古代文人雅称

古代文人雅称中国诗史上有给诗人起“浑名称谓”的习惯，往往以一个“浑名”，或“别称”，或“雅号”，去概括人们对这位诗人特征的认识与把握。

在此列举如下：古代文人雅称：衡山居士：明代文征明青莲居士：唐代李白东坡居士：北宋苏轼香山居士：唐代白居易六一居士：北宋欧阳修幽栖居士：北宋朱淑真石湖居士：南宋范成大后山居士：宋代陈师道千湖居士：南宋张孝祥芦山居士：宋代张元平易安居士：宋代李清照六如居士：明代唐伯虎店村居士：南宋刘克庄柳泉居士：清代蒲松龄清真居士：宋代周邦彦淮海居士：北宋秦观姑溪居士：北宋李之仪更生居士：清代洪亮吉芹溪居士：清代曹雪芹随园老人：清代袁牧白石道人：南宋姜夔遗山山人：金代元好问齐东野人：元代张养浩倚松老人：南宋陆游东皋子：唐代王绩幽忧子：唐代卢照邻已斋臾：元代关汉卿江东生：唐代罗隐中国古代历史圣人至圣：孔子（春秋）亚圣：孟子（战国）诗圣：杜甫（唐朝）词圣：苏轼（北宋）文圣：欧阳修（北宋）书圣：王羲之（东晋）画圣：吴道子（唐朝）医圣：张仲景（东汉）药圣：李时珍（明朝）茶圣：陆羽（唐朝）草圣：张芝（汉）史圣：司马迁（西汉）十七位作家原名鲁迅：周树人茅盾：沈德鸿周扬：周起应冰心：谢婉莹萧军：周田军田汉：田寿昌沙丁：杨朝熙艾青：蒋海澄殷夫：徐柏庭巴金：李芾甘叶圣陶：叶绍钧老舍：舒庆春丁冷：蒋冰之夏衍：沈端先曹禺：石家宝韬奋：邹思润阿英：钱杏树诗癖——萧纲萧纲（503～551），字世缵，梁简文帝，梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟。

初封晋安王，昭明太子卒，立为皇太子，后嗣位。

谥曰简文帝，庙号太宗。

萧纲六岁能属文，七岁有“诗癖”，是一早慧文学少年。

三国魏曹植封东阿王，梁武帝惊叹六岁的萧纲的文才，以曹植比之。

诗杰――王勃王勃（649～676），字子字，绛州龙门（今山西运城市万荣县)人，唐代诗人。

与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，称为“王杨卢骆”，号称“初唐四杰”。

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。

诗狂――贺知章贺知章（659～744）字季真，唐朝越州永兴（今浙江省萧山市）人，盛唐前期诗人，著名书法家。

少时就以诗文知名。

为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，作品大多散佚，现仅存二十首。

写景之作，较清新通俗。

秉性放达，自号“四明狂客”。

因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒。

诗骨――陈子昂陈子昂（约661～公元702），字伯玉，汉族，梓州射洪（今属四川）人。

唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。

因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。

光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。

解职归乡后受人所害，忧愤而死。

存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

诗隐――孟浩然孟浩然（689～740），唐代诗人。

本名不详（一说名浩），字浩然，世称“孟襄阳”，少好节义，喜济人患难，工于诗，以写田园山水诗为主。

又称之为孟山人。

年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”其未曾入仕，后隐居鹿门山，被称为“诗隐”。

著诗二百余首。

与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

清代文人陆风藻在其《小知录》里说：“诗星，孟浩然也”，因此孟浩然又有“诗星”之雅号。

诗佛――王维王维(701～761)，字摩诘，唐代诗人、画家。

祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。

他官终尚书右丞，世称“王右丞”。

孙昌武《佛教与中国文学》第二章：“王维的诗歌受佛教影响是很显著的。

因此早在生前，就得到‘当代诗匠，又精禅理’的赞誉。

后来，更得到‘诗佛’的称号。

”这种称谓，除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

诗仙――李白李白(701～762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。

其诗想象丰富奇特，恣意挥洒，感情奔放，豪迈不羁，构成独特的意境，风格豪放飘逸，色彩绚丽多姿，语言清新自然。

贺知章曾称他为“谪仙人”，后世称其为“诗仙”。

《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗作皆为其不朽之作。

诗圣――杜甫杜甫（712～770），字子美，盛唐最杰出的诗人，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，被尊称为“诗圣”。

明清文人叶燮有“诗圣推杜甫”（《原诗》）之说。

其诗广泛反映了安史之乱前后的社会现实，具有强烈的爱国精神，被人们誉为“诗史”。

杜甫诗歌艺术造诣特别高，他以博大精深的内容和丰富多样的表现手法，形成了“沉郁顿挫”的独特风格，与李白一起成为唐代诗坛上熠熠生辉的双子星座。

诗僧——张志和张志和（743～774），字子同，道号玄贞子，会稽山阴(今浙江绍兴)人，博学能文，曾经进士及第。

其自幼受到其父道教文化熏陶，精通道教。

唐肃宗年间，张志和到京城“游太学”，取得国子学士资格。

不久一举明经擢第，此年仅16岁。

一个弱冠少年就能向肃宗皇帝献策，可谓少年得志，因张志和才华出众，受肃宗李亨赏识，特加奖掖，任命为待诏翰林，授予左金吾录事参军，肃宗同时还赐名“志和”与他，自此“志和”即为其名。

诗囚――孟郊孟郊(751～814)，字东野，汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南），唐代著名诗人。

现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。

与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

因长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿，所以在他的诗中像“泪”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”这样的字眼随处可见，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问曾称之为“诗囚”。

诗肠——张籍张籍（约767～约830），唐代人。

字文昌，祖籍吴郡(今苏州)，幼迁居和州(今安徽和县)乌江。

世称“张水部”、“张司业”。

他的诗文为韩、白二人所推重。

韩愈称道他“龙文百斛鼎，笔力可独扛”（《病中赠张十八》），白居易更赞誉他“尤工乐府诗，举代少其伦”（《读张籍古乐府》）。

其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。

这位诗人成绩卓著，然而遭遇却很不幸，可谓贫病交迫，坎坷一世。

诗豪――刘禹锡刘禹锡（772～842），字梦得。

洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。

唐代文学家、哲学家。

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切。

《新唐书》中说：刘禹锡“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多”。

白居易曾称刘禹锡为“诗豪”。

刘禹锡的诗以律诗、绝句为工，乐府短章尤为著名；多用比兴手法，借咏史咏物，讽刺、鞭挞社会丑恶，抒发胸中郁愤；诗风沉着稳练，词浅意深，格律精巧。

诗魔――白居易白居易（772～846），字乐天，号香山居士。

祖籍太原（今属山西）。

白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。

”过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。

苦学使他的文学才华崭露较早。

其诗通俗易懂，声调优美，形象生动，所以人称“诗魔”。

他曾在《与元九书》中说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。

何则？劳心灵，役声气，连朝接夕，不自知其苦，非魔而何？”他又说：“酒犯又引诗魔发，日午悲吟到日西。

”诗奴――贾岛贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。

汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。

早年出家为僧，号无本。

自号“碣石山人”。

据说在洛阳的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。

后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。

唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。

唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

诗鬼――李贺李贺（790～816），字长吉。

中唐诗人。

一生体弱多病，27岁逝世。

今存诗242首。

他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的。

年少即有诗名，他的作品讲究词采，设色浓艳，想象奇特，意境怪诞。

喜用“鬼”字、“泣”字、“死”字、“血”字，可见其诗歌语言冷艳、凄寂的色调。

尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。

其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。

宋代魏庆之指出：“李白仙才，长吉鬼才。

”故后人称之为“诗鬼”。

诗虎――罗邺罗邺(825～？)，字不详，唐余杭人，有“诗虎”之称。

父子二人俱有文学名，罗邺尤长律诗，才智杰出，笔端超绝，气概非凡，以七言诗见长。

咸通、乾符年间，时宗人罗隐、罗虬俱以声格著称，遂与之齐名，号“江东三罗”。

明代有人将罗邺置于“三罗”之首，辑有《罗邺诗集》一卷，《全唐诗》卷六五四收其诗。

诗囊——齐己齐己(861～937)，俗姓胡，名得生，湖南益阳人，是晚唐与贯休齐名的诗僧。

家贫，少孤，好作小诗，出语惊人。

七岁捐俗于湖南宁乡大伪山寺。

勤于著述，《全唐诗》录其诗作 800余首，此外，还有《诗论专著众风骚旨格》传世。

齐己的诗作不仅篇什繁富，而且艺术价值也令人瞩目。

齐己善用朴实无华、洁净无尘的语言来绘景状物，遣意抒情，形成独特的清美诗风。

诗窖——王仁裕王仁裕（880～956），字德辇，史传均称他是天水人，今据墓志以为应作唐秦州长道县人。

五代著名政治家、文学家。

王仁裕在文学上先以诗名，时人号为“诗窖（jiào）”，在五代已负盛名，至今转述引用甚多，但考察史料，最早记载“诗窖”之称，则见于两宋之际曾慥编撰《类说》卷二十六。

清吴任臣《十国春秋·王仁裕传》：“生平作诗满万首，蜀人呼曰诗窖子。

”亦省称“诗窖”。

清陆凤藻《小知录·文学·诗世界》：“诗窖，王仁裕也。

”诗瓢——唐求唐求，一作唐球，生卒年已不可考，唐末蜀州味江山（今崇州市街子镇）人。

唐僖宗乾符年间，曾为青城县令。

唐昭宗时，王建帅蜀，欲聘唐求为参谋，他拒不受聘，弃官返乡，隐居于味江山中，人称为“唐山人”或“唐隐居”。

他写诗，或片语，或成联，不拘长短，随手记下，数日后即成一首好诗。

每诗成，捻诗稿为丸，投入一大葫芦瓢中。

晚年卧病，他把诗瓢投入味江，无限感慨道：“兹瓢尚不沦没，得之者始知吾苦心耳！”诗瓢漂入新渠，有识者见之曰：“此乃唐山人诗瓢也！”乘小舟将诗瓢捞起，可惜诗稿多以浸润损坏，仅得诗为其诗稿的十之二三，人称之35篇半。

后人因此称其为“一瓢诗人”“诗瓢”。

诗魂——梅尧臣梅尧臣（1002～1060），字圣俞，世称“宛陵先生”，宣州区人。

荫庇河南主簿，历任县主簿、知县，国事监直冲，累官尚书都官员外郎。

善诗，诗意深远古淡，间出奇巧，有“宋诗开山祖”之称。

欧阳修自称不如，并尊之为“诗圣”。

司马光说：“我得圣俞诗，胜有千金珠。

”时有“宋文欧公第一，诗梅公第一”之评论，著有《唐载记》、《毛诗小传》、《宛陵集》等，皆刊行问世。