必修五文言文句子翻译
必修五语文文言文翻译
1、悟已往之不谏,知来者之可追。
觉悟到过去的事已经不能挽救，知道未来的事还可以补救.2、善万物之得时，感吾生之行修。
羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。
3、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？姑且顺着自然的变化,度到生命的尽头，乐天安命,还犹豫什么呢？4、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
倚靠着南窗来寄托傲然自得的的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。
5、世与我而相违，复驾言兮焉求？人世与我已经背离了，还要驾车出去探求什么呢?6、寓形宇内复几时，曷不委心任去留？寄身于天地之间还能有多少时候，何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？7、问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
我向行人问前方的道路,恨天亮得太慢。
看见自己的房子,心中欣喜，奔跑过去。
(一边欣喜，一边狂奔)8、策扶老以流憩，时矫首而遐观.拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬起头向远处望望。
10、怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。
爱惜（趁着)美好的时光，独自出去,有时在田里除草培苗。
11、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？既然自己的心灵被形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？12、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜1、襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯(ōu）越。
以三江为衣襟,以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。
2、天高地迥，觉宇宙之无穷。
兴尽悲来,识盈虚之有数。
苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。
欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。
3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，不能抛弃自己的凌云壮志。
4、舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。
如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。
5、潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。
地面的积水已经消尽,寒冷的潭水清澈见底，(山中的）烟雾和（晚霞的）余光凝结在一起，傍晚的山峦呈现出(高贵的）紫色。
必修五文言文翻译
必修五文言文翻译1、外无期功强)近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。
2、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
3、吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也。
4、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
5、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
6、古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
7、《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
8、网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。
9、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
10、今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬户？11、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
12、世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？13、安能以身之察察，受物之汶汶者乎？14、安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎15、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？16、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
17、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
18、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
19、故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
20、奚以之九万里而南为？21、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
22、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
23、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？24、故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
25、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
26、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
27、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！28、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
29、故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
高中语文文言文高考会考范围的句子翻译(必修五)
1、家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
家叔因为我贫困悲苦，于是我被推荐到小县做小吏。
2、质性自然，非矫厉所得。
我的本性坦率自然，不会勉强做作去得到东西。
3、悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
我悔悟过去的错误不可挽回，知道未来的事可以补救，确实走入了迷途，大概还不算远，明白现在辞官是对的，而过去做官是错的。
4、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
端起酒杯自酌自饮，看看院子里的树使自己高兴。
5、农人告余以春及，将有事于西畴。
农夫把春天到了（这件事）告诉我，将要到西边的田地里去耕种。
6、既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
既探寻幽深曲折的山谷，也经过道路崎岖的山丘。
7、胡为乎遑遑欲何之？为什么心神不定，想要到哪里去呢？8、怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
我爱惜美好的时光独自外出，有时扶着9、聊乘化以归尽，乐夫天命复系疑。
姑且顺应自然的变化，走到生命的尽头，以知天命为乐，还怀疑什么呢？10、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
年老应当志向更加高远，哪能在白发苍苍的老年改变心志，处境艰难反而更加坚强，不能失去远大崇高的志向。
11、东隅已逝，桑榆非晚。
早年的时光虽已逝去，珍惜将来的岁月还为时不晚。
12、穷睇眄于中天，极娱游于暇日。
向半空中放眼远望，在闲暇之日尽情娱乐游玩。
13、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
鹏鸟迁徙到南方大海之时，（翅膀）在水面上激起的浪花达三千里，它乘着旋风环旋飞上九万里的高空，离开（北海）凭借着六月的大风。
14、而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
然后才开始乘风，背负青天，而没有什么力量能阻止它了，然后才开始计划着往南飞。
15、奚以之九万里而南为。
哪里用得着飞到九万里的高空再往南飞呢？16、适莽苍者，三飡而反，腹犹果然。
到郊外去的人，一天就可以回来，肚子还是饱的。
17、之二虫又何知？这两个小动物又知道什么呢？18、小知不及大知，小年不及大年。
语文必修五文言文翻译
语文必修五文言文翻译
1外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。
2猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
3是以区区不能废远。
4伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育。
5余稍为修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
6借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。
7轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
8曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。
9其次关木索、被箠楚受辱。
10故士有画地为牢，势可不入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
11古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
12且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！
13大底圣贤发愤之所为作也
14亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
15是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
16举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
17安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
18天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
19置杯焉则胶，水浅而舟大也。
20奚以知其然也
21翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，
22彼且奚适也
23故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
24且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
25若夫乘天地之正，而御六气之辩。
26彼且恶乎待哉
27引以为流觞曲水
28仰观宇宙之大，俯察品类之盛
29或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
30固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
必修五文言文重点语句翻译
高二语文必修五文言文重点语句翻译《陈情表》1．既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮；茕茕独立，形影相吊。
既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟；门庭衰微福分又浅，很晚才得到儿子。
外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照顾门户的童仆。
生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。
2．臣欲奉召奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。
我想遵从圣旨赴京就职，但刘氏的病一天比一天严重，想姑且迁就私情，但是报告申诉又得不到准许。
3．愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
祈望陛下能体恤我愚拙至诚之心，满足我微不足道的心愿，或许祖母刘氏能因此侥幸得以安度余年。
《项脊轩志》1．又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声。
又在庭院中错杂栽种了兰、桂、竹子、树木，旧时的栏杆，也因而增添了光彩。
借来书放满了架子，在这里安居休息，长啸或吟唱，静静地独自坐着，可以听到自然界的所有声音。
2．迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。
等到伯父、叔父们分家后，庭院内外增添了许多小门和围墙，到处都是。
3．妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
老婆婆是我去世的祖母的婢女，喂养了两代人，母亲在世时待她很好。
4．余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
我关上窗子住在里面，时间长了，能够凭脚步声辨别是谁。
项脊轩共四次遭受火灾，能不被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。
《报任安书》1．意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
信中情意诚挚恳切，好像是抱怨我没能遵从您的意见行事，反而听信了世俗之人的话。
2．而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
而世俗又不把我和为坚持气节而死的人相提并论，只是认为智虑穷尽，罪大恶极，不能自脱，终于被杀而已。
3．夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。
人之常情都是爱惜生命、厌恶死亡，顾念父母妻儿的，至于被道义激发的人就不是这样了，是因为他们有不得已的地方啊。
人教版高二语文必修五文言文整理翻译
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至微至陋：卑贱到不值一提
无以至今日：我如果没有祖母，就没有今天的样子
不韦迁蜀，世传《吕览：吕不韦贬蜀后《吕览》才流布于世。
传以示美人及左右：把宝璧传递给姬jī妾和左右侍臣观赏
师者，所以传道授业解惑也：老师是用来传播道理教授课业和解答疑惑的。
六艺经传皆通习之：六经的经文和传文都普遍学习了
亦不能为五百人立传：,也不能给(田横所带领的)五百人(都)写下传记。
故名曰寤生：庄公脚在前倒生下来,使姜氏受了惊吓所以取名叫'窹生',
则病日笃：可是祖母刘氏的病情却日渐严重
猥以微贱：猥,辱,自谦之辞。
以:介词,凭借。
微贱:形容词作名词,卑贱低微的身份。
整句译为:我凭借卑贱低微的身份距关，毋内诸侯：距,同据.占据内,同纳.使其入. 毋,不要，守住函谷关,不要放诸侯进来,
请京，使居之，谓之京城大叔。
：:武姜便请求封给京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。
稽其成败兴坏之纪：考察它成功与失败，兴盛和衰败的规律
无以终余年：无法度过她的余生
至于成立：一直到成人自立
九岁不行：九岁时还不会行走
备他盗之出入与非常也：(我)派遣将士守卫关口是为了防止强盗的出入和其他非常事件的发生啊!
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远：,世界上奇妙雄伟壮丽怪异的不同寻常的景象,常常在那艰险,偏远人们很少到达的地方。
比好游者尚不能十一：比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一。
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晋献公灭虢，虢公丑奔翟。
其大夫里克、邴郑相与谋曰：“吾君少而好兵，师多丧，吾闻之，国君再辱，其大夫必叛。
吾君其辱矣！”邴郑曰：“事未可知也。
”里克曰：“吾闻之，一介不以与人，一介不以取人。
吾岂不以国城与人哉？其与国城，将焉出矣？”邴郑曰：“君骄，其臣必诈。
君不察故也。
不如吾与里克之难。
”里克曰：“吾与邴郑，君之良臣也，我请杀之，君必喜而听我。
是我独擅国也。
难将作矣，吾不逃死，将焉出矣？”邴郑曰：“善。
”乃相与入见，曰：“请辟左右，愿与君言。
”公曰：“何言？”对曰：“吾君少，国家多难，邻国图之，群臣不佞，弗及此。
为人臣者，不安其位而患其君之难，若使吾君不患其难，吾将安所仰乎？”公曰：“善。
二子姑退，吾将思之。
”邴郑出，里克入，曰：“夫君人者，将以安百姓也。
百姓不安，何为君？且夫城，吾大夫之所筑也，吾不敢专焉。
”公曰：“善。
吾亦思之。
”里克出，闻邴郑在公所，怒，使邴郑出，曰：“公知我矣！”邴郑出，曰：“吾知公也！”里克、邴郑相与入谓公曰：“我二人者，君之良臣也，无有罪，君何故欲杀之？”公曰：“无有罪。
吾私之。
”里克曰：“吾闻之，‘君举必书’，书而不法，后之人何观？”公曰：“吾将改之。
”对曰：“君若改之，则臣请免于戍，请辞以就外事。
”公曰：“不可。
”二人对曰：“臣闻之，‘君人者，共己以听于神明。
’夫神明有怒，与人同。
是人也，求媚于神，而为之主，将以求福于民也。
今君弃德，其如神何？将安用之？”公曰：“善。
”乃皆免于戍。
晋献公灭掉虢国，虢公丑逃奔到翟国。
虢国的大夫里克和邴郑商量说：“我国的国君年纪轻，却好战，军队屡次丧师，我听说，国君如果再受侮辱，他的大臣一定会叛变。
我国的国君大概已经受到侮辱了。
”邴郑说：“事情的发展还不可知。
”里克说：“我听说，不把一根丝线送给别人，也不拿一根丝线去换取别人。
我难道不可以用我国的城池送给别人吗？如果送给别人城池，那么我们还能从哪里得到呢？”邴郑说：“国君骄横，他的大臣一定欺诈。
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原文：孟子谓告子曰：“子不知夫水与智者？源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
有本者如是，是之谓建本。
君子也。
性犹水也，接触而流，习矣而不察也，则与愚同类也。
故君子必自反也，然后能自强也。
故曰：‘人之所以异于禽兽者几希，庶几之谓乎？’”孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者；有达材者；有答问者；有私淑艾者。
此五者，君子之所以教也。
”曰：“君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
和、易、以思，可谓善喻也已矣。
”曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
”曰：“君子有三变：望之不似人者，听其言也似人也；远之则不闻其言，近之而不见其礼也；知其有礼也，拜而问之，进退有度，左右有宜。
故君子之容，整然而常庄。
”曰：“君子不以言举人，不以人废言。
其独贤者与？岂贤者而后仁乎？仁者安仁，知者利仁。
”曰：“孟子，鲁人也，居齐。
有辨士焉，曰景春。
景春曰：‘孟子之似孔丘，犹是也。
’孟子不悦。
曰：‘天下之言，岂曰“非孔即孟”哉？是邪非邪？’景春曰：‘然。
天下之言，岂曰“非孔即孟”哉？’孟子曰：‘天下之言，不归杨，则归墨。
杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。
无父无君，是禽兽也。
夫子之不辟杨、墨，若辟杨、墨，则是同禽兽也。
今天下之言，不归杨，则归墨，杨、墨之道不息，孔子之道不著，是邪非邪？’”翻译：孟子对告子说：“您不知道那水和智慧的关系吗？源头的水滚滚流淌，白天黑夜都不停息，注满洼地后才继续前进，最终流向大海。
有根本的人就像这样，这就是建立根本，这就是君子。
人的本性就像水一样，接触了就流动，习惯了却不知道去观察，那就和愚人没什么区别了。
所以君子一定要自我反省，然后才能自我加强。
所以说：‘人之所以与禽兽不同的地方，只是相差一点点罢了。
’”孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样滋润人的，有成全德行的；有培养才能的；有解答疑问的；有以师道传承的。
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1、臣以险衅，夙遭闵凶。
生孩六月，慈父见背。
2、祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。
3、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
4、前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。
5、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
6、猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
7、臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
8、今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
9、臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
10、是以区区不能废远。
11、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。
12、臣生当陨首，死当结草。
13、前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
14、庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
15、余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎
也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
16、轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
17、若望仆不相师，而用流俗人之言。
18、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
19、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。
20、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
21、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
22、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责(zhài).
23、今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。
24、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
25、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
26、何故深思高举，自令放为？”
27、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
28、怒而飞，其翼若垂天之云。
29、去以六月息者也。
30、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
31、奚以之九万里而南为？
32、之二虫又何知？
33、彼且奚适也？
34、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
35、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。
36、会于会稽山阴之兰亭，修禊事也
37、所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
38、当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；
39、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
40、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
答案：
1、我因为命运不好，小时候就遭遇到了不幸。
我刚出生六个月，慈爱的父亲就不幸去世了（离我而去了）。
2、我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自抚养我。
3、在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。
4、起初些时候太守逵推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为优秀的人才。
5、朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。
6、像我这样出身微贱地位卑下的人，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。
7、我很想遵从皇上的旨意,迅速赶路（去赴任），但祖母刘氏的病却一天比一天重，想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不被准许。
8、现在我是一个低贱的亡国俘虏，最卑贱，最鄙陋，承蒙得到破格提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有企图呢？
9、臣下我如果没有祖母，没办法活到今天，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。
10、所以我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
11、我的辛酸苦楚的身世，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都明察。
12、我活着当以献出生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。
13、室前就开四扇窗户，用矮墙把庭院四周围上，用来挡住南边射来的阳光，经日光反射，屋子里才明亮起来。
14、庭中开始用篱笆隔开，不久又用墙隔开，共变了两次。
15、我从童年起就在轩中读书，有一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没见你的影子，怎么整天默默地在这里？真象个女孩子呀？”等到离开，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的读书人长期以来没有得到功名，这孩子成才，就可以等待（他）了。
”
16、项脊轩总共遭过四次火灾，能不被焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。
17、似乎（像）是抱怨我没有照你说的那样去做，而附和俗人的看法。
我是不敢这样做的。
18、人固然都有一死，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们为什么而死这个趋向不同啊！
19、人之常情，没有谁不爱惜生命，厌恶死亡，挂念父母，顾惜妻子儿女的。
至于那些被道义激奋的人则不是这样，那是因为有迫不得已的缘故。
20、自古以来，富贵却姓名埋没不传的人，多得数不清，只有那些卓越非同寻常的人才被后人称颂。
21、也就是想要探究自然和人间的关系，弄清由古至今的变化规律，成就一家之学说。
22、我确实写成了这本书，藏在名山中，传给志同道合之人，……，那么我就可以补偿以前所受的侮辱。
23、现在，我即使想要修饰打扮自己，用美好的言辞来粉饰自己，不被世俗信任，恰恰是自取侮辱罢了。
24、屈原被放逐之后，来到湘江边上徘徊，沿着水边边走边唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦
25、所有的人全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。
26、为什么您偏要遇事深思行为与众不同，使自己被放逐呢？
27、哪里能让洁白的身体去沾染污浊的外物？
28、振翅奋飞，它的翅膀就好像天边的云彩。
29、凭借着六月的大风离去了。
30、天色深蓝，是它的真正的颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？
31、哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？
32、这两只小虫又知道什么呢？
33、它将要到哪里去呢？
34、世上的人都赞扬他，他不会因此而更加努力，世上的人都非难他，他也不会因此而更加沮丧。
他清楚地划定自身和外物的区别，分清荣誉和耻辱的界限。
不过如此而已呀！
35、所以那些才智足以胜任一个官位的职守，品行顺合一方百姓、道德符合君主心意，能力足使国人信任的人，他们看待自己，也像这样（像斥鴳一样）。
36、在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行消灾求福的活动。
37、借以（用来）纵展眼力，开阔胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在快乐啊!
38、但当他们对所接触到的事物感到高兴时，心里暂时感到很得意，快乐而自足，（竟）不觉得衰老即将到来
39、以前感到欢快的事，顷刻之间变为往事了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后都注定有穷尽的一天。
40、（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是虚妄的。