今天,我们为什么还要读《三字经》
《三字经》对孩子们的教育有什么影响？
《三字经》对孩子们的教育有什么影响？一、成为培养孩子道德品质的基石《三字经》作为一本经典的儿童启蒙读物，通过简单明了的文字和内容，以及寓教于乐的形式，为孩子们树立了正确的道德观念和行为准则。
首先，《三字经》教导孩子们要尊敬长辈，尊师重道，这是人际关系的基础，也是孩子们成长过程中必须要学会的思想准则。
其次，《三字经》强调诚实守信，告诫孩子们不要撒谎，不要欺骗他人，这种道德品质在现代社会中依然非常重要。
最后，《三字经》强调孝敬父母，让孩子们懂得孝顺是中华民族传统美德的核心，也是个人修养的基础。
二、提升孩子们的语言表达和记忆能力阅读《三字经》可以帮助孩子们提高语言表达和记忆能力。
《三字经》的篇章结构简洁，文字通俗易懂，适合儿童阅读。
通过熟读《三字经》，孩子们可以逐渐提高对汉字的认读能力，掌握正确的发音和用法。
同时，《三字经》中的经卷内容都是有规律的句式和韵律，孩子们可以通过背诵这些经卷，提升自己的记忆力和语言表达能力。
这种训练对孩子们的思维发展和学习能力的提升都有着积极的影响。
三、培养孩子们的逻辑思维和道德判断能力《三字经》中蕴含着深刻的哲理和道德原则，通过教育孩子们正确的思维方式和判断能力，帮助他们养成积极向上的人生态度和正确的价值观念。
通过阅读《三字经》，孩子们可以学会分析问题、解决问题的基本逻辑。
他们会受益于其中蕴含的道德教育，理解什么是对错、善恶，形成正确的价值观并运用到日常生活中。
四、激发孩子们的学习兴趣和自主学习能力《三字经》采用了难度递增的句式和内容安排，通过层层递进的方式引导孩子们逐步深入理解。
这种叙述方式激发了孩子们的学习兴趣，让他们对知识产生好奇心和求知欲。
同时，《三字经》并不局限于教条式的灌输，而是通过问题的引导和思考，培养了孩子们的独立思考和自主学习的能力。
孩子们通过阅读《三字经》，会在思维上得到极大的锻炼，促进他们全面发展。
五、引导孩子们养成良好的行为习惯和生活习惯《三字经》以简洁优美的文字描述了很多日常生活中的行为习惯和生活习惯，例如勤劳、节约、整洁、安全等等。
三字经的启蒙教育意义
三字经的启蒙教育意义三字经，是中国古代启蒙教育的经典读物之一，其内容简洁明了，语言通俗易懂，深受广大学生和家长的喜爱。
它不仅在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔，更是对中国传统文化的一次生动诠释。
三字经的启蒙教育意义不可小觑，它在培养学生的品德修养、学习态度、语言表达等方面发挥着重要作用。
首先，三字经在培养学生的品德修养方面具有重要意义。
三字经以“人之初，性本善”为开篇，强调了人性本善的观念，教导学生要做一个品德高尚的人。
在三字经中，提到了孝敬父母、尊敬师长、友爱同学等道德规范，这些都是中国传统文化中崇尚的品德准则。
通过学习三字经，学生可以在日常生活中树立正确的价值观和道德观念，培养出良好的品德修养。
其次，三字经在塑造学生的学习态度方面有着重要的作用。
三字经中包含了许多关于学习的内容，如“学而时习之，不亦说乎”、“温故而知新”等，这些都是教导学生要勤奋好学、不断努力的学习态度。
通过学习三字经，学生可以树立正确的学习观念，明确学习的目标和方向，培养出积极向上的学习态度。
此外，三字经在提高学生的语言表达能力方面也具有重要意义。
三字经的语言简洁明了，用词精准，句式简练，这些都为学生的语言表达能力提供了很好的范本。
通过学习三字经，学生可以提高自己的语言表达能力，培养出流利、准确的表达能力，为将来的学习和工作打下良好的基础。
总的来说，三字经作为中国古代经典读物，具有深厚的文化底蕴和启蒙教育的重要意义。
它在培养学生的品德修养、学习态度、语言表达等方面发挥着重要作用，对学生的成长和发展具有积极的影响。
因此，我们应该重视三字经在教育中的地位，让更多的学生通过学习三字经，受益其中，成为德智体美全面发展的人才。
小学生三字经读后感
小学生三字经读后感
《三字经》是中国古代的一本启蒙读物，它以三个字为一句，共一千多字，通俗易懂，深受孩子们的喜爱。
读完《三字经》，我深受启发，有了很多感悟。
首先，《三字经》告诉我要孝敬父母。
书中说“父母呼，应勿缓”，意思是父母叫你的时候，要立刻答应，不要拖延。
这句话告诉我们要尊敬父母，孝敬父母。
父母养育我们不容易，我们要用心去孝敬父母，让他们过上幸福的生活。
其次，《三字经》告诉我要尊敬师长。
书中说“师友所，友也说”，意思是尊敬师长，友爱同学。
这句话告诉我们要尊敬老师，尊敬长辈，要和同学友爱相处。
老师是我们的引路人，我们要尊敬老师，听从老师的教导。
同学是我们的伙伴，我们要友爱相处，互相帮助。
再次，《三字经》告诉我要诚实守信。
书中说“言必信，行必果”，意思是说话要守信，做事要有果报。
这句话告诉我们要诚实守信，说话要算数，做事要有结果。
诚实守信是做人的基本准则，我们要时刻牢记。
最后，《三字经》告诉我要勤学好问。
书中说“温故知新”，
意思是通过温习旧知识，来学习新知识。
这句话告诉我们要勤学好问，不断学习，不断进步。
只有不断学习，我们才能不断进步。
通过阅读《三字经》，我深刻理解了这些道理，我会牢记在心，努力做一个孝顺父母，尊敬师长，诚实守信，勤学好问的好孩子。
今天,我们为什么还要读《三字经》
今天，我们为什么还要读《三字经》作者：钱文忠来源：《文苑·经典美文》2009年第04期在绝大多数中国人，特别是汉族人的心目里，《三字经》可谓是再熟悉不过了。
有谁会承认自己不知道《三字经》呢?然而，真实情况又是怎么样呢?首先，正是由于身为童蒙读物，《三字经》才赢得了如此普遍的知晓度。
然而，却也正因为身为童蒙读物。
《三字经》也从来没有抖落满身的“难登大雅之堂”、“低级小儿科”的尘埃。
成也萧何，败也萧何，正此之谓。
中国传统对儿童启蒙教育的高度重视和对童蒙读物的淡漠遗忘，形成了巨大的反差。
确实，清朝也有过那么一些学者探究过秦汉时期的童蒙读物，比如《史籀篇》、《仓颉篇》、《凡将篇》、《急就篇》等等，但是，他们的目的乃是满足由字通经的朴学或清学的需要。
至早出现于宋朝的《三字经》自然难人他们的法眼，绝不在受其关注之列。
久而久之，即使在中国教育史上，也就难以为《三字经》找到适当的位置了。
这大概很让中国教育史的研究者尴尬。
在一般的教育史类著作里，我们很难找到《三字经》的踪迹，起码看不到和它的普及度相匹配的厚重篇幅。
陈青之先生的皇皇巨著《中国教育史》被誉为“资料翔实，自成系统，被列为大学丛书教本，有较大的影响”，是“内容更详尽、体系更宏大、理论色彩更浓厚的中国教育通史著作”。
这些评价，都是陈书当之无隗的。
然而，遗憾的是，在其中依然难觅《三字经》的身影。
这是很能够说明问题的。
其次，当然也是上述原因影响所致。
如此普及的《三字经》居然连作者是谁都成了问题。
这是很值得我们深思的。
传统中国的版权和知识产权概念本来就相当淡漠。
在这样的大背景下，《三字经》的作者也许还因为它只不过是一本儿童启蒙读物，而不在意，甚或不屑于将之列入自己名下，也未可知。
后来的学者，即便是以考订辨疑为时尚的清朝学者，大致因为类似的缘故，也没有照例将《三字经》及其作者过一遍严密的考据筛子。
关于《三字经》的作者问题，当代最重要的注解者之一顾静(即金良年)先生在上海古籍出版社本的《三字经》的“前言”里，作了非常稳妥的交代。
今天我们为什么还要读《三字经》？
今天我们为什么还要读《三字经》？(2)今天我们为什么还要读《三字经》？我们认真地思考一下，就会发现，孟子的逻辑是有欠严密的：其实，没有办法证明人都像孟子所希望的那样有“四心”;也不能保证人之于“味”、“声”、“色”皆有同样的感觉。
无论多么不愿意，我们都不能不说，性善论的论证基础是很薄弱的。
尽管如此，我们还是可以看出，《三字经》主要是顺着孟子一脉来讲的。
但是，要么是《三字经》的作者没有能够把握孟子的真实思想;要么就是他根据自己对孟子的理解，有意或无意地将“性(向或趋)善说”推到了绝对化的“性本善”的绝境，那其实已经是谬误了。
正因为《三字经》是最普及的童蒙读物，原本近乎向壁虚造的、在儒家思想里根本不存在的“人之初，性本善”，竟然也就借势喧腾于人口，并由此深入人心。
由“向”偷换到“本”，流波所及，关系极大。
既然“性本善”了，那么，《三字经》的首要核心念道德的“教”与“学”也就几乎成了无的之矢，顿时失去了前提和理由，余下的似乎也只能是技能方面的“教”与“学”了。
毫无疑问，这肯定是和《三字经》所要传达的`理念抵的。
这一个“本”字，对中国传统的文化心理带来的影响之大，远非我们所能想像。
著名的美籍华裔学者张教授在其名著《幽暗意识与民主传统》中，有非常精当的论述，粗略的大意是：西方传统中，只有上帝是无罪的，人则都是有原罪的。
换句话说，人性是恶的，或者有着不可忽视的恶的可能。
因此，对谁都不可以无条件地信任，不能把权力集中起来交付给任何一个人，必须有法制来加以约束。
而在中国，由于大家相信或是以为人性本善，那么，就可以用某种特殊的教育方式使得人人皆可为尧舜、满街都是圣人。
于是，只要确信找到了一个“圣王”，就应该将一切都无条件地交托给他，哪里还有法制的必要呢?尽管这里只能做最简单的介绍，但是，难道不已经足够让我们悚然了吗?说到这里，我们不禁会有点担心，接着“人之初，性本善”，《三字经》还怎么能够讲下去呢?幸好，紧接下来的“性相近，习相远”是确凿无疑地出自《论语·阳货》的，被戴上了莫名其妙的帽子的《三字经》正是接着这六个字铺陈开去。
《三字经》在学校教育中的价值与意义分析
《三字经》在学校教育中的价值与意义分析《三字经》是中国古代经典的一部分，其起源可以追溯到近千年前的宋朝。
这本书是一部简短而深刻的教育著作，它涵盖了中国文化的重要内容和价值观念，旨在为后代注入正确的道德观念和生活智慧。
在我们的教育体系中，《三字经》一直被视为重要的教材，因为它在许多方面具有深刻的价值和意义。
以下是《三字经》在学校教育中的几个方面的价值和意义分析：1. 弘扬中华优秀传统文化价值作为中华传统文化的经典之一，使用《三字经》教育孩子可以向新一代传递中国传统文化的精髓，激发他们的民族自豪感和文化认同感。
《三字经》中的很多观念是中国传统文化中的重要价值观，如孝顺、忠诚、诚实、敬重长者等。
通过让孩子阅读《三字经》，可以让他们更好地理解和体验这些价值观，并在其心中形成正确的信念。
2. 促进儿童语言表达、认知和思维能力的提升《三字经》用简明易懂的语言描述了复杂的观念，孩子们在阅读和学习其中的内容时，将会理解并逐步吸收这些知识点和观念。
这样，阅读和学习《三字经》的过程可以提高孩子们的语言表达、认知能力和思维能力。
例如，“人之初，性本善”，这一观念可以让孩子们理解到人性的善良和纯净，从而培养他们对他人的关心、同情和理解。
3. 培养孩子保持高尚品德的良好习惯《三字经》中的许多道德教育内容可以帮助孩子们树立正确的人生价值观和品德观。
例如，其中提及的“言必信，行必果；勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等，可以教导孩子们在工作和生活中有眼光，有坚定的信念和决心去做到正确的事情，做一个有良好品德的人。
4. 培养孩子的文化自信心和自我认知让孩子们阅读《三字经》还可以起到培养自我认知和文化自信心的作用。
通过对传统文化的了解，孩子们可以建立自我身份认同感和文化自信心。
这可以帮助他们在国际化的背景下，更好地实现自我价值和真正地了解自己的文化根源。
综合而言，《三字经》在学校教育中有着非常重要的价值和意义。
借助这本简短而深刻的教育著作，我们可以给孩子们传递中国传统文化中的优秀价值观，将其融入到他们的日常生活和工作中，从而打造具有文化自信和高尚品德的下一代。
为什么要学习《三字经》
（二书写《三字经》
1.认真临摹，每天一页，班主任进行落实，学期结束纳入班主 任考评。 2.认真看旁边的生字注音，读准每一个字，仔细理解旁边的注 释。 3.学期结束将举行书写《三字经》大赛，对优秀学生进行奖励。 4.练好字，一箭三雕：促进背诵，读十遍不如写一遍；提高修 养，学好《三字经》，走遍天下都不怕；写一手漂亮的字，人 人认可羡慕，考试也可以得高分。 5.教师应积极参与书写《三字经》工作，认真写完并及时上交 办公室的在教师评比中加1分，另奖励20元。
（三）跳《三字经》操.flv
1.音乐老师负责教学生跳《三字经》操，运动会时将进行 比赛。 2.全体教师必须参与6个课时的习练工作，由胡主席组织牵 头并签到，学会以后每人造30元补助。 3.跳操即可锻炼身体，又可潜移默化的记忆《三字经》。
（四）唱《三字经》
1.班主任组织学生利用午自习进行学唱普通版。1.mp4 2.学校利用大课间进行齐唱。 3.跨班选课之《国学班》进行专业合唱训练。2.mp4
最后强调如何才能学好！
（六）从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调 学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基 础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
三、怎样学习《三字经》
（一）诵读《三字经》
1.利用午自习放诵读视频，增强理解！诵读.mp4 2.政教处合理安排诵读任务，进行抽查，抽查情况纳入班 级评比。 3.利用大课间进行集体背诵展示。 4.学期结束举行诵读《三字经》比赛，对能全文背诵的学 生进行奖励。 5.教师应积极主动加入到背诵工作，学校对能全文背诵的 老师将进行50元的奖励！
钱文忠先生甚至提出《三字经》适合全中国人来读。他认为 《三字经》里面讲爱、对长辈的尊敬、兄弟之间的友爱、勤 奋学习等有普世的价值，永恒的价值。
三字经的教育意义
三字经的教育意义在中国传统文化中，有许多经典著作被广泛应用于教育领域。
其中，三字经是一本脍炙人口的儿童启蒙读物，被视为培养孩子品德和智慧的重要工具。
三字经以简明扼要的形式，传达了丰富的道德观念和人生哲理，具有深远的教育意义。
首先，三字经通过简洁明了的文字，培养了孩子们的语言表达能力。
每个字句都经过精心编排，用最简单的语言表达最深刻的道理。
这样的写作风格对于孩子们来说易于理解，也能帮助他们掌握基本的语言技能。
通过朗读和背诵三字经，孩子们能够提高口头表达能力，培养语感和修辞技巧。
其次，三字经在教育中起到了激发学习兴趣和培养学习习惯的作用。
三字经以诗歌的形式呈现，把枯燥的知识点变得生动有趣。
孩子们在朗读和背诵的过程中，能够感受到音韵之美，激发对语言的热爱。
同时，三字经也强调了学习的重要性和方法，教导孩子们要勤奋学习、虚心求教。
这样的教育理念有助于培养孩子们的学习兴趣和积极的学习态度。
另外，三字经通过传递正面价值观念，培养了孩子们的道德品质。
三字经中强调了诚信、孝顺、友善等重要的道德准则。
这些价值观念对于孩子们的成长至关重要，能够引导他们正确的行为和做人原则。
通过朗读和背诵三字经，孩子们能够深入理解这些道德观念，并将其内化为自己的行为准则。
此外，三字经也对培养孩子们的思维能力和逻辑思维起到了积极的作用。
三字经中融入了许多经典的哲理和智慧，需要孩子们通过思考和理解才能真正领悟。
这样的阅读过程能够培养孩子们的思维能力和逻辑思维，提高他们的分析和推理能力。
同时，通过与父母、老师或同伴的讨论，孩子们能够加深对知识的理解，培养批判性思维和创造性思维。
综上所述，三字经作为一本经典的儿童启蒙读物，具有丰富的教育意义。
它通过简洁明了的文字，培养了孩子们的语言表达能力；通过激发学习兴趣和培养学习习惯，帮助孩子们建立正确的学习态度；通过传递正面价值观念，培养了孩子们的道德品质；通过融入经典的哲理和智慧，培养了孩子们的思维能力和逻辑思维。
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河内的法国殖民政府曾
经颁布过一条法令：人们每 交出一只死老鼠．政府就给 他发钱。政府这样做本是想 控制鼠灾．但这条法令却导 致人们养殖老鼠。
１９４７年．当死海的卷轴
会作为殉难者前往彼岸——
带着殉难者身份应有的所有
好处．这是一件稳赢不输的
被发现时．考古学家们悬赏 收集每一张新发现的羊皮纸
Ｊｌ＞。∽卜¨叮。广＞ｚ冈训蚓幽略
陟
任何一位儒家大师说过“人之初，性本善”。那么，
我们究竟应该如何来解释和理解呢？ 我们一定要注意，儒家对于人性是善是恶的 看法并不是统一的。儒家关于人性的理论主要有 三派：性善、性恶、性有善有恶：其实，西方的思想 家也有类似的分法。这方面的争论从来就没有停 歇过，大概也没有哪种说法可以定于一尊。 比如孔子，他是持人性有善有恶的看法的， 并没有下过断言。荀子则是认同性恶的。而孟子 却是倾向于性善的： 我们可以看出，《三字经》主要是顺着孟子一
博士在他的《（是以顾静先生概括
《三字经》所要传达的理念抵牾的。
这一个“本”字，对中国传统的文化心理带来 的影响之大，远非我们所能想象。由于大家相信 或是以为人性本善，那么，就可以用某种特殊的
的意见更为稳妥：“世传”“相传”王应麟所撰。
最后，也许是最重要的一点，古人蒙学特别 看重背诵的功夫，所谓“读书百遍，其义自见”，蒙
经》及其作者过一遍严密的考据筛子。关于《三字 经》的作者问题，当代最重要的注解者之一顾静 （金良年）先生在上海古籍出版社《三字经》的“前 言”里，作了非常稳妥的交代。《三字经》甫问世， 其作者已经无法确指了。明朝中后期，就有人明
读物里最著名、最典型的一种，且居于简称为“三
百千”的《三字经》《百家姓》《千字文》之首，宋朝 之后的读书人基本上由此启蒙，从而踏仁了或得 意、或失意的科举之路。读书人对于它，当然是萦 怀难忘的。在这样的大背景下，就连传统中那些 通常认字无几甚或目不识丁的底层百姓，起码也 对“三字经”这个名称耳熟能详，时常拈出几旬， 挂在嘴边。 说“陌生”，情况就比较复杂了，需要分几个 方面来讲：就算在传统中国．《三字经》被广泛采 用，真到了家喻户晓、影响深远的程度，但是，倘
量。那些羊皮纸被撕碎了。同样 的事也发生在１９世纪的中国， ＇－３悬赏征购龙骨时．农民们会 将挖出的完好龙骨砸碎．再去 领赏。 一家企业的董事会向管理 层承诺．一旦实现一个目标就 颁发一份特殊津贴。结果如何 呢？经理们将更多的精力用来 商定尽量多的目标．而不是思 考如何让企业赚钱。 这是激励过敏倾向的例 ｑ 子．它先是说明了一个平庸的 事实：人们会对激励机制作出 反应。这不奇怪。人都会做对自
大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见
的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。
模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》《地理
三字经》《医学三字经》《西学三字经》《工农三字
经》《军人三字经》《佛教三字经》《道教三字经》等 层出不穷，风靡天下。值得一提的是，文化部原常 务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样 受到了广泛的关注。
Ｄｕ ｓＨｕ
固囵
《三字经》是我们既熟悉又陌生，甚至呵以 说，是我们自以为熟悉其实非常陌生的一部书二 在绝大多数中国人特别是汉族人的心里．
若就此认为，传统的中国人都对《三字经》有通透 而彻底的了解．那也未必。证据起码有以下几个 方面。
《三字经》可谓是再熟悉不过了。有谁会承认自己 不知道《三字经》呢？然而，真实情况又是怎么样 的呢？传统的《三字经》总共千余字，三字一句，句
“难登大雅之堂”“低级小儿科”的尘埃。成也萧
Ｊ｜》ｏ∽Ｈｆ田ｏｒ＞ｚ冈训…幽乾
何，败也萧何，正此之谓。中国传统对儿童启蒙教
育的高度重视和对童蒙读物的淡漠遗忘，形成了 巨大的反差。
鞣醛瓣
教，性乃迁。教之道，贵以专”的人，大概就寥寥无 几了。同时，我们一ｉ５里却都明白：这只不过是《三 字经》的一个零头罢了： 仅此一点，难道还不足以说明这么一个事 实：《三字经》是我们既熟悉又陌生，甚至可以说， 是我们自以为熟悉其实非常陌生的一部书？ 说“熟悉”，在今天无非只是一种自我感觉而 已，在过去则是不争的事实。《三字经》是儒家思 想占据主流地位的传统中国社会众多儿童启蒙
聪程戆
脉来讲的。但是，要么是《三字经》的作者没有能
够把握孟子的真实思想．要么就是他根据自己对 孟子的理解，有意或无意地将“性（向或趋）善说” 推到了绝对化的“性本善”的绝境，那其实已经是 谬误了。 正因为《三字经》是最普及的童蒙读物，原本 近乎向壁虚造的、在儒家思想里根本不存在的“人 之初，性本善”，竟然也就借势喧腾于人口，并由此 深入人心。由“向”偷换到“本”，流波所及，关系极
碍或恶意最多占到１０％。 （摘自《清醒思考的艺术》一书，
中信出版社２０１３年第１版）
么他们就会堆积很多糟糕的贷
款文件、 你想影响人们或组织的行
ＪＩ＞ｏ∽卜¨田。广＞ｚ冈…俐幽弘
为吗？那你可以通过价值观和 愿景进行说教．但通过激励似 乎总是更简单。这些激励不必 是货币．从学分到诺贝尔奖再 到未来生活的特殊待遇，什么 都可以， 我很长时间都在问自己． 在中世纪盛期．为什么精神健 康、以贵族为主的人们会跃上 战马．参加十字军东征？前往耶 路撒冷的艰难骑行会持续至少 ６个月．才能穿越敌人的危险地
文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它 的英文、法文译本也已经问世。１９９０年新加坡出 版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入 “儿童道德丛书”，予以世界范围的推广。 不妨，让我们和孩子们一起，怀着现代人的 激情，读一读古代人的《三字经》。
（摘自《中外书摘｝２０１３年第６期）
已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨
隧髓黼
己有益的事情。令人吃惊的是 两个次要方面：第一，一旦有激 励加入游戏或改变了激励，人 们就会迅速而剧烈地改变自己 的行为：第二．人们是对激励作
出反应．而不是对激励背后的 目的作出反应．
好的激励机制会将目的和 激励联系起来。举个例子：在古
ｒｆ溃编：袁海波
的内在价值取向与精神认同。”
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满
字经》三字一句的形式及简明赅备的内容——前
者语句简洁、抑扬顿挫，故而朗朗上口而易记易 诵；后者则以短小的篇幅最大限度地涵盖中国传 统社会的各种常识，提挈儒家文化的基本精神。 通过《三字经》给予蒙童的教育，传统社会在一定 程度上规定了一个人在社会化过程中建立起来
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带。所有这些，参与者都是知 道的．那他们为什么还要这 样冒险呢？就是因为激励机 制。如果活着回来，他们可以
手稿。结果，为了增加手稿数
事。 按实际开销付钱给律 罗马，＇－３一座桥竣工通行时，工 程师必须站在桥拱下。这种机 制相当好．会鞭策工程师将桥 建得足够稳固：相反，差的激励 机制则与目的不符．甚至有损 目的、所以．一般来说，对一本 书的审查会让书的内容更好： 而银行职员．如果他们每签署
一份贷款合同就能得到钱，那
学师基本不负讲解的责任。《三字经》等童蒙读物
主要的功能就是供蒙童记诵。更何况，古时的蒙 学师，绝大多数所学有限，不能保证能够注意到
教育方式使得人人皆可为尧舜、满街都是圣人，
于是，只要确信找到了一个“圣王”，就应该将一 切都无条件地交托给他，哪里还有法制的必要
呢？
《三字经》文中的问题，更未必能够提供清晰有效 的解说。偶或也会有博学之士为孩童讲解，但是， 又绝无当时的讲稿流传至今：因此，面对童蒙读
面的自信，倘若有的话，那终究也是非常可疑的：
我在这里，就拿《三字经》的前四句做个例 子。“人之初，性本善？性相近，习相远。”这四句， 许多人都可以朗朗上口，表面上看，没有任何难 解的地方，甚至根本不需要任何解释。可是，真的 是这样吗？ 既然“性本善”，怎么紧接着就会说“性相近” 呢？难道不应该是“性相同”吗？这里岂不是明显 存在着逻辑问题吗？更何况，“人之初，性本善”又 究竟是哪一位儒家大师讲的话呢？对不起，没有
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订，并由明朝黎贞续成。如此而已。现在，还有很 多人倾向于认为《三字经》的作者是宋朝大学者 王应麟。当代另一位研究《三字经》的功臣刘宏毅 大。既然“性本善”了，那么，《三字经》的首要核心 概念道德的“教”与“学”也就几乎成了无的之矢， 顿时失去了前提和理由，余下的似乎也只能是技 能方面的“教”与“学”了。毫无疑问，这肯定是和
其次，如此普及的《三字经》居然连作者是谁
都成了问题，这是很值得我们深思的ｊ 传统中国的版权和知识产权概念本来就相
当淡漠：在这样的大背景下，《三字经》的作者也 许还因为它只不过是一本儿童启蒙读物，而不在
意，甚或不屑于将之列入自己名下，也未可知。后 来的学者，即便是以考订辨疑为时尚的清朝学
者，大致因为类似的缘故，也没有照例将《三字
这六个字铺陈开去。我想，其实《三字经》就以此
两句开头或许更好。 我就以《三字经》开头的两句做例子，无非是 想说明，我们其实对这部传统的童蒙读物并不熟
悉，更谈不上有准确彻底地理解和把握。类似的
例子，在《三字经》里所在多有，俯拾便是。不费一 番力气，恐怕是读不懂当年的孩童读的《三字经》 的ｊ何况在今天，对于传统的了解，５岁的孩童和 ５０岁的成年人之间大概并没有多大的差距吧。 《三字经》及其所传达的思想理念，既是中国 的，又是世界的；既是传统的，又是现代的。 当然，貌似熟悉实则陌生．并不是我们在今 天还要读《三字经》的唯一理由。我们还有很多其 他的理由。 刘宏毅博士算过一笔很有意思的账。就识字 角度论．小学六年毕业的识字标准是２４５０汉字。 现在很多孩子早在幼儿园里就开始学习认字了。 照此算来．平均每天还学不到一个字。《三字经》 一千多个字，背熟了，这些字也大致学会了，所花 的时间应该不用半年。 不过，更重要的还是如顾静先生所言：“《三
守责编：熊春阳
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今天,我们为什么还要读《三字经》