云南映象：彩云之南民间歌舞的艺术魅力
傣族舞蹈彩云之南观后感
傣族舞蹈彩云之南观后感前几天，有幸观看了一场令人陶醉的傣族舞蹈表演——《彩云之南》。
那优美的舞姿、灵动的旋律，至今仍在我的脑海中不断浮现，让我心潮澎湃。
表演一开始，灯光渐暗，悠扬的音乐缓缓响起。
只见舞台上，一群身着华丽傣族服饰的舞者轻盈地步入，瞬间就吸引了所有人的目光。
她们的服饰色彩斑斓，上面绣着精美的图案，仿佛是从画中走出来的仙子。
领舞的姑娘尤其引人注目，她的眼神灵动而深邃，仿佛藏着无尽的故事。
她微微抬起下巴，那优美的颈部线条如同天鹅一般高贵。
当音乐的节奏加快，她的手臂开始舞动，那动作轻柔而有力，就像微风拂过柳枝。
每一个手指的弯曲和伸展都恰到好处，充满了韵律感。
她的手腕上戴着银质的手镯，随着手臂的摆动发出清脆的声响，如同山间的清泉滴落石间。
再看她的腰肢，扭动起来如同风中的细柳，柔软而婀娜。
她的步伐轻盈，每一步都像是踩在云朵上，那么轻盈，那么灵动。
她的裙摆随着她的动作飞扬起来，像是绽放的花朵，绚丽夺目。
周围的舞者们也毫不逊色，她们整齐地舞动着，动作协调一致，仿佛是一个整体。
其中有一个动作让我印象特别深刻，那是一个旋转的动作。
领舞的姑娘快速地旋转起来，她的裙摆如同绽放的烟火，绚烂而迷人。
她的头发也随之飞舞，那一瞬间，她仿佛与整个舞台融为一体，成为了舞台的中心，光芒四射。
而其他舞者们则围绕着她，形成了一个美丽的花环，共同演绎着这动人的一幕。
在舞蹈的高潮部分，舞者们组成了各种复杂而精美的队形。
有时像是一群飞翔的鸟儿，自由自在；有时又像是盛开的花朵，娇艳欲滴。
她们的表情充满了喜悦和热情，让观众也不禁被这种情绪所感染，仿佛置身于那美丽的彩云之南，感受到了那里的风土人情和独特魅力。
看着她们的舞蹈，我仿佛看到了傣族人民在田间劳作的场景。
他们辛勤耕耘，汗水滴落在土地上，却依然充满了对生活的热爱和希望。
又仿佛看到了他们在节日里欢聚一堂，载歌载舞，庆祝着丰收的喜悦。
那每一个动作，每一个表情，都蕴含着他们对生活的感悟和对未来的憧憬。
傣族舞蹈彩云之南观后感
傣族舞蹈彩云之南观后感彩云之南，这个名字对于许多人来说可能并不陌生。
它是一个神秘而美丽的地方，也是世界上最大的傣族聚居地。
在这片古老而神奇的土地上，有一种舞蹈，它叫做傣族舞蹈。
近日，我有幸观赏了一场精彩的傣族舞蹈表演，给我留下了深刻的印象，让我对这个民族文化有了更加深入的认识。
这次观赏的傣族舞蹈表演名为《彩云之南》，整个表演以彩云的形象为灵感，通过舞者们翩翩起舞的姿态和独特的舞蹈动作，展示了傣族人民对自然的崇敬和对生活的热爱。
整个表演分为五个部分，每一部分都有着独特的主题和表达方式。
首先是《彩云初升》，这一部分描述了一幅幅绚丽多彩的彩云升起的场景。
舞者们身着传统的傣族服饰，手持五彩的彩云扇，在舞台上翩翩起舞，仿佛将整个舞台变成了一个梦幻的世界。
他们的舞姿柔美而优雅，让人仿佛置身于仙境之中。
接下来是《彩云缭绕》，这一部分以彩云缭绕的美景为背景，讲述了一个关于爱情的故事。
舞者们以舞蹈诠释了自然与爱情的交融，他们的舞姿矫健有力，同时又充满了温柔与柔情，让人感受到了爱情的力量和美好。
第三个部分是《彩云飞舞》，舞者们身穿飘逸的彩云舞裙，在音乐的引导下，展现了傣族舞蹈的风采。
他们的舞姿轻盈而灵动，舞台上的彩云仿佛在他们的身边翩然飞舞，给人一种飘逸的感觉。
这里的每一个动作都恰到好处，充满了艺术的美感。
第四个部分是《彩云千姿》，这一部分以傣族女性的婀娜多姿为主题。
表演者们身着传统的傣族服饰，展示了女性婀娜多姿的舞姿和丰富多彩的人生。
她们翩然起舞的动作像一朵朵盛开的花，让观众被她们的美丽所吸引。
最后一个部分是《彩云归位》，表演者们再次整齐地排好队形，组成了一幅幅美丽的彩云图案。
他们的手势优雅而熟练，恰到好处地展示了傣族文化的独特魅力。
整个表演以华丽的结束，舞台上彩云的图案交相辉映，让人印象深刻。
通过观看这场傣族舞蹈表演，我深深感受到了傣族文化的独特之处。
傣族舞蹈以其别具一格的舞姿和优美的音乐，将人们带入了一个神奇而又美妙的世界。
原生态舞蹈《云南映象》赏析
原生态舞蹈《云南映象》赏析
《云南映象》是一部原生态舞蹈作品。
它展现了云南少数民族的风土人情和文化特色。
这部作品由云南省文化厅、云南省民族舞蹈团联合创作完成。
舞蹈创作者深入少数民族地区，深入了解当地的文化和生活习惯，从而创作出了这部充满地域特色的原生态舞蹈作品。
整个舞蹈分为六个部分，每个部分都有不同的舞蹈形式和风格。
舞蹈动作优美流畅，舞者身姿优美，充满力量和感染力。
音乐与舞蹈相融合，将传统的少数民族音乐和现代音乐相结合，使整个作品更具有现代感和艺术感。
《云南映象》以其独特的艺术魅力和文化内涵，在国内外广受好评。
它曾在多个国际艺术节上演出，并荣获了多项国家级和省级文艺奖项。
这部作品不仅展现了少数民族的文化特色，也为我国原生态舞蹈的发展做出了重要贡献。
原生态舞蹈《云南映象》赏析
原生态舞蹈《云南映象》赏析作者：曹巧来源：《文艺生活·中旬刊》2016年第12期摘要：原创的乡土歌舞，不加任何雕琢的唱腔和修饰的动律，充满了独特民族的古朴和豪迈，蕴涵着原始的生命态度和激情；原住民的表演群体，70%来自云南山寨里土生土长的村民，承载着原住地浓郁的乡土气息，承载着原生态环里的风俗印记；原汁原味妁民族服饰，一个头饰、一朵茶花、一根线条、一种颜色都有它特定的生态含义；关键词：原生态；舞蹈；《云南印象》中图分类号：J705 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）35-0174-02原始的生活方式存在于民间，散发着自然的气息，祖祖辈辈都是这样“手之舞之，足之蹈之”的生存状态；原初的生命意义，为生命而歌，为生命而舞，“与天地对话”给人以心灵上的震撼。
这部由“舞神”美誉的著名舞蹈家杨丽萍创作的《云南映象》，历经一年多的时间实地采风，收集了云南各民族即将遗失的古老歌舞，用自己独特的心灵感悟方式，重新整合成一部充满浓郁民族风情的原生态歌舞诗。
一、自然之象：天人合一“原生态不仅仅是观众在舞台上看到的演出，它是一种生活态度，是人与自然相互依存、和谐发展的状态。
”“太阳”、“月亮”、“土地”、“家园”、“火”、“雀”这些贯穿整场的标题性词语，给我们描绘了一幅“盘古开天地”以来的古代先民与天地鬼神对话的图画。
他们相信万物有灵，人需要同天地、万物及神灵沟通，跳舞是唯一的沟通方式。
“天”是自然，天地的本性与人的本性是内在统一的，“天人合一”占据的主导思想就是人与大自然的和谐相处。
在原始文化语境下，人要求对大自然敬畏并服从自然的秩序，在原生态舞蹈中，就折射出剧中“祭日”、“求雨”、“庆丰收”的盛大场面。
“天地混沌的时候，没有太阳，没有月亮，四周漆黑一片；敲一下，东边亮了；再敲一下，西边亮了……“混沌初开”以鼓雷呜，把我们带到那蛮荒的远古，感受原始而神秘的生态气息。
以鼓为主要乐器的舞蹈，原始而狂放，把古代先民那种对天地鬼神的敬畏和对自己命运的不屈抗争表现得惟妙惟肖。
《云南映像》舞蹈鉴赏
《云南映像》舞蹈鉴赏舞蹈——手舞足蹈。
舞蹈源于生活，又高于生活。
它用肢体语言表达了人们对生活的思考。
舞蹈鉴赏课的第一节我们便欣赏了“云南映像”。
令人为之震惊的中国民族特色的大型系列舞蹈。
云南是一个热情洋溢的地方，少数民族众多并且各有自己的特色！每个民族都有自己的舞蹈！云南是一直是很绚丽的，所以云南的舞蹈也很炫丽！富有云南特色的舞蹈服饰和舞蹈道具以及舞蹈风格，在多媒体的放映下，一幕幕民族舞蹈让我们感受到异域风情的无限魅力。
一轮红日缓缓升起，一个墨黑的影子映在红旭的光辉下极为明显，格外引人注目。
或快或慢，时而妖娆，时而妩媚。
继而一弯清月款款而来，月辉下的人动时如接天云涌，静时如细水长流。
动慢结合的节奏中，表现了朴实无华的云南人民晨出暮归的生活。
一天劳动满载而归，又满心欢喜的景象。
和谐而美好，满足且安乐。
那个舞者妙曼的身体，舞动出来的每一个细节都让人不禁地想人的身体到底可以达到怎样的极限？泱泱中华下的古老民族的文化经过时间的沉沦后更加富有魅力。
且看那鼓之舞，太阳鼓的气势如虹。
充满活力的鼓声，让人心潮澎湃。
健壮的男子顶天立地，温柔的女子勤劳勇敢。
对天地神灵有自己的信仰，且又不完全听天由命。
这也是众多的鼓的舞蹈中体会到的。
生活的即是最美的。
“云南映像”中表现的委婉细腻或者雄伟大气都一览无余，震撼不已。
无论是在舞台设计方面，还是动作方面，都向我们呈现了西南民族的人民在面对恶劣的环境时，所表现出来的不屈和生生不息的奋斗精神，对创造美好生活的不断进取。
一幅幅生活气息浓厚的劳动画面，祭祀画面和战胜自然获得丰收后的的喜庆画面都是基于现实生活中一步创作出来的。
那些热爱舞蹈的人必定是很热爱生活的，不然怎会在舞台上这般动人心弦？以及后来欣赏的富有现代气息的一系列现代舞都是吧生活中的场景编入了他们的舞蹈之中。
他们在窄窄的一方舞台上演绎了生活中的喜怒哀乐，爱恨情仇。
所有的情感通通浓缩在了小虾的舞台上，让我们为之深深沉沦。
舞蹈之所以经久不衰，并且人爱舞蹈的人越来越多，是因为其自身无线的魅力。
从《云南映象》来探讨原生态民俗舞蹈的文化现象
从《云南映象》来探讨原生态民俗舞蹈的文化现象背景原生态民俗舞蹈是指来自各民族传承的一种具有地域特色的舞蹈表演。
这种无需舞台布景和音响特效的舞蹈，通常以民族特色服饰、器乐和歌唱为基础，融入了当地地理环境、生活习惯、宗教信仰、历史传统和人文情感等元素，是民族文化的重要载体。
云南是中国少数民族比较集中的省份，有25个少数民族和一大部分汉族人口。
其中，彝族、傣族、哈尼族等民族都有自己的原生态民俗舞蹈表演。
本文将以《云南映象》为案例，来探讨原生态民俗舞蹈在云南文化中的地位和作用。
云南映象和原生态民俗舞蹈《云南映象》简介《云南映象》是一部纪录片电影，于2008年上映。
它记录了云南境内的自然景观、民族文化和生活状况。
片中有很多场景展示了当地各民族的原生态民俗舞蹈，丰富了电影的文化内涵。
这些舞蹈包括了彝族的“阿诗玛”、“瑶山花鼓”、傣族的“梭沙”、哈尼族的“火把节”等。
原生态民俗舞蹈在《云南映象》中的作用在《云南映象》中，原生态民俗舞蹈是非常重要的一个部分。
它们不仅展示了云南各民族的文化特色和民俗风情，而且真实地展现了当地人们的生活态度和对自然的崇敬之情。
以彝族的“阿诗玛”为例，这是一种由女性演出的原生态舞蹈，是彝族苗年节的重要表现形式之一。
女舞者穿着彝族传统服饰，在音乐和歌唱的引领下，跳跃起舞，表达对自然和生命的崇拜之情。
这种舞蹈所传递的文化信息是非常丰富的，从中我们可以了解到彝族人民的信仰观念、道德理念、劳动习惯、生活方式等。
同样，傣族的“梭沙”也是一个非常特别的舞蹈形式。
这是一种类似于篝火晚会的庆典活动，男女青年围坐在火堆旁，载歌载舞，唱着民歌，表达爱情和希望。
傣族人民在这样的舞蹈中，表现出了对生活的乐观态度和对自然的感恩之情。
同时，“梭沙”也是傣族人民重要的社交方式。
原生态民俗舞蹈和云南文化原生态民俗舞蹈是云南文化的重要组成部分。
云南是一个民族大省，各种民族形成了丰富多彩的文化，而原生态民俗舞蹈正是这些文化的重要表现方式之一。
赏《云南映象》后感
杨丽萍，中国当代舞的代表人物，白族的舞蹈家，当人们谈到舞蹈谈到孔雀舞的时候，自然一定会联想到她，她独自创作和表演的《雀之灵》，似乎已经成了孔雀舞的代表。
她在舞台上有一种深不可测的魔力，人们被她的有大自然灵气的一举一动所吸引。
有幸欣赏了由杨丽萍领衔主演的《云南映象》，当她在以月亮为背景的舞台上出现的时候，原本有些吵杂细细碎语的教室，完全安静下来了，杨丽萍演绎月光的时候，似乎在诉说女人情态与心神，讲述她自己。
月光照耀下，她只运用自己肢体的轮廓，便让人感受到了令人窒息的美丽，让人感受到了通过肢体的力量表现出的艺术的魅力。
仍然觉得，《雀之灵》是整个舞蹈的压轴和高潮。
可以说，欣赏《雀之灵》是一次视觉上的享受和精神上的洗礼，它是阴和柔的组合。
在民族乐器葫芦丝的伴奏下，朦胧的灯光下，仿佛带领人们来到了香格里拉，在一汪清泉旁，一只白孔雀慢慢醒来，伸颈顾盼，仪态万方，杨丽萍身穿代表孔雀的白色长裙，高贵的发髻，华丽的服装，双手柔若无骨，在不可思议的角度律动，十指如跳跃的精灵，展开了让人目眩神迷的巨大的孔雀瓴，身形化作孔雀，在旋转中伸展双翼，愈飞愈高。
呈现在人们眼前的活脱脱是一只高贵的孔雀。
一只孔雀，在高视阔步，时而慢移轻挪，时而跳跃飞奔…… 随着她的舞动，我们仿佛深入了大自然，仿佛站在了一只孔雀的面前，仿佛真的在感受孔雀的美丽。
只要看过她演绎的《雀之灵》，你就会知道杨丽萍不愧是人们所称颂的孤傲高贵的“孔雀公主”。
在舞蹈中她仿佛被孔雀附了灵魂，因为只有灵魂的投入，才能舞的如此栩栩如生。
“女人歇歇么，歇不得；女人歇歇么，火塘要熄呢”，这是杨丽萍亲自用云南方言为《云南映象》演唱的一句对白，我相信，这也是她领会的云南原生态的生活状态的表达，《女儿国》也是震撼了舞台下许多观众的内心的一个作品。
整个作品是一首描写云南女人的歌，是经过创意而表现出的一种“变化中的原生态”，它复原了最古老的舞蹈方式，用自然的力量来安抚现代人疲惫的心灵。
《云南映像》原生态歌舞剧赏析
《云南映像》原生态歌舞剧赏析发布时间：2021-03-23T09:20:18.703Z 来源：《中小学教育》2020年7月（下）19期作者：姚俊[导读] 《云南映像》是一台融传统和现代的舞台新作姚俊湖南省益阳市安化县大福镇完全小学 413517摘要：《云南映像》是一台融传统和现代的舞台新作，它将云南地方的特色，原生态的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典相结合，展现了云南浓郁的民族风情，不是空想而来，而是对民族的继承，在这个歌舞集中大部分的演员都是当地的人民，有着当地特色的民族风俗。
在这个舞剧中一共分为气场，分别有“混沌初开”“太阳”“土地”“家园”“火祭”“朝圣”“雀之灵”展现了云南民族人民对自然的崇拜和对生命的向往。
关键词：原生态；云南映象；歌舞剧一、背景云南共有51个少数民族,其中人口超过5000的就有25个,而仅是云南所独有的少数民族就有15个。
各民族团结和睦,生生不息,形成了多民族群体、多文化形态共生的独特文化类型,在中华民族文化宝库中熠熠生辉。
经过历史的沉淀,云南民族民间共传下1095个舞蹈品种、6718个舞蹈套路,无论数量还是种类都属中国之最。
云南丰富多彩的民族民间文化资源,是发展艺术资源的最佳平台。
二、内容在《云南映像》中主要是原生态的特色，主要是由云，日，月，林，火，山，羽气场组合，通过对原始的乡土歌舞精髓和民族舞全新整合重构，再加上云南的民族风情，在这个舞剧中有百分之70都是土生土长当地的少数民族，可以展现出它独有的风格，开始的音乐淡淡地拉开序幕，当时天地一片混沌，分不清楚天地的画面感，由灯光效果，升起了红日，人们载歌载舞，此时整个舞台出现热闹的氛围，加上混合的话外音，人们的锣鼓声，整个画面都非常壮观。
1、太阳，开场时火红的太阳，与太阳鼓舞相互映衬。
火红的太阳，烘托了整个舞台的热闹的气氛。
同时体现了云南人民积极向上的生活2、土地，人们用歌舞反映他们对土地的热爱，最具有特色的是杨丽萍的《月光》，她用抽象和变形的肢体语言表现了她的情感和月光的圣洁，她的舞感十足，像一条阿娜的蛇，蜿蜒在月光下，似有似无的感觉。
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诗中， 没有太多人工雕逐 的痕迹 ， 演员脸上 自然 的笑容和
对 舞 蹈 的沉 醉 ，以及 举 手 投 足 间恣 意狂 放 的 喜 怒 哀 乐 ，使 观 众 深 深 体会 到歌 唱和 舞 蹈 的本 真 。
一
感到 既古老又 新颖 ，既原始又现代 ，既有 中国传统 文化遗
存又有创新发展意 识。 既突 出 民族 特 色 又 符合 现代 审 美 追 求 。 虽 取 材 于 原 汁 原味 的 云 南各 少 数 民族 舞 蹈 元 素 ， 它 但 却 不 是 单 纯 的 生搬 硬 套 和 照 单 全 收 ， 是 在 已有 的 基础 上 而 另 辟 蹊 径 的进 行 包 装和 展 示 。 遵 循 各 民 族 传 统 文 化 和 生 在 活 原 型 的基 础 上 ， 使 丰 富 的 民族 文 化 传 统 和 古 朴 的生 活 ， 经 过 现 代 艺术 手段 的 共 融 和 提 升 后 ， 给 不 观 众 有 墨 守 成 既 规 的 陈 旧之 感 ，也 不会 给 人落 后 愚 昧 的 印象 ， 而 突 出 了 反 民族 艺术 中 最 珍 贵 的 本 质 。 使传 统 的 民 族 民 间 舞 蹈 经 过 艺
文学艺术
２０ ０ ９年 ８期 （ １０期 ） 总 ２
云 南 映 象 ：彩 云 之 南 民 间歌 舞 的艺 术 魅 力
何 华
（ 州 番 禺职 业 技 术 学 院 旅 游 管 理 系 ，广 东 广 州 ５ １８ ） 广 Ｉ １４ ３
摘
要 ：本文从 大型原 生态舞蹈诗 云 南映象》演 员们质朴 、热情的表 演方式 ，传统 文化 与时代精神相
中少数民族劳动者的爱情、 理想和愿望 。 中， 其 第二章 《 土 地》以特别 的形式展现 了生命 的热情 、色彩和活力 。它以
傣 族 的花 腰 舞 及 发 源 于 石 屏 异 龙 湖 的 如 海 菜 在 水 里 起 伏 声 调 的海 菜腔 为 主 要表 演 形 式 ， 现 出少 数 民族 传 统 文 化 展 所 具 有 的 生 活 习俗 和深 刻 内 涵 。 类 似 祭 祀 和 图腾 崇 拜 的 这 宗 教 礼 仪 舞蹈 、 喃 般 的念 白读 诵 和 带有 神秘 色 彩 的 民 族 呢
第 一 部 原 生 态 舞 蹈 诗 《 南 映 象 》红遍 大 江 南北 ，犹 如 初 云 春 的惊 雷 给 中 国舞 蹈 界 带 来 不 小 的悸 动 。 年 后 ， 者 终 五 笔 于 有 幸 观 看 了大 型 原 生 态 舞 蹈 诗 《 云南 映象 》 。这 场 演 出 所 给 笔 者 带 来 的震 撼 是 巨大 的 ， 灵 被 这 圣 洁 的舞 蹈 彻 头 心 彻 尾 、不 留余 地 地 洗 涤 了 。
活的真实艺术 ， 以别具特色和朴实无华 的舞蹈语汇表现 它 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ人们对生活 的理想和希望 ， 以次将观众 带入 了云南的原
始 森 林 之 中 ， 临 其 境 真 真 切 切 地 感 受 到 了 民族 传 统文 化 身
我 国民族 民间舞蹈植根于 民间， 繁衍于群众 ， 是数千
年 来 人 民群 众 艺 术 创 作 的 智 慧 结 晶 。而 在 新 的 历 史 时 期 下 ，如 何 保 护 、继 承 、发 扬 民族 民间 舞 蹈 艺 术 则 是 舞 蹈 界 多年 来 认 真 探 索 的重 要 课 题 。《 南 映 象 》成 功 的创 作 和 云 演 出 开拓 了 中 国舞 蹈 艺 术 的 发展 之 路 ， 为 我 们 如 何 继 承 并 和 发 展 传 统 民族 民 间舞 蹈 提 供 了 宝贵 经验 。 蹈 诗 《 南 舞 云 映象 》共 分 六 个 篇 章 ： 日月 、土 地 、家 园 、祭 火 、朝 圣 和 尾声 《 之灵 》 雀 。这 六 个 篇 章 以完 全 不 同 的 内容 和 形 式 表 现 出来 ， 一 章 节 都 给 人 以不 同 的震 撼 和 感 动 。 场 舞 蹈 每 整
民族的特点和生活 ， 才能做 到既有原生态生活本质 ， 又突 出现代意识和 时代精神 ； 突出民族传统文化风格 ， 既 又具有 了世界表征性 。
关键词 ：云 南映 象；民间歌舞 ；民族性 ；人 性
中 图分 类 号 ：Ｊ ２． ７２２ 文 献 标 识 码 ：Ａ
五年前 ， 我国优秀青年舞蹈家杨丽萍倾情打造 的我 国
乐 曲伴唱 ，都散发着原始先 民们 粗狂 奔放的气息和感情 ，
生 动 而 真 实 地 表 现 出生 活 在 这 片 热 土 上 的人 们 对 生 命 的 呼 唤 以及 对 大 自然 的抗 争 。 他 们 用 歌 声 演 绎 了 生 命 的哲 学 ，抒 发 人 类 的心 灵 。 由此 可见 ，《 南 映象 》是 来 自生 云
、
生 命之舞 ，心灵之舞
《 云南映象 》中演 员们真 挚纯 朴的表演 ，是以生命 为
舞 、 心 灵 为歌 。 以 整场 舞 剧 以它 磅礴 的 气 势 、 宏 的 场 面 、 恢 炽热 的 感情 、 朴 的风 格 让 观 众 深 深 地 感 受 到 云 南 山林 村 古 寨那 种 自然纯 朴 的优 美 风 光 ， 以及 世 代 生 活在 原始 大 山 林
的艺术魅力 以及它所蕴藏 的无限生机 和活力。
二、原始 与现代 的完美结合 《 南 映 象 》 一 部 既有 传 统 文化 之 美 ，又有 时代 精 云 是
神 的舞蹈新作 。 它将原汁原昧 的原生态 民间歌舞 的精髓和
当代 民族 的思 想 感 情 、 代 意 识 ， 机 巧妙 地 进 行 整合 和 现 有 重 构 。 舞 剧 不 仅 突 出 了 民族 的 、 统 的 乃至 是 原 始 的 风 使 传 格 ， 且 还 具 有 现 代 意 识 和 时代 精 神 的 思 想 情 感 。使观 众 而
结合的表演形式及专业演 员与 非专 业演 员默 契配合 的表 演状态等方 面，阐述 了它的三 大特点 ，并将其创新之
处与继承传统部分进行 了相 关对 比分析。 云南映象》创作和演 出的成功，为我们今后如何保护 、继承 、创 新和发展 民族 民间舞蹈开辟 了一条崭新之路 。同时也使我们认识 到，民族 民间舞蹈 的创新发展 必须立足于本