符号消费
符号消费的例子及解释
符号消费的例子及解释
嘿，你知道吗，符号消费可太常见啦！就说咱平常买那些名牌包包吧，那真不是单纯为了装东西啊！比如说，你看那 LV 的包包，哇塞，背上它感觉自己都变得高大上了呢！这就是一种符号消费。
它代表的不仅仅是一个能装东西的袋子，而是一种身份、一种地位的象征呢！这不就跟古代人穿华丽的衣服来显示自己的地位一样嘛！
再看看那些开豪车的人，一辆豪车动辄几百万，难道真的只是因为车好开吗？不是的呀！开着豪车在路上，那回头率，啧啧，多有面子呀！这豪车就是一个符号，代表着财富和成功。
咱去旅游也是一样啊！有些人专门去那些热门的旅游景点打卡，住豪华酒店，吃高级餐厅。
这难道只是为了享受旅游本身吗？其实也是为了在朋友圈晒一晒，让别人知道自己过得很潇洒，很有品位呀！这旅游的经历就成了一种符号，代表着自己的生活方式和品味。
还有啊，现在很多人追求苹果手机，新出一款就赶紧去买。
真的是因为它的功能比其他手机好很多吗？也不一定吧！很多时候就是觉得拿着苹果手机显得自己很时尚、很潮流。
这苹果手机不也是一种符号嘛！
你想想，要是人人都只买实用的东西，不追求这些符号，那这个世界得多无趣呀！符号消费虽然有时候看起来有点虚荣，但它也给我们的生活增添了很多乐趣和色彩呀！它让我们有了奋斗的目标，有了追
求更好生活的动力。
而且，通过符号消费，我们也能更好地展示自己，表达自己的个性和价值观。
所以呀，符号消费也不全是坏事呢，你说
是不是？我觉得符号消费就是我们生活中的一部分，我们可以享受它，但也要理性对待，不要让它完全控制了我们的生活。
当代青少年符号消费行为研究
当代青少年符号消费行为研究随着社会的不断发展，现代社会中的青少年对于消费行为已经呈现出了新的特点。
他们在追求物质享受的更加注重符号的消费，通过不同的符号来表达个人的身份认同、社会地位和价值观念。
研究当代青少年的符号消费行为成为了一个十分重要的课题。
本文将着重分析当代青少年的符号消费行为，探讨其对青少年身心发展的影响，以及如何引导青少年健康地进行符号消费。
一、符号消费的定义与特点符号消费是指消费者通过购买特定的产品或服务，以展现自我身份认同、社会地位和价值观念的一种消费行为。
对于青少年来说，符号消费包括了购买名牌服装、奢侈品、手机、电脑、游戏等各种产品，以及参与各种时尚文化、流行音乐等。
符号消费的特点主要包括以下几个方面：1. 追求认同感：青少年在进行符号消费时，主要是为了表达自我、获取认同感和获得满足感，通过购买符号产品来塑造自己的认同和社会形象。
2. 社会地位的象征：符号消费在一定程度上可以展现青少年的社会地位和经济实力，与他人进行比较和竞争。
3. 表达个性与情感：青少年通过符号消费来展现自己的独特个性和表达情感，增强自我价值感和自我认可感。
二、符号消费对青少年身心发展的影响符号消费不仅仅是一种经济行为，更是一种心理行为，因此对青少年的身心发展会产生重要的影响。
1. 消费主义思维的塑造：符号消费会导致青少年形成消费主义思维，认为通过购买物品可以获得幸福和满足感，陷入物质至上的追求。
2. 自我认同感的形成：符号消费可以帮助青少年更好地表达自己，形成自己独特的个性和认同感，但若是过度依赖符号消费，可能会导致对自我的认同感不够牢固，造成自我价值感的不稳定。
3. 社会地位的追求：符号消费会让青少年自觉或不自觉地追求社会地位的象征，导致过度攀比和消费升级，产生心理压力和负面情绪。
三、引导青少年健康进行符号消费的建议面对青少年的符号消费行为，社会各界应当给予关注和引导，引导他们进行健康的符号消费。
1. 建立正确的消费观念：教育青少年要理性消费，不要盲目跟风，要理性对待商品的附加价值，避免因符号消费带来的经济压力。
试论鲍德里亚的符号消费理论及其意义
试论鲍德里亚的符号消费理论及其意义简介鲍德里亚是法国社会学家、哲学家，在现代社会理论和文化理论领域都有广泛的影响。
他借用了马克思主义的概念，在消费社会中制造出了一种“虚幻的社会秩序”。
在他看来，“符号消费”代表了20世纪后半叶的社会集体意识，这种意识方式在特定的历史背景下是必然的。
鲍德里亚的符号消费理论认为，现代消费不仅是购买商品，更是购买意义和价值，是对价值概念的符号消费。
人们通过寻求并购买具有象征性价值的商品与标志来满足情感需求，达到在人群中的归属感和自我认同。
这是现代社会“符号消费”的基础。
鲍德里亚的符号消费理论对现代消费、政治文化和社会结构等领域的研究都具有重要的意义。
他挑战了经济学视角对消费的理解，并且对消费者行为和消费文化的分析提出了新的研究思路。
同时，他强调了消费社会的实质是在文化生产和符号交换中展开的，强调了文化阐释的重要性，为后来的文化研究提供了巨大的启示。
例子解析1.服装消费服装消费是当今社会无法避免的一个领域。
随着工业化和现代化的发展，消费者对服装的需求不仅仅是为了满足基本的保护和覆盖身体的需求，更是在人际交往和社交场合中表现自我和突显身份地位。
每个人都有自己的服装品味和喜好，这些选择不仅仅是为了观感好看，更是为了在这个符号化的社会中展现自我身份和身份地位。
不同的品牌、款式、颜色和材质代表了不同的生活方式、文化艺术和时尚趋势。
在一定程度上造就了一种“消费能力”的地位象征，吸引了大量的年轻人参与，不仅是满足了生活方面的需求，更是满足了精神方面的需求。
2.iPhone消费iPhone作为苹果公司的代表性手机，一经发布便引起了广泛的爆炸性的交流和关注。
它不仅仅是一部手机，更是一个身份和地位的象征。
它代表了高端科技和美学设计，在消费者们的购买和使用中，别有一种高贵、尊荣的身份感。
鲍德里亚的符号消费理论认为，iPhone的成功是因为它成功地将语言、生活方式和文化价值相混合，为消费者们提供了一个完美的符号化形象，支持他们的自我认同。
符号消费视角下当代大学生消费亚文化的建构
符号消费视角下当代大学生消费亚文化的建构一、本文概述随着社会经济的快速发展和物质生活的日益丰富，当代大学生的消费行为已成为社会关注的热点。
本文旨在从符号消费的视角，深入探讨当代大学生消费亚文化的建构过程及其特点。
符号消费，作为一种消费心理和行为，强调的是商品所蕴含的象征意义和文化价值，而非仅仅满足物质需求。
在这一视角下，本文将分析大学生群体如何通过消费行为来表达自我认同、追求个性、建立社交关系，并探讨这一过程中所体现的社会文化现象和价值观变迁。
文章首先概述符号消费理论及其在大学生消费行为中的体现，接着分析大学生消费亚文化的特点，包括消费观念、消费模式和消费偏好等。
进一步地，本文将探讨大学生消费亚文化建构的影响因素，如社会环境、媒介影响、教育背景等，以及这些因素如何相互作用，共同塑造出独特的消费文化。
本文还将关注大学生消费亚文化的社会意义，包括其对主流消费文化的影响、对个人身份认同的塑造作用，以及对消费市场发展趋势的潜在影响。
通过深入分析，本文旨在为理解当代大学生的消费行为提供新的视角，为引导大学生树立正确的消费观提供理论依据，同时也为市场营销策略的制定提供参考。
二、理论框架在探讨当代大学生消费亚文化的建构时，我们需要借助符号消费理论和亚文化理论作为主要的理论框架。
符号消费理论：符号消费，指的是消费者不仅仅购买商品的使用价值，更重要的是商品的象征意义。
这一理论认为，消费行为不仅仅是经济行为，更是一种社会行为，通过消费，个体表达自己的社会身份、地位、品味和价值观。
在当代社会，随着物质生活水平的提高，大学生的消费行为越来越多地表现为对商品符号意义的追求，如品牌、时尚、个性等。
符号消费理论为我们理解大学生消费亚文化的建构提供了重要的视角。
亚文化理论：亚文化理论起源于社会学领域，主要研究在一个主导文化内部，由于个体或群体的特定需求、兴趣、价值观念等因素的影响，形成的具有独特特征的文化形态。
亚文化通常具有自己独特的价值观、行为规范和生活方式，与主导文化存在一定的差异。
鲍德里亚符号消费理论的内容
鲍德里亚符号消费理论的内容
鲍德里亚符号消费理论是由著名的卷入经济学家和教育家索尔穆·鲍德里亚
（Sócrates Baptista）提出的一种消费理论。
鲍德里亚符号消费理论认为，消费
是人们的一种社会行为，它不仅仅是用来满足最基本的饮食需求，而且也是用来追求非物质价值的一种行为。
消费者不仅仅关注消费本身，还关注消费背后的情感，即符号消费。
符号消费通常由多元化文化和社会现象所传递的商品象征意义来定义，而不是仅仅关注商品的实用功能的价值而言。
鲍德里亚符号消费理论的核心思想是，消费背后的指示是消费者不断提高价值
的过程，并不断提升个人满足感和身份认同。
许多消费者认为，自己通过消费支付的价值将直接反应在社会中的地位上，即消费者将通过消费来展示自己的价值。
符号消费者希望通过消费使自己更加杰出，使自己在收入尚不能决定自身地位
的情况下也能有分辨自己社会地位的方法。
因此，在追求自身地位的过程中，消费者会去购买他们认为具有象征意义的商品，以此来表达自身地位、收入水平以及自己的消费偏好等信息。
而且，消费者通过消费的行为来实现自身的认同感，使得他们在社会地位上不
断得到改善，并有助于他们实现个人意义愉悦的生活。
畅行通社会状况，突出时尚，使自身具有吸引力，引发视觉冲击，展示自身特点，成为独特的一员，更能激发消费者实现个人价值感和社会地位之间的差异。
总而言之，鲍德里亚符号消费理论是一种很有意义的消费理论，它结合了社会
礼仪和道德价值，从而让人们在消费的过程中获得更高的认同价值。
符号消费名词解释
符号消费名词解释
符合现代社会需求的消费思维正在重塑消费文化。
消费名词是指消费者在购买
某种商品或服务时采取的行为。
它们并非新概念，但在当代年轻一代中经常被引用，成为流行文化的表述范式。
例如贫困购买（PovertyBuying），它提供消费者一种账面允许的方式，只要
在预算范围内可以忍受，就可以支付商品或服务的消费者价格，甚至完全把它们购买下来。
它避免了高价商品带来的经济负担，也增强了消费者使用该商品或服务的机会。
还有小额购物（SmallTicketSpending），对于限制财务费用的消费者而言，
小额消费是一种解决问题的途径。
小额消费可以满足日常生活所需，也可以帮助消费者避免高价支出，更重要的是，它给消费者留出的较大的空间，以便他们可以负担较高价格的专业服务或商品。
此外，零售泛滥（RetailRunAground）也是一个广泛接受的消费名词。
它可以
提供更宽泛、丰富多彩的商品选择，而且价格定位更低，即使在价格表达上也能予以有效控制，从而让更多的消费者得以受益，增强消费者的购买行为。
总的来说，消费名词是指消费者在购买商品和服务时採取的行为，是兼顾了经
济可行性和社会效益的社会消费模式，是一种针对当今消费文化的解决方案。
它能够提高消费时的整体效率，通过购买商品和服务来提升消费者的生活质量，不断满足消费者不断变化的需求，重新塑造当今消费文化。
奢侈品牌“符号消费 ”的内在规律
奢侈品牌“符号消费”的内在规律【摘要】奢侈品牌作为符号消费的代表，不仅仅是一种商品，更是一种社会地位的象征和文化的体现。
在奢侈品牌的世界中，产品的价值并不仅仅取决于其实际功能，更多的是取决于其象征意义和品牌文化的传承。
广告和营销策略在奢侈品牌的推广中起到了至关重要的作用，通过营造独特的品牌形象和吸引消费者的眼球。
消费者在购买奢侈品牌时往往受到心理和社会因素的影响，追求独特性、个性化，满足自我身份认同和社会认可的需求。
奢侈品牌的符号消费对消费者和整个社会都产生着深远的影响，同时也面临着市场变化和消费者需求的挑战。
未来，奢侈品牌需要不断创新，满足消费者不断变化的需求，同时提倡可持续发展和社会责任，引导消费者理性消费，避免盲目追求符号消费。
【关键词】奢侈品牌, 符号消费, 内在规律, 价值体现, 社会地位, 广告营销策略, 品牌文化, 历史传承, 消费者心理, 影响, 发展趋势, 消费者启示1. 引言1.1 奢侈品牌与符号消费的定义奢侈品牌是指具有高贵、奢华、独特和有限制性的产品，通常价格昂贵，以其独特的品牌形象和高品质的产品著称。
奢侈品牌不仅仅是一种商品，更是一种象征，是一种社会地位、身份和品味的象征。
奢侈品牌的消费不单单是为了满足实用需求，更多的是一种心理需求，是一种对自我价值和社会认同的表达。
符号消费是指通过购买、拥有或展示特定的品牌或产品来传递特定的意义或信息，以此来展示自己的身份、地位、品味或价值观。
奢侈品牌作为符号消费的重要组成部分，被越来越多的人用来展示自己的社会地位和身份认同。
符号消费不仅仅是一种物质行为，更是一种文化符号的体现，也是一种心理需要的满足。
通过消费奢侈品牌，消费者可以实现自我价值的认同，获得社会认同和满足精神需求。
在当今社会，奢侈品牌与符号消费已经成为一种社会现象和文化现象，影响着人们的消费习惯、生活方式和社会关系。
对奢侈品牌与符号消费的研究具有重要的理论和实践意义。
1.2 研究背景在当代社会中，奢侈品牌不仅仅是一种商品，更多的是一种象征和符号，能够传达消费者的社会地位、审美品味和个人身份。
符号消费的历史沿革
符号消费的历史沿革可以追溯到19世纪末到20世纪初。
以下是符号消费的历史沿革的简要概述：
1. 1899年，美国经济学家凡勃伦在他的著作《有闲阶级论》中首次提出了“炫耀性消费”的概念。
他认为，在社会的一些“有闲阶级”中，消费已经不仅仅是为了满足产品的功能需求，更重要的是为了满足其自尊心、荣誉和他人的尊敬。
这种消费行为被称为炫耀性消费，它强调了消费品的符号价值，即通过消费来展示个人的社会地位和财富。
2. 20世纪中期，法国社会学家让·鲍德里亚进一步发展了符号消费的理论。
在他的著作《消费社会》中，他提出了“符号价值”的概念，并指出在消费社会中，人们通过消费不同的物品来界定自己与物品相符的身份，将自己与某种类型等同而与其他人相区别。
这种消费行为强调了消费品的符号意义，即它们所代表的社会身份、地位、权力等。
3. 随着社会的发展和全球化的进程，符号消费逐渐成为了一种普遍现象。
在20世纪后期和21世纪初，符号消费的概念逐渐扩展到了更广泛的领域，包括时尚、品牌、奢侈品等。
这些消费品不仅仅具有使用价值，更重要的是它们所代表的符号意义，如品味、生活方式、社会认同等。
总的来说，符号消费的历史沿革表明了消费行为逐渐从满足实际需求转向追求符号意义的过程。
在现代社会中，符号消费已经成为了一种重要的文化现象，对人们的身份认同、社会关系和生活方式产生了深远的影响。
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消费符号符号消费（Symbol Consumption）什么是符号消费所谓符号，是指能代表自身之外事物的事物，相当于A=B。
A不仅仅是A本身，它还意味着它之外的另一个对象，即B。
提到A，人们即能明白其所指的对象或意义B。
对于消费的理解，是预先将消费现象设定为一个单面体，从单一的物质层面来认识消费行为。
按照这样的认识方式，消费就是对物质财富的消耗，是为了生产和生活的需要而消耗的物质财富。
符号消费并不神秘，人们在符号的解码中获得丰富的乐趣，满足生理和心理的需求。
符号消费是后消费时代的核心。
它是指在消费过程中，消费者除消费产品本身以外，而且消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛，即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费。
符号消费的解析如果说消费的符号指的是通过消费来表达某种意义或信息的话，那么，符号消费是将消费品作为符号表达的内涵和意义本身作为消费的对象。
它包含下面几个层次：首先，作为消费品外观上的示差符号(物的第一层次符号)，如造型、色彩、图案、包装等等，传达了产品本身的格调、档次和美感，已经成为消费的对象，成为消费过程中的一个组成部分。
其次，消费品的地位象征符号(物的第二层次符号)，如消费品所代表的社会地位、身份和品位(即社会含义)，以及与之相连的自鸣得意等心理体验，也是消费的对象和内容。
第三，消费品的消费环境，作为消费的空间符号，同样是消费的一个内容。
例如，在豪华的酒店进餐，不但食品是消费的对象，而且酒店的氛围和气派也是消费的内容。
第四，消费的仪式，如服务程式，作为一种符号，也可以是消费的一个内容。
例如,餐厅服务小姐的服务，不但构成劳务消费品的一部分，而且构成饮食的附加消费仪式(即代表档次和身份的符号)，而成为消费的对象。
也就是说，我们“不但消费物, 而且消费物作为符号所代表的‘意义’，包括情调、趣味、美感、身份、地位、氛围、气派和心情”。
符号消费的特征符号消费最大的特征就是表征性和象征性，即通过对商品的消费来表现个性、品位、生活风格、社会地位和社会认同。
在“符号消费”的过程中，消费者除消费产品本身以外，还消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛，即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费。
如果说消费的符号指的是通过消费来表达某种意义或信息的话，那么，符号消费是将消费品作为符号表达的内涵和意义本身作为消费的对象。
符号消费是一种理念的实践，也就是说被消费的是理念，而不是物体，消费所涉及的乃是文化符号及符号间的交互关系。
在这种情况下，消费者不再将消费性物品视为纯粹的物品，而是将其视为具有象征意义的物品，消费也不再是纯粹的经济行为，而是转化为在某种符码之下，以差异化的符码作为媒介所进行的文化行为。
就这一点，法国哲学家、社会学家布尔迪厄在他的《语言与符号权力》一书中也进行了论述，他将符号消费的概念从物质消费拓展到了精神领域的文化消费。
他指出，文化实践同样为个人或者群体的利益所驱动，文化的生产、消费、传播、积累、继承等诸环节，与其他事物一样，也可以依照一种实践的符号经济学来加以研究。
布迪厄并不否认文化产品的独立价值，但是他坚持认为，只有把文化产品置于特定的社会空间特别是文化生产场中，其独创性才能得到更为充分的解释。
从物到符号，现代消费的不断延伸使社会消费的符号性变得越来越显著。
事实上，从凡勃伦所说的炫耀性消费，齐美尔对时尚的深刻论述，到鲍德里亚的符号消费的提出，再到布迪厄对文化消费的研究，我们可以看出：符号消费不断嵌入于现代社会并发挥着越来越重要的作用，从而成为现代社会不断分化的又一道景观。
“符号消费” 2010年10月27日13:07 新闻晚报在我看来，“未富先奢”的消费理念值得警惕。
对于消费习惯，我觉得咱中国人还是传统一点好。
就像咱中国人的那句老话——“有多少钱，办多大的事儿”，那种“打肿脸充胖子”、“子吃卯粮”的事还是少做一点好。
“符号消费”：在消费过程中，消费者除消费产品本身以外，还消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛等，即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费。
陶象龙近日，一项调查显示，80.8%的受访者确认，身边很多人消费的是符号，而非商品本身，其中26.9%的人表示这样的人“非常多”。
受访中，“80后”占43.2%。
“70后”占37.4%；51.8%的人坦言有过符号消费经历。
（10月21日《中国青年报》）说到中国人的“符号消费”，我们不得不说一说当下的“苹果热”。
苹果在中国的销售有多热呢？用一家媒体的话来说，就是“不亚于任何一个楼盘的火爆开盘”。
“搭帐篷露宿”、“人头攒动”、“几千人排队”，这就是苹果公司在中国销售时火爆场面的真实写照。
难怪很多人想不通，不解地问道，“这些人花了大把的票子，吃了那么多苦，仅仅为了拥有一款苹果产品，值吗？”可是，苹果粉丝们却说，“哥买的不是苹果手机，是文化。
”有感于中国人对苹果的狂热，作家蒋方舟在一篇《有一个图腾叫苹果》的文章中写道：“古老部落里的人，靠图腾纠缠在蛛网里，苹果爱好者们的性质也一样，靠这个暗号在茫茫人海中辨别着彼此。
可这又多么悲哀啊，因为图腾同样象征着起源与祖先，这是不是代表着，在技术革命的今天，龙的图腾被悄悄剥下，我们全成了苹果的传人？”应该说，蒋方舟的这番话值得我们反思。
在我看来，我们社会对于“符号消费”的方兴未艾也不能小觑。
当下，“符号消费”正成为很多国人显示个人身份的一种象征。
对于很多富人来说，买东西基本都是只看品牌，很少在乎实用性。
“买东西就是买它的与众不同，名牌能把购买者的财富、地位、品位一下子都体现出来。
”可见，“符号消费”让富人们有了更多“品牌情结”。
品牌符号能标志出消费者的哪些特征呢？调查显示，58.3%的人首选“经济实力”，此外还有：品位格调（55.6%）、身份地位（50.7%）、潮流时尚（44.7%）、文化内涵（34.8%）、精神气质（18.6%）。
只有8.9%的人认为“什么也不能体现”。
可见，有了这样的思维，我们也就不难理解中国著名娱乐节目主持人李咏的一身行头有多贵——西服由日本著名设计师量身定做，全身上下更有名贵手表、时尚手链、国际品牌太阳镜、顶级皮鞋装饰。
如此“贵”气逼人，李咏的身价也就非同一般。
应该说，当下这种符号消费反映了国人一种证明“身份”的攀比心理。
让人感到忧虑的是，很多不具备消费奢侈品经济实力的人，为了面子，也在“委屈”自己，过一把消费奢侈品的瘾。
比如，一位贫困大学生，平时省吃俭用，节假日外出打工赚钱，仅仅是为了满足自己拥有一部苹果手机的欲望。
在我看来，“未富先奢”的消费理念值得警惕。
对于消费习惯，我觉得咱中国人还是传统一点好。
就像咱中国人的那句老话——“有多少钱，办多大的事儿”，那种“打肿脸充胖子”、“子吃卯粮”的事还是少做一点好。
消费欲望与消费符号金元浦作者小传：金元浦，男，浙江浦江人。
文学博士。
中国人民大学中文系教授，博士生导师，国家重点学科中国人民大学文艺学学科带头人，中国人民大学人文奥运研究中心执行主任，中国人民大学复印报刊资料《文艺理论》主编，中国中外文艺理论学会副秘书长。
主要作品：出版专著《文学解释学》、《接受反应文论》、《阐释中国的焦虑——转型时代的文化解读》、《大美无言》等10余部。
主编《六洲歌头当代文化批评丛书》等6套；在国内外刊物发表论文140余篇。
1我们的时代是一个消费主义的时代。
人们自由地享受生活，消费鸡块，消费可口可乐，消费衬衫领带；也消费广告、消费品牌、消费偶像；更消费虚荣、消费欲望、消费美丽，乃至消费语言与符号。
消费，成了我们时代一切归类的基础，消费成了我们社会组织化的原则。
这样说并不是危言耸听，也不是巧言惑众。
在我们这个市场化的世界，的确一切都变成了消费。
比如说消费符号吧。
消费标明为席梦思的床垫，与消费一般的床垫大不相同，消费后者只是消费一件卧具而已，消费前者则还有一种消费想像与梦幻的感受，以及由此而产生的满足感与惬意感。
消费可口可乐与消费豆粥不一样，你在喝它之前早已被铺天盖地的广告“可口”了一把，“可乐”了一把。
尽管你可能在喝过之后总也适应不了那股橄榄油味，但你已糊里糊涂地受制于那“味外之味”的潜意识支配。
2以前我老觉得正正经经的衣服上背上那么多符号、字母，不雅观。
什么ADIDAS、什么NIKE、什么皮尔·卡丹之类。
特别是衣服上、书包上常会赫然印着一个大大的“A”字，老叫人想起中国古代的狱卒，脸上刺字的犯人，还有霍桑的小说《红字》。
我至今没弄明白“A”字的含义是第一等（如全A生）、最好，还是“A”公司，或者就干脆如《红字》，是现代式爱情、通奸的标志？在日本当年追逐欧洲时髦的时期，许多日本妇女特别感兴趣一种印着“G”字的女式提包。
这种原本顶多值700日元的布制提包，印上一个G字就被卖到7万日元，比实际价值多出100倍。
但人家买的就是“愿意”。
因为“G”字是表示由米开朗基罗、罗西尼所创造的意大利超级流行文化的符号。
提着这样的手提包，主人确信自己正在实施一项可以与欧洲超一流阶层相媲美的消费计划。
为此，她情愿花70000日元购置只值700日元的商品。
她消费了一把符号，实际上消费了一种欲望。
她想买回一种等级，一种自尊，一种社会承认。
3超价值的欲望消费除了获得对物质的无穷占有的快感外，更主要的是获得自我实现和社会尊重的借代性满足。
这是超价值消费得以风行的主要原因。
超价值消费的一种主要方式是对名牌产品的消费。
固然，名牌产品有质量高、信誉好等众多前提，但从文化角度看，说到底，消费名牌就是消费媒介，因为每一种名牌都通过当代媒介来广泛宣传自身，消费名牌的同时，消费者也就获得了高档的价值证实，获得了自我宣扬和展示。
消费名牌也就是消费文化，因为每一种名牌都以外在于产品的文化虚像遮蔽了实物本身，所以消费名牌的同时消费者也就获得了个体形象的完满。
像时装名牌的设计，就使消费者借代性地完成了自我形象乃至个性特征的设计。
而当物质的无穷占有的表征与个体精神消费的满足融为一体时，消费者就当然地获得一种极大的心理愉悦。
欲望的超价值消费的盛行，是依托于浪潮式的时尚消费之“场”来实现的。
它本身就是一种“场”效应。
离开了这个“场”，产品的价值就必然回归，虚像的遮蔽和文化符号的扩张就会倏然消遁。
这就是兴过了的时髦何以一钱不值的原因。
4消费时代的人，天天在消费广告，而广告消费中最集中的是对于美丽的消费。
那是一种巨大的集体自恋，“您所梦想的一切，就是您的”，导致整个社会在其为自身提供的影像中自我混淆、自我陶醉和自我宽恕。
在消费社会里，广告越来越具有了这样一种功能：消费者在广告中，就像在神奇的魔镜中一样，时刻能读到自己，读到自己的需要、自己的身体、自己的魅力、自己的美丽动人之处——它们是什么，它们在哪里。