卢梭公意理论极其现实意义
卢梭的教育思想及其对今天的启示
卢梭的教育思想及其对今天的启示学前教育专业是一个让我终身受益的专业，在大学期间，我不仅学到了很多实践方面的能力，比如画画，跳舞，还学到了丰富的理论知识，而且我还从教育史中领略到了思想家们的思想的闪光点，下面是我对卢梭思想的阐述及认识。
卢梭是法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家，音乐家，18世纪法国大革命的思想先驱，卢梭的教育思想也被称为哥白尼式的革命，启蒙运动中最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父，1754年卢梭发表了《社会契约论》和《爱弥儿》，对当时的社会都有很大的影响。
在卢梭的《论社会和艺术的复兴是否有助于敦风民俗》和《论人类不平等的起源和基础》两篇论文中，体现了其教育要回归自然的思想。
《爱弥儿》公开否定了以成人的能力和需要为标准的旧式传统教育，主张教育应归于自然，培养自由，平等，独立，能适应时代发展要求的新人。
早在春秋战国时期，我国的孔子就提出了人本性善的理论，卢梭也持有同样的观点，卢梭认为人的本性及性善和人的本能及感觉的理论，卢梭认为人类的原始时代是人类的黄金时代，与善恶的现实社会是不可比的，自然是善的，人性是善的，只是社会把人变坏了，种种观点，在一定程度上可以遇到社会向罪恶，伪善，欺诈等的不良倾向的发展，对人们道德的形成有一定的冲击影响，对当时的专制统治有批判性，具有进步的历史意义。
卢梭还提出感觉论：认为人的心灵中存在着认识世界的巨大力量，人生从来就有学习的能力，历史上有很多学者和卢梭一样，承认感觉是知识的来源，蒙台梭利的感官教育和夸美纽斯的直观教学原则都体现的是一个道理，卢梭强调一切都是通过感官进入脑中的，在感性的基础上，人的理性才会形成，突出学习要采纳主要接受外界事物的学习，不赞成用书来代替感官，这样的观点，似乎是有点片面，应采取直接经验与间接经验相结合的教法，而不能只强调直接经验，有时，只采纳间接经验会带来时间的浪费，资源的浪费等的后果，卢梭的感觉论在一定程度上使儿童的直接经验增加，促进了儿童自我操作技能的发展，但在一定程度上是片面的。
论卢梭的人民主权理论
论卢梭的人民主权理论论卢梭的人民主权理论摘要：以公意为基础的卢梭的人民主权思想可谓是近代最有代表性的民主思想。
在他的思想中，人民主权是不可转让、不可分割、不能代表的。
在卢梭看来，这种主权应属于参加契约的全体人民，人民拥有立法权，政府受托于人民，人民还拥有革命权，卢梭的人民主权思想具有重要的现实意义。
关键词：卢梭公意人民主权正文：最早提出近代意义上的主权概念的是法国思想家让·布丹。
此后,主权理论逐步发展,霍布斯主张绝对君主主权,洛克则从财产的视角对主权给予时代特征的诠释。
然而真正将主权赋予人民并使人民主权理论深入人心的是卢梭,他认为人民主权不可分割,不可转让,甚至不可代表。
一、“公意”学说的提出“公意”是卢梭人民主权理论的逻辑起点。
在《社会契约论》中，卢梭明确提出了“公意”的概念。
并在此基础上，阐述了他的一系列的主张。
因此，把握好“公意”的概念，有利于在此基础上去理解卢梭的人民主权思想。
公意是人民的意志或主权的意志，是国家全体成员的共同意志。
卢梭认为的公意类似于某种永恒真理的绝对理念。
但人们常常会把“公意”与“全体的意志”相混淆，事实上，两者有着很大的区别：前者只考虑公共的利益，而后者则顾及私人的利益、且不过是个别意志的总和而已。
不难看出，卢梭提出公意概念的目的是为了解决其社会契约的根本问题，是为了他的主权在民思想服务的，既然公意是每个成员的共同利益或共同意志，公意永远是公正的，而且永远以公共利益为依归。
那么，每个公民服从公意的指导只不过是服从自己本人，主权者的行为也只是公民自身意志的表达。
公意通过全体公民的民主议会得以实现，这种议会的决议，任何人都必须服从决议。
为了使社会公约不至于成为一纸空文，它就默契地包含着这样一种规定，即任何人不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。
正是在提出“公意”学说的基础上，卢梭提出了他的人民主权思想。
二、卢梭的人民主权理论1、卢梭的人民主权理论的基础:国家主权应当属于人民,并为人民的“公意”所指导。
《论卢梭的公意思想》范文
《论卢梭的公意思想》篇一一、引言卢梭，这位法国启蒙时代的伟大思想家，以其深邃的哲学思想和政治理论影响了后世无数思想家和政治家。
公意思想作为卢梭政治哲学的重要组成部分，对于理解其思想体系及现代社会的政治架构有着重要的意义。
本文将围绕卢梭的公意思想展开讨论，探究其内涵、意义及其对现代社会的启示。
二、卢梭公意思想的内涵卢梭的公意思想主要体现在其政治哲学中，指的是人民通过集体意志形成的公共意志，即公意。
公意是全体人民共同参与决策、表达意志的结果，是社会契约的核心。
在卢梭看来，公意是社会秩序的基石，是保障人民自由和权利的重要手段。
三、公意思想的历史背景与理论基础卢梭的公意思想产生于启蒙时代，是对当时社会状况的深刻反思。
在封建社会中，人民缺乏自由和权利，社会不公现象严重。
卢梭通过对历史和现实的思考，提出了公意思想，旨在通过人民的集体意志来改变社会现状，实现社会的公正与和谐。
公意思想的理论基础是社会契约论，即人民通过契约将自身权利委托给集体，以实现公共利益。
四、公意思想在现代社会的应用与价值公意思想在现代社会仍有重要的应用价值。
首先，公意思想强调了人民的主体地位和集体决策的重要性，有助于推动民主政治的发展。
其次，公意思想强调了公共利益的重要性，有助于构建和谐社会。
此外，公意思想还为解决社会问题提供了新的思路和方法，如通过集体协商解决社会矛盾、通过公共政策实现社会公平等。
五、公意思想的挑战与反思然而，公意思想也面临着一些挑战和反思。
一方面，公意思想的实施需要一定的制度和机制保障，如民主制度、公民参与等。
另一方面，公意思想的实践过程中也存在着一些问题，如民粹主义的泛滥、集体决策的低效等。
因此，我们需要对公意思想进行深入的思考和反思，以更好地发挥其作用。
六、结论总的来说，卢梭的公意思想对于理解其政治哲学和现代社会的政治架构具有重要意义。
公意思想强调了人民的主体地位和集体决策的重要性，为推动民主政治的发展和构建和谐社会提供了重要的理论支持。
浅谈卢梭的教育思想及在实践中的应用
浅谈卢梭的教育思想及在实践中的应用卢梭是一位重要的教育思想家，他的思想影响了很多教育家，尤其是在教育领域。
在他的著作中，他强调了个人自由发展和社会正义，这些思想对教育模式和课程设计产生了很大影响。
本文将从卢梭的教育思想以及在实践中的应用对其进行深入探讨。
一、卢梭的教育思想1.个人自由发展卢梭认为教育的目标是培养个人的自由和自主性，让学生独立思考和独立行动。
教育应该包括让学生了解和发掘自己的才能和兴趣，从而实现个性化发展。
2.自然课程卢梭主张教育应该从学生的兴趣和生活经验出发，让他们通过自然环境和活动来学习。
课程应该是连续的，以建立知识体系。
他提出了一些教育方法，如教育游戏和自然散步，以帮助学生在自然环境中学习。
3.社会正义卢梭认为社会正义是教育的一个重要目标。
他认为，教育不应该只关注学生的个人能力，而是应该培养学生的社会责任感，使他们能够热心公共事务和社会服务。
4.爱和关怀卢梭认为爱和关怀对于个人自由发展非常重要，家庭和教育机构应该营造一个温馨和谐的环境，让学生感受到爱和关怀。
二、卢梭的教育思想在实践中的应用1.注重学生的自主性卢梭认为教育的最终目的是让学生独立思考、拥有自主性和自由度。
在实践中，应该鼓励学生自主学习，让他们参与课程的规划和设计，让他们选择自己有兴趣的课程，让他们自由地表达自己的观点。
此外，学生还可以通过自己的兴趣和爱好来探索自己的未来，以实现自己的自由发展。
2.实行个性化教育卢梭强调教育应该从学生的兴趣和生活经验出发，充分发挥学生的潜力和特长。
在实践中，可以通过个性化教育来实现这一目标。
教师可以根据每个学生的不同学习习惯来制定个性化的教育计划，让他们感受到被重视和尊重。
此外，个性化教育还可以让学生避免不必要的竞争和压力，以实现更好的自由发展。
3.注重社交技能的培养卢梭认为社会正义是教育的重要目标之一，学生除了拥有个人的能力外，还应该具备交往和合作的能力。
在实践中，我们可以通过团队合作和社会实践等方式来培养学生的合作精神和团队意识，让他们和在不同环境下的人进行交流和合作。
卢梭教育思想现实意义
卢梭教育思想现实意义的政治、宗教特别是教育实行了猛烈抨击。
这部讨伐传统教育的长篇檄文，刚一发表，就轰动了整个法国和西欧。
卢梭崇尚自然，主张“回归自然”，他提出了自然教育理论。
自然教育思想是卢梭教育理论的根本思想，其影响长远。
《爱弥儿》全书共五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童实行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何实行体育教育，使儿童自然发展。
卢梭主张从出生到2岁的婴儿应由父母养育。
他认为儿童的第一个保育员是母亲，第一个教师是父亲。
父母不应以任何借口推脱抚育子女的责任。
他还指出，幼儿不但需要细心养护，而且更重要的是锻炼，因为锻炼能够协助抵御灾患。
卢梭反对溺爱儿童，反对娇生掼养。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维水平，所以主张对这个时期的儿童实行感官教育。
在各种感官教育的具体论述中，有些意见也过于偏颇，不够全面。
这些都是其思想中不足之处。
但是作为伟大思想家的卢梭，在教育史上他第一个详细地研究了外感官教育的意义、内容和具体方法，其中有很多可资借鉴的东西。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年因为通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
卢梭要求教学必须符合儿童的心理发展水平。
他说，儿童时期有儿童自己的观察、思考和感觉的方法，企图以成人的方法代替儿童的方法那是最愚笨的。
他强调按儿童年龄的不同采取不同的方法。
卢梭还提出，教学必须启发学生思考，引导他们自觉地去获取知识。
他要求教师要引导学生去观察、分析、比较和概括。
教师要少讲，学生要多问。
在第四卷中，他认为十五岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他认为男女青年因为自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
当然，他的这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。
但是卢梭提出的按年龄特征分段，每阶段实行各有侧重的教育，并实行了详细的论述，而且揭示了幼儿、少年和青少年身心发展变化的某些规律及其对教育的深刻意义。
《论卢梭的公意思想》范文
《论卢梭的公意思想》篇一一、引言卢梭，这位启蒙时代的重要思想家，以其独特的政治哲学思想对后世产生了深远的影响。
其中，公意思想作为其政治理论的核心，更是引起了广泛关注。
本文将详细阐述卢梭的公意思想，探究其理论内涵及其对现代社会的影响。
二、卢梭公意思想的提出卢梭的公意思想源于他对社会契约论的阐述。
他认为，人类在自然状态下是自由和平等的，但由于私有制的出现和社会的复杂化，人们逐渐失去了这种原始的自由和平等。
为了恢复这种自由和平等，人们需要放弃自己的部分权利，通过社会契约组成国家。
在这个社会契约中，公众的意志（即公意）起着至关重要的作用。
三、公意思想的内涵卢梭的公意思想主要包含以下内容：1. 普遍性：公意是全体人民的共同意志，代表着人民的普遍利益和诉求。
2. 公共性：公意的形成需要通过公共协商和讨论，使每个人的意见得以表达和尊重。
3. 道德性：公意必须遵循道德原则，维护社会的公正和公平。
4. 强制性：公意一旦形成，就具有了法律效力和强制力，所有人都必须遵守。
四、公意思想在政治实践中的应用卢梭的公意思想在政治实践中有着广泛的应用。
在民主制度中，人民的公意通过选举、议会等形式得以体现。
这些制度使得人民的意见得以表达和尊重，从而保障了人民的权利和自由。
此外，公意思想还强调了法律的公正性和公平性，使得法律成为维护社会秩序和公正的重要手段。
五、公意思想对现代社会的影响卢梭的公意思想对现代社会产生了深远的影响。
首先，它强调了公众参与的重要性，使得民主制度得以发展和完善。
其次，公意思想倡导公正、公平和道德原则，为现代社会的伦理道德建设提供了重要的理论支持。
最后，公意思想还强调了公共利益的重要性，使得人们更加关注社会发展和公共事务。
六、结论卢梭的公意思想作为其政治理论的核心，具有深刻的理论内涵和重要的现实意义。
它强调了公众参与、公正、公平和道德原则的重要性，为现代社会的政治、伦理和道德建设提供了重要的理论支持。
在当今社会，我们应当进一步发扬公意思想的精神，推动民主制度的完善和社会的公正、公平发展。
认清卢梭的公意及平等的实质
邓嗣源：认清卢梭的公意及平等的实质一、卢梭的公意与卢梭的平等卢梭认为不平等既是罪恶的原因，也是罪恶的结果，于是他立志铲除不平等，把实现平等作为他的理想。
如果说，公意（公共意志）是卢梭政治学说的灵魂，那么，平等就是卢梭政治学说的核心。
卢梭说，公共意志是“思维中的存在”，即某种观念、思想，它指向“不同利益的共同点、一致之点”，指向“共同利益”、“公共利益”。
那末，这公共利益是什么呢？卢梭明白指出，就是平等。
卢梭写道：“首先的而且最大的公共利益，永远是正义。
大家都要求条件应该人人平等，而正义也就不外是这种平等。
公民要求的只是法律和遵守法律。
人民之中的每个人都很清楚，如果有了例外，那就会对他不利。
因此，大家都怕有例外。
而怕有例外的人就会热爱法律。
”（《山中书简》第9书）这是说，公共利益就是无一例外的“条件人人平等”。
卢梭写道：“如果我们探讨，应该成为一切立法体系最终目的的全体最大的幸福究竟是什么，我们便会发现它可以归结为两大主要的目标：即自由与平等。
自由，是因为一切人的依附都要削弱国家共同体中同样大的一部分力量；平等，是因为没有它，自由便不能存在。
”（《社会契约论》）这是说，公共利益，即“全体最大幸福”，就是平等。
卢梭写道：“我们制度之下的根本大法应该是平等。
”（《科西嘉制宪拟议》）卢梭写道：“个别意志由于它的本性就总是倾向于偏私，而公意则总是倾向于平等。
”（《社会契约论》）在卢梭的著作中，人们可以找到更多类似的说法，从中可以看出，卢梭的公意就是关于平等的思想理论。
实现了这种平等，就有了一切美好的东西：正义、自由和全体最大幸福；只要创立起这种平等及其制度，公意就会像灵魂注入躯壳一样让共同体拥有生命，公意就会像红太阳从东方升起那样照亮大地、温暖人间。
卢梭通过描述论证了“不平等”既是罪恶的原因也是罪恶的结果，几乎把“不平等”等同于罪恶；接下来他要论证，实现“平等”就是正义，就是自由，就是公共利益，就是“全体最大幸福”，简直把“平等”等同于正义、自由、公共利益和“全体最大幸福”。
浅谈卢梭的两个观点及启示
浅谈卢梭的两个观点及启示摘要卢梭是法国伟大的启蒙思想家，他的名字家喻户晓，他的作品丰富深邃，他的业绩永垂史册。
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》一文中提出两个主要观点：一是需要依赖的人不是强者，二是分权是不对的，因为那些渴望分得权力的人是不自由的人，即不是有野心，就是胆怯的人。
本文拟就卢梭上述两个观点进行分析，并揭示这些观点对我们现实生活的启示。
关键词卢梭；人类学；平等；自由；启示卢梭的一生平凡而不朽。
他的生活虽然充斥着贫困、忧虑、孤独和辛劳，但他顽强地直面苦难，与苦难抗争。
他常说：“我没有高贵的门第和出身，但我却得到了另一种我特有的东西：我以不幸著称于事。
”正是由于他身心遭受悲惨命运的折磨，才造就了他的伟大，造就了他崇高的心灵和坚强的品格，造就了他高于世人的眼光，以无限的勇气和信念不屈服于任何人并为了自己的理想不断前进，他的精神直到现在都深深的感染着我。
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中，一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，另一方面展开辩证的想象和思考，回顾了人类由自然状态向社会状态过渡的历史过程，以假定人类最初状态为相对完全平等作为基础。
卢梭把不平等分为两类：一是自然的或生理上的不平等，另一是伦理或政治上的不平等作为全文的论据。
从而他得出：人类的进步史也就是人类的堕落史，而私有制的确立。
是造成人类不平等及其后果的关键环节这一结论。
卢梭在这篇文章中提出了问题，解释了问题的原因，但却没有为解决这一问题给予解答，这个问题与德尔菲神庙里所说的“认识你自己。
”这句箴言同样难解决。
但他给了我们后人一个思考的方向。
他在写作过程中散发的理性光芒以及他发现问题的独特思维方式给了我很大的启发。
卢梭认为，需要依赖的人不是强者。
他反对霍布斯认为人由于没有任何善的概念，因此必定天生就是邪恶的并称恶人就是一个强壮的孩子。
他指出如果一个人身体强壮和虚弱时一样要依靠别人，那么他就会无恶不作了，比如当母亲给这个孩子喂奶时，手脚慢了点，他就会打她；当这个孩子嫌一个弟弟碍手碍脚的时，他会掐死他。
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浅析卢梭的“公意”思想
马院思政一班商莹华114012011034
摘要：公意思想是贯穿卢梭《社会契约论》的中心线索，也是理解卢梭政治思想的关键。
卢梭运用公意思想这一概念，为我们构建了一个理想的王国——“道德的共同体”。
卢梭的公意思想对后世产生了深远的影响。
本文通过介绍卢梭公意思想的基本内涵以及阐述公意思想与法律、公意思想与人民主权的关系，得出几点建议,希望对中国构建社会主义和谐社会有所帮助。
关键词：公意、法律、主权、社会主义和谐社会
一、公意思想的基本内涵
卢梭设想：“人们曾经达到过这样一种境地，当时自然状态中不利于人类生存的种种障碍，在阻力上已超过了每个个人在那种状态中为了自存所能运用的力量。
于是，那种原始状态便不能继续维持；并且人类如果不改变其生存方式，就会消灭。
”只有联合起来形成一种足以克服这种足以克服这种阻力的力量才能保障生存。
这种力量来自于大家的组合，但是怎么才能保证在个人贡献力量的同时而又不致于损坏自己呢？因而，卢梭在《社会契约论》中明确的指出他要解决的根本问题，那就是：“要寻找一种结合的方式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过实在服从其本人，并且仍然像以往一样的自由。
”为了解决这一根本问题，卢梭提出了公意概念，使得“每个人都以其自身及其全部力量共同置于公意的最高指导下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。
”
公意是指全体社会成员基于共同利益、真对共同目标、符合共同幸福所具有的共同意志。
简言之，就是国家全体成员的普遍意志或公共意志。
卢梭认为，公意与个人意志不同，个人意志受自私欲望摆布，而公意以谋求全体人民的共同幸福为宗旨；公意也与团体意志不同，团体意志有一种狭隘的宗派倾向，而公意则立足全局，无私无偏；公意也与众意不同，众意是个别意志的简单相加，而公意则放眼远量。
诉求根本，“永远以公共利益为依归”。
二、公意与法律、公意与人民主权
（一）、公意是法律的体现
人们既然都将其自身及全部的力量共同置于公意的指导下，为什么还要制定法律呢？卢梭认为“法律是政治体的唯一动力，政治体只能是由于法律而行动并为人所感受到，没有法律，已经形成的国家就只不过是一个没有灵魂的躯壳，它虽然在但不能行动。
因为每个人都顺从公意，这还不够；为了遵守公意就必须认识公意。
于是就出现了法律的必要性。
”也就是说，法律事实上就是公意对于一个共同的利益所以做出的公开的宣告。
法律是建立在公意的基础上的，法律极其实施实际上是公意在政治生活中的具体表现。
因此，脱离公意，也就不可能对法律做出正确的解释，“法律只不过是我们自己意志的记录”而已。
（二）公意是人民主权的体现
卢梭认为，人民主权不外是公意的运用，而公意是人民主权的体现。
人民主权不是个别意志的简单相加，而是根据公意建立的绝对权力。
在论述主权特征的时候，卢梭强调了三点：首先，主权是不可转让的，因为任何形式的转让都意味着非本源性和可变动性。
其次，主权是不可分割的，因为承载主权的公意，既在道德上是完美的，也在表达上是完美的。
分割一个完美的东西，只能使它变得糟糕。
最后，主权是不能代表的。
因为，发自公意的本真声音，一经中间人表达和
过滤，就很可能曲解甚至遮蔽。
因此，卢梭强调人民直接行使主权，在他看来，无论在权力的归属上还是在权力的行使上，人民都是不可或缺的主体，是国家的真正的主人。
三、公意思想对我国建设和谐社会的启示
（一）运用公正的法律来有效的治理社会
改革开放以来，在“以经济建设为中心”口号的鼓励下，我国的经济发展取得了举世瞩目的成就，社会主义和谐社会的建设也小有成就，综合国力日益增强。
但我们必须看到，当前我国的社会中还存在着不和谐的现象，如贫富差距拉大、道德滑坡现象等。
这些都不可避免的给我国的社会发展带来了负面影响。
如贫富差距拉大、道德滑坡现象不仅会影响我国的社会的稳定，还会严重制约我国经济的持续发展。
因此我们可以借鉴卢梭的思想，采用法律的手段来遏制这个局面的出现。
对待贫富差距过大，政府可加强立法来保证分配的正义，不仅保证再分配的公平，还要注重初次分配的公平，使我国的分配方式朝“橄榄型”接近，努力缩小贫富差距；对待道德滑坡，政府可制定相应的奖惩机制，通过奖惩机制对整个社会起到扬善抑恶的作用，减少道德滑坡的频率。
（二）通过教育加强“人民当家作主”的意识
与卢梭“主权在民”思想不谋而合的是，我国也是一个人民当家作主的国家。
我国的宪法明确规定：“中国中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
中华人民共和国的一切权力属于人民。
”按理说，这些思想早已存在人民的脑海中，转化为人民潜在的意识和行为了。
但由于种种历史和现实原因，我国人民的“人民当家作主”的意识淡薄。
因此，我们要加大教育力度，对公民进行思想道德教育和法制教育，重视舆论媒体和现代网络的作用，提高人民的宪法观念和法律意识，使人民真正明白自己是这个国家的主人，并行使自己的权利，积极参与到管理国家事务，管理社会事务中去。
（三）建设服务型政府、全心全意为人民服务
卢梭认为既然政府的权力是人民赋予的，那么政府的最根本职能就是为人民服务的职能。
我国政党从诞生之日起，就以为人民谋幸福为原则，全心全意为人民服务。
但后来由于西方多元思想的传入、中国浓厚官本主义思想的影响，使得部分政府官员权力滥用，导致腐败的产生，甚至出现了一些官民对抗的事件。
对此，政党应及时采取措施，在全党范围内开展“全心全意为人民服务”的教育活动，坚持党要管党、从严治党，全面加强党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党。
虽然卢梭的公意思想也有其历史的局限与不足，如过分强调公意的至上性，但他的思想却永远闪耀着光芒。
我国在构建社会主义和谐社会的过程中，必然会遇到也必须要解决一些问题，如贫富差距的拉大、道德滑坡现象的频频发生。
卢梭的公意思想恰恰在这一方面给了我们深刻的启示，希望通过公平的法律、“人民当家作主”意识的加强、政府职能的转变，使我们的社会越来越美好，越来越和谐。
参考文献：
<1>卢梭:《社会契约论》北京:商务印书馆,2003
<2>《西方政治思想史》编写组：《西方政治思想史》北京：高等教育出版社、人民出版社，2011。