读《爱弥儿》有感

读《爱弥儿》有感新沂市钟吾中学庄媛工作之余，我仔细品味了《爱弥儿》这本书，不得不说的是书中的理念对我来说是种冲击。

《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。

该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。

它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。

这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。

《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。

卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。

在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。

在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。

在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。

在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。

在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。

卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。

卢梭的教育思想是从他自然哲学观点出发的。

按照这种观点，他认为人生来是自由的、平等的。

在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利。

卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。

因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。

他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。

书中，还有这么一段话，我们一起来看一看“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。

”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。

的确，任何事情都离不开这几个词。

没有兴趣，就不会有动力。

因此，兴趣是前提。

就拿孩子的学电脑来说吧，如果孩子不喜欢应用计算机，就是教给他再多的操作方法，我想也是枉然。

那形成良好的操作习惯和操作能力就更不太可能了。

那怎样才能培养孩子的对事物的或学问的兴趣呢？我认为应该保持孩子对事物或学问的好奇心和孩子在学习时感受到成功的喜悦。

如孩子在学习起步时，教师应该不要吝啬自己的赞赏，要给予孩子肯定，让孩子对计算机的认、摸、用不断加深其对计算机的了解。

当孩子觉得计算机很有意思的时候，教师应该引导孩子学习认识计算机的操作，让孩子在学习的过程中掌握自我学习的方法。

自我不断学习操作的过程就是养成习惯的过程，我想这样的计算机教育不可能让孩子学不会计算机的运用。

读完《爱弥儿》这部伟大的著作，对我产生了很大的启发，我认为在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。

有必要让学生尽可能地接触、了解、掌握一些最新的科学技术知识，关心当代世界共同关心的问题，把当代和未来的科学发展的绚丽蓝图呈现在他们面前，让他们去触摹、体验，并初步掌握。

学校科技教育的目的和意义就在于开发智力，培养能力，一切从育人出发，发展智力因素和非智力因素并举的思想格局。

充分认识科技教育在“基础教育必须从应试教育转到素质教育的轨道上来，全面贯彻党的教育方针，全面提高教育质量”中的推动作用。

有效地培养跨世纪创新人才，促进学生全面发展，主动发展。

读《信息技术与教学创新》有感钟吾中学周芳读完《信息技术与教学创新》这本书，我的教学思想再次刷新，学生的学习过程到底是怎样的？教师应该怎样教才能更好地促进学生的学习？使用什么方式的评价才能真实有效地反映学生达到的水平？这些问题一直困扰着我，从这本书中我得到启发，感受很深，受益非浅。

一、建构主义学习建构主义学习观与传统的学习观念形成鲜明的对比，传统的学习呈现给学生少量的事实和概念，并要求学生记住这些事实。

而建构主义学习观基于这样一个简单的前提：个体是通过自身来建构对自己所生活的这个世界的理解。

用建构主义的教学观念来设计学生的学习过程，可以基于布鲁克斯等提出的以下五条教学原则来考虑：1、提出与学生相关的问题问题的相关性并非事先就一定要存在。

并不是所有的学生在走入教室时对学习动词的结构、生物圈、历史时间线索都感兴趣，但是大多数学生在引导下都能够建构对重要主题内容的理解。

问题与学生的关联性都是通过教师的调控产生的，一个好的问题就应该有与学生有较强的关联性。

２、围绕基本概念建构学习具有建构主义理念的教师在设计课程的时候，围绕问题来组织知识，因为问题以整体而非零散、孤立的部分出现时，学生会更有兴趣参与到学习和问题的解决中。

2、了解并评价学生的观点通过学生的观点可以了解他们的推进过程，教师如果能认识和把握学生的先前知识和观念，就能够激发学生学习兴趣和动机，设计情境性的有意义的学习过程。

每个学生的看待问题的角度和观念都是进行个别化教学的起点。

3、课程的设计要考虑到学生的先前水平当课程的认知、社会和情感目标是学生可以达到的时候，学习就可以得到提高。

课程的要求和学生先前的知识水平之间存在一定的关系，只有认识和尊重学生的先前水平，学生才可能进行有意义的学习。

4、在教学情境中评价学生学习从建构主义的观点看，创造性的评价重视学生的认知功能、学生的分配、师生之间的关系地位。

学生的观念不论是对是错，都是教师进入教学的起点。

学生的已有观念成为都教学干预之所在，从而帮助学习者建构新的理解，获得新的技能。

评价是为学习者服务的，而非仅仅是一种说明工具。

二、电子化学习今天，我们处在被信息包围的时代，随处可见电视、录像、电影、书籍、杂志和报纸。

现在的中学生在校时要比他们的父母当年在校时多学5倍的知识。

所以学生必须学会在信息世界中发挥自己的作用。

他们要学会查找那些与自己的兴趣和需要相符合的信息，同时要学会排除干扰信息。

他们要对各种信息进行分类并判别其可信性、可利用性和相关性。

他们也要学会用使用适当的信息形成自己的结论并与别人进行交流。

在设计使用信息进行学习的环境时，我们必须考虑两个重要问题。

一是信息技能不应该被孤立的教给学生，而是必须要和学校课程完全紧密的整合在一起；第二，基本的信息技能不仅包括下载和获取信息，更重要的是一般性的问题解决的过程。

我们要通过整合的方法教给学生使用信息的技能，就是说要把这些技能的教学整合到学科教学中。

要做到这一点，教师所设计的教学活动就必须要考虑学生真正的需要，这是和传统教学最主要的差别。

传统教学往往是孤立的，脱离课堂活动的教学。

整合性的教学通过学生自己的学习经验和生活情境学习技能，他们为了真正的需要，运用真实的信息去解决问题。

由于这些技能是可以迁移的，所以他们可以被广泛的应用到其他情境和学科中去。

学习不是为了获得大量现成的知识而是为了增长谋生的能力。

老师必须为学生创设能够促进问题解决、合作、沟通、批判思考和学会如何学习的环境。

学生要学会对自己的学习负责，自主学习获得主流的价值观。

让学生在学校中能体验到一种社会归属感，体验到学习的兴奋，要让他们能感觉到自己在集体中的重要性。

读吴非《不跪着教书》新沂市钟吾中学王全喜有幸拜读吴非先生的教育随笔《不跪着教书》，觉得很好。

从图书室书架上取下书的时候，一看书名不解其意，甚至有几许厌恶，因为有的人会故弄玄虚吸引别人的眼球。

不过，这本书的封面设计我很喜欢，清新、淡雅，极具文化气息。

浅黄色的封皮，上半部分是一幅抽象的水墨画。

我平时也喜欢画一点水墨画，所以多看了几眼，似树？似山？似桥？似水？……下面是大片的空白，给人以更大的想象空间。

左侧竖排有几行小字：“要想学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。

如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？……”哦——我似乎明白了几分。

决定看下去。

本书用自己的所见所闻有感而发，真是有理有据、见解独到、内容深刻、发人深思。

作者以独特的视角诠释自己对教育的理解，倾注一个老教师对教育事业的爱、对学生的爱！和对更科学的教育体制的期待！我们先来看本书中的几组镜头的回放：1）。

一个班有个同学自杀了，这个班的老师、同学丝毫没有受到影响。

继续上课、玩耍说笑。

2）一个学生在一次考试之前被告之其父在医院生命垂危，想见儿子最后一面。

捎信的亲戚被老师严肃批评，说不该告诉孩子这事影响考试成绩。

3）。

中秋节，学校灯火通明，学生正在紧张地上晚自习。

4）。

教师节表彰大会，“模范教师”在声情并貌地作“事迹报告”。

大意是：丈夫病重了，没有离开讲台；母亲去世了，没有离开讲台；女儿夭折了，还是没有离开讲台！哗——雷鸣般的掌声！5）。

一个老妇人吃力地推着装满煤球的平板车，推一段就停下来歇一会，手捂胸口大声地咳嗽。

据说她有三个儿子，他们正在忙着考硕士、博士。

也许会有人去表扬1）中的老师和同学能够排除干扰继续学习。

也许有人赞同2）中老师的批评、赞同大多数学校中秋节上晚自习。

还有人大力赞扬4）中的“模范教师”、大力赞扬5）中的三个“争气”的儿子。

那么作者对这几组镜头是如何评价的呢？——这就是教育孩子不要有爱心、不要有同情心、不要有感恩之心！这是教育的失败！教育方向的错误！学习、工作、事业难道就那么重要！与失去同学、失去亲人相比就那么的无足轻重吗？那共度中秋之夜、享受天伦之乐更显得微不足道了！我也有同感。

先不说漠视同学的自杀，也不去评论老师的批评是不是缺乏人情味。

就说一个教师在自己的亲人相继去世还不离开讲台，她不是一个病态的工作狂吗？她不是一个为了“模范教师”而六亲不认的人吗？我们来看一下在这样的“师德”的影响下会有怎样的“学德”！当老师拖着未愈的病体来上课的时候，学生第一句话说；“老师你可算来了！”、“老师因为你的病我们落下好多课程呢！”“老师快来帮我看看这几道难题！”竞没有一个说：“老师您的病真的好了吗？”、“老师你需要休息！”！儿子不辜负母亲厚望相继考上硕士，一般是值得表扬的事。

但是，来看一下现实情况：母亲是个寡妇，靠什么让三个孩子上完高中上大学、上完大学又读硕士的呢？靠的是没日没夜的劳作、靠的是超负荷和透支生命！一点点地透支……直到耗尽！做儿子怎么这么忍心呢？读书不知帮母分忧的儿子又能干什么呢？为什么不先考虑生存问题？上了大学还不自食其力，这样的人会感谢帮助过他的人？我想问他，你追求的“功成名就”到底是什么？当你衣锦还乡之时你的母亲已还和你同在一个世界吗？！是的，在竞争日益激烈的今天，学生似乎一切为了考试、一切为了成绩；而成人则一切为了事业。