历史必修3——思想文化和科学技术史 1.4 明清之 际活跃的思想家

一、“离经叛道”的李贽
人物生平简介：
少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死
离经叛道中的“经”和“道”指什么？
“经”主要指儒家经典，“道”即“道 统”，是指儒学中宣扬的“先王之道”和 “仁义之道”的正统思想。
请你概括李贽的性格特征：
正直清廉 离经判道
①哪些思想可以反映出李贽是一位离经判道” 的思想家呢? ②体现李贽思想的著作有哪些？
黄宗羲（1610—1695），字太冲， 号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾 参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。 鲁王政权失败以后，他带着老母东奔 西跑，险些被清政府捕去，后来长期 在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最 著名的有《明夷待访录》《南雷文集》 《宋元学案》和《明儒学案》等。 《明夷待访录》是在1663年写成的一 本字数不很多的著作，但是鲜明地表 达了他的民主思想，因此被清政府长 期列为禁书。
顾炎武（1613—1682），号亭林， 江苏昆山人。年轻时参加“复社”反 宦官斗争。清军南下，参加当地的抗 清斗争。抗清失败后，遍游华北，载 书自随。所至垦田度地，访问风俗， 搜集材料，尤致力于边防和西北地理 的研究。顾炎武学问广博，对经史子 集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、 郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒 绝清政府的征辟，专志经学的研究。 著有《日知录》《天下郡国利病书》 《肇域志》等数十种著作。
并用于社会改革。
经世致用的内容
1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计 民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》
“八股之害，甚于焚书”
2、提出拯救时弊的主张
“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”
3、主张“工商皆本”
“大贾富民者，国之司命也”
黄宗羲：
君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”
③你怎么看待李贽的思想？
材料：夫天生一人，自有一 人之用，不待取给于孔子而 后足也，若必待取足于孔子， 则千古以前无孔子，终不得 为人乎？
——《焚书· 答耿中丞》
《焚书》 《藏书》
问题：以上材料反映了李贽的什么思想？ 否定孔子的绝对思想权威
李贽所谓“异端”思想
1、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对 绝对权威 “人之是非，初无定质，人之是非，亦无定论” 2、认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存 天理，灭人欲”的理论。抨击封建社会的一些传统观念，强调 个性发展。 “更不言一，亦不言理” 3、利用阴阳理论从根本上否定“天理”，否定“三纲五常”， 进而动摇“存天理，灭人欲”的理论基础。
-----黄宗羲《明夷待访录· 财计三》
材料二、顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张在雁南、 雁北发展纺织业；在西北山泽地区开矿产；在东南沿海通市舶， 发展海外贸易。 材料三、大贾富民也，国之司命也。
-----王夫之《黄书》
请回答：以上材料的共同主张是什么？这种思想 的提出与当时社会的哪些发展因素有关？
政治
反对君主专制 共同 独裁、提倡 思想 “人民为主” 激烈批判封建 黄宗羲 专制制度
经济
重视手工业和商 业，提倡“经世 致用” “工、商、皆 民生之本” 经世致用
思想
批判继承儒学, 构筑具时代特色 的新思想体系 继承“民本”思 想，批判“君为 臣纲” 反对不切实际的学 风，提倡实践，求 真 反对天命论、天 知论，建立唯物 主义体系
童生经过县试，府试， 院试及格者称为秀才 ，即 可入学为生员。
科举考试的第二阶段 是乡试。乡试规定三年一 次，乡试取录后称为举人， 即准备会试。
会试是科举考试的第 三阶段。会试亦三年一科。 举人会试及格称为贡士 ， 经过殿试及格始称进士。 殿试算是皇帝亲自主持 。 进士一甲三名依次称状元、 榜眼、探花。二甲称赐进 士出身，三甲称同进士出 身。
顾炎武
保天下者， 匹夫之贱， 与有责焉
天下土地不能 王夫之 为帝王所得私 有，而应当是 耕者有其田
经世致用
2、对三大思想家思想的评价
他们继承了晚明进步的思想传统，反对 民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商 业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色 的新思想体系，这些主张在一定意义上反映 了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想 的历史进步性。
第4课
高中新课标 人教版 必修（三）
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共同的时代、生活背景
顾炎武 《明夷待访录》
黄宗羲 《天下郡国利病书》
王夫之 《读通鉴论》
《明儒学案》
《日知录》
1、共同的生活背景
政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机 日益加深，土地兼并 严重，农民起义频繁发生

经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源） 思想——自然科学也有了一定发展 西学东渐中，”思想？
李贽思想的影响：
具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲 常名教，推动了人们思想的解放，有利于反 封建的民主思想的产生李贽将矛头直指封建 礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封 建叛逆色彩和战斗精神。
二、三大进步思想家
顾炎武—亭林先生
黄宗羲—梨洲先生
王夫之—船山先生
君主专制是“天下之大害”
“天下之治乱，不在一姓的兴亡，而在万民的忧乐”
一家之法，而非天下之法(提倡法治)
君主是‘敲剥天下之骨髓，离散天下之子女“的大害
王夫之：
“气者理之依也” “天下惟器”(物质第一性) “天地之化日新”
阅读下列材料： 材料一：世儒不察，以工商为本，妄议抑之。夫工固圣王之所 欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
为什么明清时期在思 想领域出现这股进步思潮
呢?
朱元璋的思想专制(视频)
明清时期批判思想出现的背景：

政治——专制统治腐朽，土地兼并严重，
农民起义频繁发生 经济——商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发 展（根源）

新的思想 在孕育
思想——西学东渐中，近代科技传入中国
专制腐朽的王朝政治、因循死板的八股取士又严 重地阻挠着新思想的破坏而出。
王夫之（1619—1692），字而农， 号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入 关，不断往南推进，王夫之和友人管嗣 裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广 东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王 政权里许多人结党争权深表不满。不久， 他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖 南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山 麓，努力著述，人称船山先生。著作现 存《船山遗书》288卷，还有一部分已 经散失了。代表作有《张子正蒙注》 《周易外传》《尚书引义》《读四书大 全说》《思问录》《黄书》《噩梦》和 《读通鉴论》等。
神宗一次就赐给他的儿子福
王田二百万亩；在太湖流域，
十分之九的农民失去土地。
封建政府的赋役剥削也越来
越重。借口与后金作战、镇 压农民起义，先后加派“辽 饷”、“剿饷”和“练饷”， 三饷加派的总额超过明朝正
赋的一倍以上。农民常常是
倾家荡产，也交不完这些
“皇粮国税”。

亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个 民族的命运。
何谓“经世致用”？
——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当
前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与 当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决 重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。 其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释 古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，
为何中国明末清初的批判思想没有形成像西 欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使 早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物 质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使 早期民主思想未能形成完整的体系。
区分“亡国”、“亡天下”的 内涵

亡国：改朝换代，统治者政权的变更。