关于学习的名人格言：温故而知新,可以为师矣
温故而知新,可以为师矣的含义
温故而知新,可以为师矣的含义
"温故而知新，可以为师矣"（wēn gùér zhīxīn, kěyǐwéi shīyǐ）是一句出自《论语》的经典语句，意为通过温习过去的知识和经验，能够获得新的启示和智慧，从而可以成为他人的老师。
这句话传达了两个重要的意义。
首先，"温故"（wēn gù）指的是回顾、复习过去的知识和经验。
通过反复思考和回顾已有的知识，我们可以巩固和加深对它们的理解。
其次，"知新"（zhīxīn）意味着通过这种温习，我们能够发现新的见解和理解。
通过对已有知识的重新思考和联系，我们可以获得新的知识和洞见。
最后一句"可以为师矣"（kěyǐwéi shīyǐ）表示通过温故而知新，我们可以成为他人的老师或导师。
通过深入研究和理解旧知识，并结合新的发现和见解，我们可以分享我们的知识，指导他人，帮助他们学习和成长。
这句话强调了个人学习和教育的重要性。
只有通过不断地温习和反思，我们才能获得新的认识和智慧，并将其传授给他人。
它提醒我们，学习是一个不断迭代和积累的过程，通过不断地回顾和更新我们的知识，我们可以不断成长并成为他人的引领者。
温故而知新,可以为师矣的意思
温故而知新,可以为师矣的意思
“温故而知新，可以为师矣”是出自孔子的《论语》，意思是：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。
温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。
温故而知新：故，已经过去的（指已经学习过或已经掌握的知识）新，刚刚学到的知识。
“温故而知新”有四解。
一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识；三为，温故，知新。
随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西；第四，是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。
这才是一个真正的大师应该具有的能力。
“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。
这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。
人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展起来的。
《论语》：温故而知新,可以为师矣
其二，政治方面。
在《论语·公冶长篇》中，孔子写道：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”其意思是说，宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。这里，孔子用的是反意，指出智不应用在满足个人的私利上。这样的智，不值得推崇。当然，这是今人的理解。孔子的本意恐怕是在推崇宁武子的这种大智若愚。
现在梳理一下孔子对仁的阐释就会发现，仁，围绕着礼转，还是重在个人修身方面。人面对物质世界，会有许多需求和欲望，要想满足自己，势必会引起利益纠纷。这时，最好的方法就是克制自己——从需求角度上看，就是牺牲自己的利益，以平息纷争，从而为自己换来好的名声。这样做如果不是出自本性的话，还是功利化的一种体现。
（1）至正。
在《论语·颜渊篇》中，孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”其意思是说，政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？作为从政者，处处起带头表率的作用，即严于律己，处处要以身作则。
关于勤学好问的名人名言精选
关于勤学好问的名人名言精选1、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——《增广贤文》3、温故而知新，可以为师矣。
——《论语》4、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹5、读书破万卷，下笔如有神。
——唐·杜甫6、读书百遍，其义自见。
——《三国志》7、知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》8、问号是开辟一切科学的钥匙。
——巴尔扎克9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记·学记》10、读书好问，一问不得，不妨再问。
——郑燮11、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《汉乐府·长歌行》12、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
——爱迪生13、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——《劝学》14、勤勉，不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。
——富兰克林，美国*家、科学家15、知而好问，然后能才。
——《荀子》16、欲穷千里目，更上一层楼。
——唐·王之涣《登颧雀楼》17、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。
非学，无以致疑；非问，无以广识。
——刘开18、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》19、三思而后行。
——《论语》20、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫21、学之广在于不倦，不倦在于固志。
——晋·葛洪22、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》23、好问则裕，自用则小。
——《尚书·仲虺之诰》24、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚名25、学如逆水行舟，不进则退。
——《增广贤文》26、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿27、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
——雨果28、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
好好学习的古代名言50句
好好学习的古代名言50句古代名言一直为人们所敬仰和传颂，这些智慧的句子，不仅激励着我们前行，更体现了古代先贤们对于教育和学习的重视。
下面是50句关于好好学习的古代名言。
1.吾日三省吾身——孔子切记经常反省自己的学习状态和方法。
2.学如逆水行舟，不进则退——《论语·为政》学习必须不断进取，不能止步不前。
3.温故而知新——《论语·为政》通过回顾过去的知识和经验，才能获取新的知识。
4.学而不思则罔，思而不学则殆——《论语·学而》学习应结合思考，思考同时也要有学习的行动。
5.生而知之者，艰于学而知之者，亦艰——《礼记·大学》天生聪明的人容易学习，但是凡事都需要辛勤努力。
6.工欲善其事，必先利其器——孙子兵法学习需要有效的工具和方法，才能事半功倍。
7.敏而好学，不耻下问——《论语·学而》要虚心学习，勇于向比自己更优秀的人请教。
8.学无止境——《大学》学习没有终点，不断追求知识才能不断提升自己。
9.书犹药也，善读之可以医愚——益智篇读书如同药物，善于阅读可以治愚。
10.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之——《礼记》学习要广泛涉猎，深入思考，理解明辨，坚持实践。
11.不问则罔，问则两达——《礼记·大学》不去问问题，就无法获得答案；问了问题，就双方都能得到启发。
12.学而时习之，不亦说乎——《论语·为政》学完知识后要及时复习巩固，这不是令人愉快吗？13.读书百遍，其义自见——《礼记》重复读书可以理解书中的意义。
14.学不可以已——孟子学习一定不能停止。
15.力学而无疑，然后入为师矣——《礼记·中庸》学习的功课要理解透彻，然后才能成为别人的老师。
16.海纳百川，有容乃大——《诗经·大雅·文王》学习要包容吸纳各种知识，才能蓄势待发。
17.知足而不辱，知止而不殆——《论语·述而》满足于自己所学和所能，不贪婪虚荣，知道适可而止，就不会遭到失败。
论语名句：温故而知新可以为师矣
【导语】在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当⽼师了。
下⾯是分享的论语名句：温故⽽知新可以为师矣。
欢迎阅读参考！ 【原⽂】 ⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。
” ⼦⽈：“温故⽽知新(1)，可以为师矣。
” 【注释】 (1)温故⽽知新：故，已经过去的。
新，刚刚学到的知识。
【解释翻译】 孔⼦说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当⽼师了。
” 这章是讲如何来学习。
这个温，就是温习。
故，是所学的学问，已经学过的。
这个新，就是所学⽽新有所得的这些学问。
譬如说我们读书，已经读过的书，我们再加读诵思惟，古⼈讲温书，就是温故。
尚未读过的书，现在正在研读，以求了解书中所载的道理，这就是知新。
所以温故知新是随时吸收新知，⽽⼜研究已得之学。
新学的，必定是在已经学过的学问基础上再提升。
那么不断的『温故⽽知新』，这是好学。
如此好学，就可以为⼈师。
朱⼦的《集注》⾥⾯讲，「温，寻绎也」。
这个寻绎就是回顾和研究的意思。
「故者，旧所闻」，就是过去所闻的，所学的。
「新者，今所得」，现在所得的。
朱⼦讲「温故⽽知新」，说法有他新颖之处，他怎么说?「⾔学能时习旧闻，⽽每有新得，则所学在我，⽽其应不穷，故可以为⼈师。
若夫记问之学，则⽆得于⼼，⽽所知有限，故学记讥其『不⾜以为⼈师』，正与此意互相发也」。
他这⾥是由温故来发明新的意思。
他说「学能时习旧闻」，学了道理，能常常来温习。
这个习，粗浅的来讲是温习，再深⼀步讲，这个习有练习、实践的意思，落实的意思。
就是把所学的，⽤到⾃⼰的⽇常⼯作⽣活当中，待⼈处事接物，都能运⽤你所学的，这叫「学能时习旧闻」。
正如「学⽽篇第⼀章」讲的，「学⽽时习之」，这是讲到温故，不是说只是记在⼝上，⼝⾥能讲。
这⾥是你真正⼊了⼼，⽽落实到⾃⼰的⾏为当中，那么你就每有新得了。
圣贤学问果然能够落实，能够运⽤到你的待⼈处事接物当中，你才有新得。
这个新得就是你有悟处，你真正能够实证圣贤的道理。
这个圣贤的道理，不是只是圣贤⼈的境界，你把它转成⾃⼰的境界了。
孔子的“师范”之温故而知新,可以为师矣
孔子的“师范”之温故而知新,可以为师矣孔子显然有着一样的忧虑，和黄宗羲不同的是，他首先以人师的立场反省自己：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”（《论语・述而》）由之，他提出了为师者的第一要务――学习：“温故而知新，可以为师矣。
”（《论语・为政》）温习已经学过的东西，并常求知道没有学过的，亦就可以为人师了（毛子水《今注今译》）。
“故”，在古代通“古”，所以有人将之解为古代文章典籍；皇侃称之“所学已得之事”，朱熹注为“旧闻”，我们将之推为一切既有的知识和经验，大体不错。
换用今天的教育话语，就是：时时重温教育经典，反复研习教育案例。
然而，“温故”未必都能“知新”。
现实中言必名家，但生搬硬套；勤于笔耕，而进步甚微的大有人在。
叶澜教授一语道破：一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年教学反思则可能成为名师。
“温故”只是掌握学习材料，“知新”才是学习目的，从温故到知新的唯一有效途径，就是“反思”。
叶老师的“反思”隐含着自省的意思，有类于“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语・里仁》）。
孔子则更推进一步，提出“叩其两端而竭焉”，也就是对一个问题从正反两个方面反复推敲直至完全理解而止。
这就是知其然更知其所以然了。
这提示我们：在教育工作中，看到别人好的做法，或自身工作取得良好效果，不要急着去效仿或复制，而应进一步去思考为什么他（我）能做好？还有哪些地方做得不够？他（我）还能做得更好吗？关于“温故”，孔子的做法如下：首先，要带着问题去学习：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”同时，要“切问而近思”，也就是说，问题的提出一定要切近自身实际。
对于教师而言，基于问题的学习才更有方向，才更有学习的动力，才更有解决实际教育问题的价值。
其次，在“学”与“思”的辩证互动中学习：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”“学而不思”前面已有所述，“思而不学”，则是一味凭空发想，不从现有的经验和现实出发，容易陷入“空虚自喜”、自以为是的境地，这样的人当老师，自然就是一件“殆”事了。
中外先哲的读书箴言
中外先哲的读书箴言1. 温故而知新，可以为师矣。
——《论语》2. 学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语》3. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》4. 学所以益才也，砺所以致刃也。
吾尝幽处而深思，不若学之速；吾尝跂（qǐ）而望，不若登高之博见。
——《中庸》5. 君子不隐其短，不知则问，不能则学。
——（汉）董仲舒6. 余抄缀众书，撮（cuō）其精要，用功少而所收多，思不烦而所见博。
——（晋）葛洪7. 好读书，不求甚解，每有会意，辄欣然忘食。
——（晋）陶渊明8. 先生口不绝吟于六艺之文，手不停批于百家之编，记事者必提其要，纂（zuǎn）言者必勾其玄，贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（guǐ），恒兀兀以穷年。
——（唐）韩愈9. 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
——（唐）杜甫10. 世人患作文字少，又懒读书，每一篇出即求过人，如此少有至者。
疵病不必待人指摘，多作自能见之。
——（宋）欧阳修11. 学贵心悟，守旧无功。
——（宋）张载12. 人思如涌泉，汲之愈新。
——（宋）程颐13. 少年为学者，每一书皆作数次读之。
当如入海百货皆有，凡人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。
故愿学者每次作一意求之。
如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念；又别作一次求事迹文物之类，亦如之。
他皆仿此。
若学成，八面受敌，与慕涉猎者不可同日而语。
——（宋）苏轼14. 大率学者喜博而常病不精，泛滥百书，不若精于一也。
有余力然后及诸书，则涉猎诸篇亦得其精。
盖以我观书，则处处得益；以书博我，则释卷而茫然。
——（宋）黄庭坚15. 论为学曰：逾细密，逾广大；逾谨确，逾高明。
——（宋）朱熹16. 看文字须是如猛将用兵，直是鏖战一阵；如酷吏治狱，直是推勘到底，决是不恕他，方得。
——（宋）朱熹17. 人之病只知他人之说可疑，而不知己说可疑。
试以诘难他人者以自诘难，庶几自见其失。
——（宋）朱熹18. 凡看文字，诸家说有异合处最可观，如甲说如此，且扯住甲穷尽其词；乙说如此，且扯住乙穷其词。
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关于学习的名人格言：温故而知新，可以为师矣
篇一：有关刻苦学习的格言大全
1、讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
2、勤奋不是嘴上说说而已，而是要实际行动。
3、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。
4、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
5、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
6、学问渊博的人，懂了还要问;学问浅薄的人，不懂也不问。
7、人生在勤，不索何获。
8、学问勤中得。
学然后知不足。
9、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
10、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
11、山不厌高，水不厌深。
骄傲是跌跤的前奏。
12、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
13、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。
14、骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。
骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
15、不听指点，多绕弯弯。
不懂装懂，永世饭桶。
16、言过其实，终无大用。
知识愈浅，自信愈深。
17、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。
18、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。
19、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
20、天才绝不应鄙视勤奋。
21、试试并非受罪，问问并不吃亏。
善于发问的人，知识丰富。
22、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
23、不要心平气和，不要容你自己昏睡!趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
24、说大话的人像爆竹，响一声就完了。
鉴难明，始能照物;衡唯平，始能权物。
25、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
26、刀钝石上磨，人笨人前学。
以人为师能进步。
27、宽阔的河平静，博学的人谦虚。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
篇二：关于学习的名人格言
1、学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基
2、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯
3、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫
4、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V
5、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿
6、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛克
7、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹
8、把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培根
9、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格
10、重复是学习之母。
——狄慈根
11、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡
12、好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。
——佚名
13、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳
篇三：激励学习的名言警句
1、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
2、构成我们学习障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
3、自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
4、我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。
5、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
6、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
7、激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
10、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
11、人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。
人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
12、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
13、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
14、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
15、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
16、好学而不勤问非真好学者。
17、学习是劳动，是充满思想的劳动。
18、海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
19、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
20、读书会带来心灵充实的快乐。
21、学习知识要善于思考，思考，再思考。
我就是靠这个方法成为科学家的。
22、任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
23、先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
24、如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
25、好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。
26、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。