高中文言文常用句式
高中文言文句式整理
文言文句式古代汉语和现代汉语的句法大致相同，由于语言的发展和演变，也存在一些差异。
掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。
这里主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句四种。
1、亚父者,范增也。
判断句2、沛公军霸上。
省略句，状语后置3、沛公安在？宾语前置4、而身死国灭，为天下笑。
被动句判断句1、夺项王天下者，必沛公也。
2、项脊轩，旧南阁子也。
3、粟者，民之所种。
4、城北徐公，齐国之美丽者也。
5、莲，花之君子者也。
6、是天下之大贼也。
7、此帝王之资也。
8、梁将即楚将项燕。
10、今天子有急，此乃臣效命之秋也。
11、此则岳阳楼之大观也。
12、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？13、而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡。
14、刘备，天下枭雄。
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。
常常翻译为“……（不）是……”。
文言中常用以下几种形式表示判断：1.用“者”或“也”表示判断。
这是典型的文言判断形式。
“者”表停顿，“也”表判断。
1)……者，……也。
2）……，……也。
3）……者，…… 。
4）……者也。
5）“是······也”式6）“此······也”式⑴廉颇者，赵之良将也。
(2)夫战，勇气也。
(3)粟者，民之所种。
(4)四人者：庐陵萧君圭君玉……(5)莲，花之君子者也，菊，花之隐逸者也。
牡丹花之富贵者也。
(6)城北徐公，齐国之美丽者也。
2、用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”表判断。
⑴当立者乃公子扶苏。
⑵臣乃市井鼓刀屠者。
⑶此则岳阳楼之大观也。
⑷梁父即楚将项燕。
⑸环滁皆山也。
⑹此亡秦之续耳。
3、动词“为”“是”表判断（注意和代词“是”的区别）⑴人为刀俎，我为鱼肉。
⑵此后典籍皆为版本。
⑶问今是何世。
⑷同行十二年，不知木兰是女郎。
⑸石之铿然有声者，所在皆是也。
高考语文常见的文言文固定句式梳理
高考语文常见的文言文固定句式梳理一、表示疑问1.何所……？表疑问的固定结构。
是“所……者为何”的倒装和压缩。
可译为“所……的（人、事、物）是什么”。
【例】问女何所思，问女何所忆。
（《木兰诗》）译文：问女儿所思的是什么，所忆的是什么。
【例】卖炭得钱何所营？（《卖炭翁》）译文：卖炭得来的钱用来干什么？2.奈何……？可译为“……怎么办”。
【例】取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）译文：拿了我们的璧，却不给我们城池，怎么办？还可译为“为什么……”。
【例】奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）译文：为什么夺取它们的时候一丝一毫都不放过，用起来却像抛泥洒沙一般不珍惜？3.何如；何若；奚如；胡如；奚若(1)代词性固定结构。
常用于询问动作行为的方式或事物的性状。
可译为“怎么样”。
【例】樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）译文：樊哙说：“今天的事怎么样？”(2)表示比较的固定结构。
可译为“比……怎么样”。
【例】王以为何如其父？（《廉颇蔺相如列传》）译文：大王认为跟他的父亲比怎么样？4.如……何？奈……何？可译为“拿……怎么样呢”“对……怎么样”“把……怎么样”。
【例】如太行、王屋何？（《愚公移山》）译文：拿太行、王屋这两座山怎么样？【例】且为之奈何？（《鸿门宴》）译文：将对这件事怎么样？5.何（奚）以……为；何（奚、曷）……为其中“何”是疑问代词，可用“安”“奚”“曷”等词来代替；“以”是动词，“用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。
前者可译为“为什么（要）……呢”“怎么……呢”，后者可译为“哪里用得着……呢”“要……干什么呢”。
【例】如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）译文：现在别人正是刀和砧板，我们正是那鱼和肉，为什么要辞别呢？【例】项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（《项羽本纪》）译文：项王笑着说：“这是上天要灭亡我，我还渡河干什么呢？”【例】奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）译文：哪里用得着到九万里高空才向南飞呢？6.孰与；与……孰可译为“跟……比较，哪一个（谁）……”。
文言文四大句式
文言文四大句式文言文四大句式是指：“独立句式”、“扩展句式”、“收尾句式”和“叠加句式”，它们是中国古代文言文的结构和表达方式的基本原则。
它们是中国古代文学作品里常用的四种基本句式，也是文言文结构的基础。
下面将介绍这四种句式，以期让读者更加清楚地了解古代文言文的结构特点。
一、独立句式独立句式的主要表现形式是以一物流动一气的形式将主、谓、宾、补等完整的句子组成。
它是一种单纯的说话方式，常常在文章中放置在开头，一般采用简洁扼要的表达方式，可以突出文章的中心思想和核心语言。
例：先帝创业未半而中道崩殂。
二、扩展句式扩展句式是由一组独立句式组成，用来扩展前一则独立句式，将细节补充完整，以此来加强文章的表达效果，让读者得以更加清晰的理解这一段文字的含义。
例：其祖父为楚国大夫，其父为鲁国方士，母为士夫人，其叔父者襄乡侯。
三、收尾句式收尾句式，又称“首尾句式”，是文言文结构中最为重要的一种结构，它常常摆放在文章的末尾，它由一组独立句式和一组扩展句式组成，它用来总体上强调、总结以及加强文章的表达效果，让读者能够更清楚地理解文章的思路背景。
例：于是《诗经》有了亡羊补牢之功，以致周室之伟绩。
四、叠加句式叠加句式是指当文章的表达思想比较复杂的时候，就会用多组独立句式和扩展句式组合在一起，形成叠加句式，以此来表达比较复杂的思想，让读者更加清楚地理解作者想表达的意思。
例：邦家乱，虽有语一时不相应，但乃真言之义，乃实语之理。
综上所述，文言文四大句式是指：独立句式、扩展句式、收尾句式和叠加句式，它们是中国古代文学作品里常用的四种基本句式，也是文言文结构的基础。
它们以既定的格式组合在一起，以便于表达更加复杂的思想，让读者轻松地理解文章的含义。
古代文言文由各种元素组成，这四种句式就是其中的一部分，它们的存在，对于我们理解古代文言文具有着重要的意义。
它们给人以深刻的影响，让我们更加深刻地理解古代文言文，从而更深入地掌握它们。
不仅如此，这四种句式也为现代文言文奠定了基础，古代文言文中的文学原理是现代文言文的重要基础，它们也对现代文言文以及文学翻译有着重要的作用。
高考语文必须掌握的文言文常见固定句式
高考语文文言文常见固定句式熟练地掌握高考语文的文言文固定格式这些句式，可以收到事半功倍的效果，对快速、正确地进行文言文翻译非常有帮助。
现将常见的固定句式汇集如下：1、何所表疑问的固定结构。
是“所……者为何”的移位和压缩。
可译为“……的(人、事、物)是什么”。
①问女何所思，问女何所忆。
(《木兰诗》)译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。
②卖炭得来钱何所营?(白居易《卖炭翁》)译文：卖炭得来得钱谋求的是什么?2、何如(1)代词性固定结构。
常用于询问动作行为的方式或事物的性状。
可译为“怎么样”。
(2)表示比较的固定结构。
可译为“比……怎么样”。
同义结构还有“何若”、“奚如”、“胡如”、“奚若”等。
①樊哙曰：“今日之事何如?”(司马迁《鸿门宴》)译文：樊哙说：“今天的情况怎么样?”②王以为何如其父?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)译文：大王认为(赵括)比他的父亲怎么样?3、然则连词性固定结构。
“然”承接上文，“则”表示推断。
可译为“既然这样，那么”。
①进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?(范仲淹《岳阳楼记》)译文：入朝为官要担忧，退处江湖也要担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢?②然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
(孟子《齐桓晋文之事》)译文：既然这样，那么小国本来就不可以抵挡大国，人数少的本来就不可以抵挡人数多的，势力弱的本来就不可以抵挡势力强的。
4、是以(以是)表示结果的固定结构。
可译为“因此”。
同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“是故”、“以故”。
①此皆良实，智虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
(诸葛亮《出师表》)译文：这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。
(司马迁《信陵君窃符救赵》)译文：公子前往而我竟没有相送，因此知道公子会因为感到遗憾而再回来的。
5、有所……、无所……这是两个意义相反的固定结构。
“有”、“无”是动词，“所……”是“所”字短语作“有”或“无”的宾语。
2020常见文言文固定句式(语文高考必备)
常见文言文固定句式(一）（一）表示疑问的习惯说法：1、如……何；若……何；奈……何这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。
”例：①以君之力，曾不能损魁父之丘，其如土石何？②不能正其身，如正人何？③“今者出，未辞也，为之奈何?”(《鸿门宴》)“如何（何如）”、“奈何”、“若何（何若）”连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么”等。
例：取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）。
在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”“怎么对付(处置，安顿)……”，有询问怎么处理的意思。
例：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？2、“庸……乎”相当于现代汉语的“哪里（怎么）……呢？”例：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）3、“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。
例：①独不怜公子之姊耶？（《信陵君窃符救赵》）⑵相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）4、“何也（何……也）“、“何哉（何……哉）“连用，表询问，相当于现代汉语的“为什么呢“、“什么……呢？“、“怎么……呢？“例：而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》）5、“何（奚）以……为”（“何以”是“以何”的倒装，意思是用什么、拿什么、凭什么）、“何（奚、曷）……”译为“用……做什么呢？”、“要……干什么呢？”、“为什么要……呢？”例：是社稷之臣也，何以伐为？（《论语?季氏》）6、“何……之有”是“有何……”的倒装，“何“一般作定语。
相当于现代汉语的“有什么……呢？”例：宋何罪之有？（《墨子?公输》）7、“安……乎”、“安……哉”相当于现代汉语的“怎么……呢“、“哪里……呢“。
例：燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记?陈涉世家》）（二）表示比较的习惯说法：“……何如……”；“……何若……”“……孰与（孰若）……”意即“……与……孰……”相当于现代汉语的“……和（同、跟）……相比，谁（哪个、哪样）……”、“……比……怎么样？”孰若，译为“哪里比得上”。
高中文言文常见的固定句式与解释
高中文言文常见的固定句式及解释A1.安 , 乎 (哉、也, )?怎么 , 呢?例 : 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?【哪能让玉一般清白的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢 ?】(《渔父》固一世之雄也，而今安在哉?【本是盖世的英雄，如今在哪里呢?】(《赤壁赋》 )2.诚 , 则,如果 , 那么 ( 就 ), 例 :诚能见可欲，则思知足以自戒。
【如果真的能做到见了合乎( 自己 )欲念的东西，就想到要知足以警戒自己。
】 (《谏》 )3.得以能够。
例 : 而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。
【而这五个人也能够(修建大 )坟墓 (被重新安葬 )，在大堤之上 ( 立碑 )列出他们的姓名。
】(《五》 )4.独 , 邪 (欤、与、耶、哉、乎, )?表疑问，常表反问。
难道 , 吗 ?例 :且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?【况且公子纵然轻视我赵胜，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗?】 (《信》今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?【现在 (您的 )恩德足够惠及鸟兽，而功德却偏偏不能施及百姓， (这 )又是为什么呢 ?】 (《齐桓晋文之事》 )5.得无 , 乎 (耶、也 ,, )?表推测，恐怕 (大概 ), 吧 ?该不是 , 吧 ?例 : 日食饮得无衰乎 ?【每天的饮食大概不会减少吧?】(《触龙说赵太后》成反复自念，得无教我猎虫所耶?【成名反复思考，这恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧 ?】 (《促》 )E6.俄而不久，一会儿。
例: 俄而梦醒烛灭，人静更阑。
【不一会从睡梦中醒来，吹灭蜡烛，夜深人静。
】(《山庄玩月记》俄而近窗来窥，目光睒闪。
【不一会靠近窗户来偷看，目光明亮闪烁。
】(《聂小倩》 )7.而况何况，况且。
例 : 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎 ?【臣虽然十分愚笨， (也 )知道那是不可能的，更何况明智的人呢 ?】 (《谏》 )8.而已罢了。
例 :闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
【懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过如此罢了。
15种常见文言文固定句式
15种常见文言文固定句式文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中有其较为固定的意义，阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。
文言固定句式是指由几个文言虚词搭配而成的一种固定形式的句子，这些句式在文言中尤其较为固定的意义。
阅读时，掌握和熟记这些较为固定的意义，有助于掌握和理解整个句子的意义。
1．无乃……乎？这是一种表示测度语气的固定格式，它表明的是对某种情况的估计或者对某件事情的认识。
一般可译为“恐怕……吧”或者“只怕……吧”。
如：①劳师以袭远，非所闻也。
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（应译为：使军队疲劳去袭击远方的国家，没有听到过这样的事。
军队疲劳力量竭尽，远方的君主对这件事有准备，恐怕不行吧？）《崤之战》。
②暮婚而晨别，无乃太匆忙？（应译为：晚上结婚而早上就得离别，只怕太匆忙了吧？）《新婚别》2．……孰与……这是一种用来表比较的固定格式，用来比较两个人的高下、优劣或两件事的得失、好坏。
它又可以分为两类。
一类是句中提出了比较内容的，一类是句中没有提出比较内容的。
前者应翻译成：“……与……相比，谁（哪一样）……”，后者应译为：“……与……比较起来怎么样”。
如下面的例子：①吾孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北的徐公相比谁更漂亮？）②沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》（（项伯）跟你相比，谁的年纪大，谁的年纪小？）③公之视廉将军孰与秦王？《廉颇蔺相如列传》（你们看廉将军跟秦王相比，怎么样？）3．……之谓也其……之谓也这是宾语提前的一种固定格式，是一种表示总结性的判断句。
应该强调一下的是在这种格式中的“之”属于结构助词，起到的是提宾的作用。
句首有“其”的也属于这种格式，而“其”属于句首语气助词，表推测，应译为“大概”。
请看下面例句：①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
《庄子·秋水》（听到了一些道理，以为天下没有谁超过自己了，说的就是我这种人啊！）②诗曰：“他人有心，予忖度之。
高中文言文常见固定句式
文言文常见固定句式1.奈何可译为“怎么办、怎么、为什么”等①沛公曰：“今者出,未辞也,为之奈何”刘邦说：“现在虽已出来了,但未向项王辞别,这可怎么办”②奈何取之尽锱铢,用之如泥沙阿房宫赋为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过,挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢2.何如可译为“怎么、怎么样、怎么办”等①以五十步笑百步,则何如寡人之于国也凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢②夫子哂之;“求,尔何如”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐孔子听了,微微一笑;“冉求,你怎么样呢”3.何以……可译为“根据什么……凭什么……为什么怎么会”等①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵触龙说赵太后万一有朝一日您赵太后驾崩了,长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢②何以伐为季氏将伐颛臾为什么要讨伐它呢4.何所……可译为“所……的是什么”等①问女何所思,问女何所忆;木兰诗问姑娘在思念什么,问姑娘在惦记什么;5.奈……何、若……何、如……何可译为“对……怎么办”“拿……怎么样”等①虞兮虞兮奈若何垓下歌虞姬啊虞姬啊我又该把你怎么办②其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”愚公移山他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋这两座山怎么样呢”③以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何愚公移山就凭你衰残的年龄和剩下的力量,连山上的一棵草都不能损坏,又能把这两座大山上的土石怎么样呢6.孰与……,与……孰;可译为“跟……比较,哪一个……”①我孰与城北徐公美邹忌讽齐王纳谏我跟城北徐公比谁漂亮7.何故可译为“什么原因,为什么,怎么”①蒋琬问曰：“今幼常得罪,既正军法,丞相何故哭耶”失街亭蒋琬问诸葛丞相：“现在幼常马谡,已经因为有罪而被处死,从而整肃了军纪,您为什么反而哭了呢”②何故怀瑾握瑜,而自令见放为屈原列传为什么要保持美玉一样的高洁品德,而使自己被放逐呢1.何……哉也可译为“怎么能……呢”①若为佣耕,何富贵也陈涉世家你是个受雇耕地的人,怎么能富贵呢②何可胜道也哉游褒禅山记怎么能说得完呢2.何……为可译为“为什么要……呢”“还要……干什么呢”①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为鸿门宴现在人家正像屠宰用的刀砧,我们就像砧上待人宰割的鱼肉,还要告辞什么呢3.何……之有兼表宾语前置,可译为“有什么……呢”“怎么能……呢”①勾践曰：“苟得闻子大夫之言,何后之有”勾践灭吴勾践回答说：“能听到大夫您的这番话,怎么能算晚呢”4.如之何……可译为“怎么能……呢”①君臣之义,如之何其废之荷蓧丈人君臣之间的正常关系,怎么可以废弃呢5岂其……哉乎,耶,邪可译为“哪里……呢难道……吗怎么……呢”①盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉〈伶官传〉序盛衰变化的规律,虽说是由天命决定,难道不也是与人事有关的吗②沛公不先破关中,公岂敢入乎鸿门宴如果不是沛公先攻破关中,您怎么能轻易进关呢6.安……哉乎可译为“哪里……呢”“怎么……呢”①燕雀安知鸿鹄之志哉陈涉世家燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢②然豫州新败之后,安能抗此难乎赤壁之战可是刘备刚刚打了败仗,又怎么能抵挡这个危难呢7.不亦……乎可译为“不是……吗”①人不知而不愠,不亦君子乎论语人家不了解我,我也不生气,不也是品德上有修养的人吗②求剑若此,不亦惑乎刻舟求剑像这样找剑,不是很糊涂吗8.……非……欤可译为“……不是……吗”①子非三闾大夫欤屈原列传您不就是三闾大夫吗9.宁……耶可译为“哪里……呢”①当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶祭妹文当时即使做离奇的梦,展开虚幻的想象,又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢10.顾……哉可译为“难道……吗”①顾不如蜀鄙之僧哉为学难道还不如四川边境的这个和尚么11.独……耶乎、哉可译为“难道……吗”①相如虽驽,独畏廉将军哉廉颇蔺相如列传我蔺相如虽然才能低下,难道害怕廉颇将军吗②夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉〈伶官传〉序祸患常常是从微小的事情积累起来的,智勇的人大多被他们所溺爱的事物困住,难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗1.何其……可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也〈伶官传〉序以至于剪断头发,对天发誓,眼泪沾湿了衣裳,又是多么的衰败啊2.直……耳可译为“只不过……罢了”①曰：“不可,直不百步耳,是亦走也寡人之于国也梁惠王说：“不行;只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊;”②王变乎色,曰：“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳庄暴见孟子齐王脸色一变,不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了3.惟……耳可译为“只是……罢了”①吾已无事可办,惟待死期耳谭嗣同我已无事可做,只等待死期罢了4.一何可译为“何等、多么、为什么……那么……”①吏呼一何怒石壕吏差役吼得是多么凶狠啊5.亦……哉可译为“也……啊”①且立石于其墓之门,以旌其所为;呜呼,亦盛矣哉五人墓碑记而且在其墓门前竖立石碑,来表扬他们的所作所为;唉,这也真是隆重啊6.……何如哉可译为“该是怎样的呢”①今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉报任安书如今我很不幸,早早地失去双亲,又没有兄弟互相爱护,独身一人,孤立于世,少卿你看我对妻子儿女又怎样呢②痛定思痛,痛何如哉〈指南录〉后序痛苦过去以后,再去追思当时的痛苦,那是何等的悲痛啊1.无乃……乎可译为“恐怕……吧、只怕……吧”等①孔子曰：“求无乃尔是过与”季氏将伐颛臾孔子说：“冉求,这恐怕是你的过错吧”②今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎勾践灭吴现在大王您退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣,恐怕太晚了吧2.得无……耶,得无……乎可译为“大概……吧、恐怕……吧、该不是……吧、能……吗兼表反问”等①览物之情,得无异乎岳阳楼记他们观赏景物而触发的感情,能没有不同吗②日食饮得无衰乎触龙说赵太后每天的饮食该不会减少吧3.其……欤可译为“不是……吗兼表反问”①巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤师说巫医、音乐师和各种手工业者,是所谓君子所不与为伍的,现在他们的聪明智慧竟然反而不如这些人,岂不是很奇怪么4.……庶几……欤可译为“……或许……吧”①吾王庶几无疾病欤我们的国君大概没有生病吧1.与其……孰若……可译为“与其……,不如……”①与其有誉于前,孰若无毁于其后；与其有乐于身,孰若无忧于其心;送李愿归盘谷序与其当面受到赞誉,不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐,不如心中没有忧虑;2.……欤耶,……欤耶可译为是……还是……呢①先生在兵间,审知故扬州阁部史公果死耶,抑未死耶梅花岭记先生在军中,是否确凿知道原扬州阁部史公史可法真的死了呢,还是没有死呢3.其……其……也可译为是……还是……呢①其真无马耶其真不知马也马说难道果真没有千里马吗恐怕是他们真不识得千里马吧1.何者、何则可译为“为什么呢”①百仞之山,任负车登焉;何则陵迟故也;荀子·宥坐百仞高的山,载重的车能登上,为什么呢是因为山势逐渐倾斜;1.无以、无从可译为“没有用来……的东西、办法,没有什么用来,没有办法,不能”①寿毕,曰：“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞;”鸿门宴祝酒毕,说道：“大王与沛公饮酒,军中没什么用来助兴的,请允许臣作剑舞”2.有以可译为“有用来……的办法,有条件,有办法,有机会,能够”①袁人大愤,然未有以报也;书博鸡者事袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对付的方法;3.有所可译为“有……的人、物、事,有什么……；有……的地方,有……的原因,有……的办法”①今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀;陈情表如今臣是一个亡国的卑贱俘虏,极其卑微鄙陋,蒙受过分的提拔,恩宠优厚,哪敢徘徊观望,有什么非分之想;②民生各有所乐兮,余独好修以为常离骚人生各有些自己的兴趣,我独爱美习以为常;4.无所可译为“没有……的人、物、事；没有什么……；没有什么地方……；没有什么办法；没有条件……”①今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小;鸿门宴现在进了关,财物没有什么取用,妇女没有谁受宠幸,这说明他的志气不小啊②夫吴之与越也,仇雠敌战之国也；三江环之,民无所移;勾践灭吴吴国同越国,是世代互相仇视,互相攻伐的国家,三江环绕着两国的国土,两国的人民都没有迁移到别的地方去的;5.比及可译为“等到……的时候”①子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也;”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国中间,常常受到别的国家侵犯,加上国内又闹饥荒,让我去治理,只要三年,就可以使人们勇敢善战,而且懂得礼仪;”②对曰：“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民;”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家,让我去治理,三年以后,就可以使百姓饱暖;”1.见……于……可译为“被”①今是溪独见辱于愚,何哉愚溪诗序现在这条溪水却被愚字玷辱,那是什么原因呢2.为……所……可译为“被”①不者,若属皆且为所虏;鸿门宴如果不这样,你们这些人将都被刘邦俘虏②有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡;为积威之所劫哉;六国论有这样的形势,却被秦国积久而成的威势所胁迫,土地天天消减,月月割让,而走向灭亡;治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊③汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁;孔雀东南飞东汉末年建安年间,庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏,被仲卿的母亲驱赶回娘家,她发誓不再改嫁;1.唯……是……“是”无意,起宾语前置作用；“唯”表示对象的唯一性,可译为“只”;①今周与四国服事君王,将唯命是从,岂其爱鼎子革对灵王现在周室与上述四国都服侍君王,将会是命令就服从,岂会吝惜九鼎2.……何……之有可译为“怎么……呢”“有什么……呢”①宋何罪之有公输宋国有什么罪呢②夫晋何厌之有烛之武退秦师晋国怎么会满足呢③勾践曰：“苟得闻子大夫之言,何后之有”勾践灭吴勾践回答说：“能听到大夫您的这番话,怎么能算晚呢”1.诚……则……可译为“如果……那么就……”①公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也;信陵君窃符救赵公子如果一开口请求如姬帮忙,如姬必定答应,那么就能得到虎符而夺了晋鄙的军权,北边可救赵国,西边能抵御秦国,这是像春秋五霸那样的功业啊;2.否则可译为“如果不……就……,不然的话……就……”①否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也;黄花冈七十二烈士事略不然的话,不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大,仅仅对这些遗事空发感慨不付诸行动,这实在是活着的人的莫大羞辱啊3.然则可译为“既然这样,那么,如果这样,那么”①然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急;六国论既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望没有满足,诸侯送给泰国土地越多,秦国侵略诸侯就越急迫;4.向使可译为“假如,如果”①向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量;六国论如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土,齐人不亲附秦国,燕国的刺客不动身赴秦,赵国的良将还活着,那么胜败存亡的命运,如果与秦国较量,也许还不容易估量呢;5.自非可译为“如果不是,除非是”①自非亭午夜分,不见曦月;三峡假如不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮;1.然而可译为“这样却；但是；既然这样,那么”①七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也;寡人之于国也七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,这样还不能统一天下而称王,是不曾有过的事;②然而成败异变,功业相反,何也过秦论但是成功与失败却发生了不同的变化,功业呈现出相反的情况,为什么呢2.虽然可译为“虽然如此,但,即使如此”;①虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣;祭十二郎文虽然这样,我从今年以来,花白的头发将要变得全白,松动的牙齿将要脱落;1.得以可译为“能够”①是以蓼洲周公,忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后；而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也;五人墓碑记因此,蓼洲周公的忠义显露在朝廷,被赠予美好光明的谥号,荣耀于身死之后,而这五个人也能够修建一做座坟墓,把他们的姓名排列于大堤之上,四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的,这实在是百世一遇的遭遇呀2.俄而可译为“不久,一会儿”①俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠;口技一会,有成百上千的人在大叫,一会,成百上千的孩子在啼哭,成百上千的狗在狂叫;3.而况可译为“何况,况且”①源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎;谏太宗十思疏水源不深却希望水流得长远,根不牢固却要求树木生长,道德不深厚却想使国家安定,我虽然十分愚笨,也知道那是不可能的,更何况明智的人呢②今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎;石钟山记现在拿钟或磬放在水中,即使是大风浪,也不能使它发出响声,何况是石头呢4.而已可译为“罢了”①太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者,服之而已；今已服矣,又何求焉;”勾践灭吴于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的,对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了,还有什么要求呢”②是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已;师说所以,学生不一定不及老师,老师不一定比学生高明;懂得道理有先有后,技能业务各有钻研与擅长,不过这样罢了;③当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子,幸其成；长吾女与汝女,待其嫁,如此而已;祭十二郎文我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地,来度过我的晚年,教育我的儿子和你的儿子,期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿,等到他们出嫁,我的心愿不过如此罢了5.何乃可译为“何况是,岂只是；为什么竟”①母谓府吏：“何乃太区区”孔雀东南飞阿母对府吏说：“你的见识为什么这么短小”6.既而可译为“随后,不久”①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰,沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也;五人墓碑记其后就以吴地人民暴乱报告朝廷,追究、处死五人：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,也就是现在一起埋在墓中的人;7.既……且……可译为“又……又……”①既替余以蕙 兮,又申之以揽茝;离骚贬黜我既因为用香蕙做佩带啊,又重给我加上采集芳芷的罪名;8.可得可译为“可以,可能”①曰：“王之好乐甚,则齐其庶几乎;今之乐犹古之乐也;”曰：“可得闻与”庄暴见孟子孟子说：“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多;”齐王说：“能让我知道是什么道理吗”9.可以可译为“可以用来,足以用来；可以,能够”①五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;寡人之于国也五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了;②君子曰：学不可以已;劝学君子说：学习决不可以停止;③百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣；谨庠序之教,申之以孝梯之义,颁白者不负戴于道路矣;寡人之于国也百亩大的田地,不要耽误它的生产季节,几口之家就可以不受饥饿了;认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了;10.乃尔可译为“居然如此,竟然如此,这样”①何其相似乃尔; 二者多么相像,竟然到了这样的地步;形容十分相像;11.且夫可译为“再说,而且”①且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信;秋水而且,我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识,轻视伯夷的节义,开始我不相信;②且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也;过秦论而且天下不是弱小的,雍州土地之广,崤山、函谷关的坚固,自然与以前相同;12.是故可译为“所以,因此”①是故败吴于囿,又败之没,又郊败之;勾践灭吴所以首战就使吴国在囿地吃了败仗,接着又使他们在没地受挫,在吴国国都的郊野又把吴军打得大败;②是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也;师说因此,不论地位高贵还是低贱,不论年龄长大还是少小,道理在那里,老师也就在那里;③是故圣益圣,愚益愚;师说因此,圣人就更加圣明,愚人就更加愚蠢;13.是以可译为“所以,因此,因而”①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也;石钟山记我所以记下了以上的经过,是因为叹惜郦道元的解释过于简略,也嘲笑李渤的解释太浅陋了;②臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年,祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远也;陈情表臣没有祖母抚养,不能活到今天,祖母没有臣供养,不能安度晚年,我们祖孙二人,相依为命,因此,有此拳拳奉养之心,不愿放弃奉养的责任,远出做官;14.所谓可译为“所说的,所认为”①此所谓战胜于朝廷;邹忌讽齐王纳谏这就是所说的在朝廷之上战胜敌国;②彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道、解其惑者也;师说那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的,不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的;③中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也;登泰山记中间山谷中的水绕过泰安城下,这就是郦道元所说的“环水”;④所谓天者诚难测,而神者诚难明矣;所谓理者不可推,而寿者不可知矣;祭十二郎文所说的天公啊,实在让人难以推测；神明啊,实在让人难以明白这真是天理不可推究,寿命不可预卜啊15.往往可译为“处处,到处；常常”①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也;游褒禅山记于是,我颇有感慨;古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候,常常有心得,这是因为他们思考问题很深刻,而且没有什么事物不加以考察的;②迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是;项脊轩志等到伯父、叔父们分家以后,庭院内外开了许多小门,隔墙垒得到处都是;③汝去年书云：“比得软脚病,往往而剧;”祭十二郎文你去年来信说：“近来得了脚气病,时常发作的很厉害;”16.未尝可译为“从来没有,不曾”①每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀;兰亭集序我每次看到前人兴怀感慨的原因,与我所感叹的总像符契一样相合,没有一次不对着这些文章而叹息悲伤,心里却不知道这是为什么;②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉;六国论齐国不曾贿赂秦国,最后也随着五国灭亡,为什么呢③中年兄殁南方,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳,既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也;祭十二郎文哥哥中年时,去世在南方;当时我和你年纪还都小,跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬;随后又和你到江南谋生;孤苦伶仃,我俩没有一天离开过;④逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也;赤壁赋江水总是像这样不断地流去,但始终没有消失;月亮有时圆有时缺,但最终没有消损和增长;17.谓……曰……可译为“对……说,告诉……说；把……叫做……”①项伯许诺,谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王;”鸿门宴项伯答应了,对刘邦说：“明天一早,您千万不可不尽早来向项王当面赔罪”②范增起,出召项庄,谓曰："君王为人不忍;鸿门宴于是范增起身离席,到帐外召来项羽的堂弟项庄,对他说：“君王为人下不了狠心;”③因笑谓迈曰：“汝识之乎”石钟山记我就笑着对苏迈说：“你记得吗”④妪每谓余曰：“某所,而母立于兹;项脊轩志老婆婆常对我说：“那里,就是你母亲曾经站立过的地方;”18.谓之可译为“称他是,说他是；称为,叫做”①褒禅山亦谓之华山;游褒禅山记褒禅山也被称为华山;②由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞;游褒禅山记沿山向上走五六里,有一个山洞很幽深,走进去感到很寒凉;询问这个洞的深度,就是那些喜欢游山玩水的人也没有走到尽头,人们称它为“后洞”;③东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也;登泰山记东边的那道山谷,古时候把它叫做天门溪水,我们没有到达;④今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云;登泰山记这次经过中岭到山顶,也有像门户一样的山崖横立在路上,一般人都管它们叫天门;19.无何可译为“没有多久,不久,一会儿”①无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市;山市不一会儿,看见数十所宫殿,绿瓦上高翘的屋檐,好像要腾飞起来的样子,才醒悟出这是山中蜃景;20.毋宁,无宁可译为“宁肯,宁愿；莫不是,不是”①四五年前某夕,吾尝语曰：“与使吾先死也,无宁汝先吾而死;”与妻书四五年前的一个晚上,我曾经告诉你说：“与其让我先死,宁愿你比我先死;”21.无庸可译为“不用,无须”①请姑无庸战;勾践灭吴请大家还是暂且不要同吴国作战吧22.无由可译为“不可能,无法,无从”①无由会晤,不任区区向往之至;答司马谏议书没有机会见面,心里不胜思念仰慕;不任：客套语23.相与可译为“互相,相互,彼此；同你；一起,共同；相处,相交”①诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一;过秦论诸侯们很害怕,共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地,用以招纳普天下的才士,“合纵”结成同盟,相互联成一体;②夫人之相与,俯仰一世;兰亭集序人们互相交往,转瞬间度过一生;。
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高中文言文常用句式导读：【文章导读】文言常用句式，是指与现代汉语里相应的在表达方式上有所不同的句式，以及一些成为定型的习惯格式。
下面是小编为您整理的高中文言文常用句式，供您参考和借鉴。
这里所说的文言常用句式，是指与现代汉语里相应的在表达方式上有所不同的句式，以及一些成为定型的习惯格式。
(一)判断句的格式文言文里的判断句，一般不用判断词，而是径直用名词或名词短语作谓语表示判断，并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。
主要格式有以下几种：1.主语后用助词“者”表提顿，谓语后用语气词“也”煞尾。
如：①廉颇者，赵之良将也。
(《廉颇蔺相如列传》)②师者，所以传道受业解惑也。
(《师说》)2.只在主语后用“者”表提顿。
如：①粟者，民之所种。
(《论贵粟疏 >)3.只在谓语后用“也”煞尾。
如：①此世所以不传也。
(《石钟山记))②道之所存，师之所存也。
(《师说 >)4.“者～也”都不用。
如：①此人力士。
(《信陵君窃符救赵))②刘备天下枭雄。
( )5.谓语前用副词“乃”“即”“必”“则”等加强肯定语气。
如：①臣乃市井鼓刀屠者。
(《信陵君窃符救赵 >)②夺项王天下者，必沛公也。
(《鸿门宴》)③此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记))6.用副词“非”表否定判断。
如：①人非生而知之者。
( ②拾视之，非字而画。
(《促织》)(二)被动句的格式文言里的被动句，常借助于一定的介词、助词、助动词来造成被动的格式。
1.用介词“为”引进行为的主动者。
如：①炮台悉为逆据。
(《三元里抗英》)②兔不可复得，而身为宋国笑。
(《五蠹》)2.用介词“于”引进行为的主动者。
如：①夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
(《廉颇蔺相如列传》)②不拘于时，学于余。
(《师说》)3.用介词“被”表被动，“被”的宾语往往省略。
如：①内一人说是西洋兵头，亦被杀死。
(《三元里抗英》)②信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)4.用助动词“见”表被动。
如：①欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。
②非独见病，亦以病吾子。
(《答韦中立论师道书》)5.用“为……所……”的格式表被动“为”是介词，引进行为的主动者。
“所”是助词，置于动词之前。
如：①赢闻如姬父为人所杀。
(《信陵君窃符救赵》)②巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。
(《赤壁之战》6.用“见……于……”的格式表被动。
“见”是助动词;“于”是介词，引进行为的主动者。
如：①臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持壁归。
(《廉颇蔺相如列传》)7.意念上的被动。
动词本身用于被动意义，不借助于任何表示被动的词语。
这种被动要根据文意来判断。
如：①举孝康，不行。
(《张衡传》)──“举孝廉”，被举荐为孝糜。
②廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿。
(《廉颇蔺相如列传》)──“拜为上卿”，被封为上卿。
③戍卒叫，函谷举。
(《阿房宫赋 >)──“函谷举”，函各关被攻下。
(三)特殊的双宾语文言里有两种特殊的双宾语，不能按一般的双宾语理解。
1.使动双宾语。
动词和近宾之间是使动关系。
如：①均之二策，宁许以负秦曲。
(《廉颇蔺相如列传》)──“负秦”，使秦负。
“负秦曲”，使秦负曲，使秦国担负理亏的责任。
②今殴民而归之农，皆著于本。
(《论积贮疏》)──“归之”，使之归。
“归之农”，使之归农。
2.为动双宾语。
动词和近宾之间是为动关系。
如：①为之驾，比门下之车客。
(《冯谖客孟尝君 >)──“为”(wéi)，动词，这里是“准备”的意思。
“为之”，为(w苗)之为(wéi)，替他准备。
“为之驾”，为(wèi)之为(wéi)驾，给他准备车马。
②君子疾夫舍日欲之而必为之辞。
(《季氏将伐颛臾》)──“为”，找。
“为之辞”，替它找个借口。
(四)句子成分的特殊顺序文言里有几种语序，和现代汉语里相应句式的语序不同。
1.疑问代词作宾语，前置。
如：①大王来何操?(《鸿门宴》)──此为作动词的宾语前置。
②君何以知燕王?( .—一此为作介词的宾语间置。
2.否定句代词宾语前置。
如：①自书典所记，未之有也。
(《张衡传))──句中用了表否定的副词“未”，是否定句，宾语“之”是代词。
置于谓语动词“有”之前。
②古之人不余欺也。
(《石钟山记》)──—道理同上。
3.宾语前置，用助词“之”“是”等置于前置的宾语和谓语之间。
如：①何功之有哉?(《信陵君窃苻救赵》)②求，无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)4.定语以“者”字短语的形式置于中心词之后。
中心词和后置定语之间，可以加助词“之”，也可不加。
如：①石之铿然有声者，所在皆是也。
(《石钟山记》)②使吏召诸民当偿者悉来合券。
(《冯谖客孟尝君 >)(五)句子成分的省略文言句子里有一些组成成分，习惯上常常省略，译成现代汉语时需要补充。
1.兼语省略。
省略的兼语必须是已见于上文，或者是从内容上看没有必要说出来的。
如：①召入，使拜夫人。
((左忠毅公逸事 >)──召(之)入，使(之)拜夫人。
②以相如功大，拜为上卿。
(《廉颇蔺相如列传》)──拜(相如)为上卿。
以上二例省略的兼语都是已见于上文的。
2.动词的代词宾语省略。
这种省略有两个条件：一、省略的宾语必须是可以用代词充当的，即可以从上文看出来的。
二、后边有“于”或“以”组成的介词结构作补语。
如：①权起更衣，肃追于宇下。
(《赤壁之战》)──追(之)于宇下。
②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
(《鸿门宴》)──告(之)以事。
3.部分介词的宾语往往省略。
省略的宾语必须是从上文可以看出来，能够用代词充当的。
如：①虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
(《庖丁解牛》)──“怵然为戒”，怵然为之戒，小心翼翼地因此警惕起来。
“视为止”，视为之止，目光因此集中。
“行为迟”，行为之迟，行动因此迟缓。
②竖子不足与谋。
(《鸿门宴》)──“与谋”，与之谋，同他商量。
③左右以告。
(《冯谖客孟尝君》)──“以告”，以之告，把情况告诉(孟尝君)。
④毋从俱死也。
(《鸿门宴》)──“从俱死”，从之俱死，跟着他一起去死。
⑤衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。
(《张衡宴》)──“因以讽谏”，因之以讽谏，通过它来委婉地劝谏(朝廷)。
4.介词“于”“以”往往省略。
如：①又荆州之民附操者，逼兵势耳。
( ②又试之鸡。
(《促织》)──试之鸡，试之以鸡，用鸡去试验它。
(六)习惯句式所谓习惯句式，是指那些结构比较固定的句式。
1.不亦……乎? 在这个格式中，“亦”起加强语气的作用，没有实在意义。
可译为“不是……吗”“不也……吗”。
如：①舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?(《察今》)②学而时习之，不亦说(悦)乎?(《论语·学而》)2.无乃……乎? 表对某种情况的估计或对某件事情的认识，带有反问兼感叹的语气。
“无乃”可译为“恐怕”“只怕”。
如反问的语气较重。
也可译为“莫不是”。
如：①劳师以袭远，非所闻也。
师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(《教之战》)②求，无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾 >)──句末的语气词用“与”，反问的语气较强一些。
3.得无……乎? 表测度。
“得无”可译为“恐怕”“也许”。
如果询问的语气稍重一些，可译为“莫不是”“该不会”等。
如：①若翁廉，若辈得无苦贫乎?(《记王忠肃公翱事》)──也许。
②成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)──莫非，莫不是。
③日食饮得无衰乎?(《触詟说赵太后》)──该不会，该没有。
4.如……何?若……何?奈……何? 这是三个意义相同的表示疑问的习惯句式。
“如”“若”“奈”三字古代音近通用，都是动词，含有“办～处置～对付”一类的意思。
“何”是疑问副词作补语，当“怎么”讲。
可译为“把……怎么样”“对……怎么办”或“怎么对付(处置、安顿)……”等。
如：①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)②即可不死，而离散不见，……则较死为苦也，将奈之何?(《与妻书 >)5.何……为?何以……为? 这是表询问或反问的一种句式。
“何”是疑问代词，作状语。
“为”是语气词。
“何……为”式“何”后边是谓语动词。
可译为“为什么……呢?”“怎么…呢”。
“何以……为”式中“以”是动词，当“用”讲，作谓语，它后边带名词或动词作宾语。
可译为“哪里(怎么)用得着……呢”，也可译为“为什么……呢”。
如：①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)──为什么要告辞呢?②夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为?(《季氏将伐颟臾》)──哪里用得着攻打呢?为什么要攻打呢?6.……孰与……? 动词性结构，用于表示比较的疑问句中，用来比较两个人的高下、优劣，或两件事的好坏得失。
句中提出了比较的内容的(如例①)，可译为“与……相比哪个(谁)……”。
句中没有提出比较的内容的，(如例②)可译为“与……比起来怎么样”。
①吾孰与徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)②公之视廉将军孰与秦王?((廉颇蔺相如列传 >)7.有所……，无所……在这种句式里，“有”“无”是动词谓语，“所……”是“所”字短语作“有”“无”的宾语。
翻译时应该结合上下文仔细体会“所”字指代的具体内容是什么，灵活地译出，不必机械地译成原文的语法结构。
如：①将在外，主令有所不受。
( ②财物无所取，妇女无所幸。
(《鸿门宴》)──两个“所”分别指财物和妇女。
句子可译为“财物没有拿取什么，妇女没有宠爱哪一个”。
③左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。
(《毛遂自荐》)──“未有所”等于说“无所”。
8.有以……，无以……对这种句式的结构，多数语法著作所作的分析是：“有以……”“无以……”等于说“有所以……”“无所以……”，“有”“无”是动词作谓语，它后边是一个省略形式的“所”字短语充当宾语。
可译为：“(没)有什么用来……”“(没)有办法……”等。
如：①诚能得樊将军首与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。
(《荆轲刺秦王》)──“有以报太子”，有办法报效太子。
②军中无以为乐，请以剑舞。
(《鸿门宴》)──“无以为乐”，没有什么用来作乐。
③王语暴以好乐，暴未有以对也。
(《庄暴见孟子》)──“未有以对”，没有什么拿来回答。
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