新版部编人教版七年级下册语文古代诗歌五首教案(2019最新修订)

20古代诗歌五首配套教案

教学目标：

知识与能力目标：

1、初步把握欣赏诗歌的方法，培养整体感悟作品的能力。

2、了解与诗歌有关的文学常识。

3、有感情地反复朗读诗歌，准确背诵诗歌。

过程与方法目标：

1、认真揣摩诗人的情感，学习诗人通过写景来抒情的方法。

2、能品味重要诗句的深刻含义。

情感态度与价值观目标：

启发学生热爱祖国古代文化知识的思想感情，提高学生的文化品位和审美情趣。

教学重点：品味语言，体会意境，诵读并背诵。

教学难点: 理解诗歌的意境。

教法学法：诵读法，合作探究法，语言揣摩法，改写法。

教学课时：2课时

教学过程：

第一课时

学习《登幽州台歌》

一、朗读指导

登幽州台歌

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

朗读节奏

前／不见／古人，

后／不见／来者。

念／天地／之／悠悠，

独／怆然／而／涕下。

【注释】

１、幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。

２、悠悠：渺远的样子。

３、怆然：悲伤凄凉。

４、涕：古时指眼泪。

二、作者介绍

陈子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。

写作背景

武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受

到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

三、感知诗歌

诗歌大意

前两句：(在幽州台上)我向历史长河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那样的贤君。

后两句:当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤独寂寞,悲从中来,怅然泪下。登幽州台歌——古诗译文

意译

放眼望去哪有以前贤人的踪影，回头看看也不见一个效仿古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！

直译

见不到往昔招贤的英王,

看不到后世求才的明君。

想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，

独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！

四、赏析诗歌

这首诗，是古今一致公认的名篇。

诗人登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。“前不见古人”一句五个字，但却包括了燕昭王在内的许多古代贤王，他们知人善任，人尽其才，大约怎么也不会任用像武攸宜这样的无能之人；至于作者自己，如有像燕昭王这样的统治者，才能一定会得到施展，抱负终会实现。但这一切不过是感慨而已，因为前代的贤王已成过去，是见不着的。

“后不见来者”，后代的贤君也将会有的，但人的生命是如此短暂，自己又怎么能见得着呢！前代的贤王见不着，后代的贤君等不到，空有治国安民的理想，终一生不得实现，这该是多么令人忧郁的事情啊！

1、孤独

2、生之短促人类摆脱不了的命运

3、怀才不遇封建士子共同的命运

天地人——孤独

诗歌表现了诗人怎么样的情怀？

诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。

在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。诗的题目有一个“登”字但是诗中无一处点明这个字，不过读者又处处感到有这个字的存在。一、二句的“前”与“后”自然是诗人登高所望的“眼前”与“身后”，但他却因此联想到久远的古昔与以后的时代；古今相连，造成了时间的漫长。诗人的苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托，得到了极为深沉的表现。

前三句写诗人登高时的心理活动，最后一句才写外部表情。内心是表情的依赖，表情是内心的反映，两者恰当结合，勾画出一个胸怀大志而又不逢其时、独立悲叹的动人形象。全诗的语句长短不齐，音调富于变化，更有助于表达诗人起伏强烈的慨叹之情。

《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。它语言奔放，富有感染力。

诗的题目有一个“登”字但是诗中无一处点明这个字，不过读者又处处感到有这个字的存在。

一、二句的“前”与“后”自然是诗人登高所望的“眼前”与“身后”，但他却因此联想到久远的古昔与以后的时代；古今相连，造成了时间的漫长。诗人的苦闷痛苦的心情因时间与空间的衬托，得到了极为深沉的表现。

五、思想感情：

陈子昂在诗中抒发了怎样的情感？

诗人在诗歌中抒发了生不逢时、怀才不遇、寂寞孤独的情绪。

登幽州台歌——总结

陈子昂压卷之作。

创造出了空旷苍茫、慷慨悲凉的意境。

表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感。

六、艺术特色：

一、直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼

人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。

一二句：时间：俯仰古今，时间绵长。

前－－后；古人－－来者。两用“不见”相连，

表现自己的孤独寂寞。

三四句：空间：宇宙寥阔与绵长，个人却渺小与短暂，更何况

生不逢时，于是伤感无限，涕泪交横。

二、社会意识、宇宙意识。

三、深受《楚辞》的影响。

１、《远游》：惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。

２、采取了长短参错的楚辞体句法。

学习《望岳》

一、导入

走进唐诗，就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千……

用眼睛去读，用心灵去读，用人生去读。永远的唐诗，永远也读不尽……

他是谁?

他是唐代最伟大现实主义的诗人。

他生活在唐朝由盛转衰的年代。

他的诗多沉郁顿挫。

后人尊称他为“诗圣”。

他的诗反映了当时的现实，故被誉为“诗史”。

杜甫

世人对于杜甫还有其它哪几种称呼？

子美（字）、杜少陵、杜工部

为何称之为杜少陵？

因为杜甫曾经居于长安城南少陵这个地方。

为何称之为杜工部？

因杜甫在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎，后世称之为杜工部。

二、作者介绍

杜甫（712-770），字子美。世称“诗圣”，其诗是“诗史”。因曾居长安城南的少陵以西，故

自称少陵野老，世称杜少陵。官致参谋、检校工部员外郎，故又有杜工部之称。他是我国古代伟大的诗人。在文学史上，他把现实主义传统推向了一个新的更高更成熟的阶段，对后世文学创作产生了极为深远的影响。与李白齐名，世称"李杜"。有《杜工部集》。

杜甫的诗歌分类：

青年时期《望岳》（25岁，现存最早的杜诗）

《春望》（被安史之乱叛军所俘，带回长安）

安乱时期《石壕吏》“三吏”“三别”（《新安吏》、

《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》、

《垂老别》）

《闻官军收河南河北》（安史之乱平息）

《蜀相》《春夜喜雨》《江畔独步寻花》

成都时期《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）

《茅屋为秋风所破歌》

老年时期《登高》《登岳阳楼》《江南逢李龟年》

三、初读课文

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

四、整体把握：

这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。

诗文解释

泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。

1、《望岳》可分两大层，都是切着“望”字写的，但望的角度不同。试对此做具体的解释。

前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。

后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力

表现的是诗人的感受。

2、这首诗歌描写了泰山怎样的特点，从哪些句子可以看出？

地域之广阔齐鲁青未了

景色之秀美造化钟神秀

山势之高峻阴阳割昏晓会当凌绝顶，一览众山小

品读体会

首联——远望仰慕之情溢于言表

挺拔雄伟横跨齐鲁

颔联——近望神奇秀丽

巍峨高大

颈联——细望云气层出不穷

心胸为之荡涤

尾联—望中所感望岳而生登顶之意愿

五、主题分析

诗篇描绘泰山雄伟而磅礴的气象，以及诗人企望攀登绝顶的心情，表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志，表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，显示出诗人坚韧不拔的性格和远大的政治抱负，极富哲理性，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。

学习《登飞来峰》

一、导入

请欣赏：飞来峰

我国共有四川龙门、江苏、杭州、浙江绍兴、安徽五处此景观。

本诗中的飞来峰，又名灵鹫峰，即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时期上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山从东武县飞来，故因此而得名。飞来峰宋有王安石题诗《登飞来峰》，从此闻名天下。

二、作者简介

王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州临川（今江西）人。北宋政治家、思想家、文学家、改革家。嘉祐三年（1058）上书，提出改革政治的主张。他积极推行新法，抑制官僚地主和豪商的特权，但遭到保守派的激烈反对。晚年退居江宁（今南京），封荆国公，世称荆公。他的散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。著有《临川先生文集》。

三、感知诗歌内容

登飞来峰

北宋王安石

飞来山上千寻塔,

闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

翻译：我登上了飞来峰上的高塔，听人说清晨鸡鸣时从这儿能看到太阳升起。

翻译：不怕浮云层层遮住视野，都（只）因为登高望远心胸宽广。

哲理 ~\(≧▽≦)/~啦啦啦

！！！

观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。

《登飞来峰》是一首哲理诗。这首诗借写景抒发了诗人广阔的政治胸怀，以理入诗，表现了作者高瞻远瞩、不畏困难的心怀。一二句叙述自己行动，为后文议论打好基础。三四句议论，由前两句自己的生活经验体悟到一种人生哲理。

“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”我们知道，在通常情况下鸡鸣时分是看不到日出的。据说在泰山的日观峰，“鸡一鸣时，见日始欲出”。在飞来峰上能不能看到这一奇景呢？从“闻说”二字推断，诗人没有看到。他不写亲眼看到的景物，而写传闻之景，为的是突出构思中阐发哲理的重心。鸡鸣日出的灿烂图景，也是诗人美好前程的象征。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”转入议论，其实也有写景的形式。“浮云”二字，既是实写，也是比喻，比喻当时的保守势力（邪官）。“不畏”二字，道出了“身在最高层”的独特感受，反映了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。“最高层”字面上指千寻塔的最高层，实则暗喻政治上的最高决策。

问题╮(╯_╰)╭

1、“最高层”有了什么样的深层含义？仅仅指的是他站的比别人高吗？还指他身上的哪些方面?（变形题）

“最高层”字面上指千寻塔的最高层，指他站的比别人高。实则暗喻政治上的最高决策。也指他有雄心壮志，勇往直前，不畏艰难。这无疑是人生的最高层！

2、学了这首诗，你从中明白了什么道理？（主题思想）

观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。

四、拓展学习

扩展~\(≧▽≦)/~啦啦啦

书湖阴先生壁

王安石

茅檐长扫净无苔，

花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来

第二课时

学习《游山西村》

一、陆游简介

陆游（1125-1210），南宋伟大诗人。字务观，号放翁，山阴（现浙江省绍兴市）人，做过宝章阁待制。幼年时正当金兵向南入侵，随家逃难，受到深刻的爱国主义教育。中年时期，曾到四川、陕西一带，参加军队生活，前后九年，进一步激发了爱国激情，对他的创作有很大的影响。由于他坚决主张抗战，政治上经常受到投降集团的压制。爱国诗人陆游在政治斗争中，屡受统治集团投降派的排挤打击，但他坚持抗金主张，始终不渝。宋孝宗乾道二年（1166），陆游由于支持张俊北伐失败被罢官还乡。他晚年失去了官职，回到了故乡，报国信念始终没有衰退。一生留下九千多首诗，大都洋溢着爱国热情，充满收复失地的信心。风格豪迈是他诗歌的特色。

著作《剑南诗稿》《沈园》

作者轶事

提起文人，就使人想起肩不能挑、手不能提的文弱书生。然而陆游既是文人之佼佼者，又有非凡的武艺。为了实现收复失地的心愿，他曾经千里投师学习剑术40多岁时，他应邀到了抗金前线南郑。有一天，他带兵到山中围猎，天色渐暗，大家准备回营了，。猛然见袭来一阵腥风，传来一声怒吼，随着扑出一只吊睛白额猛虎。大家见了无不惊慌失色，纷纷逃避；只有陆游毫不惧怕，挺身仗剑，向虎刺了去，于是人虎之间展开了一场殊死搏斗。最后，陆游一剑刺中了老虎的咽喉。陆兄如此骁勇，怎不令人咋舌！

二、文言知识

一词多义

足

1.衣沾不足惜（值得）

2.丰年留客足豚（丰足）

古今异义词

社

春社近：古义“土地神”，今义一种集体组织。

词类活用

夜

拄杖无时夜扣门：名词作状语，在夜里。

三、指导朗读

游山西村（七律）

陆游

莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。

山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。

箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。

从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。

四、诗词赏析

莫笑农家腊酒浑

| |

头年腊月所酿的酒浑浊，酒以清为贵

解释：

不要笑话农家酒味薄。

丰年留客足鸡豚。

| |

丰足泛指猪

解释：

他们待客的情意却十分深厚。

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

初看起来觉得平淡，就象“故人具鸡黍，邀我至田家”那样，仿佛是一则普通的记事，毫不费力。然而，诗人从这里的起句，写自己游村突然来到农家，主人盛情留客，渲染出农家丰收后的欢乐气氛，为下面出游写景抒情作了有力的铺垫。“腊酒”，指腊月（农历十二月）里自酿的米酒。这是稻谷丰收后出现的喜人景象。腊酒在开春后饮用，外表显得有点浑浊，但是它有着名酒般的醇美。何况农家主人又是那样热情待客，还备有丰盛的佳肴呢！豚，指小猪，这里“足鸡豚”是形容农家待客的菜肴极为丰盛。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

在青翠的山峦见漫步，清碧的山泉在曲折的溪流中淙淙穿行，草木愈渐浓茂，蜿蜒的山径也愈渐依稀难认。

正在迷茫之际突然看见前面花明柳暗，几家农舍，隐现于花木空疏之间，顿觉豁然开朗

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

这是一联脍炙人口的名句。它的妙处，不仅在善于描写难状之景以及对仗的工巧，而是在于“等闲语言变瑰奇”，出语自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。把这种自然景象摄入诗篇里，在唐代诗人的笔下早就描绘过，如王维《蓝田山石门精舍》：“遥爱云木秀，初疑路不同；安知清流转，忽与前山通。”到了宋代诗人手里，也有所描摹，如王安石《江上》：“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”。时代接近于陆游的诗人还有强彦文，他的诗歌有唐人的风致，曾写过“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”的诗句。但在意境的开拓上，可以这样说，这些诗句要远逊于陆游。这联上句通过一个“疑”字，把徐行山村而周围山峦重迭、

流水萦绕的迷路的感觉，刻画得形神毕现；下句承上，把移步换形所见之繁花似锦的春日美景，描绘得宛然在目。这样使感觉的形象与视觉的形象有机结合在一起，构成一幅优美动人而又奇妙的画面。《唐宋诗醇》评这二句说：“有如弹丸脱手，不独善写难状之景。”这个评价是有见地的。这一联不仅写得极其自然，而且用语浅近，含意丰富；仿佛信手拈来，然而出人意表。所以千百年来

一直赢得人们的普遍喜爱，如今已成为广泛流传的成语。当人们吟诵这两句诗时，不单是欣赏这难以言状的美妙的山村自然风光，而是从中领悟到它所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。

箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存

将近社日，村里忙着迎神赛会，村民们在迎神的箫鼓声中来来往往。

农家虽衣冠简朴，但古老的乡俗却很盛行。

箫鼓：n.作v.，吹箫击鼓。

古风：古老的乡俗。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

诗由写景转入抒情，从村外之景转写村内之情。“春社”，这是我国古代的一种习俗。南宋陈元靓《岁时广记》谓“立春后五戊日为春社”。即立春第五个戊日为春社日。当这一天将来临时，村子里不断的吹箫打鼓声音，响彻云霄，洋溢着一片节日的欢快气氛。乡民们还要向土地神祭祀，以祈求农事的丰收。这个简朴的古代风俗，在当时江南的农村仍然很流行。诗篇不仅反映了农民们渴望丰年的心愿，也表达了诗人喜爱农村生活的真挚感情。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门

但愿从今以后，趁着月明之夜来闲游。

能随时拄杖，轻扣柴扉，与老农亲切絮语。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

这是全诗的总结，也是漫游山村心情的表述。游村的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的朴实淳美，这些都给诗人留下美好而难忘的印象。今后怎么样呢？诗篇以频来夜游之情收结，余韵不尽。如果说孟浩然诗的最后：“待到重阳日，还来就菊花”，表露得非常直率，那么，陆游诗的结尾用笔则比较婉转，诗人吐露的意念是，今后倘有机会乘月明之夜外出闲游的话，我拄着拐杖会随时前来敲门叙谈。这一归结，点明了游村的诗题，而“夜叩门”与首句“农家”遥相呼应，不仅画面完整，而且更耐人寻味。

五、写作背景

游山西村：诗人正因推助张俊北伐，被罢归故里，诗人心中愤愤不平。对照诈伪的官场，与家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。

精彩赏析

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

译：山层叠嶂，水迂回曲折，好像没有了去路，（忽然）出现了柳色深绿、花光红艳的山村。

这句诗蕴含着生活的哲理，比喻困境中也往往蕴含着希望。

中心思想

《游山西村》：书写了诗人陶醉在山野风光和农村的人情之美里的快乐之情。

六、写作特色

全诗紧扣“游”字，按时间推移展开叙述、层次清晰，语言生动。中间两句对偶自然工整，显示出了诗人锤炼语言的非凡功力。

诗词鉴赏

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚．鉴赏：首联渲染出丰收之年农村一片宁静，欢跃的情景。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。“足”字表达了农家款客尽其所有的盛情；“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

颔联写山间水畔的景色，写景中富含哲理，千百年来广泛被人引用．这里描写的是诗人置身山

阴道上，信步而行，疑若无路，忽而又开朗的情景。不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理，体现了宋诗特有的理趣。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存

此联展开了一幅春光明媚的山水图，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情，显示了他对吾土吾民的热爱。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门

写诗人的愿望．诗人盼望着以后能够有时间趁月夜出游，随时拄着手杖敲门拜访，恋恋不舍之情溢于言表．一个热爱农村，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。

全诗流露了诗人什么样的思想感情？

明确：诗歌写了诗人在山西村的所见、所闻、所感，展现了农村的人情美、风物美、民俗美，从而表达了诗人的陶醉、恋恋不舍之情。

本诗写了诗人的所见、所闻、所感，展示了农村的人情美，风物美，民俗美，请从诗中找出这些句子。

七、体味、积累：

《游山西村》中哪两句流传最广？你是如何理解这两句诗的？

明确：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”诗句写的是山绕水绕、柳暗花明，一派花团锦簇的景象。还蕴含着生活的哲理，比喻困境中往往蕴含着希

望。

整体感悟

游山西村在行文上有什么特点？

《游山西村》全诗紧扣“游”字，按时间推移展开记叙，层次清晰，语言生动．

在一个丰收的年景，诗人受到邀请，来到农家．走在通往山西村的小路上，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，路疑无而实有，景似绝而复出，终于来到山西村．这里山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，这两句诗蕴涵着生活的哲理，比喻困境中也往往蕴涵着希望，在山西村，正植社日临近，农民们衣着简朴，吹箫击鼓，结队往来，热闹非凡．诗人陶醉在山野风光和农村的人情美里，对这次郊游发出了由衷的感叹！

八、知识链接

成语典故：柳暗花明

陆游是南宋著名的爱国诗人。他的诗抒发了抗金爱国的情怀，一度得到孝宗的赏识，所以入朝当了军器少监。但朝中的投降派百般排挤他，不断上书皇帝，诬陷他终日赏花吟诗，不务正业，皇帝偏听偏信，结果陆游被弃。

陆游怀着满腔的愤怒，回到老家绍兴闲居。一天，陆游前往山西村拜访友人，友人及左邻右舍听说陆游来访，都热情地接待他，家家户户摆酒设宴相迎。那淳朴的民风使陆游十分感动，他诗兴大发，写下诗篇《游山西村》。诗中有这样两句：

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

诗句既描绘了大自然的景象，又表达了诗人对未来寄予希望的心境。“柳暗花明”后用来比喻环境的突然转变；也比喻在困难中遇到转机，在错综复杂的情况下找到了解决问题的方法。

学习《己亥杂诗》

一、导入

龚自珍纪念馆

二、作者简介龚自珍其人

（1792--1841）清思想家、文学家。浙江仁和（今杭州）人。道光进士，官礼部主事。学务博览，

重经世济民。主张从事政治和经济改革，以解决当时日益深入的社会危机，并热切要求抵抗资本主义国家的经济和军事侵略，维护国家主权。提倡“通经致用”的今文经学派的重要人物。并强调万事万物都处于变化之中。所作诗文，极力提倡“更法”、“改图”，深刻揭露清王朝统治的腐朽，反映社会阶级矛盾的日益尖锐，洋溢着受国热情。《明良论》、《病梅馆记》等文，和《己亥杂诗·九州生气恃风雷》等诗篇，皆为其代表作。散文奥博纵横，自成一家，诗尤瑰丽奇肆，有“龚派”之称。著有《龚自珍全集》。

己亥杂诗

九州生气/恃/风雷，

万马齐喑/究/可哀。

我劝天公/重/抖擞，

不拘一格/降/人才。

社会时代背景

中国社会到了晚清，逐渐显露出许多难以根治的沉疴固疾，内忧外患的隐机待发且不说，就是平常的社会风气、人格精神，也都染上了一种病态，社会整个地显得没有生气。社会中的人，尤其是那一班士人，大都闭目塞听，甘为书蠹，从社会情态到生活趣味都表现出一种扭曲和变异，所谓“避席畏闻文字狱，著书都为稻粮谋”，不光描画出当日世情，而且提示出了它的根源。

四、自读导言

本文写于1839年。写的是梅的病残，感慨的是封建专制的戕残人性，作者以梅喻人，托梅政，隐晦曲折地表达了自己的政治见解和思想感情。龚自珍痛惜的不是具体的梅，而是天性的残损，生气的遏抑，他的发愿疗梅正是要改变封建专制千万的人格畸变，这是一件任重道远的事。他终其一生也不可能完成，整个中国近代史也远未完成，（鲁迅的批判国民性，其目的不也是在就在“揭出病痛，以引起疗救的希望”吗？）就是直到今天这个问题也不能说已得到完全彻底的解决。

浩荡离愁白日斜

以“浩荡”二字，极为凝练地写出离愁的深广。

强化了诗人离京时的眷恋、怅惘、失落、孤独的种种情怀。

“白日斜”三字一笔勾勒景物，以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛。

吟鞭东指即天涯

离京标志着龚自珍政治生涯的终结

离愁别绪和回归的喜悦交织一起

五、重点句赏析

“落红不是无情物，化做春泥更护花”！

诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这分明是一首新生命的赞歌！

六、主题意义

对国家民族的那份执著的忠忱。

对国家民族的那份执著的忠忱。

牺牲自己，培养后人的无私奉献精神

七、迁移拓展

树立正确人生观

思考以下问题

诗中哪句表现了诗人犹豫孤独和悲壮豪迈复杂心情交织一起？

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

诗中哪句表现了虽辞官，但仍关心国家前途命运的诗词？

落红不是无情物，化作春泥更护花。

诗中写了几种心境？

1、离别忧伤；

2、回归的愉快；

3、积极的人生态度

小结

满载离愁，远归故里自比落红，仍可护花

虽辞官归乡，仍心系报国。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

意思：虽辞官回乡，仍思为国效力，希望有新奉献的思想。

八、古代诗人描写落花

一种是怨啼鸟，怪东风，叹年华，面对落花嘘唏感叹。“流水落花春去也，天上人间”－李煜；“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”－李清照；“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”－林黛玉；

另一种把落花作为自然景物来描写，其中不少昂扬向上的精神。“花落春仍在”“夜来风雨声，花落知多少”－孟浩然

九、比较阅读：

郑板桥在给他堂弟的家书中谈及他“平生最不喜笼中养鸟”，信后又附一纸专言此事：“所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。将旦时，睡梦初醒尚展转在被只一片啁啾，如《云门》《咸池》之奏；及披衣而起，洗面漱口啜茗，见其扬羽振彩，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。比之盆鱼笼鸟，其钜细仁忍何如也！”

二文比较

虽然郑板桥谈的是养鸟，但与龚自珍的疗梅，核心意趣如出一辙。只是郑文直书胸臆，就事论事，温厚本色；而龚文则意在言外，别有所指，孤愤激切。两文的社会影响自有高下之别，但却共同寓意地触及了一个时代的新颖主题——对禁锢人性的专制重压的不满，和对个性解放、人格自由的渴望，在郑板桥这只是无意识的流露，在龚自珍却是相当充分的自觉。

十、作业布置

1、背诵课文，完成导引丛书

2、改写诗歌

3、收集整理相关忧国忧民的诗篇

板书设计

登幽州台歌

1、孤独

2、生之短促人类摆脱不了的命运

3、怀才不遇封建士子共同的命运

表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情和孤独之感

望岳

首联——远望仰慕之情溢于言表

挺拔雄伟横跨齐鲁

颔联——近望神奇秀丽

巍峨高大

颈联——细望云气层出不穷

心胸为之荡涤

尾联—望中所感望岳而生登顶之意愿

登飞来峰

一二句叙述自己行动

三四句议论，体悟到一种人生哲理。

观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。

游山西村

莫笑/农家/腊酒浑，

丰年/留客/足鸡豚。叙事盛情待客

山重/水复/疑无路，

柳暗/花明/又一村。写景抒情景色迷人

景美人更美

己亥杂诗

满载离愁，远归故里自比落红，仍可护花

虽辞官归乡，仍心系报国。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

意思：虽辞官回乡，仍思为国效力，希望有新奉献的思想。

课后反思