试论中国特色社会主义生态文明建设理论体系
马克思主义基本原理概论中的中国特色社会主义生态文明建设理论解析

马克思主义基本原理概论中的中国特色社会主义生态文明建设理论解析随着人类社会的发展和环境问题的日益突出,生态文明建设成为摆在全人类面前的共同挑战。
中国特色社会主义生态文明建设理论作为马克思主义基本原理在中国实践中的创新发展,为解决当代中国社会发展中的环境问题提供了重要的理论指导。
一、中国特色社会主义生态文明建设理论的形成背景中国特色社会主义生态文明建设理论的形成离不开中国特定的历史和社会环境。
中国作为一个拥有辽阔领土和众多人口的发展中国家,面临着空间资源有限、环境压力巨大的挑战。
传统的发展模式使得中国在追求经济增长的同时付出了巨大的生态代价。
为了解决这一问题,中国共产党提出了建设生态文明的战略,将生态文明纳入了社会主义建设的总体布局。
二、中国特色社会主义生态文明建设理论的基本原则1. 人与自然的和谐统一。
中国特色社会主义生态文明建设理论强调了人与自然的和谐统一,认为只有把人民的生活与自然环境紧密联系起来,才能够实现可持续发展的目标。
这需要我们树立尊重自然、保护环境的意识,注重生态系统的维护和修复。
2. 问题导向的发展理念。
中国特色社会主义生态文明建设理论指出,在解决发展问题的过程中,要不断解决好环境问题。
经济发展不能以牺牲环境为代价,而应该通过调整经济结构,推动绿色发展,实现经济与环境的协同发展。
3. 普及生态文明观念。
中国特色社会主义生态文明建设理论认为,生态文明建设需要全社会的参与,每个人都应该担负起保护环境的责任。
只有通过普及生态文明观念,增强公民的环境意识,才能够形成全民参与的生态文明建设局面。
三、中国特色社会主义生态文明建设的重点领域为了实现生态文明建设的目标,中国特色社会主义生态文明建设理论提出了一系列的重点领域。
1. 绿色发展。
中国特色社会主义生态文明建设理论认为,绿色发展是实现可持续发展的根本途径。
绿色发展要求我们转变发展观念,推动实现经济效益、社会效益和生态效益的统一。
2. 生态保护。
浅析生态文明思想的内涵及理论体系构建

浅析生态文明思想的内涵及理论体系构建生态文明思想是中国社会主义思想的重要组成部分,是贯彻落实习近平生态文明思想的根本方针。
生态文明思想在当代中国建设社会主义现代化布局与指导方针中,具有重要意义。
生态文明思想的内涵包括理性开发资源选择、环境保护综合利用、为当代而识别优化发展路向和创新塑造良好社会发展范式等思想内容。
其理论体系构建要把生态文明融入社会主义建设和发展体系,把它当作是促进社会主义建设和发展及社会主义文明进步最根本的能源,而把面向永续发展的理性选择和环境保护全面综合利用作为实施生态文明建设和发展的基础本位.其核心理念是:保护环境、开发资源、创建宜居社会。
首先,要加强环境保护,污染降低,水土流失减缓,制定严格的法律法规,采取有效措施,加强环境治理和整治,营造良好的生态环境,使经济发展与长治久安相结合,从根本上减少源头排放、统筹规划精细管控,坚持“生态建设与社会繁荣由行动支撑乘永续发展砝码”的思想,减少生态环境的损失。
其次,要合理安排资源集约利用,制定新的开发、利用规定,有效节约能源资源,解决资源的利用和产业升级协调发展的问题,合理利用资源,确保资源的可持续发展;要加强技术创新和科技成果转化同时要大力发展节能技术、绿色技术以及环境污染排放减排技术,改善环境状况;大力发展新型能源技术,保障能源安全。
最后,要形成宜居社会,构建人与自然和谐统一的生态环境,实现人与自然协调一体和谐发展;要实施现代化城乡一体化建设,推进区域均衡发展,建立多种方式的社会责任体系,营造良好的生态文明道德环境,尊重环境,崇尚节约,构建和谐宜家基层政权,全面推进群众满意的社会发展。
总的来说,生态文明的理念是坚持长治久安,防患于未然,促进永续发展,重视资源和环境保护,营造人与自然和谐共处的生态环境,建设良好的宜居社会。
而生态文明理论体系构建要把生态文明融入社会主义建设和发展体系,把它作为促进社会主义发展的最大能源,努力实现生态文明的和谐发展。
试论中国特色社会主义生态文明建设理论体系

胡锦涛同志在十八大报告中指出:“良好的生态环境是人和社会持续发展的根本基础。
”建设社会主义生态文明一方面可以保持经济社会的健康、持续发展和促进人民生活质量的提高,另一方面可以建设美丽中国、实现中华民族的永续发展。
生态文明是区别于农业文明、工业文明的新型文明形态,建立在人类尊重自然、适应自然、科学利用自然基础之上的新型文明形态。
生态文明时代,人类的生产空间高效集约,生活空间宜居舒适,生态空间天蓝山青水秀,生态产品丰盈富足。
在资源开发利用上,坚持绿色、循环的发展理念,积极发展一些资源消耗少、环境污染小的项目。
在自然系统方面,保护生物多样性和生态系统稳定。
在环境保护方面,“以解决损害群众健康突出环境问题为重点,强化水、大气、土壤等污染防治”[1],通过生物自净、物理自净、化学自净实现环境的循环发展。
生态文明建设从空间格局开发到能源资源利用,从生态系统维护到自然环境保护都表现出一种积极健康的发展状态。
在这样一种宜居、健康的生存环境,人类必然生活得健康、长寿,人类社会必然得到持续健康的发展。
生态文明是一派天蓝山青水秀的气象,是人类文明发展的最好状态,而这恰恰是美丽中国的宗旨所在。
我国披肝沥胆,已走过64个年头,并取得建设和改革的伟大胜利。
今天,提出建设社会主义生态文明,对于维护中华大地生态系统的稳定性和环境系统的持续性上都具有深远意义。
一、中国特色社会主义生态文明理论体系中的基本概念和关系文明是对人类审美观念和文化现象在传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生产方式、生活方式和思维方式的总称。
文明一词渊源流长,《周易》曰:“见龙在田,天下文明。
”唐代经学家孔颖达注疏《尚书》时,将“文明”解释为“经天纬地曰文,照临四方曰明”。
“经天纬地”意为改造自然,属物质文明;“照临四方”意为驱走愚昧,普光大地,属精神文明。
生态是指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态,亦即自然生态[2];在人文领域,试论中国特色社会主义生态文明建设理论体系赵丽君,国政浩(中共徐闻县委党校,广东湛江524100)[摘要]生态文明建设关系人民福祉、关乎民族未来。
试论中国特色社会主义生态文明建设理论体系

指导经济社会 发展 ,坚持走人与 自然和谐发展的道 路。 “ 十八大”报告把生态文明建设提到社会主义
现 代 化建 设 “ 五位 一体 ” 的战 略高 度 ,这 是 中国 生 态 文 明观 的重 大进步 和发 展 。
( 二) 必要 性 和重要 性
1 . 必 要性
1 9 6 2年美 国学 者 蕾 切尔 ・ 卡逊 ( Ra c h e l C a r s o n )
枯竭 、物种灭绝和社会鸿沟加深等 。于是 ,众多学 科领域的有识之士聚集在一起共 同探讨人类社会持 续发展的问题 ,这种探讨唤醒了全世界人 的生态环
境 意 识 ,并 推 动 了全球 多 种 形式 的环境 协 作 和 发展 经 济社 会方 式 的转变 。
类 的任何活动都离不开 自然界 ,自然界是人类赖 以
总第 5 1 期 第 2期
2 0 1 3 年 4月
广东 省社 会主 义学 院学 报
J o u na r l o f G u a n g d o n g I n s t i t u t e o f S o c i a l i s m
No. 2, 2 01 3 S e r i a lNo. 51
霾面 积达 1 3 0万 平 方 公 里 ) 问题 、饮 用 水 质 问题 等 。 中 国共 产 党 高度 重 视资 源 与 生态 建设 问题 ,提
出要 建 设社 会 主 义 生 态 文 明 , “ 十七 大 ” 、 “ 十 八
大”报告中,审时度势 、高瞻远瞩, 把生态文明建设 提高到国家建设 “ 总体布局 ”高度 ,并单篇 阐述 中 国特色社 会 主义生 态文 明建 设 问题 ,其 意 义深
在资本主义国Leabharlann 工业化过程 中分阶段 出现 的资
中国特色社会主义生态文明建设的理论与实践

第38卷第1期 唐山师范学院学报 2016年1月 Vol.38 No.1 Journal of Tangshan Normal University Jan. 2016──────────基金项目:郑州轻工业学院博士基金项目(2014BSJJ010),河南省教育厅人文社会科学研究一般项目(2015-QN-252) 收稿日期:2015-10-27作者简介:刘吟霄(1984-),男,回族,安徽蚌埠人,博士,讲师,研究方向为马克思主义基本原理。
-124-政治学法学研究中国特色社会主义生态文明建设的理论与实践刘吟霄(郑州轻工业学院 思政部,河南 郑州 450000)摘 要:中国共产党领导人民进行了中国特色社会主义生态文明建设的探索,为中国特色社会主义生态文明建设奠定了基础。
中国特色生态文明建设是发展中国特色社会主义的现实需要。
“建设美丽中国”应把生态文明建设放在突出位置,通过树立科学理念,保护生态环境,节约资源能源,转变经济发展方式,发展循环经济的路径,引领生态文明建设。
关键词:中国特色社会主义;生态文明;科学发展观;循环经济 中图分类号:A8文献标识码:A 文章编号:1009-9115(2016)01-0124-04DOI :10.3969/j.issn.1009-9115.2016.01.034On the Theory and Practice of Ecological Civilization Construction ofSocialism with Chinese CharacteristicsLIU Yin-xiao(Department of Ideological and Political Affairs, Zhengzhou University of Light Industry, Zhengzhou 450000, China)Abstract: The Party led the Chinese people to explore the ecological civilization construction of socialism with Chinese characteristics, which laid the foundation for the construction of ecological civilization of socialism with Chinese characteristics. The construction of ecological civilization with Chinese characteristics is the realistic need to develop the socialism with Chinese characteristics. "Building a beautiful China" put the ecological civilization construction in a prominent position through the establishment of scientific ideas, to protect the ecological environment, conserve resources and energy, transform economic development mode, the development of circular economy path, leading the construction of ecological civilization.Key words: socialism with Chinese characteristics; ecological civilization; scientific development view; circular economy生态文明是继工业文明之后人类社会发展的高级文明形态。
试论中国特色社会主义生态文明建设理论体系

的全面 自由发展 , 谁最能使社会更加和谐 。在当今
全球 环境 危 机 空前严 峻 时 , 更要 比谁最 能 可 持续 发
展, 而资本主义 国家逐利 自私的本质注定他们很难
主动 承担全 球环境 责任 。
( 二) 生 态文明与 中华 文明 内在 一 致
展这 一 客观 规律 而取得 的物质 与精 神 成 果 的总 和 ; 是 以人 与 自然 、 人 与人 、 人 与 社会 和谐 共 生 、 良性 循 环、 全面发展 、 持 续 繁 荣 为 基 本 宗 旨的 文化 形 态 吲 。
学 习贯彻 党的十八 大精 神
《 兵 团党校 学报} 2 o 1 3年 第 2 期
试 论 中国特 色社会 主 义 生态 文 明建设 理论 体 系
赵 丽君 , 国政 浩 ( 中共徐 闻县委 党校 , 广 东湛江 5 2 4 1 0 0 )
[ 摘要】 生态文明建设关系人民福祉 、 关乎民族未来。在 我国资源环境 问题 的凸显期, 十八大报告提 出了 加强 社会 主义 生 态文 明建设 。 中国特 色社会 主 义 生态文 明建设 的理 论体 系包 括 生 态文 明建 设 的必要 性和 重 要性 , 中国特 色社会 主义 生 态文 明体 系 中的基 本概 念 、 基本脉 络 、 基本 条件 和路 径 。
中华 文 明 的 基本 精 神 与 现 代 生 态 文 明 的 内在 要 求 一致 。孟 子 日 : “ 不违农 时 , 谷不 可胜食 也 ; 数罟 不人 口池 , 鱼 鳖不 可胜食 也 。 ” 《 中庸 》 日: “ 能 尽 人之 性, 则 能尽 物之 性 ; 能尽 物 之性 , 则 可 以赞 天 地之 化 育; 可 以赞 天地 之 化育 , 则 可 以与 天地 参 矣 。 ” 中 国 道 家则 主张 “ 道 法 自然 ” , 强调 人 要 以尊 重 自然规 律 为最 高准则 , 以崇 尚 自然 、 效法 天地作 为人 类行 为 的 基本 皈依 。老庄更是 把一种物 中有我 、 我 中有 物 、 物 我合一 的境界称 为物化 , 即主客体 的相通 相融 。 今天 , 我 们所 说 的 生态 文 明是 以遵 循 自然规 律 为 准绳 , 实 现人 与 自然 、 人 与人 、 人 与社 会 和 谐发 展
论中国特色社会主义生态文明建设理论体系

生态文 明是指人类遵循 自然与社会 和谐发展这一 客 观规律 而取得 的物质与精神成果 的总和, 是 以人与
自然、 人与人、 人与社会和谐共生、 良性循环 、 全面发
展、 持续繁荣为基本宗 旨的文化形态。 在生态文明体
系中, 主体不仅包括人, 还包括自 然; 不仅人有价值, 自 然也有价值; 不仅人依靠 自 然, 所有生物都依靠 自 然。 因此, 人类与其他生命体在共同尊重生命和自然的前
色社会主义生态文明是中共对传统文明形态特别是对
资本主义工业文明深刻反思的基础上 提出的 , 以 自然
规律为准则, 以资源环境承载力为基础, 以建设资源节 约型、 环境友好型社会为着眼点 , 以实现人 、 经济 、 社
会、 自然可持续发展为 目标 。
1 0
等, 如《 涅粜经》 中所说: “ 一切众生悉有佛性, 如来常住
发展 , 谁最能使社会更加和谐。在当今全球环境危机
空前严 峻时 , 更要 比谁最能可持续发展 , 而资本主义逐
利自 私的本质注定他们很难主动承担全球环境责任 ,
美 国就是最好的例子。 2 . 生态文明与 中华文明内在一致
中华文明的基本精神 与现代生态文明的内在精神
一
致 。孟子 日: “ 不违农时, 谷不可胜食也 ; 数罟不入湾
( 二) 把握 中国特 色社会主义生态文明理论体 系中
的几组关系概念
1 . 生态文明是对工业文 明的超越和发展
社会主义生态文明建立在对资本 主义工业文明反 思 的基础上 , 因此在 中国建设 生态 文明是 马克思 主义 的内在要求和社会主义的根本属性 。恩格斯说 : “ 人们 会重新感觉到 , 而且也认识到 自身和 自然界 的一致 , 而 那种把精神和物质 、 人类和 自然 、 灵魂和 肉体对立起来
论中国特色社会主义生态文明理论体系的逻辑生成

2019·06摘要:中国特色社会主义生态文明理论是在马克思主义生态思想指导下,在中国特色社会主义改革实践基础上,总结和提炼形成的关于指导生态文明建设的理论体系。
理论体系的战略形成,即可持续发展观;价值原则的确立,即人与自然和谐观;科学理念的发展,即生态文明观;核心思想的深化,即绿色化思想;行动指南的完善,即绿色发展理念,理论体系各部分之间,既具有相对独立性,又具有内在逻辑统一性,是历史逻辑与理论逻辑统一的充分展现。
关键词:生态文明;理论体系;人与自然和谐;绿色发展理念作者简介:沈元军,天津职业大学马克思主义学院讲师,主要从事马克思主义科技思想与生态文明研究;王丽华,天津职业大学马克思主义学院院长,教授,博士,主要从事中国共产党的历史研究、思想政治教育研究。
(天津300410)基金项目:本文系2016年度教育部高校示范马克思主义学院和优秀教学科研团队建设项目(16JD⁃SZK042)、天津市2018年度哲学社会科学规划青年基金项目“习近平生态科技观研究”(TJKSQN18-004)和“天津市高校思想政治理论课名师工作室——王丽华名师工作室”建设阶段性项目的研究成果。
中图分类号:G64文献标识码:A文章编号:1007-5968(2019)06-0023-03论中国特色社会主义生态文明理论体系的逻辑生成□沈元军王丽华中国特色社会主义生态文明理论体系是由邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想中,关于生态发展的重要论述所凝练的可持续发展观、人与自然和谐观、生态文明观、绿色化思想和绿色发展理念构建而成。
其理论体系各部分之间既具有相对独立性,又具有内在逻辑统一性,是历史逻辑与理论逻辑的统一。
一、理论体系的战略形成:可持续发展观可持续发展观是指统筹经济发展与人口、资源、环境的关系,为子孙后代的长远利益着想,摒弃先污染后治理的经济发展道路,避免出现“吃祖宗饭、断子孙路”[1](P532)的思想和行为的观念。
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胡锦涛同志在十八大报告中指出:“良好的生态环境是人和社会持续发展的根本基础。
”建设社会主义生态文明一方面可以保持经济社会的健康、持续发展和促进人民生活质量的提高,另一方面可以建设美丽中国、实现中华民族的永续发展。
生态文明是区别于农业文明、工业文明的新型文明形态,建立在人类尊重自然、适应自然、科学利用自然基础之上的新型文明形态。
生态文明时代,人类的生产空间高效集约,生活空间宜居舒适,生态空间天蓝山青水秀,生态产品丰盈富足。
在资源开发利用上,坚持绿色、循环的发展理念,积极发展一些资源消耗少、环境污染小的项目。
在自然系统方面,保护生物多样性和生态系统稳定。
在环境保护方面,“以解决损害群众健康突出环境问题为重点,强化水、大气、土壤等污染防治”[1],通过生物自净、物理自净、化学自净实现环境的循环发展。
生态文明建设从空间格局开发到能源资源利用,从生态系统维护到自然环境保护都表现出一种积极健康的发展状态。
在这样一种宜居、健康的生存环境,人类必然生活得健康、长寿,人类社会必然得到持续健康的发展。
生态文明是一派天蓝山青水秀的气象,是人类文明发展的最好状态,而这恰恰是美丽中国的宗旨所在。
我国披肝沥胆,已走过64个年头,并取得建设和改革的伟大胜利。
今天,提出建设社会主义生态文明,对于维护中华大地生态系统的稳定性和环境系统的持续性上都具有深远意义。
一、中国特色社会主义生态文明理论体系中的基本概念和关系文明是对人类审美观念和文化现象在传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生产方式、生活方式和思维方式的总称。
文明一词渊源流长,《周易》曰:“见龙在田,天下文明。
”唐代经学家孔颖达注疏《尚书》时,将“文明”解释为“经天纬地曰文,照临四方曰明”。
“经天纬地”意为改造自然,属物质文明;“照临四方”意为驱走愚昧,普光大地,属精神文明。
生态是指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态,亦即自然生态[2];在人文领域,试论中国特色社会主义生态文明建设理论体系赵丽君,国政浩(中共徐闻县委党校,广东湛江524100)[摘要]生态文明建设关系人民福祉、关乎民族未来。
在我国资源环境问题的凸显期,十八大报告提出了加强社会主义生态文明建设。
中国特色社会主义生态文明建设的理论体系包括生态文明建设的必要性和重要性,中国特色社会主义生态文明体系中的基本概念、基本脉络、基本条件和路径。
[关键词]中国特色社会主义;生态文明建设;理论[中图分类号]D22[文献标识码]A[文章编号]1009—0274(2013)02—0019—05[作者简介]赵丽君,女,广东湛江徐闻县委党校教师,法学硕士,研究方向:马克思主义中国化研究;国政浩,男,广东湛江徐闻县委党校教师,法学学士,研究方向:法学研究。
生态还包括文化生态、经济生态和政治生态。
自然与生态是两个在含义上十分相近的概念,自然外延广泛,包括人类生活的世界、生物生活的世界和地下资源世界等,因此,可以说各种天然因素的总体就是自然。
生态是由各种生物因素组成的,包括自然生态和社会生态在内的系统整体。
生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化形态[3]。
在生态文明体系中,主体不仅包括人,还包括自然;不仅人有价值,自然也有价值;不仅人依靠自然,所有生物都依靠自然。
因此,人类与其他生命体在共同尊重生命和自然的前提下共享一个地球,共同发展一个生态文明成果。
社会主义生态文明是以人本主义为原则,以实现人与自然的持续发展为目标而取得的物质与精神成果的集合。
因此,中国特色社会主义生态文明是指在马克思主义和中华文明指导下,遵循自然规律实现人与自然、人与人、人与社会和谐发展的文明形态。
中国特色社会主义生态文明是我党在对传统文明形态特别是资本主义工业文明深刻反思的基础上提出的,以自然规律为准则,以资源环境承载力为基础,以建设资源节约型、环境友好型社会为着眼点,以实现人、经济、社会、自然可持续发展为目标。
(一)生态文明是对工业文明的发展和超越恩格斯说:“人们会重新感觉到,而且也认识到自身和自然界的一致,而那种把精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体对立起来的荒谬的、反自然的观点,也就更不可能存在了。
但是要实行这种调节,单是依靠认识是不够的。
这还需要对我们现有的生产方式,以及和这种生产方式连在一起的今天的整个社会制度实行完全的变革。
”文明的转型决定社会政治经济制度的变革。
工业文明推动资本主义的兴起,而生态文明必将促进社会主义的全面发展。
社会主义只有超越资本主义工业文明模式,建设生态文明,才能有效应对资本主义全球化所带来的全新挑战。
社会主义与资本主义制度孰优孰劣,比的不是谁最能斗争,也不仅仅是比生产力谁最发达,还要比谁最坚持公平正义,谁最共同富裕,谁最富有道德文化,谁最能带来人的全面自由发展,谁最能使社会更加和谐。
在当今全球环境危机空前严峻时,更要比谁最能可持续发展,而资本主义国家逐利自私的本质注定他们很难主动承担全球环境责任。
(二)生态文明与中华文明内在一致中华文明的基本精神与现代生态文明的内在要求一致。
孟子曰:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
”《中庸》曰:“能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。
”中国道家则主张“道法自然”,强调人要以尊重自然规律为最高准则,以崇尚自然、效法天地作为人类行为的基本皈依[4]。
老庄更是把一种物中有我、我中有物、物我合一的境界称为物化,即主客体的相通相融。
今天,我们所说的生态文明是以遵循自然规律为准绳,实现人与自然、人与人、人与社会和谐发展的文明形态。
这与中华传统文明主张的“道法自然”,“天人合一”,“民胞物与”的理念的思想深刻契合。
因此,对中国而言,中华传统文明中固有的生态观为今天建设生态文明提供了坚实的哲学基础和思想渊源。
对世界而言,中华传统文明成为国际社会解决生态危机,超越工业文明,建设生态文明的文化基础。
(三)生态文明在总体布局中处于基础地位生态文明建设是关系人民福祉、关乎民族社稷的长远大计。
生态建设与政治建设、经济建设、社会建设、文化建设一道构成中国特色社会主义文明体系,构成“五位一体”的总体布局。
在总体布局中,生态文明是社会主义文明体系的基础,物质文明建设、政治文明建设、社会文明建设和文化建设离不开生态文明建设。
在人类社会内部,经济是基础,政治、法律等是上层建筑,经济基础决定上层建筑。
但是整个人类社会存在的基础是自然环境,没有自然环境这个载体,人类就无法生存,就没有人类社会,更谈不上经济社会建设。
没有良好的生态条件,人不可能有高度的物质享受、政治享受和精神享受。
没有生态安全,人类就会陷入不可逆转的生存危机。
因此,把生态文明建设纳入社会主义事业总体布局,是社会主义事业持续、健康发展的必然要求。
(四)生态文明建设是科学发展观的升华科学发展观第一要义是发展,核心是以人为本,生态文明提出实现人与自然、人与社会、人与人和谐发展的目标是科学发展观重要的文化内涵,“建设生态文明,是贯彻落实科学发展观的新任务,是党的执政兴国理念的新发展,是生态建设的新目标”。
社会主义事业走的是文明发展的道路。
社会主义建设无论是从人与自然的和谐、环境保护,还是从能源资源的节约利用上;无论是从发展的质量,还是从发展的成效上,都必须走这条道路。
二、中国特色社会主义生态文明建设的基本理论任何国家或地区在任何时代,都会形成自己独特的发展轨迹和发展体系,中国也不例外。
中国共产党在发展中,探索出了一套建设社会主义生态文明的思路并初成体系。
(一)中国特色社会主义生态文明理论的形成和发展中国特色社会主义生态文明建设体系并不是无源之水无本之末,它深深扎根于中华文明的海洋中,同时汲取马克思主义生态观的养分。
在我国,“生态文明”一词最早是研究生态学的叶谦吉教授提出的。
1987年,在全国生态农业问题讨论会上,叶教授说“生态文明就是既获利于自然又还利于自然,在改造自然的同时又保护自然,人与自然之间保持着和谐统一的关系”[5],呼吁人们从生态学和生态哲学角度关注生态文明建设。
30多年来,随着中国特色社会主义建设实践的深入,生态文明的理论体系逐步形成。
2007年10月党代会的报告中首次出现“生态文明”概念,并提出把建设生态文明作为一项长期战略任务。
2012年7月,胡锦涛同志在省部级主要领导干部专题研讨班开班式上指出,“把生态文明建设的理念深刻融入和全面贯穿到我国经济、政治、文化、社会建设的各方面和全过程,……为人民创造良好生产生活环境”。
2012年11月,在党的十八报告中,胡锦涛同志不仅把生态文明建设提到社会主义建设事业总体布局的高度,还在报告第八部分单篇论述。
至此,中国特色社会主义生态文明理论体系逐见完备。
(二)中国特色社会主义生态文明建设的软件支持近年来,我国频频爆发的生态危机使人们不得不深刻反思自我行为。
在发展经济与保护生态中不断进行着衡量,衡量的结果是经济要发展,生态要建设。
于是一些企业在发展经济的同时,开始有意识地尊重自然、保护自然,自觉维护生态的平衡与稳定。
“绿色发展”理念成为很多地区、企业的自觉选择,生态城市、森林城市、环境优美乡镇、环境友好企业等成为新宠。
开发利用低能耗、小排量交通工具;拒绝浪费、节约每一滴水、每一粒粮;保护野生动植物,特别是拒绝消费珍稀动植物成为风尚。
因此,从个人到企业,从农村到城市形成的环境自觉意识,即生态文化是支持我国生态文明建设最基础、最重要的软件工程。
(三)中国特色社会主义生态文明建设的宏伟目标1.建设美丽中国,为全球生态安全作贡献。
“美”是人类永恒的追求和目标,美好生活、美丽环境是现代社会人类的最高追求。
中国共产党在21世纪初提出建设美丽中国的目标,是对中国特色社会主义建设事业的总体部署,更是对我国经济社会持续发展的期望。
“美丽中国”是一种环境安静舒适,空气清新,水源清洁,人际关系和谐的状态。
中国的美丽不是孤立的,必将带动世界的美丽,美丽中国的建设轨迹也将为世界生态安全作出贡献。
2.实现中华民族永续发展。
中国特色社会主义生态文明的本质是实现人与自然的和谐发展、每个人的全面自由发展和中华民族的永续发展。
中华大地以自己的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女,是中华儿女赖以生存和发展的物质源泉。
但是大自然的馈赠不是取之不尽用之不竭的,因此,我们应该学会尊重,学会感恩。
尊重自然,给自然留下更多的修复空间,给农业留下更多的良田,给我们的子孙后代留下更多的天蓝、山青、地绿、水净的美好家园,而这正是中国特色社会主义生态文明的最高理想和最终目标。
(四)中国特色社会主义生态文明建设的政治保障1.坚持中国共产党的领导。