中原武术文化及其发展展望
中国武术的发展、历史与现状
中国武术的历史发展和未来前景展望武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。
在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。
后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。
在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长予，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。
据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。
后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。
这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。
古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。
进入阶级社会，随着生产力的发展、兵器的改进，武术也进入一个新的发展阶段。
商周时期，由于青铜业的发展，出现了矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良兵器，以及运用这些器械的方法，如劈、扎、刺、砍等技术，还有了较量武艺高低的比赛。
当时的武技多称“手搏”、“手格”、“股肱”等。
据《史记》记载，夏王桀、殷王武乙和纣王都是徒手生擒猛兽的技术能手。
春秋战国时期，战争十分频繁。
武术的格斗技能在军队和民间得到重视和迅速发展。
这时铁器的出现和步骑兵的兴起，使武器的内容更加丰富，不仅质量精良，长短形态多样，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。
这时比试武艺已非常普遍并很讲究攻防技巧，拳术打法也出现了进攻、防守、反攻、佯攻等。
当时诸侯各国“以兵战为务”，对拳技、臂力、筋骨强壮出众者都很重视。
齐国宰相管仲，为使齐国强盛，实行兵制改革，责令官兵进行实战性武技训练，凡是民间有拳勇而不报告者按隐匿人才问罪。
汉代是武术大发展的时期，在宫廷的酒宴中常出现剑舞、刀舞、双戟舞等单人的、对练的或集体舞练的套路运动。
中国武术的发展前景
中国武术的发展前景中国武术具有哲理性，技击性、健身性、娱乐性等文化特征并与世界体育文化有着密切的联系，同时，它还具有丰富的文化内涵，对大众体育、哲学、美学、医学、语言、文化艺术等世界体育文化已产生了深远的影响，并已逐步形成独立的、庞大的文化体系--武术文化。
事实证明，武术是最能适应人类发展趋势的，从而也容易成为世界人民热烈追求的未来体育文化。
武术推向世界的先决条件已经具备，武术走向国际化已成为发展趋势。
下面是店铺为大家整理的关于：中国武术的发展前景。
欢迎阅读!中国武术的发展前景为了加快武术走向世界，中国武术的发展应采取如下的措施：1.把式术纳入完善的正规教育体系武术的文化特性是使它自古流传至今不衰的根本原因。
而任何一种文化的继承和发展。
都离不开教育。
要想使中国武太真正走向世界，就非把武术纳入完善的正规教育体系不可。
我国虽已从60年代开始，就把武术列入中、小学体育教学大纲，但实践并不成功，武术教育很开健全，甚至落空。
究其原因，主要是武术在学校体育的地位很低，武术师资严重不足。
为了扭转这种落后状态，首先要确立武术的应的地位，把武术作为受教育者德、智、体全面发展的重要组成部分。
其次要树立武术教育的长远目标：第一步是使武术成为国家的体育文化体系，逐步把武术纳入完善的正规教育体系，成为大、中、小学和军事训练必不可少的体育内容，使每个学生和每个战士都懂得武术基本知识和基本技能。
第二步是逐步使武术成为国际的体育文体系，大力推广武术，使它成为中华民族走向世界、向奥运会贡献的第一个体育项目。
还有，要采取各种有效措施来加强武术教育。
例如采用多种形式办学来大力培训武术师资，适当增加武术教学时数和改革武术教学内容，创办高等武术院系，加强学校武术研究等等。
2.切实做好国内各项基础工作武术走向世界，国内是基础。
我们要认真贯彻国家体委《关于加强武术工作的决定》，努力做到"武术技术要规范化、武术理论要科学化、武术活动要社会化"。
河南省太极拳发展现状及趋势分析
河南省太极拳发展现状及趋势分析太极拳作为中国传统 martial art 的代表之一，在河南省有着广泛的发展和传播。
河南作为中国武术之乡，太极拳作为重要的基础性武术项目之一，在许多县市都有着广泛的普及和发展。
本文将对河南省太极拳的发展现状及趋势进行深入剖析。
太极拳在河南省的发展历史悠久，太极拳起源地之一的陈家沟，在河南省的河南省的河南省的信阳市，有着众多的太极拳传承者和太极拳爱好者聚集。
在河南省各县市，太极拳都有着广泛的普及和发展。
近年来，河南省政府高度重视太极拳的发展和传播，着力推动太极拳全民健身和太极拳文化传承。
河南省上下联动，形成了以散打太极、六合太极、陈式太极、武当太极、武术养生太极等为主体的太极拳传承体系。
其中，六合太极是由河南省体育局主导组建，以推广太极拳为核心，集合全国各地太极拳专家、名家，开展太极拳教练员培训和推广太极拳的各类活动。
同时，在省内外举行的各类武术比赛中，河南省太极拳选手表现出色，成绩斐然，令人倍感骄傲。
太极拳在河南省继承和发展方面展现出了良好的态势和前景。
1. 太极拳文化走出国门太极拳作为中国传统文化的重要组成部分，具有独特的文化魅力和艺术魅力，引起了越来越多国家和地区的关注。
河南省太极拳作为中国太极拳文化的代表之一，将会走向更广阔的国际舞台。
在推广太极拳文化方面，河南制定了相应的政策和措施，建立了学校、社区、企事业单位等多种场所开展太极拳文化推广，不断扩大太极拳文化的影响力和社会认可度。
2. 太极拳与科技融合在推动太极拳全民健身和太极拳文化传承的同时，河南省还将太极拳与科技进行深度融合，推动太极拳的现代化发展。
太极拳的现代化发展，可以采用人工智能、大数据分析等技术手段，深度挖掘太极拳文化的内涵，提高太极拳的质量和效果。
综上所述，河南省太极拳在传承和发展方面取得了显著成果，未来的发展前景可谓是一片光明。
我们期待着河南省太极拳能够走向更加广阔的舞台，让世界更加了解中国太极拳文化的博大精深。
中原武术文化建设的路径
的发 展态 势 。这 种 社会 背 景 给武 术 发展 带 来 了压 力 与挑 战 ， 促使 武术 探索 新 的发展 路径 。 中国武术 是 中
华 文化 的品牌 ， 中原 武 术是 中国武 术 的 品牌 ， 中原 是 文 化 的重 要方 面 ；发 展 中原武 术 对发 展 河 南 文化 事
ｃ ｎ ｒ ｌ ｒ ｓ ｕ ｃ ｓｉｔ ｇ ａ ｉ ｇ ｆｃ ｓ ｇｏ ｅ ｏｎ ｓ ｅ ｔ ｂ ｉｈ ｎ ｏｉ ｕ ｄ ｔ ｎ ｓ ｔ ｎ ｐｆ ｍｏ ｓｂ ａ ｄ ｅ ｐ ｎ ｉ ｇ ｏ ｔｏ， ｅ ｏ ｒ ｅ ｅ ｒ ｔ ， ｏ ｕ ｉ ｎｋ ｙｐ ｉｔ ， ｓ ｌ ｉ ｇ ｓ ｌ ｆ ｎ ａ ｉ ， ｅ ｔ ｇｕ ｎ ｎ ｎ ａ ｓ ｄ ｏ ｏ ｉ ａ ｕ ｒ ｎ ， ｘ ａ ｄｎ
【 摘
要 】 旨在 文化 碰 撞 与 融合 的 背 景 下保 持 民 族 特 色文 化 的 持 续 发 展 ， 寻 中原 武 术 文 化 建 设 的 具 体 路 探
径 。运 用文 献 资料 、 辑 分 析 等研 究 方 法 ， 宏 观 调控 、 合 资 源 、 出重 点 、 实基 础 、 造 品 牌 、 拓 视 野 、 府 逻 从 整 突 夯 塑 开 政 支持 、 办 节会 、 承 开展 交 流九 个方 面 ， 阐释 了新 的社 会 发 展 背 景 下 中原 武 术 文化 建设 的路 径 ， 以期 对 中原 武 术 文 化
的 当今 发 展 起 指 导 作 用 。
【 键 词 】 中 原 武 术文 化 ； 关 建设 路 径
Ａｐ ｒ ａ ｈ ｓｔ ｈ ｎ ｔｕ ｔ ｎｏ ｕ ｈ ｌ ｒ ｈ ｎｒ ｌ ｌｉ ｇｏ ｆ ｉａ ｐ ｏ ｃ ｅ ｏｔｅＣｏ ｓｒ ｃｉ ｆＷ ｓ ｕＣｕｔ ｅｉ ｔｅＣｅ ｔａ ａｎＲｅ ｉｎｏ ｎ ｏ ｕ ｎ Ｐ Ｃｈ
中国武术的起源与发展
中国武术的起源与发展引言概述：中国武术作为中国传统文化的重要组成部分，源远流长，承载着丰富的历史文化内涵。
其起源可以追溯到古代的战争时期，经过漫长的发展，逐渐形成了独特的武术体系。
本文将从中国武术的起源、发展历程、传统流派、现代发展以及国际影响等方面进行详细探讨。
一、中国武术的起源1.1 古代战争时期的起源：中国武术起源于古代战争时期，是古代军事技能的一种延伸和发展。
1.2 军事训练的渊源：中国武术最初是为了战争需要而产生的，是古代军事训练的一部分。
1.3 传统文化的影响：中国武术在发展过程中受到了中国传统文化的深刻影响，融合了道教、儒家、佛教等思想。
二、中国武术的发展历程2.1 历史演变：中国武术经历了漫长的历史演变，不断吸收外来文化的影响，逐渐形成了独特的风格。
2.2 传承发展：中国武术在不同历史时期得到了不同朝代的支持和发展，形成了各具特色的传统流派。
2.3 文化传承：中国武术的发展历程中，注重传统文化的传承，弘扬中华民族的传统价值观念。
三、中国武术的传统流派3.1 南拳北腿：中国武术的传统流派主要包括南拳北腿、太极拳、形意拳等，各具特色。
3.2 太极拳：太极拳是中国武术中最具代表性的流派之一，注重内功修炼和身心调和。
3.3 形意拳：形意拳注重快速攻防和力量的运用，是中国武术中的一种实战流派。
四、中国武术的现代发展4.1 国际影响：中国武术在国际上享有盛誉，成为中国文化的重要代表之一。
4.2 体育化发展：中国武术在现代社会得到了广泛的推广和发展，成为一种受欢迎的体育项目。
4.3 理论研究：中国武术的现代发展不仅注重实战技能的传承，还注重理论研究和科学化训练。
五、中国武术的国际影响5.1 世界传播：中国武术作为中国传统文化的重要组成部分，得到了世界各国的认可和传播。
5.2 国际比赛：中国武术在国际比赛中表现出色，成为中国体育的一张名片。
5.3 文化交流：中国武术的国际影响不仅体现在体育领域，还体现在文化交流和人文交流方面，促进了中外文化的交流与融合。
传统武术的文化传承与发展探讨
传统武术的文化传承与发展探讨传统武术是中国文化的重要组成部分，它以实用技击为主要特征，强调“以攻为守，以快为先”的原则，具有独特的格斗风格和运动特征。
随着时代的发展和社会变革，传统武术面临着一系列的文化传承和发展问题。
因此，本文将针对传统武术文化的传承与发展进行探讨。
众所周知，传统武术受到许多的文化传承的挑战，其中之一是现代社会的快节奏和快速消费主义的冲击。
现今社会已经进入到科技时代，人们的生活方式和价值观念发生了很大的变化，年轻人更加倾向于对于新兴的，流行的事物更加感兴趣，而传统武术无疑显得过时和没有吸引力。
传统武术需要通过创新和发展，从而适应现代社会的需求和发展趋势，与时俱进才能实现文化传承。
另一个挑战是现代化教育体制的影响。
随着教育体制的改革和发展，学生们的学习重心逐渐转向科技与人文社会科学方面，而非体育和武术。
学生们的时间和经济条件也限制了他们接触传统武术的机会。
传统武术文化传承的过程中，传承者需要开拓传授方式，使其能够适应现代化的教育体制和培养出更多的传承者。
另外，政府对于传统武术的认可和保护上面也存在一些问题。
虽然中国政府一直强调保护和传承传统文化，但传统武术方面的政策和资金支持并不足够。
传统武术文化传承需要政府的支持和投资，这样才能保持其发展和传承的针对性和有效性。
虽然传统武术文化传承面临着很多的挑战，但它依然是中国文化的一个重要组成部分，在发展方面也存在着很多的机遇。
例如，中国政府将传统武术列为国家级非物质文化遗产，国际上对于传统武术的认知和欣赏度也逐渐上升。
这一系列的措施，将使传统武术在保持传统文化的基础上更有吸引力和市场前景。
结论传统武术是中国文化保护和发展的重要组成部分。
虽然传统武术面临着文化传承的挑战，但其实用价值和健康价值，仍具有巨大发展潜力。
因此，传统武术文化传承需要更多地关注其在现代社会中的应用和发展趋势，增强其市场价值，提高其吸引力。
政府要更加重视保护传统文化，注重传统武术的认可和支持，以保证其传承和发展。
中国少林的发展趋势
中国少林的发展趋势
中国少林寺是中国佛教少林派的发源地，在武术界和文化界享有盛誉。
其发展趋势如下：
1. 传承千年：中国少林寺自建于公元495年，已有超过1500年的历史。
传承千年的历史，使得少林寺在中国乃至全世界武术界都具有独特的地位和影响力。
2. 文化旅游：中国少林寺作为中国传统文化的重要代表之一，吸引了大量的国内外游客。
少林寺积极开展文化交流活动，包括武术表演、佛教文化体验等，为游客提供了独特的文化旅游体验。
3. 武术影响力：中国少林寺以其严谨、精湛的武术技艺而著名。
少林寺塔房功夫、少林寺武僧，都是中国武术的代表。
许多武术大师和高手都是从少林寺走出来的，他们在国内外的武术比赛和表演中，展示了中国少林武术的风采。
4. 科学化发展：少林寺在近年来逐渐引入现代科学技术，将传统武术与现代科学相结合，研究武术的理论和实践，提高武术技艺的水平。
在训练方法、体能训练、心理训练等方面进行创新，使得少林寺的武术更加适应现代社会的需要。
5. 国际合作：中国少林寺积极拓展国际交流与合作，与世界各地的武术学院、机构保持着密切的联系。
与其他国家的武术界进行交流，通过组织国际武术比赛、举办国际讲座等方式，传播中国少林武术的文化和技艺，提高其国际影响力。
总的来说，中国少林寺在传承传统文化的基础上，不断创新发展，与现代社会相融合，走向国际化，为中国武术事业做出了重要贡献。
中华武术的创新发展之路
中华武术的创新发展之路中华武术作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化底蕴和民族精神。
在现代社会中，随着人们对健康、身心修炼的需求日益增长，中华武术的传统魅力得到了重新认可和关注。
为了适应时代发展的需求，中华武术在保留传统特色的基础上，也在不断进行创新发展，拓展其应用范围，以适应现代社会的需求和变化。
首先，中华武术的创新发展在技术上表现为不断丰富和完善。
传统的武术套路、招式都经过几百年的传承和发展，积淀了丰富的理论和实践经验。
而在现代社会，中华武术通过吸收其他武术、体育运动的精华，加入现代科技元素，不断改进和完善技术，使之更加适应现代社会的需要。
例如，一些武术团体对传统武术进行改编，增加了舞台效果和观赏性，使武术更具艺术性和亲和力。
同时，在实践中也积极结合现代科学的理论，对武术技术进行改良，提高实用性和适应性，让人们更易于接受和运用。
其次，中华武术的创新发展也体现在教学和传承上。
传统的中华武术传承方式主要是师徒传授，注重口传心授，强调师资和学生之间的互动和感悟。
然而，在现代社会，传统的师徒传承方式往往难以适应快节奏的生活环境和人们对高效学习的需求。
因此，一些中华武术团体和机构开始探索新的教学模式，引入现代教育理念和技术手段，通过网络课程、手机应用等方式，让更多的人能够学习和传承中华武术。
同时，也推动了中华武术的国际传播和交流，加强了与其他国家武术的合作和交流，促进了中华武术在国际上的影响力和地位。
另外，中华武术在创新发展过程中还注重研究和推广武术的文化内涵。
中华武术融合了中国古代哲学、医学、艺术等多方面的文化精髓，是中国传统文化的重要组成部分。
在当今社会，中华武术的文化价值和精神内涵也受到越来越多人的认可和重视。
一些武术研究机构和专家致力于挖掘和传承中华武术的文化传统和历史渊源，通过出版专著、举办展览等形式，弘扬中华武术的文化价值和历史意义。
同时，也开展国内外交流合作，推广中华武术的文化魅力，让更多的人了解和热爱中华武术。
中原传统武术文化的传承与发展历史
中原传统武术文化的传承与发展历史中原地区自古就是兵家必争之地，习武之风盛行，同时又是古代行气术的重要发源地。
下面是店铺为专门您整理好的：中原传统武术文化的传承与发展。
中原传统武术文化的传承与发展1 中原传统武术文化的传承武术，古时候又称“拳勇”或“技击”，在民国时又被称为“国术”，它不仅是中华民族的宝贵物质文化遗产，同时也体现了民族传统文化的精髓。
中国武术能成为世界上独一无二的“武术文化”是因为中华武术是中国各族人民智慧的结晶，其思想核心不仅体现了儒家的中和养气的精髓，还融会贯通了道家的守静致柔与佛家的“参禅定悟”的精华，构成了一个博大精深的武学体系。
中国的武术的独特在于它拥有很强的民族气质，饱含着中华民族对搏击术的特有的理解。
它不仅仅是搏击术，已经不是单纯的拳脚运动，其中饱含着先哲们对生命以及世界的悟解。
它用其特有的运动形式承载着、诠释着悠久的东方古老哲学。
武术属于文化形态中的一种，带有很强的地域文化色彩，又因其属于民间文化形态，生命力藏于社会下层的老百姓中，所以它的地域特色很是浓郁。
中国武术的所有流派都是从地域文化中孕育出来的。
中原武术文化是中国武术中不可分割的一部分，中原武术文化必然也被打上深深的地域文化的烙印。
中原武术文化拥有着中国武术的许多特点，在中原这块特有的大地上，孕育出了少林拳、太极拳、形意拳等拳种，其中少林拳、太极拳更是中原文化的代表。
古时河南称中州，又叫中原，是历代帝王兵家必争之地。
“得中原者得天下”与“逐鹿中原”等成语更是进一步证明了这一地域长期有着战争。
据《中国历代战争史》记载，从公元前221年秦统一六国到1840年鸦片战争的2061年间，华夏地域共有重要战役721场，其中发生在中州的就有120起，高居榜首。
在春秋战国，中州地域的军事战争前后延续近600年;魏晋南北朝持续400多年的战争更是给其带来空前的劫难，有史料记载中州大地“出门无所见，白骨蔽平原”。
兵祸之下，民众不得已习武图存，磨练出了尚武强悍之风。
传统武术在当代社会的传承与发展
传统武术在当代社会的传承与发展由于外来文化的传入，国有文化与外来文化时常发生冲突，尤其中国传统武术和外来武术的冲突尤为严重。
中国武术讲究练气，由内而外地进行修炼，循序渐进，讲究的是强身健体；而外国的武术文化则讲究的是一个“快”字，让学习者能够在短时间内取得效果。
中国武术逐渐走向衰落，身为中国人，我们有义务将中国的传统武术精神传承下去，使其发扬光大。
一、传统武术的文化精髓中国武术有着悠远的历史，可以追溯到商周时期，是中华人民在长期的社会实践中不断积累起来的文化遗产。
传统武术是制止侵袭的高度自保技术，它不仅能够切实解决安全问题，还能够使我们的头脑得到应变能力训练，提高反应能力，还能够提升修习者的精神境界和身体素质。
传统武术已被列为中华民族非物质文化遗产。
作为华夏子孙，我们有保护，发扬和传承中华传统武术的义务和责任。
二、传统武术面临的困境（一）传统武术的种类正在大量的消失。
据有关调查研究显示，中国在上世纪30 年代，拳法种类达到2000多种，而发展到20世纪80 年代，只有129种拳法流传，其中还有近50%的拳种只有名目无人习练，真正能够传承下来并有大量传人的拳法中有几十种。
包括太祖拳、太极拳、形意拳、罗汉拳、八卦掌、谭腿、六合拳等共28种拳法，可见传统武术消亡之快。
而且，随着竞技化意识不断提高，传统的拳种被搬上竞技舞台，在以争夺金牌的竞技规则下，导致拳法失去了原有的风格和特色。
再加上现代生活节奏速度快，很少会有人愿意花费大量的时间和精力去修炼某一种传统功夫。
这些种种原因，导致了传统武术的逐渐没落、失传，产生了一种“后继无人”的现象。
（二）传统武术销声匿迹，竞技武术一枝独秀。
由于新时代的号召，竞技武术的地位远远超过了传统武术，人们早已把传统武术当作竞技武术的一个分支。
武术成为人们心中的一个体育项目，而其博大精深的思想却被忽视了。
我们已经看不到武侠小说中“以武会友”的场面，所能映入眼帘的只是以竞技为名的“擂台”了。
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中原武术文化及其发展展望
中图分类号：g852 文献标识：a 文章编号：1009-9328（2012）09-000-01
摘要中原自古便是兵家必争之地，盛行尚武之风，又是古代行气术的重要发源地，为内外兼修、形神合一的中国武术准备了合适的土壤。
少林武术、形意拳、苌家拳、太极拳等都由此生根发芽。
太极拳作为中原武术的重要组成部分，对促进习练者身心健康起着重要的作用。
关键词中原武术文化发展展望
一、丰富多彩的中原武术文化
中国武术，古称“拳勇”、“技击”，民国时又叫“国术”，是中华民族的宝贵文化遗产之一，也是民族传统文化在武技一道的体现。
中国武术讲究刚柔相济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵。
中国武术不仅仅是搏击术，更不是单纯的拳脚运动，也不是力气与技法的简单结合，它饱含着哲理，深蕴着先哲们对生命和宇宙的参悟，以一种近乎完美的运动形式诠释着古老的东方哲学思想，追求那种完美而和谐的人生境界。
（一）少林拳
俗话说：“天下功夫出少林。
”名驰中外的河南嵩山少林寺，就是少林武术的发源地。
关于少林武功起源，前人多附会于南天竺高僧菩提达摩（？─528或536年）。
说他曾在少林寺面壁九年，创罗汉十八手，又撰有
《易筋经》一书，少林寺僧众遂据此而演化出丰富多彩的少林武术。
明末清初，少林武术广泛吸收了北方许多拳派的精华，同时也吸收了南方的棍术和枪术，在本寺武功的基础上加以融汇提炼，终于形成了内容广博、技艺精湛的少林拳系，全面取得了武术正宗的崇高地位。
（二）太极拳
太极拳为河南陈王廷所创，到清朝咸丰、同治年间（1851─1874年）才逐渐外传，并以北京为中心，衍化出杨、武、孙、吴四大流派，迅速流布全国。
如果说直到清朝中期之时，太极拳还只是一个拳种的话，那么到了清末民初，杨、武、孙、吴各成一派，太极拳体系才算真正形成。
太极拳是内家拳中最富于智慧的拳种之一。
内家拳特点是内外兼修，练拳与养生融为一体。
无论是在技击理论、实战技法方面，还是在健身养生方面，内家拳都为中国武术开辟了新的途径。
太极拳的出现是中国武术的一次重大的创新。
它降搏击与导引吐纳之术合二而一，以意念为指导，以经络为基础，以螺旋、缠绕为基本运动形式，以意行气，劲由内换，柔中有刚，刚柔相济，使中国武术步入了更高的文化境界。
（三）河南形意拳
如果说太极拳以轻灵圆活的风格在内家拳中独领风骚的话，那么形意拳则以其硬打硬进、电闪雷鸣般的风格在内家拳中别树一帜。
形意拳又叫心意拳或心意六合拳，与武当、太极、八卦合称内
家四大拳派。
形意拳出现于明末清初之际，创始人是姬际可。
姬际可的首传弟子，除了他的六个儿子以外，还有一位“南山郑氏”。
?形意拳在中国武术理论上的最大贡献，是提出了武学的三大境界，即炼精化气、炼气化神、炼神还虚，首次厘清了武术功力的层次差别，从而大大丰富了中国武术的理论宝库。
（四）苌家拳
苌家拳为清乾隆时人苌乃周（1724—1783年）所创，流行于荥阳、巩义、新密、开封、安阳等地。
在融汇少林、太极、峨眉三大拳派精华的基础上，苌乃周独出机杼，勇于探索，自创出独具一格的苌家拳来。
于少林、太极之外另辟出一方武学新天地。
苌乃周武学思想的核心是炼气之说。
二、中原武术的展望
对于武术的科学研究，已经取得了一定的成绩，使武术走科学之路有了良好的开端。
但是，我们也应看到，目前的研究还不够深入与系统，对于一些机制方面的东西还没有研究清楚，对武术竞赛规程也需要进一步研究。
武术的蓬勃的发展，将使它在社会主义精神文明建设中发挥着更重要的作用，深受世界人民所喜爱，其文化价值、健身功能、技击特性逐渐为世界各国人民接受与认识。
因此，中华武术今后的进步和发展，是走向世界体育之路，而走向世界体育之路目标是进入奥林匹克运动会。
中国武术应首先向奥林匹克体育精神“更高、更快、更强”靠扰。
从现代体育角度来看，我国
的武术“止戈为武，以武为友”，是符合奥林匹克精神的，但具体操作形式和方法不同。
面对世界体育，中华武术首先得进入世界体坛，进入后才谈得上融合，融合后才有可能发展，发展了自然会推动奥运体育之完善。
为此，我们必须采取多功能、多方法、多层次、多文化的价值观来取代中国武术历史上形成的单一性，或者整体综合性的价值观念，将其武术比赛的内容分割，并以单纯的体育竞技价值和健身、娱乐的生物性价值这两种思路去着手工作，使中国武术不仅成为专业体育竞技项目，拥有世界性的体育观众，同时更将中国武术投入到世界各族人民实用又可行的健身娱乐中去，这样，必然会使中国武术走出一条通向世界的道路。
当今，世界人民对中华武术寄于厚望，武术界应责无旁贷，只有把握中国武术的发展规律，才能使中国武术健康、快捷地向世界发展。
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