梦游天姥吟留别翻译及赏析
梦游天姥吟留别翻译及赏析
梦里游天姥，恋恋不舍飞卿归。
抚琴遥唱丽歌笙，钟鼓深处难穷尽。
枕席书案几度起，意气激昂登碧霄。
日暮云瘦山寺静，独倚栏杆望故乡。
赏析：
诗中以梦游天姥的形象，描绘出自己分离的悲痛，思念家乡的滋味。云瘦山寺静，传达出一种宁静而又深沉的情怀，人们在远离故乡的日子里，仿佛是梦里游天姥，想念家乡的心情由衷而切，以“抚琴遥唱丽歌笙，钟鼓深处难穷尽”这句抒情上表达了自己复杂心情，想念故乡的同时又紧紧抓紧眼前生活，“枕席书案几度起，意气激昂登碧霄”这句更是表达出了自己勇于担负挑战，奋起的精神。
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析
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《梦游天姥吟留别》
作者：李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还? 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
注解：
(1)殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁(现在山东)南游会稽(绍兴，越州)，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。
古诗梦游天姥吟留别翻译赏析
1 古诗梦游天姥吟留别翻译赏析
《梦游天姥吟留别》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家李白。古诗全文如下：
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，
脚着谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 2 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
【前言】
《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，是唐代著名诗人李白创作的一首古体诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作。
这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。 形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
这首诗是李白离开长安后第二年写的，唐玄宗天宝元年（742）。蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，他渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下。
【注释】
唐玄宗天宝三年（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。745年，李白将由东鲁（在今山东）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天姥山，在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。 3 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求：经常出海的人谈起瀛洲这个地方，都说大海烟波浩渺，瀛洲实在难以找到。瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，确实，实在。
《梦游天姥吟留别》原文及翻译赏析
《梦游天姥吟留别》原文及翻译赏析
《梦游天姥吟留别》是唐代著名诗人李白所作，描写了他在梦中游历了天姥山，从而得到了灵感，写下了此篇诗歌。这首诗歌以多样化的表现手法，巧妙而深刻地展现了李白的个性、情感和风貌，成为了中华文化艺术宝库中的重要组成部分，一直深受后人的崇敬与喜爱。
原文：
登天姥山顶，天气欲雨，望远行不已。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。故国三千里，深宫二十年。一声何滑稽，今古共英才。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岳阳楼记：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。崔子曰：“我有一瓢酒。” 伯牙鼓琴曰：“我有一弦。” 钓子垂钓曰：“我有一钩。” 均謂得所，而蒋子舍无所取。甚矣，汉皋之神不与己逝也夫！
翻译：
登上天姥山顶，天气阴沉欲下雨，我却仍在远望的征途上。
衣襟日渐宽松，却从不悔恨，只因为您值得这份疲惫。 那曾在我深宫二十年的故国，好似遥远的天边，三千里难忘。 但我至今仍唱起那一声可爱的笑话，在今古中流传不息。 天生我才必有用途，权贵何凭千金能消得光阴。 那么，我在这牛羊烹饪的乐趣中欢笑，愿与诸位硕果累累的英才一起干杯。
岳阳楼记：先把世界上的凉心自己烦了，后来又享受了世界的欢乐。崔子说：“我可以借给你我的酒。” 伯牙弹奏琴曰：“我可以借给你我的一根弦。” 钓子钓鱼却说：“我有一个好钩子。” 他们都有自己的得意，而鲜有像蒋子那样不好的人。果然，李白是做不到超越古代楼宇神明的人啊！
赏析：
这首诗歌深深地表现了李白特有的个性化，展现了他不屈不挠的志向和不惧困难的精神风貌。首句“登天姥山顶，天气欲雨，望远行不已。”通过自然景观来表现李白的求知之旅，表现出他对未知事物的渴求和对新世界的追求。在华丽的咏史之词“故国三千里，深宫二十年。”后，他用他纯正的脱俗、豁达、出世和归世的情操，呼唤着后来的读者，用“一声何滑稽，今古共英才”变幻出内心无限嬉笑，传达出对自己和世界的爱好。示意世界是无限丰富而多彩的。最后，李白在“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的调侃中，又彰显出他对人生的节制和度量。
《梦游天姥吟留别》原文、译文及赏析—高考必修
《梦游天姥吟留别》原文、译文及赏析—高考必修
原文：
梦游天姥吟留别
李白 〔唐代〕
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万)
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩渺的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
唐诗赏析-李白《梦游天姥吟留别》原文译文作者简介
李白《梦游天姥吟留别》原文|译文|作者简介
'《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，也是游仙诗，作者是唐代大诗人李白。此诗是。这首诗在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。下面就和儿童网小编一起来欣赏这首唐诗吧。
唐代：李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求;
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万)
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。(度 通：渡)
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
译文
海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
梦游天姥吟留别-别东鲁诸公原文-翻译及赏析
1
梦游天姥吟留别/别东鲁诸公原文|翻译及赏析
注释
天姥：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：象模糊不清。信：确实，实在。
越人：指浙江一带的人。
明灭：忽明忽暗。
向天横：直插天空。横，直插。
势拔 句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（hu ）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的 天台（tāi） 都是山名，在今浙江天台北部。
一万八千丈：一作 四万八千丈 。
对此 句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指代前边越人的话。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。 2
剡（sh n）溪：水名，在浙江嵊（sh ng）州南面。
谢公：指南朝谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
渌（l ）：清。
清：这里是凄清的意思。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史 谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指直上云霄的山路。
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
迷 句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝（m ng），日落，天黑。
熊咆 句：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响。 殷岩泉 即
岩泉殷 。殷，这里用作动词，震响。
栗深林 句：使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的。
澹澹：波浪起伏的样子。
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析 2
李白《梦游天姥吟留别》全诗翻译与赏析
李白是唐代著名的诗人之一，他的诗歌广为传播，被誉为诗史上的“诗仙”。在他留下的众多诗篇中，《梦游天姥吟留别》无疑是一篇经典之作。这篇诗由李白在梦中所见所思而成，将诗人自身的感悟和对世界的观照淋漓尽致地体现出来。今天我们来一起翻译和赏析这篇诗句，感受其中的深意。
《梦游天姥吟留别》全诗翻译
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”旅人们谈论神话中的大陆“瀛洲”，但映在眼中只有缥缈的迷茫。
“越人语天姥，云霞明灭或可睹。”越人曾言，登临天姥山，可见云霞交错，忽隐忽现。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”天姥山绵延的脊梁横亘于天空，比五岳高耸，遮挡了大片的赤城。
“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”天台山高达四万八千丈，远远望去似有东南方向倾倒之势。
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”我欲因此山而梦游吴越，一夜飞跃镜湖上的明月，飘荡自由。
“湖月照我影，送我至剡溪。”湖中的月亮照在我的影子上，送我到了剡溪。 “谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”谢公的住所如今仍在，渌水荡漾，清猿悲啸。
“脚著谢公屐，身登青云梯。”穿上谢公的屐，身踩青云梯往天上飞升。
半壁见海日，空中道路长。在半空中可以看到海洋的一侧，道路千里。
2018.4.5
《梦游天姥吟留别》全诗赏析
李白在这首诗中为我们描绘了一幅宏伟壮阔的天地之景。诗中以天姥山为中心，从远到近地勾勒了一个巍峨壮丽、云霞缭绕、空灵脱俗的仙境图景。而李白游天姥的梦境，也隐含了他对于诗歌写作的遐思，是他表达自己对人生价值观的探寻和思考。
诗的第一句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”，道出了人们对于传说中瀛洲大陆的探寻和向往，却发现当真正目睹其真实面貌时却只能看到迷茫的烟雾。这里蕴含着一种对于真理寻求的向往与难以达成的无奈。而接下来的对于天姥山的描绘，则更深层次地表现出了诗人对于无限的向往与拥有完美追求的渴望。
“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”， 描述了高耸天际的天姥山如同联系天地的天路，高过了秀美的五岳，并遮挡了赤城的壮阔景色。这里天姥山像是承载着诗人对于追求的渴望。 “天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”，在描绘天姥山的同时，也不忘提及天台山的壮观，呈现了一种莫名的压迫感，同时引起人们内心深处对于高度宏观的憧憬。
梦游天姥吟留别拼音版注音+注释+译文+赏析(李白)
梦游天姥吟留别拼音版注音+注释+译文+赏析（李白）
梦游天姥吟留别拼音版注音：
hǎi kè tán yíng zhōu ， yān tāo wēi máng xìn nán qiú ；
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
yuè rén yǔ tiān mǔ ， yún xiá míng miè huò kě dǔ 。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
tiān mǔ lián tiān xiàng tiān héng ， shì bá wǔ yuè yǎn chì chéng 。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
tiān tái sì wàn bā qiān zhàng ， duì cǐ yù dǎo dōng nán qīng 。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
wǒ yù yīn zhī mèng wú yuè ， yī yè fēi dù jìng hú yuè 。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
hú yuè zhào wǒ yǐng ， sòng wǒ zhì shàn xī 。
湖月照我影，送我至剡溪。
xiè gōng sù chù jīn shàng zài ， lù shuǐ dàng yàng qīng yuán tí 。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
jiǎo zhuó xiè gōng jī ， shēn dēng qīng yún tī 。
脚著谢公屐，身登青云梯。
bàn bì jiàn hǎi rì ， kōng zhōng wén tiān jī 。 半壁见海日，空中闻天鸡。
qiān yán wàn zhuǎn lù bù dìng ， mí huā yǐ shí hū yǐ míng 。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
xióng páo lóng yín yīn yán quán ， lì shēn lín xī jīng céng diān 。
《梦游天姥吟留别》李白唐诗注释翻译赏析
《梦游天姥吟留别》李白唐诗注释翻译赏析
作品简介：
《梦游天姥吟留别》，也作《梦游天姥山别东鲁诸公》一作《别东鲁诸公》，选自《李太白全集》，是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实在仙气飘飘的大都会绍兴（会稽）写下这首传世之作，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作，有孤篇盖全唐之称。
作品原文：
梦游天姥吟留别 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
作品注释： (1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。
(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。
李白《梦游天姥吟留别》原文、注释、译文及赏析
李白《梦游天姥吟留别》原文、注释、译文及赏析
【作者简介】
李白（701—762，或谓699生，或谓763、764卒），字太白，自号青莲居士，故世称“李青莲”。排行十二。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。他的出生地，众说纷纭，当以大致划定在西域为近是。幼年随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。少年即博览群书，喜纵横术，击剑任侠，求仙学道。二十五六岁时，出蜀东游，在安陆（今属湖北）与故相许圉师孙女结婚。后移居任城（今山东济宁），与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，号“竹溪六逸”。天宝元年（742），因玉真公主荐，玄宗诏入长安，供奉翰林，故世称“李供奉”、“李翰林”。往见贺知章，贺奇其文才风骨，呼为“谪仙人”，故世称“李谪仙”。与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等称为“饮中八仙”。后遭谗谤，不被重用。天宝三载赐金还山，在洛阳与杜甫相识，同游梁宋、齐鲁等地。关于李白入长安的次数，学术界有一入、二入、三入三说，迄今尚未取得一致意见。安史之乱爆发，参加永王李璘幕府。后李璘兵败，李白获罪流放夜郎（今贵州桐梓一带），途中遇赦，得以东归。后卒于当涂（今属安徽）县令李阳冰家。代宗时，诏授左拾遗，时李白已卒，故世又称“李拾遗”。李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人，他与杜甫并称为“诗歌史上的双子星座”，代表了我国古典诗歌的最高成就。韩愈写诗赞曰：“李杜文章在，光芒万丈长。”（《调张籍》）对后世影响至为深远。他的诗现存约千首。有《李太白集》传世。
【原文】
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲 [1] ，烟涛微茫信难求。
越人语天姥 [2] ，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城 [3] 。
天台四万八千丈 [4] ，对此欲倒东南倾 [5] 。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月[6] 。
湖月照我影，送我至剡溪 [7] 。 谢公宿处今尚在 [8] ，绿水荡漾清猿啼 [9] 。
脚着谢公屐 [10] ，身登青云梯 [11] 。