登快阁诗中八个典故
《登快阁》的译文与鉴赏
《登快阁》的译文与鉴赏《登快阁》是北宋文学家黄庭坚写的七律。
此诗作于作者在太和令任上。
百姓的困苦，官吏的素餐，使作者有志难展，于是产生孤独寂寞之感。
因此诗写在开朗空阔的背景下的忘怀得失的“快”意，终因知音难觅而产生归欤之思。
全诗先叙事，再写景，一气贯注，波荡生姿，结以弄笛盟鸥，余韵无穷，集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，被评论家们认定为黄庭坚的代表作。
下面小编给大家带来关于《登快阁》的译文，方便大家学习。
本文背景：此诗作于公元1082年(宋神宗元丰五年)，时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜，有感而发。
原文：《登快阁》痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
注释：快阁：在吉州泰和县(今属江西)东澄江(赣江)之上，以江山广远、景物清华著称。
此诗作于元丰五年(1082)作者任泰和令时。
痴儿了却公家事：意思是说，自己并非大器，只会敷衍官事。
痴儿，作者自指。
了却：完成。
东西：东边和西边。
指在阁中四处周览。
倚：倚靠落木：落叶澄江：指赣江。
澄，澄澈，清澈。
朱弦：这里指琴。
佳人：美人，引申为知己、知音。
青眼：黑色的眼珠在眼眶中间，青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重，指正眼看人。
白眼指露出眼白，表示轻蔑。
聊：姑且。
弄：演奏与白鸥盟：这里是指无利禄之心，借指归隐。
诗意：我办完了公事，登上快阁，在这晚晴的余辉里倚栏远眺。
远望秋山无数，落叶飘零，天地更加辽远阔大。
朗朗明月下澄江淙淙流过，月光下显得更加空明澄澈。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只好清樽美酒，聊以解忧了。
我从万里之外的远地乘船归来，在船上吹起长笛;我的这颗心，将愿与白鸥结为朋友。
鉴赏：这是黄庭坚在太和知县任上登快阁时所作的抒情小诗。
一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态。
《登快阁》理解性默写(带答案)
《登快阁》理解性默写(带答案)
《登快阁》理解性默写（学生版）
1、“，”一联，写诗人登快阁亭时所览，也是诗人胸襟怀抱的写照。
2、《登快阁》中“，”透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。
3、《登快阁》中巧用典故，其中“”，化用伯牙捧琴谢知音的故事。
“”化用阮籍青白眼事，在良辰美景中，诗人心中的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。
4、《登快阁》中“，”道出了作者的希望，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的归船、白鸥之想。
5、“”一句，超脱了前人的窠臼：杜诗之“倚”，倚于山阁，乃实境平叙；李诗之“倚”，主语为“万古贞魂”，乃虚境幻生而成；黄诗之“倚”，可谓虚实相兼。
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《登快阁》理解性默写（答案）
1、落木千山天远大，澄江一道月分明
2、痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴
3、朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横。
《登快阁》情境默写及答案
《登快阁》情境默写及答案
1.《登快阁》中“，”透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。
2.《登快阁》中“，”两句是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。
3.《登快阁》中巧用典故，其中“”，化用伯牙捧琴谢知音的故事。
“”化用阮籍青白眼事，在良辰美景中，诗人心中的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。
4.《登快阁》中“，”道出了作者的希望，解脱的出路何在呢这就很自然地引出了诗人的归船、白鸥之想。
【参考答案】
1.痴儿了却公家事快阁东西倚晚晴
2.落木千山天远大澄江一道月分明
3.朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横
4.万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟。
登快阁诗中八个典故
登快阁诗中八个典故
1. 《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”的典故，指的是黄河是中国第二长河，流经中国多个省份最后注入渤海。
2. 《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”的典故，描述了作者在床上看到明亮的月光，以为是地上的霜。
3. 《春江花月夜》中的“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”的典故，比喻江水曲折回旋，月光照射下的花林宛如下雪一般。
4. 《登高》中的“临晚镜湖照曙山”的典故，比喻湖面上的倒影仿佛整个山峦一般。
5. 《夜泊牛渚怀古》中的“钟灵毓秀”的典故，比喻牛渚这个地方达到了高度的美丽。
6. 《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的典故，以雪景为背景，形容了人迹罕至的景色，以代表孤独和荒凉。
7. 《登鹳雀楼》中的“江山如画”的典故，意指风景如画般美丽。
8. 《登飞来峰》中的“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的典故，比喻为了取得成功而经历艰辛，最终为自己获得甜美的果实。
登快阁中的四个典故
登快阁中的四个典故一、典故背景介绍快阁，是指一种供文人雅士休憩读书的小楼。
它通常位于庭院之中，以供人们在其中读书、写字、品茶等。
快阁是中国传统文化中的一个重要元素，与文人墨客息息相关。
在中国古代文化中，有许多与快阁相关的典故。
二、禹贡之地禹贡之地是指古代传说中大禹治水时巡视各地的地点。
快阁上有时也被称为“禹贡”，寓意着读书者在其中可以领略到大自然的美妙景色。
这个典故来源于《尚书·洪范》：“禹贡九州，河山丽都。
”大禹治水后，他巡视了九州各地，将治理成果展示给百姓。
其中就包括了快阁上所观赏到的美景。
登上快阁，可以俯瞰周围山川河流，领略到大自然的壮丽景色。
这些美景不仅仅是对眼睛的享受，更能激发读书者内心深处的情感和灵感。
读书者在这样的环境中，可以更好地专注于阅读、写作，提高自己的修养和文学素养。
三、快阁秋思快阁秋思是指读书人在快阁中对秋天景色产生的深深思念之情。
这个典故源自唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“孤灯闻楚角，残月下章台。
薄宦梗犹泛，故园芜已摧。
烟生金谷口，云散武陵隈。
此夕眠何处？快阁过南斋。
”杜牧在这首诗中描绘了一个寂静的夜晚，他独自一人在快阁中凭栏迎风凉爽，在寂静中思念着故乡和过去的美好时光。
诗中的“孤灯”、“残月”、“薄宦”、“故园芜已摧”等字句表达了他对家乡和往事的留恋之情。
读书者在快阁中也常常会产生类似的情感。
当秋天来临时，红叶飘落，凉风习习，读书者常会被这样的景色所感染，产生对过去美好时光的怀念之情。
这种忧伤的情绪往往能够激发读书者更深入地思考人生、文学和艺术等问题。
四、快阁读书快阁读书是指在快阁中专心致志地进行阅读活动。
这个典故源自宋代文学家欧阳修的《醉翁亭记》：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？人生真如雁过留声，不住师勤奋求知。
”欧阳修在这篇文章中描述了一个富有哲理的故事：一个人在醉翁亭上看到一群雁飞过，在空中发出声音后消失不见。
统编版高中语文课件《登快阁》
背景介绍
宋神宗元丰四年（1081），黄庭坚因被任命为吉州太和县（ 今江西泰和）知县而到达任所。这是他入仕以来首次担任地方 官，处理公事十分认真。期间他亲眼看见百姓疾苦，官吏素餐 ，黄庭坚对这一切深感忧虑而又无能为力，所以时时生出归隐 之念。
元丰五年（1082）秋天的一个傍晚，黄庭坚在处理公事之余 ，登上吉州太和县(今属江西)东澄江（赣江）边以江山广远、 景物清华著称的快阁，把自己的所见所感写到《登快阁》这首 著名的七律。这首诗集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张， 因而常被评论家们认作黄庭坚的代表作。
11.刻木事亲
东汉的丁兰，自幼父 母双亡。因为铭记父母 的养育之恩，他用木头 刻出父母的雕像，像父 母生前那样恭敬地侍奉 木像。他的妻子用针扎 木像，丁兰休弃了她。
10.卖身葬父
东汉的董永为了 换取亡父的丧葬费用， 卖身为奴。天帝之女 奉天帝之命，来到人 间，一月织锦三百匹， 帮他还债。
12.涌泉跃鲤
4.百里负米
孔子的弟子子路，早 年家中贫寒，自己吃野 菜充饥，却从百里之外 背负米回家奉养父母。 做官以后，他经常怀念 已经去世的父母，渴望 为父母尽孝。
5.啮指痛心
孔子的弟子曾参少年 时在山上打柴，忽然觉 得心疼，知道母亲遇上 难题，就赶紧背柴回家。 原来是家中来客，母亲 不知所措，用牙咬手指， 盼望自己回来。
7.亲尝汤药
汉文帝在母亲薄太后 患病的3年时间里，经常 衣不解带地侍奉母亲。 汉文帝总是先亲口尝过 母亲所服的汤药，才放 心让母亲服用。
登快阁黄庭坚运用典故的句子
登快阁黄庭坚运用典故的句子
《登快阁》是宋代诗人黄庭坚创作的一首七言律诗，其中运用典故的句子是：朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
这句诗的意思是：知音已逝，我只好用青眼来观赏这美酒。
“朱弦已为佳人绝”中引用了“伯牙绝弦”的典故，俞伯牙因为钟子期的去世而把琴摔破，再也不弹琴。
诗人在这里比喻自己失去了赏识自己的人，表达了内心的孤独和失落。
而“青眼聊因美酒横”则化用了“阮籍白眼”的典故，阮籍为人任性不羁，对礼教常规常常表现出极大的蔑视。
作者借此来表达自己虽怀才不遇但依然洒脱的心情。
登快阁黄庭坚运用典故的句子
登快阁黄庭坚运用典故的句子黄庭坚，北宋时期的文学家、书法家，他的文学才华和独特的创作风格使他成为当时文坛的一颗璀璨明星。
黄庭坚不仅以他的诗词赢得了广泛的赞誉，还以他对典故的运用而闻名于世。
在他的作品中，典故被巧妙地融入句子中，使作品更具深度和内涵。
下面是一些黄庭坚运用典故的句子的例子。
1. "登快阁，远眺群山如黛，如波涛般起伏。
"这句话展示了黄庭坚对景物的描绘能力。
"登快阁"是黄庭坚的一首诗的题目，他运用了典故中的"快阁"一词，用来形容自己登高远眺的情景。
"群山如黛，如波涛般起伏"这个形容词的运用，使得读者能够更加直观地感受到黄庭坚的所见所闻。
2. "黄庭坚的诗歌如同唐代的诗人杜甫的作品，充满了对社会现象的关注和反思。
"这句话通过对黄庭坚和杜甫的对比，展示了黄庭坚对杜甫的敬意和他对社会问题的关注。
杜甫是唐代最著名的诗人之一，他的作品以对社会不公和人民疾苦的揭示而闻名。
黄庭坚通过与杜甫的比较，表达了自己对社会问题的关注，并通过典故的运用，向读者展示了他对社会的思考和反思。
3. "黄庭坚的书法作品如同古代名家的传世之作，流传至今。
"这句话运用了典故来形容黄庭坚的书法作品的价值和意义。
黄庭坚的书法作品被视为北宋时期最高的艺术成就之一，他的作品流传至今，仍然受到人们的赞美和追捧。
通过将黄庭坚的书法作品与古代名家的传世之作相提并论，可以更好地展示黄庭坚的书法造诣和作品的价值。
4. "黄庭坚的诗词如同一幅意境深远的山水画，给人以美的享受和思考。
"这句话通过运用典故来形容黄庭坚的诗词作品。
在中国传统文化中，山水画被视为一种富有哲理和意境的艺术形式。
黄庭坚的诗词作品通过对自然景物的描绘，给人以美的享受和思考。
通过将黄庭坚的诗词作品与山水画相比较，可以更好地展示黄庭坚的诗词的艺术价值。
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登快阁诗中八个典故
（实用版）
目录
1.引言：介绍《登快阁》诗及其作者黄庭坚
2.第一部分：解释诗中的第一个典故“伯氏吹鼓”
3.第二部分：解释诗中的第二个典故“平子驾车”
4.第三部分：解释诗中的第三个典故“鲁恭三归”
5.第四部分：解释诗中的第四个典故“子牟心情”
6.第五部分：解释诗中的第五个典故“颜子师事”
7.第六部分：解释诗中的第六个典故“鲍老食贫”
8.第七部分：解释诗中的第七个典故“子胥脱屣”
9.第八部分：解释诗中的第八个典故“尼父求职”
10.结论：总结诗中的典故及其意义
正文
《登快阁》是我国著名诗人黄庭坚创作的一首诗。
在这首诗中，黄庭坚运用了八个典故，下面我们将逐一进行解析。
首先，诗中的第一个典故是“伯氏吹鼓”。
这个典故源自《左传》，原意是伯氏为了唤醒民众，吹鼓宣扬自己的主张。
在诗中，黄庭坚借用这个典故，表达了自己唤醒民众，传播文化的愿望。
第二个典故是“平子驾车”。
这个典故来自《论语》，原文是“平子为士师，三黜。
”，意指孔子的弟子子平三次被罢官。
黄庭坚在诗中用这个典故，暗示自己因主张正义而遭遇坎坷。
第三个典故是“鲁恭三归”。
这个典故源自《左传》，原文是“鲁恭三归，公孙侨如。
”，意指鲁国国君鲁恭多次迎娶妻子。
在诗中，这个典故被
用来形容诗人对美好生活的向往。
第四个典故是“子牟心情”。
子牟是《论语》中的一个人物，原文是“子牟问子贡曰……”，诗中用这个典故，表达了诗人对交友的看法。
第五个典故是“颜子师事”。
颜子是《论语》中的一个人物，这个典故源自原文“颜渊喟然叹曰……”，在诗中，黄庭坚用这个典故，表达了自己对师德的尊重。
第六个典故是“鲍老食贫”。
这个典故源自《左传》，原文是“鲍叔牙老矣，食贫而肥。
”，在诗中，黄庭坚用这个典故，表达了自己不追求物质生活的决心。
第七个典故是“子胥脱屣”。
这个典故源自《左传》，原文是“子胥脱屣于斯乎？”子胥是春秋时期吴国的一位名臣，诗中用这个典故，表达了诗人对国家的忠诚。
最后一个典故是“尼父求职”。
尼父是《论语》中的一个人物，这个典故源自原文“尼父求仕”，在诗中，黄庭坚用这个典故，表达了自己对功名的追求。