故乡的铜鼓诗歌随笔
我的家乡铜鼓作文三百字
作文一<<美丽铜鼓，我的家>>嘿，朋友们！今天我要给你们讲讲我的家乡铜鼓。
铜鼓那可是个好地方。
那里有连绵起伏的大山，山上的树木郁郁葱葱，就像一个个绿色的大巨人。
春天的时候，山上开满了各种各样的野花，红的、黄的、紫的，五颜六色，美丽极了。
山间还有清澈的小溪，溪水哗啦啦地流着，仿佛在唱着欢快的歌儿。
夏天，我们可以去溪里捉小鱼、小虾，可好玩啦。
铜鼓还有很多好吃的，比如包圆，那味道，啧啧，别提多美味了。
我爱我的家乡铜鼓，这里有我最美好的回忆。
作文二<<铜鼓，心中的宝地>>咱铜鼓啊，那真的是太棒啦！这里的空气特别清新，呼吸一口，感觉整个人都精神了。
铜鼓有古老的建筑，走在那些老街上，仿佛能听到过去的故事。
还有那广阔的田野，春天一到，绿油油的一片，就像一块大大的绿毛毯。
秋天呢，田野里满是金黄的稻谷，看着就让人欢喜。
铜鼓的人们也特别热情好客，要是有客人来，一定会拿出最好的东西招待。
在铜鼓，我度过了快乐的童年时光，这里的每一个角落都有我的足迹。
我为自己是铜鼓人而感到骄傲。
作文三<<美丽铜鼓，我的家>>嘿，大家好！今天我要来夸夸我的家乡铜鼓。
铜鼓那可是个好地方。
这里有郁郁葱葱的山林，一眼望去，满山的绿树就像一片绿色的海洋。
山上还有各种各样的小动物，时不时能看到小松鼠在树枝间蹦来蹦去，可有趣啦。
铜鼓的水也特别清。
河里的小鱼小虾欢快地游着，就像在开一场盛大的派对。
夏天的时候，我们几个小伙伴会一起跑到河里捉鱼摸虾，玩得那叫一个开心。
铜鼓还有很多好吃的呢。
那香喷喷的包圆，味道别提多棒了。
咬上一口，满满的都是家的味道。
我爱我的家乡铜鼓，这里有美丽的风景，有可爱的小伙伴，还有好吃的美食，真是太棒啦！作文四<<铜鼓，心中的宝地>>咱铜鼓啊，那可真是个让人稀罕的地儿。
这里的空气老新鲜了，吸上一口，感觉整个人都精神了。
走在乡间的小路上，两边都是绿油油的稻田，风一吹，就像波浪一样涌动。
我的家乡宜宾长宁铜鼓作文
我的家乡宜宾长宁铜鼓作文五尺道经商贸地，耕读传家润后世，皮绵肉嫩白豆腐，无酒不成席，美酒万里香，白酒之乡，美食铜鼓。
这，就是铜鼓镇！铜鼓镇位于长宁县境西部，东起井江镇地界，南与花滩镇相连，西与高县沙河镇毗邻，镇党委、政府驻地距长宁县城23公里，这里地处长宁、珙县、高县三县交界，交通便捷，是长宁县西部窗口，具有独特的资源和区位优势。
今天一起认识一个不一样的铜鼓镇，这里的黄桷村肉牛发展整村推进，以民星、红星、柏果、马桥、和睦为核心，以柑橘、葡萄等为重点的优质水果产业已经形成。
优质白酒酿造基地，酒都公司在原有白酒生产一、二车间基础上，改建酒乡曲酒厂三车间，年产白酒6000吨，宜人坊酒业通过技改扩建成占地150余亩，年产8000吨以上规模酒类企业，神泉酒业占地30余亩年产白酒2000吨，惠氏酒业占地30余亩年产白酒2000吨，宜陈坊酒业占地20余亩年产白酒1500，全镇白酒产能达到2万吨。
农业观光体验基地，围绕十八子农场、兴湖山庄、桂花林，依托红星村美丽乡村建设项目，大力实施乡村旅游基础设施建设，建设生态停车场、游客接待中心、星级旅游公厕，配套完善旅游咨询、导游服务、游客休憩等功能，力争建成集果蔬采摘、花卉培育、休闲垂钓、娱乐餐饮于一体的农业观光体验基地。
仓储物流示范基地，依托铜鼓镇交通便利和区位优势，加大招商引资力度，引进中大型的物流公司和仓储公司到铜鼓落户，打造长宁县西部仓储物流示范基地。
这里大力实施“全域旅游”战略，调整完善铜鼓镇乡村旅游产业发展总体规划和基本布局，以开发民俗风情、水果采摘为重点，加快构建便捷畅通的旅游路网，努力形成城镇一体、多方联动的乡村旅游新格局。
在红星投入300余万元创建果韵酒乡3A级景区形成十八子农场、茂林果园、兴湖山庄等以采摘、品果、垂钓、休闲、娱乐为一体的体验式乡村旅游示范点。
以红星、柏果、明星为核心的乡村采摘旅游吸引，宜宾、巡场等外地游客8万余人次，旅游收入超过800万元。
古诗袁随园君墓志铭翻译赏析
古诗袁随园君墓志铭翻译赏析《袁随园君墓志铭》出自古文观止。
其诗文如下：【前言】《袁随园君墓志铭》是清代文学家姚鼐为袁枚所写的一篇墓志铭。
这篇散文追忆了袁枚一生的经历和文学成就，赞扬了他杰出的文学才华及为官清廉、淡泊名利的品质。
【原文】君钱塘袁氏，讳枚，字子才。
其仕在官，有名绩矣。
解官后，作园江宁西城居之，曰随园。
世称随园先生，乃尤着云。
祖讳朱锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方。
君之少也，为学自成。
年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。
巡抚金公鉷一见异之，试以铜鼓赋，立就，甚瑰丽。
会开博学鸿词科，即举君。
时举二百余人，惟君最少。
及试报罢，中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士，改庶吉士。
散馆，又改发江南为知县，最后调江宁知县。
江宁故巨邑，难治。
时尹文端公为总督，最知君才。
君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。
既而去职家居。
再起，发陕西，甫及陕，遭父丧归，终居江宁。
君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，着才矣，而仕卒不进。
自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。
足迹造东南山水佳处皆遍。
其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。
四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。
君园馆花竹水石，幽深静丽，至棂槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。
与人留连不倦，见人善，称之不容口。
后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。
君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。
于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之，士多仿其体。
故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。
海外琉球，有来求其书者。
君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。
君始出，试为溧水令。
其考自远来县治，疑子年少，无吏能，试匿名访诸野。
皆曰：“吾邑有少年袁知县，乃大好官也。
”考乃喜，入官舍。
在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名迹。
江宁市中以所判事，作歌曲，刻行四方。
君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云。
君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。
四年级散文聆听历史最美声音
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寒夜风拂铃动，黄卷香茗诗颂。
千古恨如烟，不见北朝南宋。
荒冢，荒冢，恩怨是非轻重。
——顾清平《如梦令·深夜读史》一杯香茗，一棒盏菊，一轮婵娟中，我与古色古香的她——历史，伴灯对坐。
她娓娓道来，我心醉神往。
有人说，你是浔阳江头琵琶女的琴声中忽而激动，忽而隽永。
你袖手一挥，就是古丽的画卷，表现给世人美轮美奂的风景。
那轮明月中一朵青莲，李白携手它款款走来。
谁说你满脸忧愁，白鬓双微?你不是没有那“小时不识月，忽作白玉盘”的天真; 你不是没有那“天生我材必适用，千金散尽还复来” 的乐观 ; 你也有过“人生在世不称意，明朝发散弄扁舟”的失意 ; 更有过“举杯邀明月，对影成三人”的孤独。
可你其实很快乐，带着满腹文骚，笔墨出大唐的半壁江山，带着满壶清酒，柔情入肠，绣口一吐，就是半个盛唐。
秋风瑟瑟的五丈原里，诸葛亮手摇葵扇，眺望蜀国天空上的寒云，你想用扇子之心换来百姓的平定和江山的坚固，可这扶不起的刘阿斗眼里看到的不是朝政危及，而是笙歌燕舞。
你鞠躬尽瘁，死此后己穷尽智囊，呕心沥血，可徒增后辈一声，又能看你眉，老泪横的子呢 ?在秋瑟瑟的五丈原里，你魂故土。
一朝卧魂故土，蜀国江山立刻崩溃，留后辈一句“出一表真名世，千截堪伯仲”的佳。
“大家皆醉我独醒 ! ”夕阳下，你步履深重抵达楚江，想到楚王眼里冷漠的目光，心里只“痛矣，痛矣⋯⋯”夕阳余中，一群孩童在江高《离》吟，一酸楚上心，“足矣，受辱不如早去” ，于是，一赤子之心湮没在滔滔的汨江中 ; 于是，多少游子想一瓢雄的汨江水，来感觉你的赤子之心 ; 于是，你最留下了“路漫漫其修兮”的延。
雨打芭蕉，你吟“梧桐更兼雨，到夜晚，点点滴滴”。
易安的愁，浮着湿气。
我也感你那“才下眉，却上心”的心情，“ ，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚” ，我也沉醉于你绝不掩盖的惆中，滴滴落泪。
史呀，每当我翻开你的画卷那一道道景多人足久。
袁随园君墓志铭翻译
袁随园君墓志铭姚鼐〔清代〕君钱塘袁氏，讳枚，字子才。
其仕在官，有名绩矣。
解官后，作园江宁西城居之，曰“随园”。
世称随园先生，乃尤著云。
祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方。
君之少也，为学自成。
年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。
巡抚金公鉷一见异之，试以《铜鼓赋》，立就，甚瑰丽。
会开博学鸿词科，即举君。
时举二百馀人，惟君最少。
及试，报罢。
中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士，改庶吉士。
散馆，又改发江南为知县；最后调江宁知县。
江宁故巨邑，难治。
时尹文端公为总督，最知君才；君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。
既而去职家居，再起，发陕西；甫及陕，遭父丧归，终居江宁。
君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进。
自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。
足迹造东南，山水佳处皆遍。
其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。
四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。
君园馆花竹水石，幽深静丽，至棂槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。
与人留连不倦，见人善，称之不容口。
后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。
君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。
于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之；士多仿其体。
故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。
海外琉球有来求其书者。
君仕虽不显，而世谓百馀年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。
君始出，试为溧水令。
其考自远来县治。
疑子年少，无吏能，试匿名访诸野。
皆曰：“吾邑有少年袁知县，乃大好官也。
”考乃喜，入官舍。
在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名迹。
江宁市中以所判事作歌曲，刻行四方，君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云。
君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。
夫人王氏无子，抚从父弟树子通为子。
既而侧室钟氏又生子迟。
孙二：曰初，曰禧。
始，君葬父母于所居小仓山北，遗命以己祔。
嘉庆三年十二月乙卯，祔葬小仓山墓左。
桐城姚鼐以君与先世有交，而鼐居江宁，从君游最久。
家乡的琴声
塔下有
，
暗堡
，旁边有
个替
《良宵 》， 那 欢 快 、 跳 跃 、 奋 进 、 流 畅
上初 中 ， 在 家打 了几 年猪草后 就在
共 产党 印报纸 (新 华 日报 ) 的印刷
的旋律 ， 感染 了在 座 的每一 位 客
镇上 的人 力搬运 队 当上 一 名抬 工 。
厂 ；他 知 道 杨 森 有 4 0 多 房 姨 太 太 ，
梦乡。
的 心 目 中 ， 就 是 替 鲁 迅 买 过 《山 海
年不 用 的二 胡 ， 为酒 店 的客人 演奏
拉二 胡的叫小戚 ， 因为家庭有
经 》的 阿 长 。 他 知 道 虎 头 岩 上 有 个
刘 天 华 的 另 二 首 名 曲 《光 明 行 》和
港 台关 系 ， 小学 毕业 后 就没 有 能够
警报塔
楹 联
j 凸巴
兄
对
(1 1 】) 地政
震策 若化 天春 倾风
四百
野舸 齐扬 心帆 排争 国浪 难急 谭李
培长 之明
亏灾 损难 似怕
山人
崩强 多万 国众 齐同
心心
挥撼
泪山
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散文诗朗诵相信未来食指当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写小学生散文诗雨中漫步天空中飘洒着细雨，柔柔的，舒服极了！下课铃响了，我和几位同学奔出教室，呼吸着新鲜空气。
呀！外面下着雨，该怎么走呢？冒着雨跑？还是等雨停了再……？我犹豫着。
幼儿散文诗1.小秘密“呼——”，轻轻，轻轻，秋风来了！她是位辛勤的收藏家，你知道吗？看，她的家园好大好大：她把绿色的树叶收藏，把金黄的果实收藏，把天空的湛蓝收藏，把小溪的叮咚歌唱收藏散文诗的特点小燕子小燕子，飞在春天里。
飞暖了阳光，飞暖了春风，飞暖了小溪淙淙的琴声。
逗得柳条、鲜花、小草都张开翅膀，也想飞翔。
小燕子，飞在春天里。
像一刀剪刀，咔嚓咔嚓，剪碎了彩霞，剪碎了小蜜蜂嗡嗡的吟唱。
什么是散文诗“散文诗”的定义有不同的说法，但关于“散文”和“诗”的两大艺术元素是认同的。
我认为：散文诗，穿着散文的外衣，蕴藏的是诗的灵与肉。
如果说散文诗滴着的是散文的泪，更多的则是淌着诗的血。
爱情散文诗如果有来生如果有来生你还会再记得我吗我并非是最美丽的但请相信我我是会最爱你的如果有来生我还会再记得你吗你并非是最完美的但我相信你你会是最懂我的我只是不懂不懂两个如此相爱的人会没有童话般的未来而我的心早已麻木了我的泪经典散文诗【当西风走过】——郑愁予仅图这样走过的，西风---- 仅吹熄我的蜡烛就这样走过了徒留一叶未读完的书册在手却使一室的黝暗，反印了窗外的幽蓝。
栾承舟的散文诗通联：266200 山东省即墨市中山街145号《墨水艺苑》编辑部云贵高原（六章）栾承舟星星岛之夜2004年7月20日，出席首届世界华人散文诗笔会的中外作家、诗人，夜宿贵州市郊星星岛。
是夜，把酒言诗，热闹非凡。
天籁之音 广南铜鼓与舞文化的渊源
天籁之音广南铜鼓与舞文化的渊源/ 2011-04-14 广南县委宣传部宁董铜鼓文化铜鼓是我国南方濮、越人创造的一种重器。
是我国艺术宝库中之瑰宝。
迄今已有二千七百多年历史。
《魏书》卷三百六十九的《獠传》载：‘俚獠制铜鼓。
文中所说：(獠)铸铜为器，大口宽腹，名曰铜爨。
国家民委编纂的《壮族简史》称：“壮族是最早铸造和使用铜鼓的民族之一。
”壮族人民沿袭古制，每当节日、喜庆、兵事、婚丧、祭祀、礼乐等，均鸣铜鼓以聚族人，鼓舞斗志，振奋民族精神，摧人进取，具有一定的向心力，久而久之，铜鼓成为传世之宝，护寨之神。
铜鼓的造型、纹饰、图案反映了句町濮人的初期文化，是研究壮族古代历史的有力物证。
唐代刘恂《岭表录异》卷上说：“炉铸之妙，实为奇巧。
击之响亮，不为下鸣。
”清乾隆《开化府志》就有“击铜鼓、铜沙锣以祀神”的记载。
道光《广南府志·文艺》载知府董国华作《铜鼓铭并序》诗描绘得生动形象：“征南人去已千秋，铜鼓还教绝壤留，细巧花纹侔骆越，太平歌唱集蛮酋。
摩挲尚有神灵气，剥蚀都无风雨尤，见说边城刁斗静，频将遗制溯鸿猷。
”又一首道光二十八年，署知府李熙龄作《铜鼓遗珍》诗句“伏波遗鼓制弥工，斑剥何曾蚀雨风，异代珍为夷俗乐，当年铸就汉家铜。
摩挲遥想销兵气，歌唱长思立柱功，不朽勋名谁继美，千秋寄迹武侯同”。
铜鼓作为少数民族的一种特殊器乐，最根本的特性就是起到了各种不同的文化功能。
它既是宗教之神乐，又是伴舞之娱乐，更是人们精神的动力。
本文引用专家学者的研究成果试图就广南的铜鼓与舞蹈的文化渊源作浅显的阐述，目的在于研究壮民族族源史、填补学术研究的空白，推动广南的旅游文化繁荣发展、打造句町品牌、加强对外宣传的知名度作积极的努力。
八宝镇里洒村彝族铜鼓舞被列入国家级非物质文化遗产保护项目一、广南铜鼓的传承和现状铜鼓属青铜器范围，其物质文化基础是青铜器文化。
从广南小尖山古墓群出土的大量铜器来看，古代广南铜矿资源比较丰富，早在战国时代，铸铜技术就比较成熟，丰富的矿产资源为古代广南铜鼓文化乃至整个青铜文化的问世与发展提供了便利的物质条件，所以广南出土和传承铜鼓较多。
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故乡的铜鼓诗歌随笔
故乡的祠堂有一面铜鼓，
悬于梁上，稔熟而神圣；
它是铭记先迹的图腾，
古老的铜鼓聚集着神秘的力量。
铜鼓的背后，是承载先祖的涅槃。
开天辟地的力嘎；
挠弓射日的勒嘎；
与蛟龙角逐，
与巨蟒搏斗，
演绎着史诗般的画卷。
故乡的祠堂有一面铜鼓，
悬于梁上，丰腴而圣洁；
它是见证爱情的'神祗。
半山之腰，卷帘推绮窗；
月圆如镜，相思似愁怅。
年轻人们哼唱着醇美的布依山歌，
铜鼓“十二则”在音符中萦绕，
阐释着梦幻般的尘缘。
故乡的祠堂有一面铜鼓，
悬于梁上，浑厚而庄严；
村里的长者驾鹤西去，
敲三声铜鼓，铜声传至天街，
众神听罢，挥袖展术；
超度亡魂一世的因果轮回，
开启通往“天路”的阶梯，
低鸣着释然般的诵经。
铜鼓守护着故土的每一寸泥土铜鼓呵护着故土的每一片云彩铜鼓庇护着故土的每一滴雨露。