《西游记》中的伏笔

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伏笔举例5个经典例子

伏笔举例5个经典例子

伏笔举例5个经典例子伏笔是一种文学手法,通过在文中提前暗示后续情节或发展,以增加悬念和吸引读者的注意力。

下面列举五个经典例子,来说明伏笔的运用。

1.《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉的“贴心人”伏笔《红楼梦》中,贾宝玉和林黛玉之间有着深厚的感情,但在小说开始时并没有明确表达。

然而,在贾宝玉进入贾府后不久,就出现了一个神秘的“贴心人”,为他解难排忧。

到了后期,读者才发现这个贴心人就是林黛玉,这个伏笔使得两人之间的感情更加令人期待和关注。

2.《哈利·波特》中的“魂器”伏笔《哈利·波特》系列小说中,一直有一个重要的剧情线索,即分散在不同地方的七个魂器,其中之一就是主角哈利·波特需要摧毁的。

在小说的前几部中,这个剧情并没有明确表达,只是通过一些细节和对话进行了暗示。

直到后来,读者才明白这些伏笔的意义,增加了故事的复杂性和吸引力。

3.《傲慢与偏见》中的达西和伊丽莎白的初次相遇伏笔在《傲慢与偏见》中,主人公达西和伊丽莎白在一次舞会上初次相遇。

在这次相遇中,达西对伊丽莎白的印象并不好,甚至对她有些傲慢。

这个伏笔为后来两人之间的爱情发展埋下了伏笔,因为后来达西通过一系列行动证明了自己的真心,改变了伊丽莎白对他的看法。

4.《杀死一只知更鸟》中的布尔·拉德利的伏笔在《杀死一只知更鸟》中,作者通过对布尔·拉德利的描写和一些细节的暗示,让读者对他的角色产生了疑虑和好奇。

在小说的后期,读者才发现,布尔·拉德利是一个关键的角色,他的行动和决定影响着故事的发展。

5.《西游记》中的孙悟空的金箍棒伏笔在《西游记》中,孙悟空一开始并没有金箍棒,只是一个普通的猴子。

然而,在他斗败了一群妖怪后,菩提祖师赐予他金箍棒,以帮助他保护唐僧取经。

这个伏笔使得读者对孙悟空的实力和角色更加期待和关注。

以上是五个经典例子,展示了伏笔在文学作品中的运用。

通过巧妙地布置伏笔,作家能够引发读者的好奇心,增强故事的吸引力和悬念,使作品更加丰富和有趣。

西游记中的佛魔之战

西游记中的佛魔之战

西游记中的佛魔之战西游记是中国四大名著之一,讲述了孙悟空等主要人物的西天取经之旅。

在整个故事中,佛魔之战是其中一个重要的主题。

本文将从佛魔之战的背景、主要人物及他们的战争策略等角度进行探讨。

佛魔之战的背景可以追溯到观音菩萨的故事。

观音菩萨是佛教中的主要菩萨之一,她的出现为佛魔之战埋下了伏笔。

在故事中,佛祖派观音菩萨下凡救苦救难,而魔王则试图阻止菩萨的事业。

这就引发了佛魔两派之间的激烈对抗。

佛教一方的主要人物是佛祖和观音菩萨,他们代表了慈悲和智慧。

佛祖作为佛教的创始人和领袖,拥有无比的神力,而观音菩萨则以其博大的慈悲心和智慧受到众多信众的崇拜。

佛祖和观音菩萨分别代表了佛教的两个重要面向,即修行和救度众生。

而魔王则是佛教一方的敌对势力,他们代表了诱惑和邪恶。

魔王统治着一众妖魔,企图阻碍佛教的传播并延缓观音菩萨的救世事业。

魔王们各自拥有不同的法力和形态,他们通过各种手段来对抗佛教一方。

这其中最具代表性的就是佛魔之战。

在佛魔之战中,佛教一方通过智慧和神通来解决问题,而魔王则采取了各种阴谋和战争策略来对抗佛教。

佛教一方的智慧和正义最终战胜了魔王的邪恶。

例如,在战斗中,孙悟空作为佛教一方的重要人物,不仅拥有强大的武力,还有智慧和机智。

他巧妙地运用变化之术和法术,不断赢得战争的胜利。

而魔王则通过诱惑、凶狠的手段以及其他妖魔的帮助来对抗佛教一方。

佛魔之战的最终结局是佛教一方的胜利。

佛祖和观音菩萨通过慈悲和智慧的力量,最终战胜了魔王和其他邪恶势力。

这场战争的最大意义在于展示了佛教的胜利和佛法的伟大。

通过佛魔之战,佛教的价值观和信仰得到了更广泛的传播,也证明了佛法的无敌力量。

在整个西游记故事中,佛魔之战的战斗艺术、战争策略、技巧等都展现了作者的深厚才华和智慧。

这也是该小说成为中国经典之作的原因之一。

总结起来,佛魔之战是《西游记》中一个重要的主题。

这场战争展现了佛教一方的慈悲和智慧,以及魔王一方的邪恶和诱惑。

通过智慧和正义的力量,佛教一方最终战胜了魔王,证实了佛法的无敌力量。

西游记句子赏析

西游记句子赏析

西游记句子赏析《西游记》是中国古典文学的经典之作,被誉为中国四大名著之一。

它以其丰富的想象力、深刻的寓意和精湛的艺术表现力,深受读者喜爱。

下面我们来赏析一些《西游记》中的经典句子,感受其中的智慧和魅力。

1. "大圣,你怎么又来打搅我了?"这句话出自于《西游记》第一回。

这是孙悟空对玉皇大帝说的。

这句话展现了孙悟空的大胆和桀骜不驯,也展现了他对权威的不屑和挑战。

这句话体现了孙悟空的个性和魅力,也为后面的故事埋下了伏笔。

2. "取经之路,艰难险阻,却也锻炼了我们的意志和毅力。

"这句话出自于《西游记》第四十回。

这是唐僧对孙悟空等人说的。

这句话表达了唐僧对取经之路的坚定信念和不屈不挠的精神,也表达了他对师徒们的赞赏和鼓励。

这句话体现了师徒之间的深厚情谊和对取经事业的坚定信念。

3. "心有根,根有底,底有根,根有根,根根根底底根根。

"这句话出自于《西游记》第六十五回。

这是孙悟空和牛魔王在激战中互相对峙时说的。

这句话以简洁明了的语言表达了斗争双方对抗的激烈和坚定,也表达了斗争双方对自己实力的自信和信念。

这句话体现了斗争双方的豪情壮志和对胜利的渴望。

4. "此间乃是女儿国,国中无有男子,若有男子,即为国法所诛。

"这句话出自于《西游记》第三十二回。

这是国王对唐僧等人介绍女儿国的情况时说的。

这句话展现了女儿国的特殊风俗和国家法律,也为后面的故事情节埋下了伏笔。

这句话体现了女儿国的神秘和独特之处,也展现了女儿国的特殊魅力。

5. "我等乃是西天取经的一行人,特来向观音菩萨求取经书的。

"这句话出自于《西游记》第五十五回。

这是唐僧等人向观音菩萨求取经书时说的。

这句话表达了师徒一行人对取经事业的坚定信念和不懈努力,也表达了他们对观音菩萨的虔诚信仰和期盼。

这句话体现了师徒一行人的虔诚和坚定,也展现了他们对取经事业的坚定信念和不懈努力。

孙悟空被六耳猕猴取代了!

孙悟空被六耳猕猴取代了!

孙悟空被六耳猕猴替换掉了!一、英雄与保安40多年以来,在网上有一个关于《西游记》章回小说中:“在取经的路上,如来不动声色地,用六耳猕猴把孙悟空给替换掉了!”的流传。

之所以人们有此传说,是从孙悟空在《西游记》前后的表现,看出来的。

①在“真假猴王”之前,孙悟空保持着的那种天不怕、地不怕的造反精神,一路除妖降魔,甚至不顾紧箍咒的疼痛,也要打死妖精,为民除害的造反英雄。

②在“真假猴王”之后,孙悟空则失去了造反精神,表现的是那么听话、温顺、体贴,中规中矩的,成为了唯唯诺诺的利益集团保安。

人们喜欢的只是具有造反精神的美猴王!二、章回小说在不同中国的时期,古典文学的形式不断地发展、演变,从诗经到楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清章回小说。

章回小说是由宋、元时期的讲史话本发展而来,是长篇小说的一种,也是中国古典小说的主要形式。

由于“讲史”很难在一两次“说话”中,把一段历史兴亡、争战故事等讲完,需要“说话人”分次、连续地讲述……。

“说话人”在每次“说话”前,总是用“题目”向听众提示本次“说话”的主要内容,这就是章回小说“回目”的起源。

所以,看过阅读章回小说的人,会经常可看到书中有“话说、且说、各位看官”等字样,这就是章回体小说与“话本”之间,承继关系的体现。

⒈发展①在元末、明初,出现了较为成熟的章回体小说:《三国演义》、《水浒传》等作品。

②明代中期,章回小说更趋成熟,出现了:《西游记》、《金瓶梅》等作品。

③到了清代,章回小说继续发展,其中的《红楼梦》则是达到了章回小说的艺术高峰。

章回体小说的文学形式,从内容到体式,都具有很强烈的中华民族文化特点。

所以,一直受到喜爱中华古典文化的读者关注。

以至于,有了如今遍布世界各地研究《红楼梦》的“红学会”。

⒉虚实章回小说往往分成三大类,即:历史演义、英雄传奇、神魔怪异。

大多数的章回小说,都是以历史为基础,而编写、演义出来的。

作者还会编造出一些尖锐的矛盾,以达到突出小说中的“中心人物、主题内容”的目的。

西游记第二十八回主要内容

西游记第二十八回主要内容

西游记第二十八回主要内容
第二十八回《孙悟空大闹天宫》是《西游记》中的经典篇章之一,也是整部小说中的高潮之一。

在这一回中,孙悟空大闹天宫,
挑战天庭的权威,展现了他的英勇和威武,也为后续情节的发展埋
下了伏笔。

在这一回中,孙悟空率领猴群攻上天宫,挑战玉帝的统治。


一路打破天宫的各种法术和防御,一路畅通无阻,展现了他的超凡
能力和不可一世的气焰。

在这个过程中,他展现了他的机智和勇敢,也让人见识到了他的不服输精神。

在这一回中,我们也看到了孙悟空的个性魅力。

他不畏强权,
勇往直前,绝不妥协。

他的行为虽然被视为造反,但在他心目中,
他只是为了自己和师傅取经的使命而战斗。

这种顽强的个性,也是《西游记》中的一大亮点。

此外,这一回中还出现了一些重要的情节。

比如,孙悟空与玉
帝的对决,孙悟空的金箍棒被玉帝的宝塔镇压,等等。

这些情节的
发展,为后续故事的发展奠定了基础,也让读者对接下来的情节充
满了期待。

总的来说,第二十八回《孙悟空大闹天宫》是《西游记》中的经典之作,它展现了孙悟空的英勇和顽强,也为整部小说的发展奠定了重要的基础。

这一回的主要内容,不仅让读者了解了孙悟空的个性魅力,也为整个故事的发展增添了更多的看点。

西游记8回的句子赏析

西游记8回的句子赏析

西游记8回的句子赏析《西游记》是中国古代四大名著之一,被誉为中国古代小说的巅峰之作。

其中第八回是其中的经典之一,下面我们就来赏析一下《西游记》第八回中的经典句子。

第一句,“行者道,‘师父,你且坐在这里,等我去那山上打听打听消息来。

’”这句话出自第八回《大闹天宫》中,行者为了师父唐僧的安全,主动去打听消息。

这句话展现了行者对师父的关心和责任感,也展现了他的机智和勇敢。

第二句,“那老者道,‘我这里有一座宝塔,名唤“通明宝塔”,高七十二尺,周围有八百四十个铁环,上有铁梯,可以登得上去。

’”这句话出自第八回《大闹天宫》中,老者向唐僧介绍了通明宝塔。

这句话展现了通明宝塔的神奇和神秘,也为后面的情节埋下伏笔。

第三句,“行者道,‘我前日与你说的话,你怎的就忘了?我等是西天佛教求经的,今日特来拜见观音,敢求一封金字真诏,教我师父上西天去取经。

’”这句话出自第八回《大闹天宫》中,行者向观音菩萨求取金字真诏。

这句话展现了行者的机智和聪明,也为后面的情节发展奠定了基础。

第四句,“行者道,‘你若肯与我一封金字真诏,我就把唐僧与八戒拿来还你。

’”这句话出自第八回《大闹天宫》中,行者向观音菩萨提出交换条件。

这句话展现了行者的聪明和机智,也为后面的情节发展埋下了伏笔。

第五句,“那观音菩萨道,‘你等且去,待我回禀如来,看他怎的处置。

’”这句话出自第八回《大闹天宫》中,观音菩萨向行者等人答复。

这句话展现了观音菩萨的慈悲和智慧,也为后面的情节发展埋下了伏笔。

第六句,“行者道,‘我等是西天佛教求经的,今日特来拜见观音,敢求一封金字真诏,教我师父上西天去取经。

’”这句话出自第八回《大闹天宫》中,行者再次向观音菩萨求取金字真诏。

这句话展现了行者的执着和坚定,也为后面的情节发展埋下了伏笔。

第七句,“行者道,‘你若肯与我一封金字真诏,我就把唐僧与八戒拿来还你。

’”这句话出自第八回《大闹天宫》中,行者再次提出交换条件。

这句话展现了行者的聪明和机智,也为后面的情节发展埋下了伏笔。

《西游记》中d伏笔

《西游记》中d伏笔

吴承恩竟在《西游记》中埋下这么一大伏笔!引导语:大家应该都知道《西游记》是中国四大名著之一吧,在其中的孙悟空的本事大家都知道,我相信都是众多男生小时候的偶像吧!今天闲着无聊又翻开了《西游记》大体看了一遍,一重大发现,吴承恩竟然在《西游记》有这么一重大伏笔。

看《西游记》第五十七回,说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样,伤了唐僧,后又和孙悟空大打出手……这位假孙悟空,实力不用多说了吧,和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。

在唐僧那:念紧箍咒,两个都喊疼,自然看不出哪个真假;到天宫:拖塔天王拿照妖镜照,也看不出;又到观音那:观音也看不出。

最后到幽冥处阎罗那,经“谛听”听过之后,“谛听”却说:“我看出来了,却不敢说”……最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。

这是整个故事,看似很简单,很完整,不过,我发现一个天大的伏笔。

咱现在先假设一下,被打死的那个是悟空,活的那个是六耳猕猴。

我这不是胡说的,是有道理的,以下是我的一些理论:一、六耳猕猴和孙悟空一模一样,谁也看不出来,就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空,而这个谎言,也只有如来知道真相,真正的孙悟空,他只是个哑巴吃黄连。

二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿,大家都知道,孙悟空是个叛逆者,而如来是西天的最高统治者,哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上?再加上,大家都知道的,孙悟空一向不敬重如来。

所以如来会想方设法消灭孙悟空。

当然不能明白着把孙悟空直接杀了,所以才出现一个一模一样的悟空,杀孙悟空于无形。

而这个也是有证据的。

1.比如在地府里面,经“谛听”听过之后,“谛听”明知道真假,却不敢说,其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府,而是这个六耳猕猴有很强大的后台,那就是如来。

所以,“谛听”自然不敢说出真相。

2.其次,可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个,大家都知道,当时在场的还有一个法力很强的人,当然,不是阎罗,阎罗和这人比,是天壤之别,这人就是“地藏王菩萨”,“地藏王菩萨”何许人啊,是佛教四大菩萨之首,与观音、文殊、普贤齐名,可见此人厉害。

西游记第三十七回主要内容

西游记第三十七回主要内容

西游记第三十七回主要内容
第三十七回主要内容。

第三十七回《大闹天宫》是《西游记》中的经典篇章,主要讲述了孙悟空在天
宫大闹的故事。

这一回合中,孙悟空和天宫的众神发生了激烈的冲突,展现了孙悟空的勇猛和不服输的精神,也为后续故事的发展埋下了伏笔。

在这一回合中,孙悟空和天宫的众神发生了激烈的冲突。

孙悟空在天宫中肆意
妄为,挑战众神的权威,他不顾天宫的规矩,大闹天宫,使得天宫的众神大为震怒。

孙悟空的勇猛和不服输的精神展现无疑,他不畏强权,敢于挑战神灵,这种英雄气概令人钦佩。

在大闹天宫的过程中,孙悟空展现出了他的绝世武艺。

他用金箍棒横扫天宫,
力大无穷,神通广大,让天宫的众神束手无策。

他的英勇行为引起了天宫的众神的愤怒和不满,也引起了玉帝的震怒。

可见,孙悟空的力量和勇气是无可匹敌的。

在这一回合中,孙悟空的大闹天宫也为后续故事的发展埋下了伏笔。

他的举动
激怒了玉帝,也引发了后续的一系列事件。

大闹天宫的故事成为了《西游记》中的一个重要转折点,也为后续的故事情节埋下了伏笔。

总的来说,第三十七回《大闹天宫》是《西游记》中的一个重要篇章,它展现
了孙悟空的英勇和勇气,也为后续故事的发展埋下了伏笔。

这一回合中的故事情节曲折跌宕,引人入胜,是《西游记》中的经典之作。

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西游记中的伏笔
看《西游记》第五十七回,说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样,伤了唐僧,后又和孙悟空大打出手。

这位假孙悟空,实力不用多说了吧,和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。

在唐僧那:念紧箍咒,两个都喊疼,自然看不出哪个真假;到天宫:拖塔天王拿照妖镜照,也看不出;又到观音那:观音也看不出。

最后到幽冥处阎罗那,经“谛听”听过之后,“谛听”却说:“我看出来了,却不敢说”。

最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金
钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。

这是整个故事,看似很简单,很完整,不过,却有伏笔。

咱现在先假设一下,被打死的那个是悟空,活的那个是六耳猕猴。

我这不是胡说的,是有道
理的,一下是我的一些理论:
一、六耳猕猴和孙悟空一模一样,谁也看不出来,就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空,
而这个谎言,也只有如来知道真相,真正的孙悟空,他只是个哑巴吃黄连。

二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿,大家都知道,孙悟空是个叛逆者,而如来是西天的最高统治者,哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上?再加上,大家都知道的,孙悟空一向不敬重如来。

所以如来会想方设法消灭孙悟空。

当然不能明白着把孙悟空直接杀了,所以才出现一个一模一样的悟空,杀孙悟空于无形。

而这个也是有证据的。

李靖的照妖镜分不出真假
谛听已经知道但却没说
“佛海无边”四个字很有含义
1.比如在地府里面,经“谛听”听过之后,“谛听”明知道真假,却不敢说,其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府,而是这个六耳猕猴有很强大的后台,那就是如来。

所以,“谛听”自然
不敢说出真相。

2.其次,可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个,大家都知道,当时在场的还有一个法力很强的人,当然,不是阎罗,阎罗和这人比,是天壤之别,这人就是“地藏王菩萨”,“地藏王菩萨”何许人啊,是佛教四大菩萨之首,与观音、文殊、普贤齐名,可见此人厉害。

既然有这么厉害的佛门中人在此,难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不
成?
三、大家都知道,孙悟空的师傅是“菩提祖师”,“菩提祖师”何许人?《封神榜》上有个线索,就是“混鲲祖师”的徒弟,而恰巧,“混鲲祖师”弟子无数,而让他最得意的两大弟子,便是如来(又名“接引道人“)和菩提祖师(又名“准提道人“)。

一个大胆的想法,既然两位圣人是同门师兄,且《封神榜》中曾经略提到过,说二弟子准提道人(也就是说菩提祖师),其间不知与接引道人(如来)间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。

这是一个很有力度的线索,证明二人之间有矛盾。

然后再回到孙悟空,而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟,如来见到昔日仇人的徒弟,又有翻
天覆地之本领,不想方设法除之更待何时?
四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。

而恰巧,和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术,甚至连长相声音装的都完全一样?这是巧合吗?大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年,六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧?肯定有和孙悟空同门出处的高人指点,自然菩提祖师不会在此之列,因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟,难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗?所以,指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人,那就是菩提祖师的同门师兄,如
来。

如来说这话看上去好像很高兴
其中一位美猴王说的却是“弟子”
五、再回到《西游记》第五十八回,话说,二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。

如来却对众佛说:“我观假悟空乃六耳猕猴也。

此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。

与真悟空同象同音者,六耳猕猴也”。

经如来这么一说,众佛知道了,原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”,而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索:如来说的意思是,此猴和孙悟空不同,孙悟空是“灵明石猴”,同变化,识天时,知地利,移星换斗。

而六耳猕猴是“知前后,万物皆明”。

很厉害吧,竟然知道过去和未来发生的一切事。

这是一个很大的破绽!!!既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服,被孙悟空一棒打死,他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假,那不是自讨苦吃吗?所以只有一个可能,如来早都把事情安排的妥当,在他的说明下,让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”,而真正的悟空,却被当成了“六耳猕猴”被如来制服,然后被一棒打死。

而当“六耳猕猴”被打死之后,一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意,只是合并双手,道了句:“善哉,善哉!”。

大家都知道,以如来的本领,当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话,如来想要出手相救,是何等的容易,可见,如来本意就是想让他死。

而“六耳猕猴”本无太大的罪过,也就是和孙悟空大闹了下,一向慈悲的如来何必要让他死呢,想当年孙悟
空闹了龙宫,闹了地府,闹了天宫,如来都还没让他死呢,怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢?这里面肯定有隐情。

所以那个隐情就是,如来是真正想处死的是孙悟空,而被一棒子打死的,却恰好是真正的孙悟空。

六、大家会以为,孙悟空不是已经被生死薄删除了名字,又吃了那么多蟠桃和仙丹,早都可以长生不老,也有了金刚不坏之躯,怎么能这么容易就给打死了呢。

这个也许就只有如来自己知道了,大家可以想象,如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山,现在虽然杀不了孙悟空,当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。

七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。

西游记里曾经记载,孙悟空在大闹天宫之后,惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经,遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候,“菩提祖师”早已不见踪影,只是和孙悟空隔空说话,并不见面。

这是为什么呢?想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后,如来必有察觉,肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。

刚才我也说过了,菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾,后来菩提祖师隐居了。

如果如来看到孙悟空的本领后,肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受,自然要追寻这个消失已久的仇人。

所以,菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后,为防止不必要的麻烦,也已经消失的无影
无踪。

而话又说回来了,菩提祖师本领并不亚于如来,这个可以从《西游记》第八回看出。

其中有一段,如来说:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”。

大家注意了,如来说,“西牛贺州,虽无上真”,这恰恰说明,菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼,
说明菩提不比如来差。

八、大家发现没,在真假美猴王事出之前,孙悟空并不完全都听唐僧的话,甚至有时候,还闹个小矛盾,导致唐僧只好念紧箍咒,典型的一个叛逆者形象。

可自从真假美猴王事出之后,孙悟空从此保护唐僧安安分分。

而以此事可以看出,孙悟空前后可判若两人。

所以,孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中,安安静静、无人知晓的收服了。

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