中外民间故事
中外民间故事
本文是关于中外民间故事，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。
中外民间故事篇1：生命的跪拜
生命的跪拜 一屠户从集市上买来一头牛，这头牛体格健壮，肚大腰圆，屠户欢喜地把牛牵回家，提刀近前准备开始宰杀。
这时，牛的眼睛里已是满含泪水，屠户知道，牛是通人性的，它已经预感到自己的命运了，但屠户还是举起刀子。
突然，牛两条前腿“扑通”跪下，泪如雨下。
屠户从事屠宰业已十多年，倒在他刀下的牛不计其数，在临死前掉泪的牛他也见得多了，但牛下跪还是头一次见到。
屠户来不及多想就手起刀落，鲜红的血顿时从牛的脖子里汩汩流出，然后，将牛剥皮开膛。
当打开牛的腹腔时，屠户一下子惊呆了，手中的刀子“咣当”落地。
——在牛的子宫里，静静地躺着一只刚长成形的牛犊。
屠户这才知道，牛为什么双腿下跪，它是在为自己的孩子苦苦哀求啊!屠户沉思良久，破例没有把牛拉到集市上去卖，而是把母牛和那个还未出生的牛犊，掩埋在旷野之中。
这个故事深深地震撼人们，还有什么语言能够代替那神圣的一跪呢?所有的母爱，其实表达起来都是这样简单，它没有做作，没有张扬，有的只是极其普通却又撼人心魄的细节!
中外民间故事篇2：智抓生死条
智抓生死条 以前，西欧有个国家的法庭：对犯人进行宣判时，不是仔细审问后引用法律给予裁决，而是由法官写好两张字条，一张写“生”字，一张写“死”字，然后把这两张字条塞入一只瓶中。
在大庭广众之下，由犯人从瓶中任意抽出一张字条，抽出写有“生”字的被当众释放;抽出写有“死”字的就立即被处死。
法官居然还认为这种审判是“神意裁判”，是最最公正的。
有个叫阿里亚的人带头反对这条法律，认为用抓字条的办法来决定一个人的生死根本是不公正的，总有一部分不该死的人因此死去，一部分该死的却逃脱了应得的惩罚。
阿里亚平时一向反对宗教。
于是，宗教裁判所就勾结政府当局，逮捕了阿里亚，并要想方设法处死他。
这一天，法庭公开审判阿里亚。
因为阿里亚很有名声，所以来看审判的人把法庭挤得水泄不通。
审判结束后，法官宣布按既定的法律判决，然后把两张预先写好的字条塞进瓶里，叫阿里亚去抓。
法官向阿里亚投去幸灾乐祸的目光。
他想：“今天你阿里亚是死定了!” 原来宗教裁判所和政府当局是一个鼻孔出气，他们想谋害阿里亚，就在两张字条上都写上“死”字，无论阿里亚取出哪一张都会被处死。
不过，阿里亚有一个朋友得知了这个消息，他连夜告诉了阿里亚，让阿里亚想办法对付。
此刻，在法庭上，死神已悄然来到阿里亚的面前，只待阿里亚从瓶中取出一张纸条打开，就会被送上绞刑架。
阿里亚毫不畏惧地走近瓶子，从里面随便取出一张字条，还没打开就吃进了肚里。
人们不知道阿里亚取出的字条写的是“生”还是“死”。
那么，惟一的办法就是把瓶中剩下的那张字条打开验看。
在人们的催促下，法官只得把瓶中那张字条打开——毫无疑问写的是“死”字。
那么按照“法律”规定来推理，另一张必定是写的“生”字，那么应该宣布阿里亚自由。
阿里亚用聪明和智慧战胜了法官，告别了死神。
中外民间故事篇3：孩子，你那边有雨
孩子，你那边有雨 一天夜里，就要熄灯睡觉时，我突然有些想家，想念千里
之外年迈的父母。
我拨通了那串解密思念的号码，接电话的是父亲，他着实为我的深夜来电吃了一惊：“出了什么事儿?”我赶紧说没事，刚才突然想家，想说说话。
“说什么话，深更半夜的，你妈睡着了。
威呢?是不是也睡了?”父亲肯定还是怪我的来电不合时宜，但言语中掩饰不住意外的惊喜。
其实我的妻威也已甜甜地睡了。
我和父亲怕惊动各自的妻子，像两个淘气的孩子，小声小气地你一句我一句地说着。
父亲说家里很好，他和母亲身体都挺好，要我别惦记这边，好好照顾威，好好工作。
我说我俩也很好，都比刚结婚时胖了，过几天我们打算照张相寄回去。
最后我说：“时间不早了，爸，你撂了电话，睡觉吧。
”父亲停顿了一会儿，我猜一定是抬头望了一眼那座老钟。
“是不早了，你也歇吧，对了，你明天上班带上伞，你那边有雨。
”“你怎么知道呢?”“偶然从电视上看的，说你那边有雨。
” 放下电话，我怎么也无法睡着。
千里之外，父亲却时刻关注着我这边的阴晴冷暖。
记得我上大学临行前，母亲放心不下，又是棉衣又是药物地往包里给我塞。
父亲说，不用挂念他，他不是孩子了。
说归说，我走以后，父亲却每天都要到车站转上一圈。
结婚后，我和妻住在一间平房里，有一天卧室钻进了很多煤烟，妻子反应强烈，住进了医院。
父亲得知后没几天，居然一个人拄着手杖背着包，坐了一天一宿的火车来了。
我接过包感觉很重，打开一看，竟装满了斧子、瓦刀、泥板子之类的工具。
父亲说，我来给你们拾掇拾掇暖气和炉子，总冒烟哪儿能行。
年届七旬、胃被切除四分之三的父亲可能一路也没舍得吃一片面包，坐下来一口气吃了两大碗面条。
妻在厨房看着那堆粗糙的维修工具禁不住落泪。
我安慰妻说，老爷子一辈子了，就这样。
去打个电话告诉家里，爸平安到了。
与父亲深夜通话的第二天，原本晴朗的天空，转眼乌云密布，果真下起了雨。
全单位只有我一个人带伞，大家感到非常惊奇。
我站在窗前，窗外大雨如注，我不知道父亲那边下雨还是天晴，但我知道，他一定站在老屋窗前翘首望着我这边。
父亲老了，不能再为儿子撑起一片天空，但千山之远，万水之隔，父亲仍能为我和妻送来一把温暖的伞，在这个宽厚如昔日父亲臂膀的伞下，我们的每一个日子都晴空万里，灿烂如花。
中外民间故事的差异
中外民间故事的差异
中外民间故事在许多方面都有所不同。
1. 文化背景差异：中外民间故事反映了不同的文化背景和价值观。中国的民间故事通常强调家庭和社区的重要性，传递着孝道、忠诚和正义的价值观。而西方的民间故事则更加注重个人主义和自由的价值观。
2. 故事结构不同：中外民间故事的结构也有一些差异。中国的民间故事通常以一种循环的方式讲述，通过重复和反复强调故事的主题。相比之下，西方的民间故事通常更加线性，有一个明确的开始、中间和结尾。
3.产生背景差异:中国民间故事主要反映的是农民的喜怒哀乐,而外国民间故事则主要讲述王子、公主、王后、国王等角色。
4.内容不同:中国的民间故事内容通常以现实生活为基础,具有不同程度的幻想成分,而外国民间故事则可能更适合本国的文化背景。
5.表达方式不同:中国的民间故事多根据历史事件和神话传说创作,而现代民间故事则更注重以实事为基础创作。
6.动物形象差异：在中国的民间故事中，动物常常被赋予人性化的特征，具有智慧和情感。这些动物形象被用来传达道德教育和人生哲理。而在西方的民间故事中，动物形象更多地被用来代表不同的特质和行为，例如狡猾的狐狸、勇敢的狮子等。
7. 教育功能不同：中外民间故事的教育功能也有所不同。中国的民间故事更加强调道德教育和社会规范，通过故事中的角色和情节来传递正确的行为准则。而西方的民间故事则更加注重培养个人的创造力和批判思维能力。 总之，中外民间故事在文化背景、故事结构、动物形象和教育功能等很多方面存在着差异。这些差异反映了不同文化的特点和价值观。
中国民间传统故事
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中国民间传统故事
中国民间传统故事：巧舌如簧
石达开带着的太平军打不下遵义城，军中的粮草接济不上了。听说石梁河上的赵十万是一个有财不吐的富户，上报皇帝讨过封的。那时候，家中藏有十万两银子的人家，才能上报皇帝讨封。皇帝一旦缺钱了，开口“借〞十万两白银，就要拿得出来。乡人都不叫他老爷，而喊他赵十万，可以想见赵十万家中有多少银子。石达开想，既然皇上一开口就能朝他“借〞十万白花花的银子，我太平圣兵何不打打他的主意。听说他的庄园里三层、外三层的，铁桶一般，想进去拿钱，可得好生想个法子才行。
赵十万家进出三口井(天井)，自吹他家的屋基“独占鳌头〞：那顺着石梁河从北向南的一排青山就是一条石龙，到他家这里掉头向东，分出两座山堡，就是石龙张开的嘴巴，龙嘴巴前头的石山堡就是一个“宝〞，他赵十万家的三重天井刚好坐落在龙的嘴巴里头。外人休想进来，更别说打他家的主意了。听说，穷人从他家当门过，根本不敢正眼看一下他家的庄园。有一次，他家的丫头到菜园子讨菜，被交租的佃客看见了，赵十万立马就叫人打了围墙，把菜园子也围起来。
这天，一个身背罗盘的阴阳先生来到这里。他顺着石梁河看了一阵，又站在龙嘴巴前头的小石山上放眼远望，总感到有啥不如意似的，又东瞧瞧，西看看的。
赵十万一听家人报告，这还得了，竟有人敢在他家的门前偷偷摸摸的。他立马叫护院庄丁去把阴阳先生抓来。阴阳先生不吵也不闹，就这么被抓进了赵十万的家。赵十万一见阴阳先生，就不阴不阳地问道：“你是干啥子的?〞
阴阳先生瞟了他一眼，慢吞吞地说：“老爷，我在给你家看风水呀。〞
赵十万一听，一声冷笑，说：“我家花了多少银子请的你，要你给我家看啥子风水?〞
阴阳先生却说：“当然，你家是没花银子请我，只怪我学的手艺太浅，从云南顺着一条龙脉跟来，发现贵府虽说‘独占鳌头’，这条石龙却已经开始往前走喽。〞
经典民间故事-中国
1 / 41 经典神话故事——中国
[目录]
年的传说 民间故事（中）
木兰从军 民间故事（中）
牛郎织女 神话故事(中)
田螺姑娘 民间故事(中)
十二生肖的故事 民间故事（中）
狼外婆 民间故事（中）
嫦娥奔月 神话故事（中）
三个和尚 民间故事（中）
宝莲灯 神话故事（中）
九色鹿 神话故事（中）
哪吒 神话故事（中）
[正文]
年的传说
选自：中国民间故事
在太古时期，有一只凶猛的野兽，它居住在深山密林之中，人们管它叫“年”。
“年”长得硕大无比，而且生性凶残。只要谁惹恼了它，它一定会张开那张血盆大口，一口把他给吃掉。同时，“年”也很懒，它喜欢睡大觉，一睡就是三百六十五天，当它从睡梦中醒来的时候，总是感觉肚子咕噜咕噜地叫个不停。这时候，它就下山来到村子里，见到什么就吃什么，就连那些住在村子里的老人和孩子都不放过，等肚子填饱以后，它才会满意地一摇一摆地走回家去继续睡大觉，然后在下一个三百六十五天后醒来，继续下山找东西吃。
就这样，这只“年”兽，年复一年地来到村子里吃人，弄得大家人心惶惶。 2 / 41 阿宝住的村子年年都被“年”兽袭击，他的爸爸、妈妈和妹妹就在上一次“年”下山的时候全被吃掉了，所以阿宝特别痛恨这只凶残的野兽。
这年除夕，阿宝村里的人们扶老携幼上山躲避“年”兽。这时，从村外来了个乞讨的老人，他手拄拐杖，肩搭袋囊，银白色的胡须一直拖到了地上。这个时候，大家都忙着封窗锁门，收拾行装，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌的景象，谁还有心思去关照这位可怜的乞讨老人呢？人们只是匆忙地看那老人一眼，就赶紧离开了。
当老人走到阿宝家的时候，阿宝从屋子里走出来，给了这位可怜的乞讨老人一些食物，并劝他快跟随大家上山躲避“年”兽。没想到乞讨老人听后，捋着他的胡须，笑眯眯地说：“小兄弟，你能让我这个孤苦无依的老人借宿一晚吗？”
阿宝吃惊地望着这位乞讨老人，说：“老人家，难道你不知道今天晚上可怕的‘年’兽要来吗？现在大家都携老带小，打点好行装到深山里避难去了，你也应该跟着他们一起去。”
泼水节——中外民间故事精选
泼水节
很久很久以前，勤劳勇敢的傣族人就在澜沧江边定居下来。他们捕鱼打猎、唱歌跳舞，生活得像孔雀一样自在，像菠萝蜜一样甜蜜。
可是掌管那一带地方的官员，是一个生性残暴的坏家伙。他像一头贪婪的豹子，看见什么都眼馋。为了满足他那贪得无厌的胃口，他定下了许多严苛的法令：傣家人捕了鱼，要把鱼身子交给官府，自己只能留下鱼头和鱼尾；傣家人打的野兽，要把肉交给官府，自己只能吃骨头和肠肚；兽皮分三等，官府的大官要第一等，小官要第二等，最差的留给猎人；傣家的姑娘成年后，必须先到官府服役三年才准出嫁。不服从法令者，轻者赶出坝子，重者杀头。法令施行以后，傣家人的生活就苦了起来，再也听不到小伙子们的琴声和姑娘们的歌声，就连孔雀都不敢到江边来溜达。
时间长了，傣家人实在无法忍受贪官的压榨，纷纷离开美丽的澜沧江，逃出了坝子，在高高的悠乐山上，莽莽的密林中，过起风餐露宿、野人般的悲苦生活。
这样过了许多年之后，诸葛亮带兵来到这里，在茫茫的大森林里迷了路。正在这时，他们碰到了傣家最勇敢的猎手岩肯。诸葛亮把岩肯叫到面前，对他说：“如果你能把我们引出迷途，我会重重地奖赏你。”
起初，岩肯看到这些汉人，心里又恨又怕。他装聋作哑，说什么也不给汉人带路。 诸葛亮一眼就看出了岩肯的心思，他不发火，也不生气，热情地邀请岩肯住进军营，好酒好肉地款待他。
几天之后，岩肯慢慢发现，这个身穿画着圆圈大袍子（后来他才知道那叫“八卦衣”），头戴像用几块木板拼的有棱有角的帽子，手里摇着鹅毛扇的汉官和蔼可亲，并不像澜沧江边的那个贪婪的汉官。他的心开始有些活泛了。接着，他又细细观察了几天，确认了这位汉官是好人之后，终于把诸葛亮的军队引出了迷途。
诸葛亮是个说话算数的人，当军队走出迷途之后，他要奖赏岩肯。岩肯推辞不过，只好说：“汉官老爷，我们傣人不爱金，不爱银，只想在美丽的澜沧江边，靠自己的双手，换来菠萝蜜一样甜美的生活。可是，掌管那里的汉官却把我们逼得……”说到这里，岩肯心酸地哭了。
中外民间故事的读书笔记摘抄
中外民间故事的读书笔记摘抄
1. 《格林童话》中的民间故事
《格林童话》是一部著名的德国民间故事集，收录了许多深受孩子们喜爱的故事。其中最著名的包括《灰姑娘》、《白雪公主》等。这些故事通过奇幻的情节和丰富的人物塑造，传递了许多深刻的道德教育意义。
2. 《红楼梦》中的民间故事
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，小说中融入了许多民间故事的元素。例如，贾宝玉在梦境中听到的《葬花吟》，讲述了花的生命短暂和人生的无常，以及对世间之事的淡然看待。这些故事以细腻的描写和匠心独运的情节安排，吸引了众多读者。
3. 中外民间故事的共同特点
中外民间故事在形式和内容上有一些共同的特点。首先，故事情节常常蕴含着某种道德教育和哲理思考，通过虚构的人物和事件来传递这些价值观念。其次，这些故事多以奇幻的元素来渲染，给读者带来惊喜和快乐感。最后，这些故事在人物形象和故事结构上都富有个性和独特性，给人留下深刻的印象。
4. 阅读中外民间故事的收获
阅读中外民间故事给我带来了许多收获。首先，它们让我体验到了不同文化背景下的故事表达方式，扩大了我的视野。其次，通过故事中的人物形象和情节，我学到了很多关于人性和世界的启示。最后，这些故事常常富有想象力，让我沉浸其中，感受到了阅读的乐趣。
5. 对于写作的启示
读书笔记摘抄也给我带来了对于写作的启示。这些优秀的民间故事告诉我，一个好的故事不仅要有吸引人的情节，还要注重细节描写和人物刻画。同时，故事中所传递的道德和哲理也能够启发我在写作中思考人性和社会问题。
总结：
通过阅读中外民间故事，并进行读书笔记的摘抄，我领略了不同文化背景下故事的魅力。这些故事带给我欢乐、收获和启示，同时也激发了我对写作的热情。相信通过更多的阅读和写作，我能够在文字中深入探索生活的意义，提升个人素养。
金盆子——中外民间故事精选
金盆子
〔英国〕
有一次一个农民被送进了监狱。他可不是一个坏人，也未做过任何坏事。只因为那会儿国王要钱打仗，就到处搜刮钱财，向百姓增派捐款。那个农民穷得身无半文，当国王的手下来到他家时，他说：“我一文钱也拿不出来，我穷得连饭都吃不上了。”
国王手下的人大笑起来，“别以为我们会相信你，”他们说，“我们听说你很富有，你有一只金盆子呢。”他们搜查了每一间屋子，每一间屋子都没有任何值钱的东西。于是，他们便逮捕了农民，把他送进监狱。“不交出金盆子就别想出去！”他们说。那可怜的农民非常忧虑，他虽身在监狱，心里却挂念着他的庄稼，因为他的妻子一个人没法耕地。
一天，他接到妻子写给他的信，上面写着：“我真替我们的庄稼担心，春天就要来了。”农民悲伤地读着信，心想：“怎么办？”后来，他想出了一个好主意，暗自笑了起来，他马上给妻子回了一封信，信中写道：“我的金盆子就藏在地里，除非我通知你，否则不要在上面种马铃薯。”
农民把此信交给监狱看守，说：“请把这封信，送给我的妻子。”当然，监狱看守照例是要把犯人的来往信件一一拆开过目的。他们读过农民妻子的来信，现在又读了农民的回信，他们嚷道：“嗯，听起来倒很有趣，看来这个农民的确是个富翁，他明明写着他有一只金盆子埋在了地里。”“可他没说在哪块地里。”另一个看守说，“这个农民有一大片土地。”
“没关系！”第一个看守说，“反正我们已经知道他的地里藏有金盆子。”
两周之后，农民接到他妻子写来的第二封信。“出了件稀奇的事儿，”他的妻子写道，“两周前来了十个人，全都带着锄头，一来就开始挖地，把我们的地全都翻了一遍，后来又走了。我真不明白，据我看，他们似乎在寻找什么东西，怎么办？”
当农民读着妻子的信时，他笑了。“我虽然是在监狱里，现在可放心了。”他立即给妻子写了一封回信，信写得十分简单。“那些人已经替我们翻了地，”他写道，“因此，你可以种马铃薯了。”
背篓——中外民间故事精选
背篓
从前，村子里有一户穷苦人家，家里有四口人，爷爷、爸爸、妈妈和孙子。老爷爷辛辛苦苦地劳动了许多年，现在年纪太大了，不能再干活了，只好依靠儿子和儿媳妇养活。而他们却嫌弃老人，把老爷爷当作一个沉重的包袱。
日子一天天过去，他们觉得老头子越来越讨厌了。老人需要别人帮助，可是儿子和儿媳妇都不愿意照料他，他经常挨饿受冻。他们给他残羹剩饭，他只好吞下肚子；他们给他破衣烂衫，他也只好穿上身。有时，孙子看不过去，偷偷地把自己的那份饭菜分给爷爷吃，但如果被父母看见，老爷爷就免不了挨一顿臭骂，说他糟蹋了粮食。
他们这样对待老人，使老爷爷心里很难过，于是他经常嘟嘟囔囔地抱怨。两口子不但不反省，反而一再重复一句古老的格言：“老牛脚步不稳，老头抱怨不休。”
情况越来越糟糕，老人话越来越多，两口子也越来越不耐烦。后来，他们实在容不下老爷爷了，就开始悄悄地商量怎样摆脱他。他们决定把老人送到很远很远的地方，把他一个人留在那里。丈夫说他要到市场买一个背篓——一个竹编的大筐，好把老爷爷装进去背到远方。
丈夫说：“我要把他送到非常非常远的地方，让他没法回来。到时我把他放在路旁的大树下面，也许有人会可怜他，会给他吃的。”
“可是邻居会怎么说呢？”妻子问，“他们很快就会发现爷爷不在家的。如果他们问起爷爷，我们怎么回答呢？”
丈夫说：“就说，他要我们把他送到一个圣地去，他愿意在那边平静地度过晚年。”
他们就这样商量好了，但没有想到，他们说的话全都被孙子听见了。
父亲到市场去买背篓去了，他刚一出门，孩子就问母亲：“妈妈，你们为什么要把爷爷赶出去？”
“不，不！”母亲连忙回答，“我们不是把爷爷赶出去，当然不是。你看，家里没有人能好好照顾他，你爸爸和我一天到晚都忙着干活。你爸爸这才想着把爷爷送到一个好地方，在那里，他可以得到很多照顾。”
“那个地方在哪儿？”孩子问。
“啊，远得很。那个地方你不认识。但你不用担心，会有很多善人照顾他的。”母亲这样说，好让孩子放心。
民间故事中国
经典神话故事——中国
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年的传说 民间故事（中）
木兰从军 民间故事（中）
牛郎织女 神话故事(中)
田螺姑娘 民间故事(中)
十二生肖的故事 民间故事（中）
狼外婆 民间故事（中）
嫦娥奔月 神话故事（中）
三个和尚 民间故事（中）
宝莲灯 神话故事（中）
九色鹿 神话故事（中）
哪吒 神话故事（中）
[正文]
年的传说
选自：中国民间故事
在太古时期，有一只凶猛的野兽，它居住在深山密林之中，人们管它叫“年”。
“年”长得硕大无比，而且生性凶残。只要谁惹恼了它，它一定会张开那张血盆大口，一口把他给吃掉。同时，“年”也很懒，它喜欢睡大觉，一睡就是三百六十五天，当它从睡梦中醒来的时候，总是感觉肚子咕噜咕噜地叫个不停。这时候，它就下山来到村子里，见到什么就吃什么，就连那些住在村子里的老人和孩子都不放过，等肚子填饱以后，它才会满意地一摇一摆地走回家去继续睡大觉，然后在下一个三百六十五天后醒来，继续下山找东西吃。
就这样，这只“年”兽，年复一年地来到村子里吃人，弄得大家人心惶惶。
阿宝住的村子年年都被“年”兽袭击，他的爸爸、妈妈和妹妹就在上一次“年”下山的时候全被吃掉了，所以阿宝特别痛恨这只凶残的野兽。 这年除夕，阿宝村里的人们扶老携幼上山躲避“年”兽。这时，从村外来了个乞讨的老人，他手拄拐杖，肩搭袋囊，银白色的胡须一直拖到了地上。这个时候，大家都忙着封窗锁门，收拾行装，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌的景象，谁还有心思去关照这位可怜的乞讨老人呢？人们只是匆忙地看那老人一眼，就赶紧离开了。
当老人走到阿宝家的时候，阿宝从屋子里走出来，给了这位可怜的乞讨老人一些食物，并劝他快跟随大家上山躲避“年”兽。没想到乞讨老人听后，捋着他的胡须，笑眯眯地说：“小兄弟，你能让我这个孤苦无依的老人借宿一晚吗？”
阿宝吃惊地望着这位乞讨老人，说：“老人家，难道你不知道今天晚上可怕的‘年’兽要来吗？现在大家都携老带小，打点好行装到深山里避难去了，你也应该跟着他们一起去。”
自己家里的钉子——中外民间故事精选
自己家里的钉子
〔瑞典〕
从前，有一对贫苦的农民，他们生了三个儿子，分别叫马茨、彼得和斯文德。有一年，他们遇上了大旱灾，家里的日子更难过了，粮食根本就不够吃。
“我们家的嘴巴比面包多。”父亲说，“孩子们，现在你们只好自己出去挣钱了！”
母亲听了一阵心酸，哭着说：
“马茨和彼得已经长大了，他们能出去做工了，可是斯文德太可怜了，他小小的年纪，能做些什么呢？”
“如果他不会干别的，那就让他去放羊吧！”父亲说。
斯文德却说：
“妈妈，你不用为我担心，我会自己找到工作的，你就放我走吧！”
“好吧！”母亲终于同意了。
弟兄三人各自收拾东西，准备上路。大儿子马茨说：
“我要把父亲的那件旧上衣带走，父亲反正就在家里，用不着它。”
二儿子彼得看了看这个一贫如洗的家，眼看已经没有什么可拿的了，他最后看中了母亲做饭用的唯一的一口锅。母亲特别喜爱这口锅，把它当作自己的宝贝，不管什么时候，总是把它擦得干干净净。这口锅就像一个太阳，把这间阴暗的、被烟熏黑了的草屋映得亮堂堂的。
“我带这口铁锅吧。”彼得说，“反正现在妈妈已经没有什么好煮的了。我去把它卖了，换一些钱。如果找不到工作，这些钱还能够我混些日子呢！”
他从架子上取下那口闪闪发亮的锅，当作一顶帽子扣在头上，走了。
“唉，斯文德已经没有什么可拿的了！”母亲叹了一口气。
她非常疼爱她的小儿子，他总是那么有礼貌、谦虚、温存，任何时候都全心全意地体贴和帮忙母亲。
“妈妈，我就拿家里的一颗钉子做个纪念吧，就是我晚上睡觉时挂衣服的那一颗。”
斯文德把钉子从墙上拔下来，包上一块布，放进了口袋里。
“真是个笨蛋！”两个哥哥都嘲笑他，“亏他想得出来，一颗长了锈的钉子，带上它能有什么用呢？”
“谁知道呢？说不定用得着呢！”弟弟说。斯文德心里很高兴，似乎他拿的不是什么钉子，而是一块黄金。
母亲含着泪望着三个儿子的背影，小儿子斯文德不住地挥舞着帽子，向亲爱的妈妈告别。
到了一个十字路口，弟兄三人停住了脚步。 大哥马茨说：
中外民间故事
1、《盘古王开天地》里的盘古长着（鸡）的头，（人）的身，死后，身子变成（昆仑山），魂灵变成了雷公。
2、《日月成亲》中，日头和月亮结婚，人们请（乌龟）做媒。
3、《兄妹结婚》中，兄是指（伏羲），妹是指（女娲）。
5、《牛郎和织女》里的牛郎是靠（老黄牛的牛皮）到天河，去找三仙女的。
6、“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，英台若是红妆女，梁兄啊，你愿不愿意‘配鸳鸯’？”是出自《梁祝化蝶》。最后，梁山伯和祝英台都化成了美丽的（蝴蝶）。
7、“月老祠堂在眼前，千里姻缘一线牵。风雨湖上同舟渡，天涯寻来共枕眠”这首山歌出自《白娘子》。
8、《孟姜女的传说》中，孟姜女是从（瓜）里出生的，她的丈夫是（范喜良），她的丈夫是为（修长城）而死的。
9、在《狗皮王子》中，布拉国的王子叫（阿初），为了让全国的人吃上粮食，到（蛇王）那里偷（青稞）种子，而被蛇王变为（黄狗），后来得到了土司的三女儿（俄满）真心的爱，又重新变成了人。
9、壮锦是（壮）族传统的民间工艺品，长期使用结绳记事的（哈尼）族。
下面的歇后语，包含了十二生肖的名称，请将它们补充完整。
1、照着猫画（虎）——差不离 2、长颈鹿进（羊）群——非常突出
3、（鼠）进书箱——咬文嚼字 4、吃了鱼钩的（牛）打架——钩心斗角
5、（猪）鼻上插葱——装象 6、（狗）掀门帘——全凭一张嘴
7、画（蛇）添足——多此一举 8、将军不下马——各奔前程
9、（兔子）尾巴——长不了 10、两个人舞（龙）——有头有尾
11、（猴子）爬树——拿手好戏 12、（鸡）毛做毽子——闹着玩的
阿凡提的故事 维吾尔族
巴拉根仓的故事 蒙古族
小甘罗 壮族
狗皮王子 藏族
螺蛳变人 高山族
蛤蟆讨媳妇 哈尼族
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