鲍德里亚有关消费社会的分析
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会当下，消费文化已经成为现代社会的主流特征之一，无论是生活中的物质消费还是精神消费，都成为人们生活中不可或缺的部分。
在这种情况下，法国社会学家鲍德里亚的“消费主义”理论成为了解析当今社会消费文化的重要视角之一。
本文将通过鲍德里亚的“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会。
鲍德里亚在《消费的社会学》一书中指出，当代社会已经由生产社会转变为消费社会，消费成为了社会的主要动力和标志。
在消费社会中，人们通过消费来构建自己的社会地位和身份认同，消费品成为了个人价值和社会认同的象征。
这种消费行为不仅仅是为了满足需求，更多的是为了塑造自己的形象和表达个性。
消费行为也成为了人们获取幸福感和满足感的途径，人们通过购买物品和享受服务来获得快乐和满足感。
这种消费主义的理念深刻影响了当代的社会结构和文化风气。
从物质消费的角度来看，当代社会的消费文化已经呈现出多样化和个性化的特点。
人们不再局限于基本的生活需求，在追求物质生活的过程中，更加注重个性化和品质化。
高端品牌、定制化产品和个性化定制服务成为了消费者的首选，人们不再满足于传统的大众化消费模式，更愿意通过消费来展现自己的品味和身份。
鲍德里亚称这种现象为“符号消费”，即人们在购买产品和享受服务的过程中，更注重产品所代表的象征意义和社会地位的象征。
消费已经不再只是简单的物质交换，更多的是通过产品来展示自己的身份认同和社会地位。
这种消费现象不仅影响了个人的生活方式，也深刻地影响了社会的文化氛围和市场经济的发展。
鲍德里亚也指出，消费主义并非没有缺陷。
在当代社会，虽然消费文化盛行，但也带来了一系列负面影响。
消费主义使人们过度追求物质享受和功利利益，忽视了人文精神和内在品质。
在追求时尚潮流和奢侈享受的过程中，人们可能迷失了自我和真实的生活。
消费主义导致了资源的过度浪费和环境的恶化，人们为了追求快速消费和短期享受，忽视了生态环境的保护和可持续发展。
《鲍德里亚消费异化思想探析》范文
《鲍德里亚消费异化思想探析》篇一一、引言消费社会背景下，人们对于物质生活的追求日益加剧，消费行为逐渐成为社会生活的重要组成部分。
然而，在消费的过程中，人们往往被商品所吸引，而忽视了消费行为的本质。
法国社会学家让·鲍德里亚的消费异化思想为我们提供了对这一现象的深入理解和反思。
本文旨在探析鲍德里亚的消费异化思想，以期为理解当代消费社会提供新的视角。
二、鲍德里亚的消费异化思想概述鲍德里亚认为，在消费社会中，人们的消费行为已经不再是单纯的对物品的使用价值的追求，而是更多地追求商品的符号价值和象征意义。
消费行为被商品所控制，人们逐渐失去了对消费行为的自主性，这种现象被称为消费异化。
消费异化的表现之一是人们对于商品的过度追求和依赖。
在消费社会中，人们往往被商品的外观、品牌、广告等所吸引，而忽视了商品的实际使用价值和自身的真实需求。
人们为了追求商品的符号价值和象征意义，不惜花费大量的时间和金钱来购买和消费，而忽略了这些行为对自己和社会的负面影响。
此外，鲍德里亚还指出，消费异化还导致了人与人之间的疏离和社会的冷漠。
在消费社会中，人们更多地关注自己的物质需求和享受，而忽视了人与人之间的情感交流和社会责任。
这种冷漠的社会氛围使得人们之间的联系变得越来越疏离，社会的凝聚力也逐渐减弱。
三、消费异化的成因及影响消费异化的成因是多方面的。
首先，商品生产商为了追求利润最大化，往往会采用各种手段来吸引消费者的注意力，如过度包装、广告宣传等。
这些手段使得消费者更容易被商品的外观和品牌所吸引，而忽视了商品的实际使用价值和自身的真实需求。
其次，现代社会的快节奏生活使得人们越来越追求便捷和快速的生活方式，这也导致了人们对商品的过度追求和依赖。
此外，社会文化的影响、人们的心理需求等因素也促进了消费异化的形成。
消费异化的影响是深远的。
首先，它使得人们的价值观发生了扭曲。
人们更加注重物质的追求和享受，而忽视了精神的需求和社会的责任。
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会【摘要】当代社会中，消费文化盛行成为一种普遍现象。
本文从鲍德里亚的消费主义理论出发，分析了消费文化在当下社会中的盛行现象。
鲍德里亚认为，消费主义不仅是一种消费行为，更是一种象征性的表达，影响着人们的生活方式和价值观。
通过对虚拟世界中消费主义表现、广告与消费主义之间的关系等方面的解读，揭示了消费文化背后的深层原因。
文章最后探讨了消费主义对社会发展和人类生活的影响，并提出了如何应对当下消费文化盛行的挑战。
消费主义的盛行不仅改变了人们的生活方式，也对社会产生了深远影响，需要引起足够重视和思考。
【关键词】关键词：消费主义、消费文化、鲍德里亚、影响、社会、现实、虚拟世界、广告、生活方式、价值观、深层原因、社会发展、挑战。
1. 引言1.1 消费主义对当下社会的影响消费主义对当下社会的影响是多方面的，不仅体现在经济层面的浪费和不公平，还体现在社会心理和人际关系方面的压力和矛盾。
如何应对消费主义带来的负面影响，成为我们当前需要深入探讨和思考的重要课题。
1.2 鲍德里亚对消费主义的理论观点鲍德里亚对消费主义的理论观点主要体现在他对现代社会消费文化的批判和解读上。
他认为，消费主义并非仅仅是一种购买行为，更重要的是一种符号交换和意义建构的过程。
在消费社会中，个体通过消费来建立自己的身份认同，显示自己的社会地位和身份。
消费成为了人们参与社会生活和塑造自我形象的重要方式，消费品变成了符号，通过消费来传达信息、表达价值观和社会地位。
鲍德里亚批评消费主义将真实和虚拟之间的界限模糊化，消费品的存在本身就是一种模拟，而不再是真实的需求满足。
他认为，消费主义社会中的消费并非为满足需要，而是为了符号的交换和建构，人们购买的不仅仅是商品，更多的是商品所代表的象征意义和社会认同。
消费行为实际上是在追求一种虚拟的幸福和满足感，而这种幸福感往往是短暂和虚假的。
鲍德里亚的消费主义理论强调了消费社会中符号、意义和身份认同的关键性，揭示了消费行为背后更为深层的文化和社会层面。
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会鲍德里亚对消费的理解并不局限于人们简单地购买商品和服务这一层面，而是把消费视为一种社会现象和象征系统。
在他看来，消费不仅是满足物质需求的行为，更是一种社会性的行为，是一种通过消费来维系社会秩序和巩固社会地位的方式。
鲍德里亚认为，当代社会中的消费不再是简单地满足需求，而是成为了一种生活方式、一种身份认同的表达和一种社会地位的象征。
这种消费文化的盛行导致了人们的行为和思维方式都受到了巨大的影响，整个社会也因此发生了巨大的变化。
鲍德里亚指出，当代消费社会中的商品已经脱离了它们原本的实际功能，而成为了一种符号和象征。
在这种情况下，商品的价值不再取决于它们的实际使用价值，而是取决于它们所代表的特定的社会意义。
这就导致了一种“符号交换”的现象，人们在进行消费时并不是简单地在购买商品，而是在通过商品展示自己的社会地位、身份认同以及生活方式。
这种“符号交换”使得消费成为了一种社会性的行为，人们往往更加在意的是通过消费来展现自己的社会地位和身份认同，而不再是单纯地从商品中获得实际的实用价值。
鲍德里亚认为，消费主义的盛行不仅影响了个人的思维和行为，也显著地改变了整个社会和文化。
在消费主义社会中，商品和广告成了精神世界的主要构成部分，人们倾向于通过购买商品和消费来追求快乐和满足感，而非通过其他方式来寻求自我认同和幸福感。
这种现象不仅导致了物质消费的过度，也使得人们对于真正的精神和心灵需求变得漠视。
消费主义也成为了文化交流和社会认同的一种方式，人们往往通过消费来表达自己的社会地位和生活方式，这导致了整个社会文化的同质化和商业化。
消费主义的盛行也带来了一系列的社会问题。
鲍德里亚认为，消费主义社会是一个虚构的社会，它让人们逐渐迷失在物质和虚荣之中，忽略了真正的人情和人文。
消费主义还导致了资源的浪费和环境的破坏，严重影响了可持续的社会发展。
消费主义也加剧了社会的阶级和地域的分化，人们往往通过消费来展现自己的社会地位，这进一步拉大了社会的贫富差距，并导致了社会的不公平和不稳定。
浅析鲍德里亚的消费社会理论
消费与投资经济与社会发展研究浅析鲍德里亚的消费社会理论北京师范大学 魏爽摘要：鲍德里亚在1970年出版《消费社会》一书，从符号学的视角入手，对当代资本主义社会进行深刻批判，使得“消费社会”一词更引人注目。
鲍德里亚认为物的丰盛与堆积使人们处于物的时代，被物围困着。
但是此时的物不再因为其使用价值而存在，而是转变为符号，指涉着意义关系，因此“消费成为一种符号的系统化操控活动”。
与此同时，消费与大众传媒合谋不知不觉地控制着人们的生活，进而使消费取得了资本主义社会的意识主导地位。
关键词：消费社会；符号；大众传媒让·鲍德里亚是法国当代著名思想家，因其独特的社会批判视角成为重要的后现代理论家。
虽然“消费社会”是在《消费社会》一书中为人们广泛所知，但是在它之前，鲍德里亚《物体系》一书的中心思想就是物品转变为符号，鲍德里亚指出“符号的三个音域”，即符号学意义下的符号、心理分析意义下的征兆（症状）、最后则是社会地位标位中的信息符码”[1]。
所以，鲍德里亚在《消费社会》中延续《物体系》中符号的概念，进一步分析论证自己的消费社会理论。
一、消费社会“消费社会”并不是鲍德里亚最先提出的，列斐伏尔和德波都对意识到了现实生活中的消费现象。
列斐伏尔着重考察人们的日常生活，而在消费领域中充满异化，消费品转变为消费符号，他称这样的社会为“消费被控制的官僚社会”。
德波提出了一种新的“分离”关系，人与人的关系被进一步“虚化”，人们通过图像建立社会关系，该关系呈现出来的是“被展示的图景性”，人们沉浸在虚幻的表象之下，丧失了对现实社会的判断。
而景观却具有了思想指导的功能，德波把这样的社会描述为“以景观控制为显性社会结构的消费社会”。
而让·鲍德里亚虽然受到二者观点的影响，但是他却采用另一种更为抽象的表达方式界定，即以“符号控制”为标志的消费社会。
毫不夸张地说，让·鲍德里亚提出的“符码”操控下的消费社会是对列斐伏尔和德波笔下的消费社会更深层次的一种思考。
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会1. 引言1.1 消费主义的定义消费主义是一种以消费为中心的社会观念和生活方式，将购买商品和服务视为满足个体需求、实现自我认同和获得幸福感的主要途径。
消费主义强调物质财富和物质享受的重要性，认为消费可以带来快乐和满足感，因此倡导不断追求更多的消费和拥有更多物质财富。
消费主义在当下社会已经深刻影响了人们的生活方式和价值观念。
随着经济的发展和市场经济的兴起，消费主义逐渐成为社会的主流文化。
人们越来越倾向于通过消费来体现自我价值和社会地位，导致消费行为愈发频繁和规模庞大。
消费主义不仅影响了个体的生活方式，也改变了社会的整体结构和价值导向。
在这样的大背景下，消费主义已经成为现代社会的重要特征之一，对个人、社会和环境都产生着深远影响。
1.2 消费主义在当下社会的影响鲍德里亚认为，消费主义在当下社会的影响是不可忽视的。
消费主义的盛行导致了人们对物质生活的过分追求，使得消费成为一种重要的社会行为。
当下社会，人们普遍认为拥有更多的物质财富和享受是幸福的源泉，因此消费主义不仅影响了个体的生活方式，也深刻地影响了整个社会结构。
消费主义的影响在当下社会表现为个体对物质财富和享受的极度追求，导致了社会中产生了贫富差距日益加大的现象。
消费主义通过向人们灌输对物质的渴望，使得人们在追求物质享受的过程中忽视了精神文化生活的追求，导致了整个社会价值观的扭曲。
消费主义还对环境造成了严重的影响。
为了满足人们对物质生活的追求，消费主义促使了生产制造业的快速发展，导致了资源的过度消耗和环境的恶化。
消费主义的持续盛行也损害了自然环境的平衡，使得全球环境问题日益凸显。
我们必须认识到消费主义在当下社会所带来的消极影响，并寻找相应的对策来应对消费主义文化所导致的种种问题。
只有从根本上反思消费主义文化的深层问题，才能在个体和社会层面上找到更加健康可持续的发展道路。
2. 正文2.1 消费主义对个体生活方式的塑造消费主义通过广告和媒体的渲染，塑造了人们对自我身份和身份认同的观念。
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会
通过鲍德里亚“消费主义”的视角来解析当下消费文化盛行的现实社会消费文化是当今社会的主要特征之一，人们的日常生活几乎被消费所充斥。
这种消费文化究竟是如何影响现实社会的？为了解答这个问题，我们可以借鉴法国社会学家鲍德里亚的“消费主义”的理论视角，从他的角度来解析当下消费文化盛行的现实社会。
鲍德里亚在其著作《消费社会》中提出了“消费主义”的观点，他认为，当代社会的消费不再只是满足人们的生活需求，而是成为了一种象征和文化的表现。
消费不再只是简单的购买商品，而是一种社会认同和地位的体现。
鲍德里亚认为，这种消费主义已经渗透到了社会的各个层面，对人们的认知、行为和价值观都产生了深远的影响。
在当下的现实社会中，鲍德里亚的“消费主义”理论得到了充分的验证。
人们的消费行为已经不再仅仅是基本的生活需求，而是成为一种社会的象征和文化的表现。
人们在追求名牌商品、奢侈品、高档消费的渐渐地忽略了实际的生活需求，从而造成了“攀比消费”的现象。
这种现象不仅在个人层面上产生了社会焦虑和物质浪费，更在整个社会层面上产生了财富和社会资源的不平等分配。
鲍德里亚的“消费主义”理论还可以从另一个角度来解释当下消费文化盛行的现实社会。
他认为，现代社会的消费行为已经成为了一种制度性的约束和控制。
人们的生活几乎被大众传媒、广告和商业文化所左右，他们已经不再是自由的个体，而是一种被消费主义所统治的“消费者”。
在这种情况下，社会的道德、伦理和文化已经被商业化，人们的思想和行为已经被商品化，从而进一步加剧了社会的异化和虚无感。
在现实社会中，鲍德里亚的“消费主义”理论也得到了一定的体现。
大众传媒和广告不断地向人们灌输消费主义的理念，使得人们渐渐地迷失了自己的生活和价值观。
商业文化已经成为了社会的主导力量，人们的思想和行为已经被商品化，从而丧失了自我价值的判断和意识。
这种现象不仅在个人层面上引发了思想的空虚和消极，更在整个社会层面上产生了文化的贫乏和精神的虚无。
《鲍德里亚消费异化思想探析》范文
《鲍德里亚消费异化思想探析》篇一一、引言在当代社会，消费已经成为人们日常生活的重要组成部分。
然而，随着消费的普及和深入，消费异化现象逐渐凸显出来。
这一现象的背后，隐藏着深层次的社会、文化和心理问题。
法国社会学家让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）的消费异化思想为我们理解这一现象提供了重要的理论依据。
本文旨在探析鲍德里亚的消费异化思想，分析其理论内涵、产生背景及在现代社会的应用。
二、鲍德里亚的消费异化思想1. 理论内涵鲍德里亚的消费异化思想主要探讨了消费与人的异化关系。
他认为，在资本主义社会中，消费已经不再是满足人们基本需求的手段，而是一种符号和象征。
人们追求的不仅仅是商品的使用价值，更是商品所代表的符号意义和社会地位。
这种消费行为导致了人的异化，使得人们迷失在无休止的消费欲望中，丧失了自我认同和价值观。
2. 产生背景鲍德里亚的消费异化思想产生于资本主义社会的特定历史背景下。
在资本主义社会中，商品的生产和消费成为社会运行的核心。
然而，随着商品生产的不断扩张和消费的普及，人们逐渐被商品所代表的符号意义所吸引，而忽视了商品的使用价值。
这种消费行为导致了人的异化，使得人们逐渐失去了对真实世界的感知和认识。
三、消费异化思想的现代应用1. 现代社会中的消费异化现象在现代社会中，消费异化现象愈发严重。
人们追求名牌、奢侈品等商品所代表的符号意义和社会地位，而忽视了商品的实际使用价值。
这种消费行为导致了资源的浪费、环境的破坏以及人际关系的疏远等问题。
同时，人们的价值观和自我认同也受到了严重的冲击。
2. 鲍德里亚消费异化思想的应用鲍德里亚的消费异化思想为我们理解现代社会中的消费异化现象提供了重要的理论依据。
通过分析消费异化的产生原因、表现形式及影响，我们可以更加清晰地认识到消费异化的危害性。
同时，我们也应该积极探索解决消费异化的途径和方法，如倡导理性消费、推广绿色消费等，以促进社会的可持续发展。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
鲍德里亚有关消费社会的分析
/h1
鲍德里亚在对西方消费社会的分析中以独特的符号学视角,赢得了广泛的赞誉,被誉为“后现代主义的牧师”.从时代背景来看,鲍德里亚选择消费作为分析的基点与20 世纪60 年代西方社会的总体发展状况相关。
从现实状况来看,鲍德里亚关于消费社会的分析对于今天我们矫正奢侈的消费观念和媚俗文化的袭扰仍有一定的借鉴意义。
一、“消费社会”概念的提出
“消费社会”作为一个概念,首先有其深厚的理论渊源。
早在鲍德里亚以前,就有一些理论家提出了相关论述。
如鲍德里亚的导师列斐伏尔提出了“被消费控制的官僚社会”理论,认为随着资本主义的发展,生产的意识形态和创造性行为的意义已经变成了消费意识形态; 与鲍德里亚同时期的理论家里斯曼认为,资本主义正在经历“由生产时代向消费时代过渡”的革命; 布尔加雷斯认为,我们处于一个“丰裕社会”中; 对鲍德里亚影响颇深的德波从更深层面上认为消费创造了一个“景观无线积累的社会”.这些理论家从不同角度对于同一个社会形态的论述均对鲍德里亚产生了深远的影响。
同时,“消费社会”概念的提出与资本主义社会本身的发展变化有很大关系。
消费在生产体系中地位的转变经历了一个很长的阶段。
工业社会初期,由于生产力低下,“稀缺性”制约着整个社会的发展。
这时消费作为一种消耗受到传统重商主义的抑制。
19 世纪随着生产力的
发展,产品的稀缺状况逐步得到改变,同时科技的进步及成果转化导致了产品的相对过剩。
这样生产者的过剩与产品过剩导致的间歇性的经济危机使得消费逐渐进入人们的视野。
对此,西斯蒙第在《政治经济学新原理》中第一次提出了生产与消费平衡发展的重要性。
此时消费作为一种有意义的消耗而存在。
20 世纪初,大规模、标准化生产的福特主义的兴起使得商品生产速度得以大幅度提升。
这种生产线的大量产出要求快节奏的消费。
由此,消费不再是一种消耗,而变成了生产体系中非常重要的一个环节。
20 世纪60 年代西方社会开始进入后福特主义时代,也就是丹尼尔·贝尔所谓的后工业社会,此时服务业作为一种小规模、灵活性的产业模式大量兴起。
服务业对固定资本的要求显着降低,对人力、智力的要求大大增加,这就使得生产者的过剩得到扭转,生产者的收入也有了一定提高。
同时服务业又是一种快速生产和快速消费的产业,甚至,很多时候生产与消费是同时进行的,根据消费的需求来进行生产。
所以消费的作用就超过了生产,真正成为“作为生产的消费”.由此,消费在生产体系中的主导型地位确立。
基于上述原因,鲍德里亚提出,当今资本主义“生产的东西,并不是根据其使用价值或可能的使用时间而存在,而是恰恰相反---根据其死亡”29.商品的死亡就意味着商品在消费的过程中被否定,也就是新的消费需求的出现,新的欲望的形成。
而资本主义社会的生产从根本上依赖这种消费需求的不断产生,所以,鲍德里亚指出,在当今的西方资本主义社会里,“生产主人公的传奇已到处让位给消费主人公”,“消费本身构成了生产体系的替代性体系,消费在今天已经成为主导性逻辑”.即消费不仅主动地作用于生产,而且成为一个体系并结构性发挥作用。
他认为这就意味着消费社会的到来。
与卡恩、鲍曼等相对客观的描述不同,鲍德里亚对消费社会的具体表述受到了法兰克福
学派批判逻辑的影响。
他认为消费社会不仅是生产力高度发达的、物品丰盛的社会,更是消费进行驯化的社会。
也就是说,随着科技进步和生产力的发展而来的消费社会,客观上的确为资本主义社会带来了“丰盛”的物,并在物的应接不暇中增加了人们的幸福感。
但同时资本主义社会把消费看作世俗的宗教去顶礼膜拜,使其带有了意识形态的色彩,而这是鲍德里亚批判的重点。
他认为通过增长带来的物的丰盛,容易使人们处于一种对现实满足的幻像和眩晕中,加之在政治领域无法获得的自由和平等却在消费领域得到表面上的确证。
这就使得消费者找到了舒适的港湾,从而放弃了对消费深层逻辑的探寻,甚至处于消费
/h1
的虚假性中而不自知。
由此,消费的作用溢出经济领域,在社会和政治领域发挥作用。
故在鲍德里亚看来: “消费社会也是进行消费培训、进行面向消费的社会驯化的社会---也就是与新型生产力的出现以及一种生产力的高度发达的经济体系的垄断调节相适应的一种新的特定社会化模式。
”73基于对消费的这种社会驯化功能的认识,鲍德里亚开始了对资本主义社会消费意识形态的产生及运行的分析。
二、消费社会的意识形态
首先,鲍德里亚以“杂货店”和“帕尔利二号”为例,形象地展现了消费社会物的堆积、丰盛以及随处可见的过剩。
这种丰盛最明显的表现是”看起来你带走了一堆摇摇欲坠的盒装牡蛎、肉、梨子或芦笋,其实你只是购买了其中一小部分罢了”3.因为与物的丰盛相伴随的是物以体系的形式出现,它们已经从杂货店到市场、商业街再到购物中心,构成了丰盛景观。
其次,鲍德里亚在描述完消费社会物的丰盛之后,指出了消费社会面临的双重性。
一方面,面对人们对平
庸生活的不满和对幸福的追求,消费社会能够不断制造出美好的“幻象”和“眩晕”,让人们在对未来的期许中,使得日常生活得以有序进行; 另一方面,消费社会受到以节俭为核心的社会道德的约束和人自身理性的限制。
可见,起初消费的主导地位并不稳固,即“消费社会宛如被围困的、富饶而又受威胁的耶路撒冷。
其意识形态就产生于此”33.即消费意识形态的产生是意图掩盖这种双重性,并使“消费暴力”以更隐秘和无意识的状态维护消费社会的合法性地位。
( 一) 消费意识形态的产生。
鲍德里亚认为,基于差异性需要对商品符号价值的追求直接导致了消费意识形态的产生。
同列斐伏尔、巴特等人一样,鲍德里亚也看到了人们对商品使用价值以外的东西的追求。
不同的是,鲍德里亚将这一发现普遍化,并从这一角度出发来阐释资本主义的意识形态。
凡勃伦曾指出,欧洲上层阶层在展现其社会地位的同时存在一种对奢侈品的消费,即“炫耀性消费”.鲍德里亚认为在当下的社会中也存在一个“实际上仍旧服从于这种挥霍机制的阶层”.只不过他们是,“通过消费的方式,通过风格,他与众不同,独树一帜。
从炫耀到审慎( 过分炫耀) ,从量的炫耀到高雅出众,从金钱到文化,他绝对地维系着特权。
”
40也就是说,在鲍德里亚看来,当下被界定为“模范”性商品或“地位性商品”的种类在不断变化,对这种商品的追求却没变。
随后鲍德里亚又指出了与“炫耀性消费”相对应的普通民众的模仿性消费。
20 世纪以后,随着生产力的发展,特别是流水线生产的普及,消费社会的物越来越丰盛。
这就使得普通民众不只可以“欲望着他者的欲望”,更有机会占有本属于某些特权阶层的物。
如仆人可以穿一件与主人同款式的裙子,员工可以与老板享受同样优雅的就餐环境,等等。
也就是说,工业化使得普通人也能占有本属于贵族的物品。
通过这两个例子,鲍德里亚想确证的是在当代社会中仍然存在着对物的意象性的追求,并且在这个层面似乎实现了真正的平等。
而事实恰好相反,当人们产生这种想法时消费的意识形态就开始产生了。
因为一方面当下的商品往往是以成套的形式出现,单个商品的占有没有意义,只有成套的商品才能显现出意义所在。
另一方面,消费社会是系列商品与模范商品交互作用的过程,系列商品在形式上类似模范商品,但这是以牺牲其品质、风格和韵味为代价的。
所以,消费社会仍然是一个不平衡发展的社会,并以不平衡为其发展的动力。
那为什么人们对消费仍是趋之若鹜呢? 原因在于通过对商品引申意义的宣传,通过强调其符号价值,使得人们沉浸于商品的意象性所创造的拟像中,把商品在意象上的平等或虚假的平等当做真正的平等。
这也正是消费意1一无二的高贵形象,掩盖了商品与商品之间以及消费本身的不平等,并不断把人们引向消费,在消费中用新的方式进行社会阶层的建构。
( 二) 消费意识形态的运行。
首先必须指出的是,鲍德里亚关于意识形态这个概念并不是指某种虚假的意识,而是意指一种社会逻辑。
消费意识形态的运行主要体现的是消费在建立社会结构、促进社会交流、提供社会合法性基础等方面的作用。
其一,通过对物品的差异性占有,消费在其中起着区分阶层和构建社会结构的功能。
对于消费的这种社会区分功能,马克思曾做过阐述。
鲍德里亚的独特之处是从物品的符号层面来进行相同的区分。
首先,鲍德里亚指出,在消费社会中,由于物的丰盛性
/h1
,致使人们对物的符号价值的追求超过了使用价值。
特别是当物以成套和体系的形式出现时,展现在人们面前的其实是一个由符号意义构成的体系,这种意义体系往往意指的是一种完整的生活方式和社会地位。
所以,鲍德里亚指出,“人们从来不消费物的本身( 使用价值) ---人们总是把物( 从广义的角度) 用来当做能突出你的符号,或让你加入视为理想的团体,或参考一个地位更高的团体来摆脱本团体。
”。