文言文短篇带翻译合集
【 导语】⽂⾔⽂是以古汉语⼝语为基础的书⾯语，在远古时代⽂⾔⽂与⼝语的差异微乎其微。现今⽂⾔⽂是中国古代的⼀种
书⾯语⾔组成的⽂章，主要包括以先秦时期的⼝语为基础⽽形成的书⾯语。下⾯是⽆忧考分享的⽂⾔⽂短篇带翻译合集。欢迎阅读参考！
1.⽂⾔⽂短篇带翻译合集
爱莲说
周敦颐〔宋代〕
⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中
通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。(甚爱⼀作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何⼈？牡
丹之爱，宜乎众矣。
翻译
⽔上、陆地上各种草本⽊本的花，值得喜爱的⾮常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李⽒唐朝以来，世上的⼈⼗分喜爱牡
丹。⽽我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清⽔的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不⽣蔓不长枝，⾹⽓远播
更加清⾹，笔直洁净地⽴在⽔中。⼈们只能远远地观赏⽽不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐⼠；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德⾼尚的君⼦。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后
就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多⼈了！
2.⽂⾔⽂短篇带翻译合集
五柳先⽣传
陶渊明〔魏晋〕
先⽣不知何许⼈也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少⾔，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，
便欣然忘⾷。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒⽽招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉⽽退，曾不吝情去留。环堵
萧然，不蔽风⽇；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著⽂章⾃娱，颇⽰⼰志。忘怀得失，以此⾃终。
赞⽈：黔娄之妻有⾔：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其⾔兹若⼈之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，⽆怀⽒之民欤？葛天
⽒之民欤？
译⽂
五柳先⽣不知道是哪⾥的⼈，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说
话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在⼀字⼀句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会⾼
兴得连饭也忘了吃。他⽣性喜爱喝酒，家⾥贫穷常常不能得到满⾜。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去
喝酒就喝个尽兴，希望⼀定喝醉；喝醉了就回家，竟然说⾛就⾛。简陋的居室⾥空空荡荡，遮挡不住风⾬和烈⽇，粗布短⾐上
打满了补丁，盛饭的篮⼦和饮⽔的⽔瓢⾥经常是空的，可是他还是安然⾃得。常常写⽂章来⾃娱⾃乐，也稍微透露出他的志
趣。他从不把得失放在⼼上，就这样过完⾃⼰的⼀⽣。
赞语说：黔娄的妻⼦曾经说过：“不为贫贱⽽忧虑悲伤，不为富贵⽽匆忙追求。”这话⼤概说的就是五柳先⽣这⼀类的⼈
吧？⼀边喝酒⼀边作诗，为⾃⼰抱定的志向⽽感到快乐。不知道他是⽆怀⽒时代的⼈呢？还是葛天⽒时代的⼈呢？
3.⽂⾔⽂短篇带翻译合集
春夜宴从弟桃花园序
李⽩〔唐代〕
夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。⽽浮⽣若梦，为欢⼏何？古⼈秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，
⼤块假我以⽂章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾⼈咏歌，独惭康乐。幽赏未已，⾼谈转清。开琼筵
以坐花，飞⽻觞⽽醉⽉。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依⾦⾕酒数。(桃花⼀作：桃李)
译⽂
天地是万物的客舍，光阴是古往今来的过客。死⽣的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，⼜能有多少呢？古⼈夜间执着⽕炬游玩，实在是有道理啊。况且温和的春天以秀美的景⾊来招引我们，⼤⾃然⼜给我们展现锦绣
风光。相聚在桃花飘⾹的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，⽽我作诗吟咏，却
惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩不曾停⽌，⾼谈阔论⼜转向清⾔雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在⽉光中。
没有好诗，怎能抒发⾼雅的情怀？倘若有⼈作诗不成，就要按照当年⽯崇在⾦⾕园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三
杯。
4.⽂⾔⽂短篇带翻译合集
诫兄⼦严敦书
马援〔两汉〕
援兄⼦严、敦，并喜讥议，⽽通轻侠客。援前在交趾，还书诫之⽈：“吾欲汝曹闻⼈过失，如闻⽗母之名：⽿可得闻，⼝
不可得⾔也。好议论⼈长短，妄是⾮正法，此吾所⼤恶也：宁死，不愿闻⼦孙有此⾏也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复⾔者，施
衿结缡，申⽗母之戒，欲使汝曹不忘之⽿！
“龙伯⾼敦厚周慎，⼝⽆择⾔，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧⼈之忧，乐⼈之
乐，清浊⽆所失。⽗丧致客，数郡毕⾄。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯⾼不得，犹为谨敕之⼠，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者
也。效季良不得，陷为天下轻薄⼦，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为⾔，吾常为
寒⼼，是以不愿⼦孙效也。”
译⽂
我的兄长的⼉⼦马严和马敦，都喜欢讥讽议论别⼈的事，⽽且爱与侠⼠结交。我在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我
希望你们听说了别⼈的过失，像听见了⽗母的名字：⽿朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别⼈的长处和短处，胡乱评
论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望⾃⼰的⼦孙有这种⾏为。你们知道我⾮常厌恶这种⾏径，这是我
⼀再强调的原因。就像⼥⼉在出嫁前，⽗母⼀再告诫的⼀样，我希望你们不要忘记啊。”
“龙伯⾼这个⼈敦厚诚实，说的话没有什么可以让⼈指责的。谦约节俭，⼜不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他
学习。杜季良这个⼈是个豪侠，很有正义感，把别⼈的忧愁作为⾃⼰的忧愁，把别⼈的快乐作为⾃⼰的快乐，⽆论好的⼈坏的
⼈都结交。他的⽗亲去世时，来了很多⼈。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯⾼不成功，还可以
成为谨慎谦虚的⼈。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像⼀只鹜鸭。⼀旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔⼦弟。正所谓“画虎不
像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡⾥的将领们到任就咬⽛切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很⼤。我时常替他寒
⼼，这就是我不希望⼦孙向他学习的原因。”
5.⽂⾔⽂短篇带翻译合集
黄⾹温席
昔汉时黄⾹，江夏⼈也。年⽅九岁，知事亲之理。每当夏⽇炎热，则扇⽗母之帷帐，令枕席清凉，蚊蚋远避，以待亲之安
寝；⾄于冬⽇严寒，则以⾝暖其亲之衾，以待亲之暖卧。于是名播京师，号⽈：“天下⽆双，江夏黄⾹”。
译⽂
汉朝的时候，有⼀个叫黄⾹的⼈，是江夏⼈。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏⽇到来时，
黄⾹就⽤扇⼦对着⽗母的帐⼦扇风，让枕头和席⼦更清凉，并使蚊⾍远远地避开黄⾹双亲的帐⼦，让⽗母可以更舒服的睡觉；
到了寒冷的冬天，黄⾹就⽤⾃⼰的⾝体让⽗母的被⼦变得温暖，好让⽗母睡起来时觉得暖和。因此，黄⾹的事迹流传到了京
城，号称“天下⽆双，江夏黄⾹”。
启⽰
黄⾹侍奉⽗母亲的故事反映出⼀个孩⼦细致、纯真的孝⼼，是⼀个孩⼦从内⼼深处发⾃内⼼⾃然萌发、激发出来的孝，⼜
是出于天性的、并尽⾃⼰的能⼒所能做到的孝⾏，是我们学习的榜样。让我们从⾝边⼀点⼀滴的⼩事做起，孝敬⽗母、关⼼他
们。要知道，他们把我们照料成⼤⼈时有多么⾟苦。
文言文短篇及翻译大全多篇
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文言文短篇及翻译大全多篇
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！
予乃摄衣而上，履f岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，a而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 2 / 4
翻译/译文
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤， 3 / 4
文言文短篇20首(带译文)
缘木求鱼之羊若含玉创作
——《吕氏春秋·察今》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠.”舟止，从其所契者入水求之.舟已行矣，而剑不成，求剑若此，不亦惑乎？
参考译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中失落到水里.他匆忙在船边上用刀在失落下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑失落下去的地方.”船到目标地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑.船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
郑人买履
——《韩非子外储说左上》
郑人有欲买履（lǚ）者，先自度（duó）其足，而置之其坐.至之市，而忘操之.已得履，乃曰：吾忘持度（dù）.反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也.
参考译文：有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上.到了集市，却忘了带量好的尺码.已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了.”就返回家去取量好的尺码.等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋.有人问他说：“你为什么不必你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚.”
滥竽充数
——《韩非子·内储说上》
齐宣王使人吹竽（yú），必三百人.南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪（lǐn）食以数百人.宣王死，湣（mǐn）王立，好一一之，处士逃.
参考译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏.南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此认为很愉快，拿数百人的食粮赡养他.齐宣王去世后，齐湣王继续王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了.
揠苗助长
——《孟子·公孙丑上》
宋人有闵（mǐn）其苗之不长而揠（yà）之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之.
文言小短文十篇(附译文)
文言小短文十篇（附译文）
1.枭将东徙
枭逢鸠， 鸠曰：“子将安之？ ”
枭曰：“我将东徙。”
鸠曰：“何故？ ”
枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”
鸠曰：“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。”
（选自刘向《说苑》）
译文：
猫头鹰遇到了斑鸠鸟。斑鸠鸟问它：“你将要到哪里去?”
猫头鹰回答说：“我将要向东迁徙。”
斑鸠鸟问：“为什么呢？”
猫头鹰回答说：“因为同乡的人都厌恶我的叫声，所以我要向东迁徙。”
斑鸠鸟说：“你能改变你的叫声就可以了；你如果不能改变叫声，向东迁移人们还是会厌恶你的叫声。”
2.医人治驼
昔有医人，自诩能治背驼，曰：”如弓者，如虾者，如曲环者，若延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦复遂死。其子欲鸣诸官。 医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死！”
（选自江盈科《雪涛小说》）
译文：
从前有个医生，夸耀（自己）能治驼背。他说："（驼背）像弓那样的人，像虾那样的人，弯曲像铁环那样的人，请我去医治，可以早晨治疗，晚上就如同箭一般直了。"有个人信以为真，就请他医治驼背。这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也死了。驼背人的儿子要到官府去申诉，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，哪管人的死活！"
3.鹦鹉灭火
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相贵重，鹦鹉自念：虽乐不可久也，便去。后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意何足云也。”对曰：“虽知不能，然尝侨居是山，禽兽善行，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。
（选自刘义庆《宣验记》）
译文：
一只鹦鹉从别处来到这座山，山上的飞禽走兽都对它很友善，鹦鹉自己想：此处虽好，却不是自己久留之地。鹦鹉便离开了。 不久，这座山发生火灾。在远处的鹦鹉看见后，将身子钻进水里，要用羽毛上的水珠浇灭火山。天神说：“你虽然有志气，但是力量微不足道。”鹦鹉回答说：“我也知道我这点力量救不了火，但我曾经在这山上居住过，山里的动物们曾待我如兄弟，我实在不忍心见它们遭遇火灾，只好尽我所能来帮助它们。”天神对鹦鹉的话很感动，就把大火灭掉了。
文言文大全及翻译
文言文大全及翻译
在古代的中国，文言文是一种重要的书面语言，被广泛应用于文学、文化、历史和政治等领域。下面是一些具有代表性的文言文作品及其翻译，让我们一起来欣赏和领略古代文言之美。
1.《论语》- 孔子
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（翻译）用法令来约束人民，人民会食利而不害羞；用德行来教化人民，人民会受教育且品格高尚。
2.《史记》- 司马迁
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？
（翻译）从前庄子梦见自己变成一只蝴蝶，活蹦乱跳的蝴蝶，自以为达到了欲求的境地！可他不知道自己是庄子。突然他醒来，发现自己又是庄子了。他不知道庄子是不是也在梦里变成了一只蝴蝶？蝴蝶会不会梦见自己变成了庄子？
3.《红楼梦》- 曹雪芹
但见那两颗翡翠白晃晃，两根宝石红生生，一对金莲闪灼灼，半个青天皱盈盈。奇缘未了传风月，气象犹疑测日星。
（翻译）只见那两颗翡翠闪烁着白光，两根宝石闪耀着红光，一对金莲发出耀眼的光芒，半个天空波光粼粼。这奇妙的景象好像还没有结束，月亮还在游戏人间，太阳和星星还在思索气象变化。
4.《观沧海》- 曹操
病中惊坐起，笑问客从何处来。言罢举酒劝客尽，满酌怀来颜色开。醉乡路稳称心乐，数醒试问天几回。却忆船中落笔处，翻书夜雨独沾裳。
（翻译）病中惊然坐起，笑着询问客人从何而来。说罢，举起酒杯劝客人喝光，满满的酒杯表达着内心的开怀。醉酒之间，路途稳定带来心灵的快乐，几次醒来试问苍天多少回。却又回忆起船中落笔的瞬间，翻书夜雨中独自沾湿了裳。
5.《论语 - 子夏》
君子之於天下也，无适也，无莫也。义之与比者，其恶乎量？苟非君子之行，义不施焉，君子之行也，义以为质。
（翻译）君子对待天下之人，既没有所适宜的人，也没有所不可容的人。在评判合宜与不适宜的人时，有什么办法来估量呢？只有不符合君子行为准则的人，才会因为没有体现应有的道义而受到排斥。君子行事，就是以道义作为自己的准则。
20篇短的文言文加翻译 越短越好_1
1 20篇短的文言文加翻译越短越好
1、乌贼求全
[原文]
海之鱼,有乌贼其名者,响1水而水乌．戏於岸间,惧物之窥己也,则响水以自蔽．海鸟视之而疑,知其鱼而攫之．呜呼!徒知自蔽以求全,不知灭迹以杜疑,为窥者之所窥．哀哉!
[翻译]
海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。唉!乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己,以求安全,却不知道要消灭痕迹,来杜绝海鸟的怀疑,结果,反而暴露了自己,被海鸟察觉目标抓去,真是可怜啊!
[注释]
1.响（XU，第三声调）：吐出唾液。
2.杜疑：杜绝怀疑。
[道理]
考虑问题切忌片面性，做任何事情都要考虑事物的两重性，才能马到成功。
2、哀溺
[原文] 2 永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
[译文]
水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。
3、临江之麋
【原文】
临江地名之人，畋得麋麑畋。麑，幼鹿，畜之，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌啖。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。 3 注释：
经典文言文大全短篇及翻译简短文言文及翻译
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文言文是中国传统的经典文学形式之一，它以其独特的韵律和丰富的意境深受广大读者的喜爱。本文将为您介绍几篇精选的经典文言文短篇及其现代汉语翻译，让我们一同领略古人的智慧与才华。
1. 《滕王阁序》
豫章故郡洪都新府，星分翼轸地银台之郊。今诸葛强弩之末，青梧血脉监维基之操。盖将自宋以来，文学之道盈盈，凡览世之文献，此为最豪华者。
翻译：滕王阁是滕县故郡洪州的新座，座落在洪州城外的银台地上，美丽如翼轸星辰。如今，这里已不再有当年诸葛亮那强悍的弩术，也没有那美丽的苍梧树，却有承载着千百年文化的大成之作。自从宋代以来，文学的发展日益壮大，经过历代的积淀，滕王阁序成为了无数文献中最丰富华美的一篇。
2. 《道德经》
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
翻译：道，是无法用言语形容的；名，是无法用言语命名的。它没有名字，却是天地的起源；它有名字，却是万物的母亲。因此，常常没有欲望去感受其奥妙；常常有欲望去窥探其端倪。这两者虽然源于同一，却有不同的名称，合称之为玄。玄又妙到了极致，是所有奥妙的门户。
3. 《出使安东》
涛涛淮海，奔流至此；饥鸣风虎，连夜骈阗。方骖素褭，弦歌将毕。旌旗影动，霜露寒姿。轻装远行，躞蹀潜禽。端拱硕果，乘舆骏马。趋如群鸟，驻如霹雳。迅雷烈风，夜击长戈。
翻译：波涛汹涌的淮海江水，奔流而至；因饥饿而嘶鸣的狂风，夜间呼啸不止。马车上乘坐着华服青年，演奏着美妙的弦歌。旗帜在风中飘动，霜露使人感到寒冷。轻装出行，步履轻盈如禽鸟。摘取珍果，坐在马车上。前进的速度宛如一群小鸟迅速飞行，停下时却像一道闪电。犹如暴风骤雨，夜间撞击着长矛。
4. 《黄州快哉亭记》
黄州快哉亭，一名半亭。凡此亭之别名，没有别亭之云。是了，丈口尚未终南之固亭，想黄鹭快哉了忽蔽顶上之蜻蜒。腾双齐兮焉得金牌，治理水及亭桥之愿得兹告成。钱袋空空兮亦何妨，赵公所著西台幽梦为判我为草，虽无马车黄伞，亦同人所至也。
文言短文佳作翻译
文言短文佳作翻译
1、洛阳处天下之中，挟殽渑之阻，当秦陇之襟喉，而赵魏之走集，盖四方必争之地也。天下常无事则已，有事，则洛阳必先受兵。（李格非《书〈洛阳名园记〉后》）
译文：洛阳处于中国的中心，拥有殽山和渑池的险阻，占据秦川和陇山的要冲，并且作了赵、魏边境上的壁垒，可以说是四方必争之地。中国若是无战事就罢了，一旦发生战争，洛阳必将首先遭受战争的灾害。
2、齐宣王好射，说人之谓己能用强（强弓）也，其实所用不过三石（强度一般的弓）。以示左右，左右皆引试之，中关（通“弯”）而止，皆曰：“不下九石（强弓、硬弓）。非大王孰能用是!”宣王说之。然则宣王用不过三石，而终身以为九石。三石实也，九石名也。宣王说其名而丧其实。（《尹文子》）
译文：齐宣王喜爱射箭，喜欢人家夸耀他能够使用强弓，其实他用的弓只要三百多斤的力气就可以拉开。他在大臣面前显示弓，大臣们都拉着弓试一试，都只拉到一半，便说：“拉开它至少要一千多斤的力气，不是大王，谁能拉得开？”宣王非常高兴。但是，宣王用的不过是三百多斤的弓，但是他一辈子都以为自己拉开了一千多斤的弓。三百多斤是实，一千多斤是名，宣王喜欢的是名而失了实。
3、齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情。齐国大治，强于天下。（选自《资治通鉴》）
译文：齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。但我派人去即墨察看，却是田地开辟，人民丰足，官府无事，东方因而安宁。（我明白）这是你不巴结我的左右以求他们帮助的缘故。”随即封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿（城）大夫，对他说：“自从你镇守阿（城），每天都有称赞你的好话传来。我派人前去察看阿（城），见田地荒芜，百姓贫困饥饿。以前赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道。（我知道）这是你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话的缘故！”当天，齐威王下令把阿地大夫及替他说好话的左右近臣烹了（煮死）。于是众大臣们吓坏了，不敢掩饰欺骗，一定要全部说出它的真实情况。齐国因此大治，成为天下的强盛国家。
文言短文100篇含译文
文言短文100篇含译文
1、范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【译文】
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
2、陈蕃愿扫除天下
藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
【译文】
陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3、班超投笔从戎
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”
【译文】
班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
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短篇文言文加翻译精选
【 导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。下⾯是分享的短篇⽂⾔⽂加翻译精选。欢迎阅读参考！
【篇⼀】短篇⽂⾔⽂加翻译精选
爱莲说
周敦颐〔宋代〕
⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中
通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。(甚爱⼀作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何⼈？牡
丹之爱，宜乎众矣。
翻译
⽔上、陆地上各种草本⽊本的花，值得喜爱的⾮常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李⽒唐朝以来，世上的⼈⼗分喜爱牡
丹。⽽我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清⽔的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不⽣蔓不长枝，⾹⽓远播
更加清⾹，笔直洁净地⽴在⽔中。⼈们只能远远地观赏⽽不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐⼠；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德⾼尚的君⼦。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后
就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多⼈了！
【篇⼆】短篇⽂⾔⽂加翻译精选
咏雪/咏雪联句
刘义庆〔南北朝〕
谢太傅寒雪⽇内集，与⼉⼥讲论⽂义。俄⽽雪骤，公欣然⽈：“⽩雪纷纷何所似？”兄⼦胡⼉⽈：“撒盐空中差可拟。”兄⼥
⽈：“未若柳絮因风起。”公⼤笑乐。即公⼤兄⽆奕⼥，左将军王凝之妻也。
翻译
谢安在寒冷的雪天举⾏家庭聚会，给⼦侄辈的⼈讲解诗⽂。不久，雪下得⼤了，太傅⾼兴地说：“这纷纷扬扬的⽩雪像什
么呢？”他哥哥的长⼦谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相⽐。”另⼀个哥哥的⼥⼉说：“不如⽐作柳絮凭借着风飞舞。”太傅⼤笑
起来。她就是谢奕的⼥⼉谢道韫，左将军王凝之的妻⼦。
【篇三】短篇⽂⾔⽂加翻译精选
⼤道之⾏也
戴圣〔两汉〕
⼤道之⾏也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故⼈不独亲其亲，不独⼦其⼦，使⽼有所终，壮有所⽤，幼有所长，矜、