20第十一章 中西文化之比较

三、中西社会规范系统之比较
为中国传统文化主流意识形态的儒家思想尚礼，而礼的基础是严格的等级秩序与道德 约束，因此德治就成了政治的最高理想。西方倡法，法的核心是制度约束与权利平等。
介于德治与法治之间的“礼治”将社会约定和民间习惯上升为统治阶级的意志，体现为官方意 识形态，它在价值层面上通过构建以德为核心的社会规范系统来协调和解决德与法的关系，使 德法并构成为治国的手段，形成了“德主刑辅”的社会规范模式。礼制规范了伦理，建立了以 亲亲、君君、臣臣、父父、子子为社会关系准则的等级秩序，奠定了“人治”体制的理论和思 想基础，国家的权力高度集中于统治者个人或者权力阶层，形成了严格的宗法制度。
• 4、汉语属于意合语言，表达具有含蓄的效 果。
• 西语
• 1、西方文字则是由字母组成的拼音文字， 如果字母分拆则会失去词汇的本来意义，语 音直接具有区分意义的作用。
• 2、西方语言则显得更为周严、精确、直露， 呈现出语言的澄明美，具有确定性。
• 3、而省略的成分在语法型的印欧语系语言 中这些则不可或缺。
四、中西文学之比较
中国古代文学以抒情表现为传统，注重作者的主观表达，偏 重于表现、抒情、言志，属于表现型；而西方传统文学侧重 作品与宇宙的关系，注重反映客观现实，偏重模仿、再现、 写实，属于再现型。但在20世纪以后，中国作家开始积极借 鉴西方文学的创作形式和风格，注重反映社会现实生活的叙 事艺术；而西方作家则不断反叛传统，转向主观自我表现， 积极探究人的主观精神世界，似乎都走向了对方。
在与人治思想的争论中，法治思想逐步发展成熟并深入人心，至中世纪人们已普遍相信法律反 映的是上帝的意志，是天赋的。到近代，许多资产阶级法学家明确界定德与法在功能及适用范 围上的区别：道德只对个人行为和思想负责，重情任性，侧重于人们行为的动机，属于“主观 科学”，由“心中法庭”管辖；而法律对个人及他人共同负责（共同自保），铁面无私，侧重 于行为的后果，属于“客观科学”，由“心外法庭”管辖。
第十一章 中西文化之比较
【本章要点】
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本章目录
第一节 中西文化之特质 第二节 中西文化现象之比较 第三节 中西文化的基本差异
概说
中国传统文化和西方文化是世界文化大系统中最具有代表性和主导性的两种不同的文化体系。
从15世纪地理大发起，中西文化多次交汇，甚或发生文化冲突，在16世纪之后引起了国内 外学者对中西文化比较自觉的关注以至文化论争。可以说，19—20世纪的中国文化研究是 围绕 “全盘西化”、“西体中用”、“西体中源”和“儒学复兴”等命题展开的，知识分子 对中西文化进行了比较广泛的探索，体现出中国文化人渴望民族复兴的强烈愿望和对民族文 化反思的自觉意识。
第一节 中西文化之特质
从历史地理环境看 经济 农业发展需要居住相对稳定 高山、大漠与海洋的天然阻隔
经济基础决定上层建筑
中国传统文化产生并成熟于相对隔绝的东亚大陆
自给自足的农耕经济
逐步形成以血缘关系为纽带的长期聚族而居的关 系，最终形成了牢固的宗法制度
中国与世界其他文明的交流保持着极为有限的规 模和范围，促成了中国传统文化的稳定性，也造 成了中国传统文化的相对独立和封闭
中西文学的主要不同 （一）中西神话比较 （二）中西诗歌比较 （三）中西小说比较
五、中西艺术之比较
中西艺术家和理论家在艺术的本体——志、情、意、 神上有大体的共识，在具体表现上由于文化的差异 出现了不同的风格。总体而言，中国艺术具有强烈 的写意性、程式化、整体感和运动感的特点，追求 美和善的统一、内容与形式的高度和谐。西方艺术 则具有强烈的写实性、个性化、科学性和真实感的 特点，追求美和真的统一、内容与形式和谐的同时， 更偏重形式。
长期以来居于主导地位的农耕自然经济的性质和 特点决定了中国传统文化的特质
西方文化的源头之一是产生于欧洲地中海意大利半岛的古希腊—罗马 文明。
1、其三面环海且多良港而土地狭小不利于农业经济的地理环境决定 了他们采取商品经济作为主要经济形式； 2、特殊的地理位置（亚欧非三大陆的交通要冲）决定了多种文明在 这里的冲突与融合，最终对西方文化产生巨大影响； 3、经济开放性和外向性的特点，进而影响到西方文化开放性和外向 性基本特征的形成，走上了向外部世界寻求拓展的道路； 4、充满挑战和冒险的寻求外部世界的过程中，需要时时注意发现和 观察自然环境变化规律，充分利用自然条件，因此养成了欧洲人心性 豁达的心理和崇尚理性、科学的文化精神，从而奠定了现代自然科学 发展的基础。
文化比较本身并非要以己之长比人之短，或以己之短 比人之长，以得出孰优孰劣的简单结论，而是要立足 于世界和历史环境的大视野，发现和认知不同文化内 在结构的相同性与独特性，以理性的态度审视和关注 不同文化的交融、碰撞与相互借鉴，通过对话、交流 与发展来促进民族文化的时代更新，营造富有时代精 神的人类先进文化的大家园。
• 4、西方语言属于形合语言，表达效果具有 直露的特点。
二、中西宗教文化之比较
中国
西方
在对待宗教的态度上，中国传统文化
体现为对现世生活的热爱，具有以人 为本的价值尺度；
西方文化则表现为对一个超越的彼岸 世界的向往，价值上体现为以神为本。
中国文化在从原始宗教向理性化、伦 理化的文明社会过渡的过程中，更多 地意识到了神性意识的局限性，较早 地实现了文化的人文转向。
第二节 中西文化现象之比较
一、中西语言文化之比较
• 汉语
• 1、词汇在汉语中的地位十分重要。中国文 字是由象形文字发展而来的表意文字，具有 书面语和口语同源的特点。
• 2、汉语在修辞和表达上显得简约、模糊、 含蓄，呈现出语言的朦胧美，富有能动性。
• 3、汉语表达时，句子中常常出现省略或者 隐含，要理解和体验必须置于整个语境中。
西方人逐渐意识到人自身的有限，从 而转向对超越的无限性的追寻。在寻 找解决现实问题的途径时，人们将信 仰和希望寄托在理想的彼岸世界上。
中国传统文化强调现世人伦，不同的 西方基督教教义的基本问题是神人关
宗教和信仰都十分注重人自身的感性 系，体现的是原罪意识。为了赎罪，
心理和自然生命，自觉追求知性知天、 人们要通过不断的努力，争取重新回 “天人合一”的境界，以实现人生的最大 到上帝的怀抱。 快乐。