爱一行干一行一辩陈词
干一行,爱一行(正方一辩稿)
（反方）谢谢主席：所谓“爱一行”也就是对所从事的事业有着深挚的感情，它不是简单的兴趣爱好。
“爱一行，干一行”的实质是就业前的择业取向；而“干一行，爱一行”的实质是就业后对工作态度的要求。
对方辩友的通篇立论，都是在说一个事实：当今社会，很多求职者无法选择他所爱的行业。
但，这与我们提倡人们去努力追求，使自己能干所爱行业的价值观，并不矛盾。
就如，在一个想做奴隶而不得、和暂时做稳了奴隶的时代，难道这意味着，当了奴隶就不能追求自由么？正因为人们热爱自由、追求自由，才有了新中国啊！因此，别无选择或迫于无奈，并不是阻挠我们提倡“爱一行干一行”的理由。
恰恰相反，提倡“爱一行，干一行”可以让我们化现实的压力为追求的动力，而不是迫于现实压力甘当工作的奴隶。
第一，一个“以人为本”的社会不能不考虑人的幸福。
经济发展的终极目的，就是让人幸福。
如果让社会进步以无数人处于别无选择和迫于无奈的状态来获得，那这进步也就失去了意义。
第二，让人们做他所爱的工作更容易获得幸福感，也更容易激发工作热情创造社会财富。
贝多芬热爱音乐而当了音乐家，达尔文热爱生物学提出进化论，王进喜热爱共产主义事业而奋斗终身。
[注：应场例]第三，提倡“爱一行干一行”也是对社会提出的要求。
社会不能总是把人们置于一个别无选择的境地，“爱一行干一行”正是突出人的自由选择权，是促进人的自由而全面发展的重要一环。
而对方辩友除了把现实和理想对立起来，他方论证还存在以下几点错误[选用]：1、正方辩题的实质是：入行后，以什么样的态度面对工作。
但是，入行前，以什么样的态度选择工作，却是正方观点无法涵容的。
2、对方辩友的隐含逻辑是把“爱一行干一行”等同于“不爱一行就不干这行”。
但，我们提倡先恋爱后结婚，不意味着不恋爱你就不能结婚。
3、他们把做好本职工作和爱上工作相等同，如做好打字员的工作不等于要你爱上打字工作。
4、他们说爱具有易变性，那是否也同意干一行，可以今天爱明天不爱呢？5、对方辩友说能力，但“爱一行”，不是说“这一行”的工作就会砸到你的头上，而这是需要你积蓄力量去追求。
爱一行干一行(辩论词)
一、开篇陈词所谓“爱一行”也就是对所从事的事业有着深挚的感情，它不是简单的兴趣爱好。
“爱一行，干一行”的实质是就业前的择业取向；而“干一行，爱一行”的实质是就业后对工作态度的要求。
对方辩友的通篇立论，都是在说一个事实：当今社会，很多求职者无法选择他所爱的行业。
但，这与我们提倡人们去努力追求，使自己能干所爱行业的价值观，并不矛盾。
就如，在一个想做奴隶而不得、和暂时做稳了奴隶的时代，难道这意味着，当了奴隶就不能追求自由么？正因为人们热爱自由、追求自由，才有了新中国啊！因此，别无选择或迫于无奈，并不是阻挠我们提倡“爱一行干一行”的理由。
恰恰相反，提倡“爱一行，干一行”可以让我们化现实的压力为追求的动力，而不是迫于现实压力甘当工作的奴隶。
第一，一个“以人为本”的社会不能不考虑人的幸福。
经济发展的终极目的，就是让人幸福。
如果让社会进步以无数人处于别无选择和迫于无奈的状态来获得，那这进步也就失去了意义。
第二，让人们做他所爱的工作更容易获得幸福感，也更容易激发工作热情创造社会财富。
贝多芬热爱音乐而当了音乐家，达尔文热爱生物学提出进化论，王进喜热爱共产主义事业而奋斗终身。
[注：应场例]第三，提倡“爱一行干一行”也是对社会提出的要求。
社会不能总是把人们置于一个别无选择的境地，“爱一行干一行”正是突出人的自由选择权，是促进人的自由而全面发展的重要一环。
而对方辩友除了把现实和理想对立起来，他方论证还存在以下几点错误[选用]：1、正方辩题的实质是：入行后，以什么样的态度面对工作。
但是，入行前，以什么样的态度选择工作，却是正方观点无法涵容的。
2、对方辩友的隐含逻辑是把“爱一行干一行”等同于“不爱一行就不干这行”。
但，我们提倡先恋爱后结婚，不意味着不恋爱你就不能结婚。
3、他们把做好本职工作和爱上工作相等同，如做好打字员的工作不等于要你爱上打字工作。
4、他们说爱具有易变性，那是否也同意干一行，可以今天爱明天不爱呢？5、对方辩友说能力，但“爱一行”，不是说“这一行”的工作就会砸到你的头上，而这是需要你积蓄力量去追求。
干一行爱一行辩论赛
干一行爱一行辩论赛一．总体辨别思路爱一行干一行是理想条件，干一行爱一行是现实心态。
个人上爱一行干一行大体无错，整体上干一行爱一行才是王道。
辩论是要为整体找思路，而不是为个人解决问题。
正方:更偏重于事实判断.（干一行爱一行）基于当今时代的特点,我们往往没有办法凭自己的喜好选择自己喜欢的职业,且社会发展需对于可行性的论证:在干一行之前的爱往往是盲目的,而干一行之后的爱较为理智.同时,爱是可以培养的.提倡干一行爱一行的价值在于这是一种正确的职业态度.同时让人适应这个社会,适应社会的需要,为人才结构优化增加动力.反方:更偏重于价值判断（爱一行干一行）基于当今时代的特点与人性本质需求有较大冲突,而提倡二字意思并不是非得这样做,只要一个价值观是正确的,我们就可以提倡.爱是一种情感,是人对某一事物有了深刻了解之后产生的心理认知.爱上之后干好比不爱干好更容易.提倡爱一行干一行的价值体现在我们即使面对这个不如人意的社会,依旧不应该放弃自己心中最原始的渴望.客观事实的不利摆在眼前,我们更应该发挥自己的主观能动性去改造这个社会,让这个社会更加符合我们的需求,以人为本,才能真正造就和谐.要人才结构的优化作为基础.其实双方都可以共用一个标准,最终哪种方式更能达到干好一行并爱上一行这一目的.XXX．我方观点1、这是爱岗敬业，做什么爱什么才能将工作做好个人无论从事什么职业，都应该做到干一行爱一行。
干一行爱一行是一种优秀的职业品质，是所有的职业人士都应遵从的基本价值观。
只要具备良好的态度和责任感，即使不是很爱一行，也能干好一行，实现人的社会价值，是责任和义务的体现，人应该实现社会价值同义：从职业道德来分析“干一行爱一行”是社会主义职业道德中一个最基本最普遍最重要的要求是职业道德的基本精神。
在每个具体岗位上不论平凡与否高低与否贵贱与否都应忠于职守不计得失兢兢业业任劳任怨一丝不苟具有高度卖力的职业精神和道德。
我们每个人都有责任有义务责无旁贷得去做好每项事情这—是一种良好的人生态度。
爱一行干一行总结陈词3稿
谢谢主席，大家好！铮铮的誓言代表不了理性的思维，铿锵的表白无助于价值的升华！当然今天对方辩友依旧风度翩翩，但是偏颇之处仍然在所难免：1、对方辩友错误的将做好本职工作和喜欢本职工作相等同，就像做好打字员工作不等同于要你爱上打字工作！2、对方辩友将爱岗和敬业混为一谈，敬业是社会所提倡的职业道德，爱岗却不一定。
富士康员工有责任干好工作、敬业与自己的岗位，却不一定要热爱富士康里几近残酷的高强度工作。
如果这还要提倡爱，只能是越爱越痛苦，越爱越剥削！3、对方辩友用目前很多人无法从事他所爱行业这一现实，来否定人们能够择其所爱的价值提倡，这本身就不合理，用现实的牢笼来限制梦想的自由，必然会使个人的发展产生畸形。
不能因为我们在现实的无奈下作了工作的奴隶，就不能让我们拥有一颗追求自由的心。
而且就业问题只是社会问题的一个表现，并非社会问题的整体，难道今天我们探讨的是针对就业问题应提倡爱一行干一行还是干一行爱一行吗？4、对方辩友隐含的逻辑是把爱一行，干一行等同于不爱一行就不干这行，而且干了一行就要不断地发掘自身以达到爱的目的。
这和旧时代的包办婚姻有什么区别呢？难道如此多的惨剧还不能为对方辩友敲响警钟么？下面我将再次总结我方观点：首先，爱一行，干一行有助于激化个人的主观能动性。
只有主观的爱才能将被动的岗位职责内化为自觉的行动力和创造力，使工作存在艺术性、技术性；使个人在研究、探索、发现以及创新的过程中更具活力和动力！其次，从现实出发。
对方辩友说，我们只有不断地在实践中摸索才能真正了解自身的喜爱，但是对方辩友明显忽视了当今这个快节奏的，全球化的，信息化的社会不可能让个人拥有大量的时间和机会去摸索自身的爱好。
而且在大量的实践当中产生的，更多的是对该职业的倦怠。
如果对方辩友还要提倡先干一行，再爱一行的话，是不是要那些自杀员工一边跳楼，一边高唱：死了都要爱，不加班到死不痛快呢？正是辛勤工作40年，想起工作难开颜啊！最后，从社会主义核心价值观出发。
爱一行,干一行(一辩)
一、陈述观点今天我方的观点是当今社会应该提倡“爱一行，干一行”。
当今社会是市场经济高度发展的社会，是一个以人为本、充分尊重个人知识与个性多元发展的社会。
“爱一行，干一行”是指在对某一行业有足够的理解和兴趣，努力从事这一行业并追求做到最好。
而“干一行，爱一行”则是把某一偶然接触的行业作为自己的固定职业，并努力喜欢上这一职业。
在现代社会提倡“爱一行，干一行”更有利于个人个性的发展和价值的实现，同时也更有利于社会的全面可持续发展。
爱一行中的爱并不等同与喜欢，是大爱，是理性的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。
马斯洛需求理论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。
所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、单位还是社会都有它积极意义。
接下来我将从三个层面论证我方观点：首先，“爱一行，干一行”的就业观念有助于人们实现更高的人生价值。
“干一行，爱一行”指的是人们坚守在某一偶然接触的行业，被动接受并努力做好这一份工作。
然而这样的观念缺乏一种突破与创造，带着不求有功但求无过的心理，很难造就出类拔萃的人才。
而“爱一行干一行”是主观的接受，在勤恳工作的基础上，同时一直怀有远大的理想，为理想孜孜不倦的奋斗，以实现自己更高的人生价值。
其次，“爱一行,干一行”更符合人们就业的心理诉求和发展需要。
“干一行爱一行”是基于这样一个假设：“只要功夫深，铁杵磨成针。
”只要下定决心干一行就可以爱上这样行，可是事实真的是这样的吗？在现实中我们看到的更多是“干一行，怨一行。
”究其原因，在于“干一行爱一行”没有从个人的角度出发，没有充分考虑到个性的差异与发展。
而“爱一行干一行”更符合人们就业时的心理诉求，有利于人们提早做好职业规划，充分挖掘自己的兴趣与潜力，更好的认识自己和明确自己的定位，为日后的就业做好技能和心理的准备。
同时，将自己的兴趣和工作充分结合起来，能够为自己提供源源不断的动力，有利于提高自己的工作效率与积极性，这样更有助于人们实现自己的目标与理想。
爱一行干一行一辩陈词
谢谢主席，大家好。
人生在世，匆匆百年。
我们可以轻易的对一件事或一个人产生好感，但却总是很难说出“爱”这个字。
我方认为所谓的爱并不止于兴趣或喜欢，而是更为深挚的热爱，这深挚而理智的爱包含了主观上满足自身愿望，客观上适应社会要求，是主客观互动的爱。
其实仔细观察不难发现，今天的辩题我方“爱一行，干一行”与对方“干一行，爱一行”只是顺序上有所不同。
换句话说，今天就是要辩论是选择自己喜欢的行业就业，还是先就业再培养自己对这个行业的兴趣。
其实这个问题和结婚是一样的，是选择自己喜欢的人结婚，还是先结婚再培养感情，哪种更幸福相信大家都已经一目了然了吧。
我方认为，不管从个人、企业、还是社会那个方面考虑，都是“爱一行，干一行”更好。
首先，当今时代提倡以人为本，以充分调动我们的主观积极性，实现主动工作，快乐工作。
而哲学上也说，当主观符合客观时，效率才是最高的。
“爱一行，干一行”才会有饱满的热情投入到工作中去。
爱因斯坦说过“兴趣是最好的老师”，如果一个人对他所从事的行业没有一点热爱的话，怎么能有所成就，又如何能谈得上成功呢？如果不是热爱，身高1.93，有着先天优越条件去当一名篮球队员的冯骥才又怎会成为我国著名作家呢？如果不是热爱，当时贫困交加的马克思怎么会忍受饥饿寒冷，毫不犹豫地完成自己的梦想呢？如果不是热爱，在日本学习医学并且成绩优异的鲁迅先生又怎么会用尖锐的笔锋来拯救当时麻木、愚昧的中国人民呢？其次，我们的企业面对巨大的竞争压力，今年是黄山品牌第三次创业的开局之年，企业要想发挥更高的效率，就要对人才的应用采用更合理的配置。
只有爱一行，干一行，使每个人发挥自己的主观能动性，才能人尽其用，最大程度发挥个人的能力，促进企业生产，适应社会发展。
干一行，爱一行，往往会造成人才资源的错误配置，不仅仅浪费了人才，使个人无法在工作中发挥自己最大的能力，更会使企业浪费大量的物力和财力。
最后，国家正在大力发展市场经济，市场经济就是要讲求效率，没有那个老板会聘用一个对自己行业无兴趣的人。
当今社会应当提出干一行爱一行 一辩陈词
当今社会应当提倡干一行，爱一行正方一辩陈词谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的同学们，大家晚上好，今天我方观点是，当今社会应当提倡干一行爱一行。
我方观点中的干，是一种有道德，不违反法律，并且乐观负责的工作态度，而不是指在择业时随遇而安。
而爱，是干了之后，对行业有深层次了解后，一种理性的爱，这种爱是一种远远超过兴趣与爱好的高层次的爱。
干一行爱一行，并不是绝对终生从事一个职业，而是说对正在从事的工作产生一种深深的共鸣感，让自己认真深刻地理解其价值，从而爱上它；这并没有要求我们一定放弃自己最初的梦想，而是要先抓住手中的机会，且战且待。
罗曼罗兰说过，脱离现实的理想主义是没有生命的，所以今天的辩题必须以今天的现实为背景，我方坚持应当提倡“干一行，爱一行”，具体理由有以下三点：第一，干一行爱一行包涵着最基本的社会主义职业道德要求，更是社会责任感的体现。
在每一个岗位上，不论平凡、高低、贵贱，我们每个人都有责任，有义务，责无旁贷的做好每一项工作。
另一方面，我们想做的不一定是社会需要的，提倡“干一行，爱一行”更有利于将自身价值与社会需要结合起来，这是一种良好的人生态度与自我人生价值的实现。
所以，“干一行、爱一行”使我们当今社会需要大力倡导和积极弘扬的高贵品质。
第二，从我们自身角度出发，我们面临着两个矛盾：一是急切实现自我价值与目标不明晰的矛盾。
爱一行并能干上那一行固然不错，但我们很多人根本不明确自己的未来，谈“爱”都不容易，这个时候如果能坚持“干一行，爱一行”就不至于流失身边的机会，并让对自身发展比较迷茫的人能逐渐认知自己。
第二个矛盾是自身目标与现实的矛盾。
真正的爱必须有实践经历作为依托，我们提倡干一行、爱一行，就是说要对这行有了通彻的了解之后，再去爱上它，这个过程会让我们调整目标，逐步缩小理性与现实的差距。
为了解决上述两个自身的矛盾，我们提倡“干一行，爱一行”。
第三点，从当今现状来看，“干一行，爱一行”的价值观念更为社会所需要。
干一行爱一行辩论材料
干一行爱一行辩论材料第一篇正方：干一行爱一行，实现自我价值观点：干一行爱一行是一种正面的人生态度，自由选择职业和兴趣，实现自己的人生价值和幸福。
理由：第一，选择自己喜欢的工作能够激发创造性和激情，提高工作效率和质量。
一个能够全身心投入的人，必然具有更强的动力。
第二，干一行爱一行能够更好地发挥个人的优势和特长，提高职业技能和竞争力。
在职场上，一个拥有优秀技能的人更容易成功。
第三，干一行爱一行能够让人更加自信和自尊。
只有做自己喜欢的工作，才能体现出个人的价值和自尊心。
反方：做自己喜欢的工作也要有适应力干一行爱一行是一种积极向上的人生态度，但是做自己喜欢的工作并不一定就是完美的选择，还需要适应能力。
第一，选择自己喜欢的工作可能意味着更长的学习和耗时，需要付出更多努力和时间。
第二，某些工作可能是一项偏好或激情，但它无法每天都让人充满热情。
因此，选择自己喜欢的工作不应该过于主观。
第三，人们的兴趣可能会随着时间的流逝而改变，因此，当选择职业时，要慎重考虑未来是否会有新兴趣和发展机会。
结论：干一行爱一行，需要根据自身情况综合考虑每个人都有自己的兴趣和热情，但是职业选择不应该只出于自己的感觉。
需要综合考虑自身特点、市场需求、发展前景等因素，找到一份符合自己价值和兴趣的工作，实现幸福和自我价值。
干一行爱一行，能够激发人们的劳动热情，增进个人的幸福感，创造美好生活。
第一，选择自己喜欢的工作可以让人更愉快的生活。
人们喜欢做自己感兴趣的事情，因此选择自己喜欢的工作会给人带来更多的幸福。
第二，干一行爱一行可以带来精神满足感。
当人们在实践工作时，他们会感到自己所从事的工作是有价值和意义的，因此更有幸福感。
第三，选择自己喜欢的工作可以增加个人自信。
在做自己喜欢的工作时，人们会发现自己能够做出令自己满意和让别人赞赏的工作。
反方：干一行爱一行也需要更多的经济保障干一行爱一行可以让人更加快乐和有幸福感，但同时也需要支撑更多的经济保障，否则就不能持续维持。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
爱一行干一行一辩陈词：主持、评委、嘉宾：大家晚上好！（语调要高亢、明快）铮铮的誓言代表不了理性的思考，铿锵的表白无助于价值的升华。
我方“爱一行，干一行”的观点，不仅仅包含了对此行的爱好、专长和向往，还寄寓了个人对行业的思想道德。
爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。
马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。
所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。
第一、爱一行，干一行是古往今来人类理性认识的结晶。
一位哲人说过“人是人的未来”，就已精辟地揭示了个人的兴趣爱好是人类特有的理性精神，意味着人类需要以其爱的光芒来照耀前行之路，不至于在经济建设的大潮中成为迷途羔羊。
第二、爱一行，干一行是日常工作一再向我们显示的道理。
社会上存在各种职业，如果没有兴趣，我们又该如何选择。
如今的社会更注重以人为本，只有充分调动人的主观能动性，才能实现人尽其才，人尽其用，实现社会资源的最佳配置。
从心理的角度来说，兴趣、爱好是最好的老师，如果不爱一份工作，就不会百分之百地投入，根本干不好。
第三、爱一行，干一行是社会不断进步的标志。
科学日新月异，社会提倡法制化文明，企业实施人性化管理，强调和尊重人的主观能动性是社会进步和历史发展的必然要求。
第四、爱一行，干一行是无数仁人志士用毕生证明了的真理。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，为医药事业尝便天下毒草的名医李时珍，一生贫困潦倒仍不放弃音乐的贝多芬，到死才被人发现他绝世才华的画家毕加索；无不是爱一行，干一行的典范。
所以，我方为干一行，爱一行的人们表达敬意；对爱一行，干一行的人们表示敬仰。
谢谢大家。
四辩总结陈词：主持、评委、嘉宾、对方辩友：一场辩论需要一个概念，对方辩友对干一行，爱一行没有一个完整而规范的概念。
如果你们的概念都没有根本的建立基础，那么你们的立论从何而来？对方可能出现的错误：1、从经验事实的法则里归纳出来的错误。
（根据对方的举例事实来批驳）2、倒果为因的错误。
（由于什么果，就有怎样的因。
）陈述：我方已从事实、真理等方面证明了我方的观点，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由使我想起乔西·比林斯的那句话：真理尽管稀少，却总是供过于求。
对方辩友，你方认为干一行，就能爱一行，那么为什么会有那么的人跳槽，与自己所干的行业作“吻别”呢？爱一行，干一行才能更好地释放人性，扬长避短，达到价值创造的更大化，这是我方今天确立立场的一个根本点，现在再次总结我方观点：第一、只有爱一行，干一行，才能正视历史，超越现实。
第二、只有爱一行，干一行，才能重视人类文明引导的结晶，培养健全向上的人格。
第三、只有爱一行，干一行，才能调动人的能动性，为企业、社会创造最大的价值。
谢谢大家！1、谢谢主席：我方认为与其不切实际的要求每个人“干一行，爱一行”不如提倡人人“爱一行，干一行”爱你干好的事，干好你爱的事。
惟有干的好，你才会去爱，惟有爱得深，你才干的好。
把精力和时间花在弥补欠缺上，人们就无暇顾及增强和发挥优势，何况任何人的欠缺都比才干多的多，且大部分欠缺是无法弥补的。
如此，不仅达不到完美，反而会失去单项夺冠的机会。
社会是进步的，随着人们的总体收入增长带来的消费能力的提高与社会进步趋势，要求人们的需求沿多元化，层次化方向纵横深化，并不断从物质要求向精神要求迈进。
所以人们的劳动不再仅仅为了吃饭，穿衣，住房……更需要精神上的愉悦，身心都得到满足，这正是爱一行，干一行让人们更加如鱼得水般驰骋职场，有利于提高工作效率，获得更多的优秀业绩，为集体和国家带来更多荣誉，实现个人的真正价值，完美自己的人生，所以我们应该提倡“爱一行，干一行”！对方一辩的陈词虽然听似振振有辞，却丝毫掩盖不了事实的真相。
正如我方一辩所说，兴趣是人类最好的老师，有了兴趣，为了理想生活才有热情和毅力去干好一行，干到底。
对方辩友所坚持的“干一行，爱一行”，最终目的也是要热爱自己所从事的行业，是否舍近求远自不必说，能否达到目的才真正值得怀疑。
在计划经济体制下，有多少人抱着“吃大锅饭”的心态，从事组织安排的工作，对本职缺乏热情，消极对付，造成国家巨大的资源浪费！对方辩友总是强调现实，现实，现实，那就让我们正视现实吧：现实是我国逐渐走向讲求效率的市场经济；现实是我们生活在一个崇尚个性自由的时代；现实是社会劳动力过剩，就业形势严峻，没有人有耐性让你逐步去培养对某一行业的兴趣……只有”爱一行，干一行”，才能最大地调动主观能动性，以饱满的热情投入工作，加快国家的发展速度。
我想在座各位都听说过“男怕入错行，女怕嫁错郎”这句话吧？前一句正是警示我们：不要盲目选择自己本无兴趣的行业而终生碌碌无为啊！我国基础教育领先于美国，高等教育上却落后很多，原因之一就是我们进入大学后没有权利选择自己所热爱的专业，对自己所学的专业缺乏兴趣而荒废了宝贵青春啊！在这样的体制下，又怎能培养出大批高级专业人才呢？对方辩友也是大学生，难道没有类似的感触吗？对方辩友还说：人要适应环境，而不是要环境来适应你。
倘若人类一直是这么做的，恐怕我们还停留在茹毛饮血的时代吧？人类社会不断取得进步，靠的是挑战自我的精神，而不是对环境的顺从。
干一行，爱一行，多数时候是一种无奈和忍受。
倘若鲁迅先生屈从于环境，坚持对方辩友所谓的“爱岗敬业”精神去做一名医生，那么，我们民族的灵魂，谁来医治？古今中外，诸如爱因斯坦、贝多芬之类的大家名流，无一不是对自己所从事的行业充满热爱，倾尽心力和一生，才取得了巨大成就啊！我们的辩题，是当今社会“应当”提倡什么，既然是“应当”，就是一种应然，而非实然，现实也难免有一些差距，但是，这不应当动摇我们的信念和追求。
我们热爱的祖国，哺育我们生长的社会，难道就真如对方辩友所描绘的那样，不给我们提供选择的机会吗？人生有限，谁都想有一份成就，爱一行，干一行，才能让我们快乐地从事自己的本职，快乐地为社会作出一份贡献。
对方辩友，回头吧，正视时代的需求，爱一行，干一行，你们的前途，将一片光明！二辩：大家好！一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。
对方曾多次提到现实，应该强调“应该”二字。
我方是强调“应该”爱一行干一行，而对方总是把范围限定在客观条件不允许的情况下，不得不干一行，然后再被动地“爱上”这一行，既然对方都已经摆明了非要先干上自己不爱干的那一行，那我们的辩论又有什么意义呢？请对方辩友再一次审题：在当今的社会上，“应该”干一行爱一行还是爱一行干一行，何谓“应该”？就是我们在当今社会中所追求的目标，它并不受客观条件所限制的啊。
今天，我们本着对真理的追求，来同对方探讨这个在当今的文明社会人类在多年的经验总结下提出的千年探讨不完的话题。
下面，我再一次总结我方观点。
第一，兴趣和理想是人类最好的老师，有了热情才能发挥主观能动性。
张载曾言：人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
由此可见一个人的志趣对他的成功的必要性是起决定性作用的，如果一个人对他所干的事，所学的东西一点兴趣也没有，怎么能谈得上成就呢？正是在一个人对一件事情十分关注，很感兴趣的情况下，才有可能把这件事情干好，可见，兴趣才是一个人成功的前提。
如果没有兴趣，身高1.93，有着先天优越条件去当一名篮球队员的冯骥才又怎会成为我国著名作家呢？如果没有兴趣，当时贫困交加的马克思怎么会忍受饥饿寒冷，毫不犹豫地完成自己的梦想呢？如果没有兴趣，在日本学习医学并且成绩优异的鲁迅先生又怎么会用尖锐的笔锋来拯救当时麻木、愚昧的中国人民呢？这一切的一切，不正是靠一个人的兴趣和理想支撑全部的吗？如果像对方辩友所说的，光是因为周围环境的压迫就去干自己不爱干的一行，那么，《义和拳》的作者，政治界的伟人，拯救中国人的英雄又该由谁来担当呢？第二，当今社会是要求高效率的社会，爱一行干一行正是顺应了这一要求。
大家都知道现今社会的激烈竞争，找工作尚且不易，更别说要找一个自己喜欢的工作了，但是仅仅因为这样的环境限制，我们就应该放弃自己的理想吗？就像对方辩友提到的，在这样激烈的竞争下，找到自己喜欢的工作是不现实的，但是，干自己不喜欢的工作就是正确的吗？现在，为什么跳槽的人如此之多？难道不都是因为找不到自己喜欢的工作吗？当今的社会是一个要求高效率的社会，如果你盲目地找工作，总是干自己不喜欢的工作，效率能高得起来吗？效率不高自然就会被淘汰，于是又是“被现实所迫”地找了另一家自己不喜欢的公司干自己不喜欢的工作，又被淘汰，像这样的周而复始的失败的工作经历，这样没有价值的人生旅程难道就是对方辩友所追求的吗？相信如果在场的各位是老板，也不会雇用一个根本不喜欢这份工作的员工吧？这样低的工作效率，是任何一个职场都没有精力，没有胆量，也没有时间去承担的。
第三，当今的社会是注重个性发展的社会，提倡创造，只有爱一行干一行才能发挥人类最大的创造潜能。
只有尊重个人的社会才能在当今的世界上生存，才是有着巨大发展潜力的社会，相信这一点都是大家认同的。
为什么美国的大学生的数理化知识甚至赶不上中国的初中生？为什么美国获得诺贝尔奖的人是中国人的好几倍？为什么美国的经济实力比世界上任何一个国家都要强盛而中国只能位居“发展中国家”的位置？这些的源头，难道不都是因为四个字吗？注重个性。
美国人认为，干哪行不重要，重要的是自己喜不喜欢这一行。
中国人认为，干哪行不重要，重要的是这一行欢不欢迎自己。
而这种中国人的观点，当然，也就是对方辩友的观点，这种观点所带来的效率、挖掘一个人的潜能的程度和让人们在这个领域里所发挥的创造力是远远不能和美国人那种观点相比的，当然，也就是我方的观点。
在现今的社会里，我们不否认现实中有干上某一行，然后才爱上它，并有所成就的个例，难道我们要用这些个例来代替普遍的原则吗？去扼杀我们尊重个性、积极进取的精神吗？我们，应该有意识也有准备去干自己喜欢干的事情，而不是被动地“哪里需要我，我就到哪里去”，只有爱一行干一行的精神，才能使我们和我们的社会在竞争如此激烈的环境下生存！谢谢大家！不喜欢这个行当,就无法做好这个行当.国学大师翟鸿森说的.工作和上学是以一样的,不喜欢上学的人,这么能学习好呢?不爱学习的人这么能考出好成绩呢?没有人会说不爱学习的人能考出好成绩的....如果反方的观点是:"干一行,爱一行"那么你们的论点就是:江山易改本性难移.人不会很容易的移情别恋的.....让大学生当保安.干到头也就是个保安带班长.小学没毕业的人都要.那念大学嗨有什么意思啊.如果你爱当保安,那么这辈子的文化就废了,干了就爱去吧,死不死没有人管你.人是要不断前进的.正方：爱一行干一行（红色字体）人有左右手，有人左手用起来方便，就用左手，这就是爱一行干一行，但是有人偏不然，想挑战一下自己的右手，于是，决定干一行爱一行。