行胜于言
言胜于行行胜于言辩题
言胜于行行胜于言辩题言胜于行行胜于言，这是一句流传已久的谚语，意味着实际行动比空洞的言辞更为重要和有力。
在这篇文章中，我将探讨并解释这一主题，在不同的方面和层面上回顾这一概念的重要性。
1. 理论与实践的关系实践是理论的基石，没有实践，理论就只是一纸空文。
言辞可以表达观点和理念，但只有通过实际行动，才能真正验证它们的有效性和可行性。
举个例子，一个人可以通过口头承诺表示对某个项目的支持，但只有真正参与其中并付诸行动，才能实现实质性的贡献。
2. 信任与言行一致性在个人和社会的交往中，言行一致性是建立信任的关键。
如果一个人经常只是空谈和虚言，很难获得他人的信任和支持。
相反，如果一个人言行一致，兑现承诺和诺言，他将建立起可靠和值得信赖的声誉。
实际行动胜过言辞的原因之一是它能够加强人与人之间的信任关系。
3. 成果与表达的权威性言辞让我们在许多场合中表达自己的想法和观点。
然而，只有实际行动才能产生成果，证明我们的能力和专业水平。
举例来说，一个人可以在会议上发表一场精彩绝伦的演讲，但最终还是要通过实际工作的成果来证明他的价值和能力。
只有通过实践，我们才能获得表达意见和决策的真正权威性。
4. 实践的学习和成长机会实际行动不仅仅是一种结果，它也是一种学习和成长的机会。
通过亲自参与，我们可以从实践中得到真实的经验和教训，这是通过言辞无法获得的。
实践中的挑战和困难可以锻炼我们的智慧和创造力，让我们不断进步和成长。
总结回顾：言胜于行行胜于言，这一概念提示我们，在言辞和行动之间，重要的是要注重实际行动的力量和影响力。
论述和表达可以启发和激励人们，但只有通过实际行动，才能真正产生变革和创造价值。
言行一致性是建立信任和塑造权威形象的关键，同时实践也是学习和成长的重要机会。
个人观点和理解：我个人认为，言胜于行的说法可能是有限的，因为实际行动更能为我们带来实质性的结果和改变。
言辞可以激励和引导行动，但最终还是行动本身对现实世界的影响更为重要。
行胜于言演讲稿
行胜于言演讲稿行胜于言演讲稿（一）王珏“行胜于言”是清华大学的校训之一它与“自强不息厚德载物”的校训一起共筑清华精神、清华魂。
“行胜于言”论述了做和说的关系其真谛是告诫人们做人做事要务实。
古之圣贤反对说大话提倡言行一致说到做到。
孔子在《论语·宪问》第二十六章说：“君子耻其言而过其行”意思是“君子以自己的话超过自己的行动为耻辱”。
在《论语·为政》第十三章说：“先行其言而后从之。
”意思是“先把要说的话实行了然后再说出来”。
他认为为人行事的本身比你的语言更具说服力。
孔子不但对说和做的关系有深刻的认识而且一生躬身历行周游列国推行仁政风尘仆仆凄凄惶惶暮年闭门著述的确做到了“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”。
“先生之风山高水长”。
先做后说或者多做少说都是强调实干不实干是任何事情也做不成的。
做事要首先着眼于做好当前的事。
古人云：“行远自迩登高自卑”“行远自迩”就是说要实现远大目标做事包括做学问就要从眼下事做起要由浅而深循序渐进。
而在现实生活中好高骛远者比比皆是大事做不来小事又不肯做。
我们被当代孝子田世国捐肾求母的行动而感动落泪但在家中却不肯给劳累一天的妈妈端来一盆洗脚水；我们敬佩带着妹妹上大学的洪战辉撑起贫困、自强不息的精神而明知家境不好的你却与其它同学永无休止地攀比吃穿；我们被身残志坚的史铁生和海伦凯勒的刻苦求学精神所鼓舞可是身心两健的你却不肯为解一道数学难题而苦思冥想。
我们在行动上太习惯于眼高手低。
我们常为英雄们为爱护公共财物而牺牲的精神感动不已却把自己班级的桌椅和教室墙壁涂抹得脏乱不堪；我们深知“己所不欲勿施于人”的为人之道却在同学正在午睡的教室里撕疯打闹；我们懂得“友谊诚可贵”的交友之道却只因鸡毛蒜皮小事与同学发生磨擦后便大打出手；我们总把“爱护环境人人有责”挂在嘴边却在校园内随意乱扔纸屑、雪糕包装袋和践踏草坪。
我们在思想上太喜爱夸夸其谈了。
反躬自省我们的言和行每个人确有从自身做起从当前的事做起的必要。
行胜于言演讲稿
行胜于言演讲稿行胜于言演说稿（一）王珏“行胜于言”是清华大学的校训之一，它与“自强别息，厚德载物”的校训一起共筑清华精神、清华魂。
“行胜于言”论述了做和说的关系，其真谛是告诫人们做人做事要务实。
古之圣贤反对说大话，提倡言行一致，说到做到。
孔子在《论语·宪咨询》第二十六章说：“君子耻其言而过其行”，意思是“君子以自己的话超过自己的行动为耻辱”。
在《论语·为政》第十三章说：“先行其言，而后从之。
”意思是“先把要说的话实行了，然后再说出来”。
他认为为人行事的本身，比你的语言更具说服力。
孔子别但对说和做的关系有深刻的认识，而且一生躬身历行，周游列国，推行仁政，风尘仆仆，凄凄惶惶，暮年闭门著述，的确做到了“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”。
“先生之风，山高水长”。
先做后说，或者多做少说，基本上强调实干，别实干是任何情况也做别成的。
做事要首先着眼于做好当前的事。
古人云：“行远自迩，登高自卑”，“行远自迩”算是说要实现远大目标，做事包括做学咨询就要从眼下事做起，要由浅而深，循序渐进。
而在现实日子中，好高骛远者比比皆是，大事做别来，小事又别肯做。
我们被当代孝子田世国捐肾求母的行动而感动降泪，但在家中却别肯给劳苦一天的妈妈端来一盆洗足水；我们敬佩带着妹妹上大学的洪战辉撑起贫困、自强别息的精神，而明知家境不行的你却与其它同学永无休止地攀比吃穿；我们被身残志坚的史铁生和海伦凯勒的刻苦求学精神所鼓励，可是身心两健的你却别肯为解一道数学难题而苦思冥想。
我们在行动上太适应于眼高手低。
我们常为英雄们为保护公共财物而牺牲的精神感动别已，却把自己班级的桌椅和教室墙壁涂抹得脏乱别堪；我们深知“己所别欲，勿施于人”的为人之道，却在同学正在午睡的教室里撕疯打闹；我们知道得“友谊诚可贵”的交友之道，却只因鸡毛蒜皮小事与同学发生磨擦后便大打出手；我们总把“保护环境，人人有责”挂在嘴边，却在校园内随意乱扔纸屑、雪糕包装袋和践踏草坪。
行胜于言
-----清华文化漫谈
清华校风：
行胜于言
对 “行胜于言”理解
（一）行胜于言：不是不言而是言之有道
• 1、听而后言：无论是顺着说还是逆着说，
都要首先弄清对方的意思。
• 2、言必由衷：发自内心，修辞立其诚。 • 3、言之有物：讲话的最大技巧就是言之
有物。
• 4、言必有中：开宗明义，一语中的；
• 1、修己：Байду номын сангаас行轻言 • 2、察人：贵行贱言
• 3、日常生活：不行不言、先行后言、
多行少言、快行慢言、高行低言。
• 4、为人处事：以行证言、以言促行、
言行互助、言行益彰。
•“八个带头”为院
党员干部指出了，带什么头、 如何带头、通过带头达到什 么目的。具有很强的指导意 义。
• 落实职代会精神：
•做好“八个带头”
要言不烦，烦言不要。
• 5、言必有信：言必信，行必果
• 6、言必有则：三思而言，不要信口开河，
不要即兴而言，宁沉默勿妄语。
• 7、言必有新：使人耳目一新，确有收获
• 8、言必有趣：引人入胜、百听不厌
（二）行胜于言：不是唯行而是行之有道
• 1、首先要行： • 天下事有难易乎，为之，则难者亦易也；不为，则
关键要“行胜于言”
•行动起来：
•做行胜于言
的中层
谢谢
易者亦难矣。
• 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
• 2、行必有法：
• 事虽小易，不以其法为之，则大难；
• 事虽大难，若以其法为之，则小易。
• 3、行必有恒：坚持不懈，
• 4、行必有度：过犹不及，不及犹过，
恰到好处，适可而止。
• 5、行必有果：不要不了了之，无论好坏都
行胜于言作文范文
行胜于言，一种古老的智慧，它是指行动比言语更为重要。
它告诉我们，真正的能力和价值不能仅仅靠口舌，必须用实际行动来证明。
这种思想在日常生活中非常适用。
有时，我们可以说很多好话，但如果我们不付诸行动去实现这些好话，那这些话也就变得毫无意义。
让我们从一个小例子开始。
如果你对朋友说：“我马上就做完了”，但你却一直拖延着，最终只能向朋友表示歉意，并承认自己未能如期完成任务。
这种情形并不稀奇，而且是被社会所普遍接受的。
但是，如果你做了一个承诺，你就应该努力实现它。
否则，你的话语将不再有任何意义。
类似的，如果你想成为一个优秀的员工、领导或教育者，你必须把你的承诺变成实际行动。
你可以说你会让公司蓬勃发展，但是如果你没有采取实际措施，大力推公司业务发展，你就不能称作一个成功的领导。
在教育领域，行胜于言的原则同样适用。
老师可以鼓励学生去努力学习，但如果他们没有为学生制定切实可行的计划，或者给他们提供支持，学生就不会变得更好。
我们不应该只看到人们的言行一致，而是对他们的行为给予更多关注。
我们要看他们在某些方面取得了什么成就，而不是单纯地听他们说话。
如果一个课程很优秀，人们会自然地听从老师的建议，不必过分强调言语方面。
最近，我遇到了一位年轻的企业家。
他是一位很有影响力的人，但他说的话往往空洞无物。
他经常吹嘘自己的公司会成功，却没有提供具体战略或行动计划。
事实上，他的工作团队很少得到具体指导，业务的运营都要靠个人的努力来完成。
虽然他的口才非常了得，但是他的工作并不被认为具有真正的价值。
百闻不如一见，这就是「行胜于言」的真正含义。
换言之，你的行动比言语更重要，你的真实能力是通过努力完成的事情来体现的。
无论你是谁，你在现实生活中的行动将决定你最终的成功与失败。
因为行动比言语更有力，它实际上可以影响到他人，改变他们的想法和行为。
我们应该通过行动来体现真正的价值，而不是仅仅依赖言语来吸引关注。
行胜于言这个道理在生活和工作中都是非常重要的。
行胜于言演讲稿-范文
行胜于言演讲稿行胜于言演讲稿（一）王珏“行胜于言”是清华大学的校训之一，它与“自强不息，厚德载物”的校训一起共筑清华精神、清华魂。
“行胜于言”论述了做和说的关系，其真谛是告诫人们做人做事要务实。
古之圣贤反对说大话，提倡言行一致，说到做到。
孔子在《论语·宪问》第二十六章说：“君子耻其言而过其行”，意思是“君子以自己的话超过自己的行动为耻辱”。
在《论语·为政》第十三章说：“先行其言，而后从之。
”意思是“先把要说的话实行了，然后再说出来”。
他认为为人行事的本身，比你的语言更具说服力。
孔子不但对说和做的关系有深刻的认识，而且一生躬身历行，周游列国，推行仁政，风尘仆仆，凄凄惶惶，暮年闭门著述，的确做到了“敏于事而慎于言”“讷于言而敏于行”。
“先生之风，山高水长”。
先做后说，或者多做少说，都是强调实干，不实干是任何事情也做不成的。
做事要首先着眼于做好当前的事。
古人云：“行远自迩，登高自卑”，“行远自迩”就是说要实现远大目标，做事包括做学问就要从眼下事做起，要由浅而深，循序渐进。
而在现实生活中，好高骛远者比比皆是，大事做不来，小事又不肯做。
我们被当代孝子田世国捐肾求母的行动而感动落泪，但在家中却不肯给劳累一天的妈妈端来一盆洗脚水；我们敬佩带着妹妹上大学的洪战辉撑起贫困、自强不息的精神，而明知家境不好的你却与其它同学永无休止地攀比吃穿；我们被身残志坚的史铁生和海伦凯勒的刻苦求学精神所鼓舞，可是身心两健的你却不肯为解一道数学难题而苦思冥想。
我们在行动上太习惯于眼高手低。
我们常为英雄们为爱护公共财物而牺牲的精神感动不已，却把自己班级的桌椅和教室墙壁涂抹得脏乱不堪；我们深知“己所不欲，勿施于人”的为人之道，却在同学正在午睡的教室里撕疯打闹；我们懂得“友谊诚可贵”的交友之道，却只因鸡毛蒜皮小事与同学发生磨擦后便大打出手；我们总把“爱护环境，人人有责”挂在嘴边，却在校园内随意乱扔纸屑、雪糕包装袋和践踏草坪。
行胜于言作文800字
行胜于言作文800字行胜于言作文800字“行胜于言”，这是一个非常通俗易懂的成语，在我们平日里，我们经常听到这个成语。
但是，真正的意思，大多数人却并不是非常明白。
其实，这个成语表达的意义很简单，意思是说，实际去做比说很多话更重要。
也就是说，我们需要行动来表达我们的想法，而不是仅仅说说而已。
对于高中生而言，他们是处在人生的关键阶段，会面临很多的选择和挑战。
在此时，我们能否以行动来证明我们的实力和思考能力，不仅仅关乎自己的未来，也关乎周围人对我们的看法。
因此，珍惜行动，认真探索自己内心的想法，才能够在这个导向性越来越强的社会中抓住机会。
在生活中，往往是那些默默付出的人获得了真正的回报。
孔子曾经说过，“知之者不如行之者，行之者不如乐之者。
”意思是说，了解自己的人，比真正去做的人获得的回报要少；行动的人获得的回报还要少于做事情的人；真正能享受到回报的人，是那些舒适和愉悦地去做事情的人。
因此，对于高中生而言，持续的努力不可避免地会带来收获。
此外，行动也是我们协调人际关系的根本。
我们通常会听到一些口头禅，比如“爱说不说，爱吃不吃”，“心有灵犀一点通”等等。
但这些话，往往只是口号而已，如果没有实际的行动，就很难展示出我们的诚意和付出。
因此，为了得到他人的认可和信任，我们需要采取行动，树立真正的形象。
在高中生要选择自己的方向和专业时，行动也非常重要。
虽然我们在与家长和老师的沟通中，可以表达我们的想法和梦想。
但是，更重要的是，我们需要通过一些活动和社交场合，实际地去接触和了解不同的领域，来理性判断并取得更多的信息。
这是一个相对独立的决定，需要我们更好地表达自己，表现出我们的潜力和长处。
因此，对于高中生而言，他们不仅仅需要知道自己的梦想和职业方向，更需要行动去跨越那些激烈的竞争，不断努力，积极地去尝试。
不要荒废时间，不要过分享受那些表面的短暂的满足感。
要在实际行动中发现自己的价值，体现出自己的能力和实力。
总而言之，行胜于言的道理，在高中生活中也是非常重要的。
行胜于言有感
行胜于言有感
“行胜于言”是一种强调实际行动胜于空谈的观念。
这个观点鼓励我们不要只停留在口头上，而是要付诸行动，通过实际行动来证明自己的能力和价值。
在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的问题和挑战。
有时候，我们可能会感到困惑和无助，不知道该如何解决这些问题。
在这种情况下，“行胜于言”的观念可以激励我们采取积极的行动，去解决问题和克服困难。
首先，“行胜于言”强调的是实际行动的重要性。
只有通过实际行动，我们才能够真正地解决问题，并取得实际的成果。
如果我们只是口头上说说，而不去付诸行动，那么我们永远无法实现自己的目标和梦想。
其次，“行胜于言”也强调了毅力和坚持的重要性。
在面对问题和困难时，我们需要有毅力和坚持，才能够持续地付出努力，并最终取得成功。
如果我们缺乏毅力，轻易放弃，那么我们永远无法实现自己的目标和梦想。
最后，“行胜于言”还强调了谦虚和低调的品质。
在取得成就和成功之后，我们需要保持谦虚和低调，不要过于张扬和自大。
这样才能够赢得别人的尊重和信任，也才能够更好地发展自己的人际关系。
总之，“行胜于言”是一种非常有益的观念。
它鼓励我们采取积极的行动，去解决问题和克服困难，同时也强调了毅力和坚持的重要性。
在日常生活中，我们应该时刻牢记这个观念，积极行动，不断进步和发展自己。
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行胜于言轻轻翻开《史记》，历史的年轮旋转着重现在我眼前，帝王将相的人生总在炫出无尽的光芒，而我所模糊的“纸上谈兵”总让人遗忘，那暗淡的“宰予昼寝”的故事总也引不起谁的思考。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”几百年前，大诗人陆游已经悟透了这个道理，行胜于言，每个人的成功不是说出来的，更不是在纸上写出来的，豪言壮志并不重要，重要的是你怎样将这豪言壮志表现出来。
去行动，去为这个目标而奋斗。
苏轼说过，古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者。
所以不努力怎会成功，不去行动怎么会扬志，一肚空话，一腔热血，一纸滥语，又有何用。
荀子曾经感慨说：“道虽迩，不行不至，事虽小不为不成。
”先人的智慧怎么就在自己的生命中行不通呢？“临渊羡鱼，不如退而结网”，鱼虽美丽动人，空看绝不会有所收获，梦想虽辉煌灿烂，大言不可能促你成功。
当今符号巴菲特的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。
父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：“你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢？”女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：“离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。
”巴菲特成功的原因很大一部分在于他敢做常做，而不是和谁浪费时间吹捧自己的成功经验。
他说：“想成功，一是要保持沉默，二是要马上行动，三是要坚持到底。
”巴菲特的成功事实不正说明行胜于言吗？声大而无理，浪高则无害。
就像《礼记》中的那句“谨于言而慎于行”一样，我们做人做事必须注意自己的言行，用行动说明事实，南北朝的刘勰曾说的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”也是这个意思。
生活在现代物质社会，已不是“理屈词穷”的时代，而是“理屈词无穷”的纷杂时，说服一个人，甚至说服一个社会，用行动去完成自己要说的，像巴菲特那样傲视万物。
行胜于言，万物于行中运转，社会于行中发展，人生于行中辉煌。
例文2行动胜于空谈克雷洛夫说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。
”面对人生旅途中的急流，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足于湍湍急流的人，却为数不多。
正如花园中的几个人，面对着荒芜萧条的花园，都会大发议论，空谈一番。
结果,话说了一火车，事却没做成一件。
话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。
雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。
实干才是最真的，行动胜于空谈。
少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。
华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。
”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。
脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。
杂交水稻之父，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。
他的实干精神，让人心生敬佩。
古文学家季漾林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。
只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。
纵使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，也终将碌碌无为，一无所获。
志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。
身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛?帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。
纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。
而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。
在当今的社会，我们学生只有具备实干、务实的素质，努力去学习，才能取得成功的果实。
我们的国家领导只有会说更会做，才能真正的造福于人民，奉献于社会。
只有行动，实干，我们的社会才会蒸蒸日上，不断进步。
古人言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。
”现在我说：“终日而言矣，不如须臾之所为。
”行动起来吧，朋友，抛弃那些大道理，用我们的行动创造光明的未来。
因为，行动，胜于空谈。
例文3行胜于言鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。
当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。
其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。
仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。
于是有人便言：沉默是金。
于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。
在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。
当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。
然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。
当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。
于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。
所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。
当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。
若成功是行于海上的帆船，言便是风。
风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。
若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。
雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。
所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。
当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。
那么。
你的选择，鹰还是蝉？例文3行胜于言鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。
当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。
其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。
仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。
于是有人便言：沉默是金。
于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。
在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。
当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。
然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。
当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。
于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。
所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。
当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。
若成功是行于海上的帆船，言便是风。
风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。
若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。
雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。
所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。
当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。
那么。
你的选择，鹰还是蝉？阅读下面的文字，根据要求作文。
一座荒芜了的花园里。
美丽的池子干得见底了。
美丽的花木枯萎尽了。
玫瑰死了，夜莺好久没有飞来了。
除了蟋蟀在草丛中悲鸣，只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。
有一天，忽然有几个人到园里来。
他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，个个脸上都显出追慕惋惜的神色，几乎要痛哭了。
一个叹气道：“难道我们就任它长此荒芜了吗？”其余的人都毅然站起身来，答道：“不，决不！我们应该大家努力把它整理好。
”于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的方法。
一个人说：“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。
”另一个人说：“不然。
应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为——”另一个人说：“我表示同意A君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。
因为——”其余的人说：“不然。
你的话错了。
我赞成B君的意见。
因为——”他们各举了许多理由，互相辨论着，还引了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，还没有停止；甚至于因为意见不合，互相谩骂……而且扭打了。
荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。