古希腊建筑的人文精神
古希腊罗马的人文精神与民主思想
古希腊罗马的人文精神与民主思想古希腊罗马文化是人类文明中一个重要的组成部分，它不仅影响了当时的社会和政治，也对后世产生了深远的影响。
古希腊罗马人文精神和民主思想是其文化传承中最重要的部分之一，它们对人类文明的发展做出了重要的贡献。
一、古希腊罗马的人文精神古希腊罗马文化的人文精神以人为中心，重视人的自我意识和主观能动性。
这种精神代表了一种独特的思维模式和价值观念，它是当时社会和政治发展的重要基础。
1. 人文精神的哲学基础古希腊罗马的人文精神基于一种理性主义哲学思想，主张通过理性思考来解决人类面临的重大问题，以此提高人类的自我意识和主观能动性。
这种理性主义哲学思想在柏拉图、亚里士多德等哲学家的著作中得到了淋漓尽致的阐述，成为古希腊罗马文化的哲学基础。
2. 人文精神的艺术表现古希腊罗马文化的人文精神在艺术上有着独特的表现形式。
古希腊罗马雕塑以人体为主要表现对象，塑造出了许多形态各异的人物形象，突出了人的自我意识和主观能动性。
罗马文化中的建筑艺术也具有鲜明的人文精神，罗马建筑通过巨大的拱形和圆顶等建筑结构突出了人类的气势和崇高感，同时又强调人的尊严和个性。
3. 人文精神的教育意义古希腊罗马文化的人文精神在教育中也有着重要的意义。
这种文化倾向于培养个体的思辨能力和创造力，强调人的能动性和自由意志。
因此，古希腊罗马文化的教育注重个体素质的培养，重视人的自我完善和发展。
二、古希腊罗马的民主思想古希腊罗马的民主思想源于对政治权力和社会生活的反思，它表达了人类对自由和平等的追求，并且为后世民主体制的建立奠定了基础。
1. 古希腊的民主思想古希腊文化中的民主思想源于公民对自由和平等的追求。
在柏拉图和亚里士多德等哲学家的著作中，民主被赋予了极高的评价，认为民主体制有助于保护个人权利和利益。
古希腊民主体制的核心是雅典的民主政治，它要求公民参与政治决策，强调政治平等和公正，对后世民主理念的形成和发展产生了深远的影响。
2. 罗马的民主思想罗马文化中的民主思想更多地表现为法治和公民权利的保护。
古希腊建筑风格的永恒之美
古希腊建筑风格的永恒之美在历史的长河中，古希腊建筑以其独特的风格和永恒的美，成为了一种经典的艺术形式。
这种建筑风格不仅仅是一种建筑形式，更是一种文化精神的体现，一种追求永恒、和谐与完美的精神追求。
古希腊建筑风格的永恒之美，首先体现在其结构与布局上。
古希腊建筑以石质结构为主，强调建筑与自然环境的和谐统一。
在建筑布局上，古希腊人注重对称与平衡，追求空间的层次感和节奏感。
他们将建筑视为一个整体，注重各个部分之间的相互关系，使得建筑在整体上呈现出一种和谐的美感。
古希腊建筑的永恒之美还体现在其材料的选择上。
古希腊人崇尚自然，他们认为石头是最接近自然、最能体现人类与自然和谐共生的材料。
因此，在古希腊建筑中，石头成为了一种主要的建筑材料，它的纹理、颜色和质感都被巧妙地利用，使得建筑在质感和视觉上都充满了生命力。
此外，古希腊建筑的永恒之美还体现在其形式和风格上。
古希腊建筑风格注重比例和尺度，追求建筑的美感和实用性的平衡。
在形式上，古希腊建筑注重对称和平衡，强调建筑的稳定性和和谐性。
在风格上，古希腊建筑风格简约、明快、清新，充满了艺术气息和人文精神。
这种风格不仅仅是一种建筑形式，更是一种文化精神的体现，一种追求真理、智慧和美的精神追求。
古希腊建筑的永恒之美还体现在其历史价值和文化价值上。
古希腊建筑是古希腊文明的重要组成部分，它不仅仅是一种建筑形式，更是一种文化传承和历史遗产。
通过研究古希腊建筑，我们可以更好地了解古希腊文明的历史和文化背景，更好地理解古希腊人的审美观念和价值观念。
同时，古希腊建筑也为我们提供了一种独特的艺术形式和文化体验，让我们能够感受到古希腊文明的魅力和智慧。
总之，古希腊建筑风格的永恒之美是一种独特的艺术形式和文化体验。
它不仅仅是一种建筑形式，更是一种文化精神的体现，一种追求真理、智慧和美的精神追求。
通过研究古希腊建筑，我们可以更好地了解古希腊文明的历史和文化背景，更好地理解古希腊人的审美观念和价值观念。
古希腊人文精神的基本内涵
古希腊人文精神的基本内涵
以理性为基础，高扬人性反对神性，肯定人的价值反对神威，肯定人的世俗幸福反对禁欲主义。
人文精神使人克服了人对于自然和神的恐惧，使人从崇敬自然到探索自然，让人明白人是有思维的，“思考”是一项有益的社会活动；人的理性思维使人有智慧，能创造财富和幸福的生活，使人显现其自身的价值。
人文精神是“对人的价值追求”，提倡人文精神与科学性的相容性，关怀的中心是现实生活中人的身心全面价值的体现。
人文指“区别于自然现象及其规律的人与社会的事物”，其核心是贯穿于人们思维与言行中的信仰、理想、价值取向、人文模式、审美情趣，亦即人文精神，认为人文精神是一个人、一个民族、一种文化活动的内在灵魂与生命。
人文精神是把人的文化生命和人的文化世界的肯定贯注于人的价值取向和理想追求之中,强调人的文化生命的弘扬和人的文化世界的开拓，促进人的进步、发展和完善。
人文精神是人类不断完善自己、拓展自己、提升自己，自己从“自在的”状态过度到“自为”的状态的一种本事。
人文精神是“一种关注人生真谛的和人类命运的理性态度,它包括对人的个性和主体精神的高扬，对自由、平等和做人尊严的渴望，对理想、信仰和自我实现的执著，对生命、死亡和生存意义的探索等。
古希腊建筑的文化特色、艺术特征和主要贡献,并谈谈自己的观点
古希腊建筑的文化特色、艺术特征和主要贡献,并谈谈自己的观点如下：古希腊建筑不仅仅是建筑艺术的代表，更是古希腊文化、哲学、宗教和政治的集中体现。
其文化特色和艺术特征深深地影响了欧洲乃至全世界的建筑和艺术发展。
文化特色方面，古希腊人强调人类与自然的和谐相处。
这种思想在建筑中也有所体现，比如他们充分利用自然材料，如石头、木材等，同时也尊重和利用地理环境，使建筑与自然环境相得益彰。
此外，古希腊文化中强调的“人本主义”思想，也反映在建筑设计中，例如他们把人的尺度感融入到建筑的比例和设计中，使得建筑更加符合人的居住和使用需求。
艺术特征方面，古希腊建筑注重比例和对称，认为这是美的基础。
无论是帕台农神庙的柱廊，还是其他众多的古希腊神庙，都严格遵循了比例和对称的原则。
这种对比例和对称的追求，使得古希腊建筑给人以和谐、稳定、庄重的感觉。
此外，古希腊建筑还大量使用了雕塑和浮雕，使得建筑不仅具有实用性，更具有艺术性。
主要贡献方面，古希腊建筑对后世的影响极其深远。
首先，古希腊建筑为后世提供了众多的建筑模式和范本，如帕台农神庙的柱廊、罗马的拱券等，至今仍被广泛使用。
其次，古希腊建筑的理念和精神，如强调比例、对称、和谐等，对后世建筑的影响深远。
最后，古希腊建筑为后世留下了大量的艺术品，如雕塑、浮雕等，这些艺术品不仅具有极高的艺术价值，也为我们了解古希腊文化提供了重要的资料。
综上所述，古希腊建筑不仅是建筑艺术的瑰宝，更是人类文化的宝贵遗产。
其文化特色、艺术特征和主要贡献都值得我们深入研究和欣赏。
我个人认为，古希腊建筑的真正魅力在于它所体现的人本主义精神和人与自然和谐相处的理念，这些理念在今天依然具有重要的意义。
古希腊建筑风格的魅力
古希腊建筑风格的魅力古希腊建筑风格，以其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，成为了世界建筑史上的一颗璀璨明珠。
本文将从多个方面阐述古希腊建筑风格的魅力，带领读者领略这一历史悠久的建筑风格的独特魅力。
一、简洁明快，和谐统一古希腊建筑风格的一大特点就是简洁明快，和谐统一。
在古希腊人看来，建筑应该是一种美的艺术，应该追求形式与内容的统一，而不是追求华丽的装饰和繁琐的细节。
因此，古希腊建筑往往以简单的几何形状为基础，通过合理布局和精心设计，形成了一种简洁明快、和谐统一的建筑风格。
这种建筑风格不仅让人感到舒适和愉悦，同时也体现了古希腊人对美的追求和向往。
二、注重比例，追求完美古希腊建筑风格注重比例，追求完美。
在古希腊建筑中，无论是柱式、拱券还是三角形的楣饰，都遵循着一定的比例关系。
这些比例关系不仅体现了古希腊人对美的追求，同时也体现了他们对数学和几何学的热爱。
古希腊人认为，只有通过精确的比例关系，才能创造出完美的建筑作品。
这种追求完美的精神，也深深地影响了后来的西方建筑艺术。
三、雕刻精致，寓意深远古希腊建筑风格的雕刻技艺非常精湛，无论是建筑的立柱、檐壁还是屋顶，都有精美的雕刻装饰。
这些雕刻不仅造型优美，而且寓意深远。
它们反映了古希腊人对美好生活的向往和追求，同时也体现了他们对神灵的敬畏和崇拜。
这些雕刻不仅让古希腊建筑更加生动和有趣，同时也让人们感受到了古希腊文化的深厚底蕴。
四、开放包容，不断创新古希腊建筑风格具有开放包容的特点，它不断地吸收其他文化的优秀元素，不断创新和发展。
古希腊人认为，建筑是一种文化的载体，应该反映一个民族的文化和精神。
因此，他们不断地吸收其他文化的优秀元素，将其融入到自己的建筑风格中。
这种开放包容的精神，使得古希腊建筑风格不断发展和创新，成为了世界建筑史上的重要流派之一。
五、结语古希腊建筑风格以其简洁明快、和谐统一的特点，注重比例、追求完美的精神，雕刻精致、寓意深远的艺术表现形式，以及开放包容、不断创新的精神，成为了世界建筑史上的一颗璀璨明珠。
古代希腊人文精神及其影响力
古代希腊人文精神及其影响力古希腊文明是人类历史上最为杰出的文明之一，其独特的思想观念和文化传统对后世产生了深远的影响。
在古希腊人眼中，人不再是天命之人，而是创造自己命运的主人，这种本体论和伦理观念成为古希腊文化的核心精神。
在这篇文章中，我们将探讨古希腊文明中的人文精神及其深远的影响。
一、人文主义的兴起在古希腊文明之前，人类大多信奉神权，认为上帝或神灵决定了人类的命运。
而古希腊文明，尤其是古代雅典城邦，与这种神权体系有了不同的发展。
古希腊人践行自由民主制度，理解人类理性思维的价值，引领了人类的文明进程。
这种思想观念和文化传统最终成为人文主义的核心。
古代希腊哲学家笃信人的智慧是创造力和发展的源泉。
他们强调每个人都有探究真理的权利和义务，相信家庭和社会的目的应该在于促进个人的自由和幸福。
这种强调人本位观念的思想观念为人类在不同文化的文明进程中提供了思想资源。
二、理性主义思想及其影响古希腊哲学家启发了人们的思维方式，使人们从封建意识中解脱，对自然和社会进行更接近现实的思考。
无论是柏拉图还是亚里士多德，都认为人的理性是寻求真理的重要工具。
柏拉图提倡哲学，强调通过思考和对话的方式，让人们更好地认识自我和真理。
他创立了“理念论”，认为不变的知识才是真实的。
通过探索人的心灵和思想，他帮助人们更好地理解自然和社会的本质，掌握更科学的解决问题的方法。
亚里士多德则认为人应该通过观察和实践，了解事物的本质和规律，他构建了逻辑学的基础和经验论这一哲学，认为我们的认识和思维都是从实际经验中得来的。
他还提出了“中庸之道”和“黄金均值”的思想，强调每一个人都应该在道德和认识方面寻求平衡，同时遵循真理和现实的规律。
三、科学和文化的催化剂古希腊文化在人文主义以及理性主义的基础上进一步发展，推动了科学和文化的发展。
古希腊人研究了许多方面的科学问题，包括数学、物理、化学、地理、生物和医学等领域。
亚里士多德直接推动了科学上的研究和发展，他在寻求真理的过程中认为一切都可以用简单的逻辑分析和分类解决。
古代希腊文化探其人文精神
古代希腊文化探其人文精神古代希腊是人类文明史上的一座灿烂瑰宝，其影响远远超出了其自身的历史时期。
古希腊文化以其高雅、优美、多元、深邃的内涵，奠定了西方文明的基础，被历史学家称为“西方文明之母”。
在古希腊，文化的核心是人文精神，强调人的自由、人的尊严、人的理性、人的创造力和人的审美观念。
这种人文精神在希腊的哲学、文学、艺术和政治制度中表现得淋漓尽致。
希腊哲学是希腊文化的杰出代表之一。
从萨摩斯的泰勒斯到雅典的亚里士多德，希腊哲学家追求哲学的真理，不断思考人类生存、社会制度、宇宙本原等问题，提出了塞拉斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等诸多重要哲学学派和思想家的思想。
这些哲学家的思想成就对西方思想和现代文化产生了深远的影响。
古希腊文学在西方文明史上占有重要地位。
在希腊文学史上，荷马、赫西俄德、埃斯库罗斯、苏禄尼丝、欧里庇得斯、亚里士多德、希罗多德、塞万提斯等诸多杰出作家和作品都深深地影响了西方文学的发展。
其中的代表作品，如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》、欧里庇得斯的悲剧《奥瑞斯忒》、赫西俄德的《神谱》、苏禄尼丝的《爱丽丝桑德拉的故事》等，都是人类文化遗产中的重要宝藏，至今仍被广泛传播。
古希腊艺术兼具神秘、艺术美和哲学思辨的多元特征。
从雕塑、绘画、建筑，再到音乐、舞蹈和戏剧，希腊艺术家通过他们的艺术表达，诉说了一种无法言说的精神性的内在感受。
在这些形式和内容上的复杂性之中，常常是一种高尚的道德精神——优雅、美好、清新、理智、和谐——与逼真的感性体验相交融。
希腊艺术家将这种美学标准作为一种普遍的理念和评判标准，从而深刻影响了后代文化的发展。
古希腊的政治制度也受到了人文精神的影响。
在希腊城邦时代，雅典民主的政治制度体现了大量的人文元素，它强调平等、自由、公正和民主的理念，是当时欧洲最先进的政治制度。
雅典民主的政治制度也影响了罗马共和国和现代西方政治的形成。
希腊的人文精神还通过基督教和伊斯兰教的传播，影响了世界的文化、道德和思想上的进步和发展。
古希腊建筑的人文精神
古希腊建筑的人文精神摘要：古希腊是欧洲文化的发源地，它们的建筑成就同样对古典文明的发展有着重要的意义。
本文主要介绍了古希腊建筑发展的历史，古希腊建筑的风格特点以及古希腊人文精神在古希腊建筑中的体现。
关键词：古希腊建筑建筑风格人文精神自由民主古希腊文化在欧洲以后两千多年的文化发展中都起到了巨大且深远的影响，古罗马是古希腊文明的主要继承者，古希腊文明在很大意义上是通过古罗马人的发展才能深深的影响整个欧洲的，在建筑方面更是如此。
古希腊的人文主义精神除了在艺术文化方面得以表现之外，在建筑领域也有深刻的体现。
除了留下大量辉煌的建筑实物之外，古罗马还留下了一部建筑的教科书——《建筑十书》。
这本书所提出来的建筑的“三原则”：适用、安全和美观，就是人文精神和科学精神在建筑创作中的概括，它具有长远的生命力。
古希腊建筑的发展分为四个时期，分别是：荷马时期（英雄时期），公元前12~18世纪；古风时期（大移民时期），公元前7~前6世纪；古典时期，公元前5~前4世纪；希腊化时期，公元前4世纪末至公元前2世纪。
公元前8世纪起，在巴尔干半岛，小亚细亚西岸和爱琴海的岛屿陆续建立了许多大大小小的城邦国家。
这些城邦国家向周围的继续扩张，在意大利，西西里和黑海的沿海也陆陆续续建立了一些国家。
它们相互之间联系密切，在经济、文化和政治方面都有密切的交流，统称为古代希腊。
荷马时期的古希腊建筑还处于萌芽时期。
这一时期的建筑发展缓慢，类型还比较少，形制也相对简单，结构比较幼稚。
这个时期建筑的主要材料还是木头和生土。
长方形的“正室”成为了住宅的基本形制。
由于氏族社会的逐渐瓦解，氏族首领的住宅兼做为敬神的场所。
因此早期的宗教建筑——神庙也采用了与住宅相同的正室形制。
后来，有些神庙在中央纵向加一排柱子，增大宽度，有一些神庙还有前室和后室，也添加了前廊。
至此，神庙的形制基本定了下来。
随着时间的发展，手工业和商业发展起来。
新的城市产生，并且陆陆续续发展成城邦国家。
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古希腊建筑的人文精神姓名：院系：专业：年级：学号：指导老师：【内容摘要】古希腊建筑文明在世界建筑文明中拥有的重要地位，而人文精神在希腊建筑中的应用也十分广泛，它是古希腊人自然、宗教、哲学观念的产物和载体，在这些观念的影响下呈现出自然、和谐的审美特征。
本文就希腊建筑与人文精神间的结合进行了探讨。
【关键词】古希腊；建筑风格；人文精神人文精神即人文，人本，人道三者的相互融合，简单来理进解就是关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
而人文精神做为古希腊的一种文化传统与建筑完美地结合展现了精巧的艺术构思，带给我们感性美与理性美的双重体验。
公元前8世纪，古代希腊开始发展形成，它地处地中海东北，地中海气候的温和，自然风景的优美，让希腊人感到了满足，产生了欢乐的本性。
他们把行乐看作是人生的真谛，一种关注人的本性需求的心灵安静与精神的慰藉。
而希腊人的神话也恰当地体现了希腊文明自由、乐观、世俗、民主；理性与理想并存而不矛盾；强调心灵的同时亦重视肉体；对人的价值与尊严给予高度承认与尊重的人文特征而人本主义更体现着古希腊建筑文化的基本性格。
人体美是古希腊人所从上的崇尚，人体的比例在古希腊人认为是最完美的，以此古希腊建筑的比例与规范都以人为尺度，以人体美为风格的根本依据。
不管科学还是艺术，古希腊人都讲究“数”的关系与和谐，古希腊一些建筑物的形制，石质柱梁结构构件及其组合的特定的艺术形式，建筑物和建筑群设计的一些基本原则和艺术经验无一不体现着古希腊人文精神的特征，这种“以人为本”的特点还体现在建筑的每一个细节上古希腊的建筑史分为四个时期，即：（1）荷马时期（公元前12-前8世纪）：在许多的方面都继承了爱琴文化。
住宅的基本形制是长方形的“正室”，平面狭长，有些再加一道横墙划分出前后间：早期的神庙也基本采用了这种形制。
此间主要建筑材料是木头和生土。
（2）古风时期（公元前7-前6世纪）：希腊的宗教在这一期间定型，守护神的崇拜从泛神崇拜中脱颖而出，因此也促生了具有全希腊意义的圣地，形成了希腊圣地的代表布局。
神庙的建造也拥有了一定的形制，形成了秀雅端庄爱奥尼式柱和有力雄健多立克式柱，称为“柱式”，并基本定型。
（3）古典时期（公元前5-前4世纪）：是希腊文化的极盛时期，古希腊文化在这一时期奠定了在欧洲的光辉地位。
其间雅典文化与经济发展迅速，神庙建筑与圣地建筑群也已基本发展成熟，主要建筑类型有卫城、神庙、露天剧场、柱廊、广场等；特别成就了雅典卫城和帕提农神庙两个代表希腊艺术鼎盛期的建筑。
（4）希腊化时期（公元前4世纪末-公元前2世纪）：战争不断，各种经济文化的融合，产生了经济和文化的新高涨，科学与技术业繁荣起来，希腊建筑风格向东方扩展，同时受到当地原有建筑风格的影响，形成了不同的地方特点。
自公元前8世纪，古希腊各城邦实行的具有很强民主主义的以“公民大会”为最高权力机构的不设专制君主的政治制度也反映在古希腊的建筑创造中。
这种开放的民主制度使古希腊从不修建宏伟的宫殿，而用于民主集会，决定国家事务的人民广场却很发达，竞技场，旅社，会堂，敞廊等公共建筑也较为繁荣，就连神圣而不可侵犯的神庙，都采用了开放的建筑形制。
•神殿与庙宇的演进过程圣地建筑群的演进公元前8-6世纪，平民在同贵族的斗争中得到了重大的胜利，平民由此在地域部落组成的城邦国家中获得了更多的政治权利，以此为背景，古希腊的建筑在平民的进步文化同贵族的保守文化的斗争中草创形成。
在共和制城邦里，取代氏族部落的地域部落将他们所崇尚的守护神搬到了于高高的祭坛上。
氏族贵族的卫城变成了守护神的圣地，也出现了一些自然神圣地。
人们从各个城邦汇聚而来，在这些圣地定期举行节庆，进行各样比赛和活动。
此时的圣地建筑群已经脱离了曾经刻板森严的规制，而是以另外一种更有人情味的形式存在。
各个圣地为了繁荣自身城邦的经济与文化，为招揽游客而彼此竞争，城邦建筑物的建造在很大程度上与平民更加息息相关。
圣地建筑群的规划形式大致分为两类：一类注重与自然环境的结合，协调与自然的关系，不追求平面的规整和形式的对称，对周围环境加以利用，形成有变化又和谐的建筑周围环境，对建筑群体的整体性更是十分看重，在游客刚进入圣地时就能领略到建筑群体规划的独具匠心，将最好的景色展现眼前，更体现了以人为本的精神思想。
《马克思恩格斯全集》中就称赞说“希腊是泛神论的国土。
它所有的风景都嵌入......和谐的框格里。
......每个地方都要求在它的美丽的环境里有自己的神；......希腊人的宗教”。
另一类圣地建筑群布局则森严刻板，墨守陈规，采用了无关主次的平行排列，使其与自然环境产生割离感，环境气氛并不融洽。
这两类布局原则的对比，体现了贵族与平民之间文化的对立。
而在历史的发展进程中，由于商业，手工业，技术等的不断发展，进取精神更加强烈，自由而和谐，体现人文精神的的第一类布局将成为主流，这一点也在古希腊随后的发展中得到了证实。
庙宇形制的演进脱胎于爱琴文化时期的庙宇形制只有一间圣堂，在在自然神的圣地里，庙宇主要最为一种公共纪念物而不再进行祭祀行为，由功能而要求形式，庙宇建筑逐渐发展处于建筑群体高处以便于向人们展示。
而此时庙宇的外观也开始变得十分重要。
柱廊的出现与应用正是为了解决这一问题。
四面的开敞柱廊统一了建筑的立面，柱间的光影与虚实变化也削弱了建筑的沉闷封闭之感，与自然之间的相互渗透相互融合。
由于良好的使用性能和建筑本身完整和明朗的艺术性，围廊式庙宇开始发展和流行。
•柱式的演进希腊早期建筑多数使用易于腐朽和燃烧的木结构，在手工技术与商业发展的背景下而逐步改变，从开始使用陶器保护木构发展到后来使用石材做柱子。
柱式的发展前面也提到了，一种是由爱奥尼族人发展形成的爱奥尼式，另一种则是由多立克人发展形成的多立克柱式，两种柱式随着建筑活动的发展同时进行演进。
爱奥尼柱式纤巧而端丽，比例轻快，像一个身材颀长的少女，柱头柔和精致的涡卷和雕饰着盾剑，桂叶和忍冬草叶的线脚强调线条，使其极富有女性化的气息；多立克柱式则沉重坚毅，厚重古朴，极少的方线脚，明显的收分与卷杀强调体积的雕刻充满着男性气息。
这两种柱式分别概括了男性与女性的体态与性格，都具有着严谨的数字比例，并且注重与人体比例关系的联系，既体现了严谨而认真地理性精神，又体现了对于健康的人体美的追求。
古典时期产生的第三种柱式——科林斯柱式。
不同的建筑风格采用不同的柱式，灵活中体现古希腊建筑与人文的结合。
•雅典卫城的发展鼎盛的古典时期，在民主制度的背景下，经济与平民文化得到了进一步的繁荣和发展，民主政治，经济和文化都达到了顶峰，此时的建筑发展也迎来了高潮。
雅典卫城就是这一建筑鼎盛发展时期的杰出代表。
古罗马历史学家普鲁塔克在写到卫城建设时说“大厦巍然耸立，宏伟卓越，轮廓秀丽，无与伦比，以为匠师们各尽其技，各逞其能，彼此竞赛，不甘落后。
”(伯利克里传) 卫城布局卫城选址在雅典城中的一个山岗，建筑物的安排顺应地势，建筑物主要分布在西南北三个边沿，由山岗的西南部拾级而上，进入山门，映入眼前的就是雅典娜的铜像，确定了建筑群构图的中心，垂直的形体与庙宇水平的柱廊相互对比活跃了建筑群的景色。
观赏过雕像，在右前方，映入眼帘的就是拥有着端庄宏伟的列柱，庄严雕刻的山花和精致的檐步浮雕的帕提农神庙。
再看向左面，伊瑞克提翁庙秀丽颀长的女郎柱廊仿佛在接引着游行的队伍，接着来到卫北端的正门，举行盛大的祭祀典礼，人们欢乐地度过这一节日。
卫城的建筑物朝向各不相同，但整体布局条理清晰而不完全死板对称，主次分明又功能完整，构成了一幅井然有序的观赏布局，体现了对立统一的构图原则，处处贯穿人文，体现人文，使游客们在每一段路程上都能领略卫城设计者的独具匠心。
卫城建筑群是雅典人的骄傲，雅典政治家狄摩斯提尼曾在战乱时鼓励雅典人说“雅典仍然有永恒的财富：一方面。
是对开拓伟业的纪念，另一方面，是往日那些美丽的建筑物，山门，帕提农，商场柱廊和船坞。
”卫城山门山门位于山岗陡峭的西端，是卫城的唯一入口。
为配合整体，凸显形象与气势，它处于山顶西端地面并不取平的地方，建筑也随着地面的高差而断开，保证了前后立面各自的完整性，比例合宜。
山门采用改良了初期沉重感的多里克柱子，刚直而挺拔，使整个山门其实更加恢弘，美观性增强。
同时，为了祭祀时需要的祭礼和牺牲，中央开间处理得尤为巨大，也很好地表现了建筑物的性质。
建筑内部的柱子则使用了爱奥尼柱式，典雅秀丽的爱奥尼柱式较于强而有力的多立克柱更加细长柔美，更加适宜于建筑内部的处理使用。
而在整个建筑中，两种柱子合理的使用，更增强了建筑与人的协调感。
卫城山门是雅典人的骄傲，是当时人们认为最美的建筑物，埃巴米农达将军曾经说：是雅典人谦虚的最有效办法是：“把他们的山门搬走，搬到你自己家去。
”卫城山门对雅典人的特殊意义可见一斑。
胜利神庙为了均衡山门两侧的地形和建筑的不均衡感而故意将位于山岗南部的胜利神庙向前突出，因此，胜利神庙虽然体量较小，但在整个建筑群中也起着重要作用。
朝向为同山门呼应而略微便宜，使卫城的整体构图完整。
同时神庙为了同多立克式的山门协调，虽然采用的是爱奥尼式，但柱子也都较普通爱奥尼柱粗壮，这在爱奥尼式中是比较少有的。
帕提农神庙帕提农在希腊语中译为“圣女宫”，是为了守护女神雅典娜的庙宇，在卫城建筑群中占有主体地位。
为了突出这一地位，神庙的主要设计者从多个方面来营造这种主体感。
一，将帕提农神庙的地址选在山岗的最高处，突出它的主体地位，并取得良好的观赏效果。
二，帕提农神庙是希腊建筑中最大的多立克式庙宇也是卫城建筑群中唯一的一个围廊式庙宇。
三，是整个建筑群中最为华美的建筑物。
作为古希腊多立克柱式最伟大的代表作，匀称的比例表现出了它典雅和刚劲，多立克柱式又丝毫没有笨重之感，重复使用的比例基数更是为其增添了数学的精密，使其构图有条不紊，坚挺有力。
神庙的雕刻也是世界艺术史上璀璨的明珠，表现着希腊神话故事的雕刻并不像从前生硬的塞在三角形的外轮廓里，刻板的追求对称，却损失的美感，而是结合三角形灵活处理群雕，巧妙的处理使其拥有了更大的艺术成就。
题材的选用也十分讲究，辉煌的民主制度场景，欢乐的气氛洋溢着，象征着欢欣的希腊人和他们幸福的生活。
伊瑞克提翁庙伊瑞克提翁庙是为了纪念传说中雅典人的始祖而建立的一座爱奥尼式神庙。
基址选在十分具有纪念意义的一块神迹地，但基地并不平整，处理起来并不容易。
建筑师选择了最为恰当地布置：圣堂横跨过落差很大的断坎，建筑外墙与断坎边缘平行，在北面的正门造出柱廊来完整建筑的观赏效果，东西端也更加匀称。
在南立面的西端，六个端庄秀丽的女廊柱搭接了断坎上下建筑物，使两栋建筑之间不再有脱节感。
而光影的变化和女郎雕像的秀美充分表现了爱奥尼柱式的性格。
神庙的形体复杂，立面更是变化多端，但整体的构图十分完整，立面与立面之间遥遥呼应，交接的圆转而又统一。