爱一行干一行辩论赛陈词
爱一行干一行(辩论词)
一、开篇陈词所谓“爱一行”也就是对所从事的事业有着深挚的感情，它不是简单的兴趣爱好。
“爱一行，干一行”的实质是就业前的择业取向；而“干一行，爱一行”的实质是就业后对工作态度的要求。
对方辩友的通篇立论，都是在说一个事实：当今社会，很多求职者无法选择他所爱的行业。
但，这与我们提倡人们去努力追求，使自己能干所爱行业的价值观，并不矛盾。
就如，在一个想做奴隶而不得、和暂时做稳了奴隶的时代，难道这意味着，当了奴隶就不能追求自由么？正因为人们热爱自由、追求自由，才有了新中国啊！因此，别无选择或迫于无奈，并不是阻挠我们提倡“爱一行干一行”的理由。
恰恰相反，提倡“爱一行，干一行”可以让我们化现实的压力为追求的动力，而不是迫于现实压力甘当工作的奴隶。
第一，一个“以人为本”的社会不能不考虑人的幸福。
经济发展的终极目的，就是让人幸福。
如果让社会进步以无数人处于别无选择和迫于无奈的状态来获得，那这进步也就失去了意义。
第二，让人们做他所爱的工作更容易获得幸福感，也更容易激发工作热情创造社会财富。
贝多芬热爱音乐而当了音乐家，达尔文热爱生物学提出进化论，王进喜热爱共产主义事业而奋斗终身。
[注：应场例]第三，提倡“爱一行干一行”也是对社会提出的要求。
社会不能总是把人们置于一个别无选择的境地，“爱一行干一行”正是突出人的自由选择权，是促进人的自由而全面发展的重要一环。
而对方辩友除了把现实和理想对立起来，他方论证还存在以下几点错误[选用]：1、正方辩题的实质是：入行后，以什么样的态度面对工作。
但是，入行前，以什么样的态度选择工作，却是正方观点无法涵容的。
2、对方辩友的隐含逻辑是把“爱一行干一行”等同于“不爱一行就不干这行”。
但，我们提倡先恋爱后结婚，不意味着不恋爱你就不能结婚。
3、他们把做好本职工作和爱上工作相等同，如做好打字员的工作不等于要你爱上打字工作。
4、他们说爱具有易变性，那是否也同意干一行，可以今天爱明天不爱呢？5、对方辩友说能力，但“爱一行”，不是说“这一行”的工作就会砸到你的头上，而这是需要你积蓄力量去追求。
四辩总结陈词—干一行爱一行
尊敬的评委、对方辩友：大家好！下面由我代表正方进行总结陈词。
首先，请允许我进一步阐明双方辩题的本质区别。
到底是做的好才有兴趣，还是有了兴趣才能做的好。
“干一行，爱一行”的逻辑是：一个人只有胜任他的工作，获得成就感、满足感，才能在正向反馈中，激励自己去努力实现下一个目标。
而“爱一行，干一行”的逻辑是，需要先有兴趣，才能干好一件事。
实践是检验真理的唯一标准，到底什么是真爱，需要做了才知道，需要能做好才知道。
否则，一旦遇到困难，发现实际与想象不符，首先就会怀疑：这到底是不是我感兴趣的？所谓的不喜欢所以干不好，其实是在逃避任何有难度的事，这样的人不是不喜欢工作，而是不喜欢那个挫败的、狼狈的自己。
其次，对方辩友出现了明显的归因错误。
即便是爱一行，才干一行，就一定能干好这一行吗？在职场上，一个优秀的员工需要具备的是多种素质，缺乏综合能⼒的⼒撑，缺乏长期的训练和坚持，仅凭一腔热情够么？人们惊叹于卖油翁的绝技，是因为他热爱卖油吗？人们惊叹的是历经千锤百炼才有了“我亦无他，惟手熟尔”的淡定从容。
最后，对方辩友的价值观不值得提倡。
社会并不存在完全适合个人的岗位，更没有那么多量身定制的工作。
今年我国高校毕业生将达到1158万人。
试问如果大家都抱着爱一行，才会干一行的心态，而不考虑社会的供给与需求，无数不能就业的人将会引发多少社会问题？在残酷现实面前，一个理性的人，应该首先在社会分工中找到力所能及的工作，而不是让环境去匹配个人的喜好。
我相信在座的各位，也不是天生就认定要从事现在的工作。
我们走进工作岗位，从开始的懵懂无知，到后来的行家里手。
忠诚守责、接续奋斗，几代人共同努力，才打造了今天这样一支铁军，为社会做出了不可或缺的贡献。
我们也由此承担起了个人对家庭、对社会的责任。
大家的身体力行正好应证了一句话：美好生活是撸起袖子加油干出来的！综上，我方坚定的认为：只有干一行，才能爱一行，谢谢大家。
爱一行干一行辩论赛
爱一行干一行辩论赛正方名言张载曾言“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”授人以渔不如授人以欲爱因斯坦说“兴趣是最好的老师”举例1，如果没有兴趣，身高193，有这先天优越条件去当一名篮球队员的冯骥才又怎么会成为我国著名的作家呢？2，如果没有兴趣，当时贫困交加的马克思怎么会忍受饥饿寒冷，毫不犹豫的完成自己的梦想呢？3，如果没有兴趣，在日本学习医学并且成绩优异的鲁迅又怎么会用尖锐的笔锋来拯救当时麻木、愚昧的中国人呢？让我们正视现实吧，现实是我国逐渐走向讲求效率的市场经济，现实是我们生活在一个崇尚个性自由的时代，现实是社会劳动力过剩，就业形势严峻，没有人有耐心让你逐步去培养对某一个行业的兴趣“我不开心”这个内心的限定会成为屏障，阻碍能力的充分发挥，也会让我们在遭受挫折时体验到更强烈的挫败感，从而更进一步加剧了“我不开心”这种限定，因为内心先入的阻碍，使工作发展遇到阻碍提倡指的是应然价值导向而非实际行为准则反方问题1，如何界定爱？答：爱的定义是结合理性分析客观需求之上的主观喜爱2，大多数人根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好的胜任或其实根本就不爱3，清洁工那样的工作都不愿意做，谁来做？答：那么他们工作后会爱上这份工作吗，促使他们工作下去的动力只能是生活的压力与无可奈何这篇一边陈词的其实做了如下的论述：首先，自由是一种普适性的价值，对人的自我实现有重要意义；其次，找工作作为人自我实现的一部分，也应当适用这种价值，具体而言就是“选择权”（或者说“不选择权”）与“再次选择权”；最后，“爱一行——选一行——干一行”满足了这种价值的适用，而“无选择——干一行——爱一行”没有体现，所以前者比后者更值得提倡。
因此，可以发现一个基本的偷换了，即这个立论把“爱一行”的论证偷换成了“选一行”——但反方辩题从来也没说干一行就不能不爱一行了。
事实上“干一行”也可以被理解为选择过程，反方可以籍此把“干一行爱一行”解释为：“爱一行”也要容错和纠错，万一之前没有“爱对”，也应该有机会改过来。
爱一行干一行一辩稿
主持人、各位评委、各位同学,大家晚上好!很高兴在这里和对方辩友探讨爱一行干一行这个问题!新的学期开始,同时又一批大四学长学姐们开始走向社会。
面对社会的择业,我们到底是应该如对方辩友所说的“干一行爱一行”呢?还是该“爱一行干一行”呢?现代社会是市场经济高度发展的社会,是一个以人为本、充分尊重个性的社会。
“爱一行,干一行”是指在对某一行业有足够的理解和兴趣,努力从事这一行业并追求做到最好。
我方认为:爱一行,干一行,无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。
一、“爱一行,干一行”更利于实现人身价值。
良禽择木而栖,贤臣择主而事。
“爱一行干一行”的观念有助于人们实现自身的价值。
因为爱,所以专研,以为专研,所以优秀。
无数仁人志士用毕生证明了这个真理:为医药事业尝便天下毒草的名医李时珍,一生贫困潦倒仍不放弃音乐的贝多芬,无不是爱一行,干一行的典范。
如果大家都遵从对方的观点,那么朱元璋只是乱世中的放牛娃,而不会执掌江山,也就出现不了百姓安居乐业的永乐盛世了!二、“爱一行,干一行”更符合人们追求自由、以人为本的观念。
对方辩友所说的似乎是:只要下定决心干一行就可以爱上这一行,可事实并不是这样的!在现实社会中我们更多看到的是由于“此山望着那山高”而产生“干一行怨一行”,究其原因,在于对方辩友没有从个人角度出发、没有充分考虑个性的差异。
而“爱一行干一行”更符合人们的就业心理诉求和择业规律。
如果我们在20到50岁的黄金时段没有从事自己所热爱的工作,无异于是在扼杀自己的生命!三、“爱一行,干一行”更利于社会进步。
在市场经济高度发展、重视个性发展的今天,“我是一块砖,哪里需要哪里搬”随波逐流的思想显然是不合理的。
对方辩友所谓的爱无非是:珍惜工作、坚守事业。
而这种被动消极的忠诚,只是让员工满足于完成任务,而不是积极进取。
没有天赋,不够专业,如何取得较高的效率?社会的发展,只有充分发挥个人优势,才会更快更好的发展!综上所述:爱一行,干一行能更好地解放人性,扬长避短,达到价值创造的更大化,这是我方今天确立立场的一个根本点,现在再次总结我方观点:爱一行,干一行,是一种激情,一种态度,一种理想,更是一种人生境界,是最完美的做人之道!。
辩论赛干一行,爱一行的四辩稿件（合集）
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第一篇：辩论赛干一行,爱一行的四辩稿件驳辩稿谢谢主席，感谢对方辩友的精彩陈词，但对方辩词中依然存在鲜而易见的漏洞。
第一，对方辩友认为将爱一行干一行片面地理解为爱一行才能干好一行，我方一辩已经强调过，人是具有可塑性的，无论干什么，只要用心投入，总会发现其中乐趣，也就是说，只要具备良好的态度和责任感，即使不是很爱一行，也能干好一行。
第二，对方辩友反复强调了兴趣对工作的重要性，但好像忽视了当今的大环境：对许多人来说，有工作已是幸运，找到自己爱的工作实在、是难上加难。
爱一行干一行是理想，却不切实际，不符合国情。
难道对方辩友认为人人都能轻易的找到自己最有兴趣的工作吗？兴趣是可以培养的，重要的是对工作的热情和那份责任感。
第三，对方辩友认为提倡干一行爱一行也许会因为兴趣不相投而造成人才错位，人力资源等得不到充分发挥，可是爱一行干一行就不会出现这种情况么？对方辩友反复论证应该爱一行干一行，可究竟如何介定爱呢？有数据表明，大多数人.根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好胜任或其实根本就不爱。
总结陈词谢谢主席，大家晚上好！经过这一轮的辩论赛让我方更佳的坚信干一行，爱一行这个论点的可行性。
我们并不是生活在格林童话中,现实是残酷的,像比尔盖茨一样的幸运儿毕竟只是少数,追求自己的兴趣,实现自己的人生梦想是人类一直在追逐的目标, 如果一个人可能从事自己所爱的行业,他自己也就会努力的向这个方向发展,我们固然不会反对.但是在当代这样一个自由的社会下,人类这种追求自由的信念并没有被压抑,在这样的情况下过度的提倡”爱一行,干一行”,人人都想做白领,做公务员,对大多数人来说岂不是有点好高骛远?毕竟社会中还是存在着许多基础岗位需要人们去做,所以当今社会更需要给人们提供一个精神的支撑,意志的支持,”干一行,爱一行”,能激发人们努力地做好自己的本职工作,爱岗敬业,为社会,也为自己更美好地生活不断努力,实现自身的价值.下面我从三个方面论证：第一，从事实上看，现代社会严峻的就业形势和人们兴趣爱好的主观不确定性要求我们“干一行爱一行”而“爱一行干一行”却举步维艰。
爱一行,干一行辩论赛陈词
爱一行,干一行一辩陈词：主席、评委、嘉宾：大家晚上好！（语调要高亢、明快）铮铮的誓言代表不了理性的思考，铿锵的表白无助于价值的升华。
我方“爱一行，干一行”的观点，不仅仅包含了对此行的爱好、专长和向往，还寄寓了个人对行业的思想道德。
爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。
马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。
所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。
第一、爱一行，干一行是古往今来人类理性认识的结晶。
一位哲人说过“人是人的未来”，就已精辟地揭示了个人的兴趣爱好是人类特有的理性精神，意味着人类需要以其爱的光芒来照耀前行之路，不至于在经济建设的大潮中成为迷途羔羊。
第二、爱一行，干一行是日常工作一再向我们显示的道理。
社会上存在各种职业，如果没有兴趣，我们又该如何选择。
如今的社会更注重以人为本，只有充分调动人的主观能动性，才能实现人尽其才，人尽其用，实现社会资源的最佳配置。
从心理的角度来说，兴趣、爱好是最好的老师，如果不爱一份工作，就不会百分之百地投入，根本干不好。
第三、爱一行，干一行是社会不断进步的标志。
科学日新月异，社会提倡法制化文明，企业实施人性化管理，强调和尊重人的主观能动性是社会进步和历史发展的必然要求。
第四、爱一行，干一行是无数仁人志士用毕生证明了的真理。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，为医药事业尝便天下毒草的名医李时珍，一生贫困潦倒仍不放弃音乐的贝多芬，到死才被人发现他绝世才华的画家毕加索；无不是爱一行，干一行的典范。
所以，我方为干一行，爱一行的人们表达敬意；对爱一行，干一行的人们表示敬仰。
谢谢大家。
四辩总结陈词：主席、评委、嘉宾、对方辩友：一场辩论需要一个概念，对方辩友对干一行，爱一行没有一个完整而规范的概念。
如果你们的概念都没有根本的建立基础，那么你们的立论从何而来？对方可能出现的错误：1、从经验事实的法则里归纳出来的错误。
辩论赛：爱一行,干一行出发点
辩论赛：爱一行,干一行出发点我方立论中必须提及的几点：1）爱的界定：“爱一行，干一行”这里的爱不是浅显的喜欢或了解，而是理性的爱。
这种理性包含了主观上满足自身愿望，客观上又适应了社会的需求，只有这样的爱，才不会因为一些客观因素而改变，才能干得好。
2）行的界定：一行中的行指的是按生产同类产品或具有相同工艺过程或提供同类劳动服务划分的经济活动类别，如饮食行业、服装行业、机械行业、金融行业、移动互联网行业等。
3）职业和行业的区别：行业是按工作对象来划分，职业是按工作职能来划分，行业的改变代价是很大的，职业的转变则代价小的多。
4）爱一行，干一行不是因为所以的关系，它和干一行，爱一行一样，都只是一种先后顺序的关系。
5）爱一行，干一行是一种最优状态，但这种状态并不存在于所有人当中。
6）爱一行，干一行是有前提条件的，父母对孩子说“放假了，爱干啥干啥吧”，难道指的是想做任何事都可以？杀人放火也行？当然不是，肯定一样隐含了显而易见道理的呀！7）为了生存去工作（干为先），只能维持生存；而为了爱去工作（爱为先），才能真正实现自己的人生价值。
8）热爱这个行业中的某项职业而去从事这个行业的例子有：《荒野求生》的贝尔·格里尔斯、巴菲特、李时珍···对方可能会问的问题及解释：像清洁工那样的岗位岂不是没人愿意干了吗？那对方辩友犯了一个逻辑上的错误：爱一行干一行不能推出不爱一行，就不干一行，而只能推出，不干一行就不爱一行。
因为原命题和逆否命题同真假。
首先，扫大街并不是一种行业，而是一种职业，此时，对方辩友连职业和行业都还没有搞清楚。
其次，我方已经说明爱一行，干一行是一种最优状态，但这种状态并不存在于所有人当中，我方只是倡导在选择行业时能够优先考虑这种状态，并且，这种现象是客观存在的，无论我们是否提倡，都存在这个问题。
反驳：那请问对方辩友，干了清洁工作的人他们是如何爱上这份工作的呢？? 如果一部分人因为客观条件的限制，不能选择自己所喜爱的行业，那应该怎么做呢？首先，这些人可以选择自己所喜爱的行业，他们不能选择是他们所期望的具体工作，对方辩友至此还没有搞清楚行业和职业的区别，（比如一个人学IT的，他喜欢IT行业，它在选择行业的时候可以选择IT行业，只不过他原先期望的是进腾讯月薪2万的工作，而现在由于客观条件或者自身能力的原因，他只能去搜狐月薪1万的工作，那么他始终是选择了自己喜爱的IT行业，但是具体的工作是不一样的。
辩论赛 辩题 爱一行干一行
辩论赛辩题爱一行干一行第一、干一行爱一行固然与爱岗兢业有关，但是，如果对方进一步延伸，认为该辩题等同于要不要爱岗兢业，无疑错误认识了辩题。
“爱一行干一行”中的“爱一行”，毫无疑问是指对职业的兴趣问题，而不能作他解。
这样“干一行爱一行”中的“爱一行”决不等于爱岗兢业，否则该辩题就没了争点第二、该辩题从表面上看只是词组的对调，但辩论的焦点决不是——是先爱一行再干一行，还是先干一行再爱一行呢,因为这样结论是显见的，干一行怎么可能必然爱上一行，对一行感兴趣呢,～第三、我方需要提请对方辩友注意的是，命题的设置并未考虑客观限制，也就是说该辩题应该是应然状态的讨论，换句话说，在排除了客观制约的时候，我们应该怎么做。
因为现实总是不能如人意，往往你爱一行最后却不能选择你爱的职业，如果考虑客观限制，我们就没有辩论的必要了，需要的只是对客观的描述而已。
第四、“干一行爱一行”决不可等同于爱岗兢业，该口号的产生是有其特定的时代背景，该口号也是有特定的含义和价值取向的。
“干一行爱一行”的口号是计划经济大行其道的时代提出来的。
一切都是计划出来的，包括每个人的工作。
真是这个口号决定了千万青年人的职业和命运。
一辈子都是农民，一辈子做司机，一辈子做纺织工，等等职业是不能随便调换的，为什么非得做一行，因为那是国家的需要，国家分配的。
这样不知埋没了多少人的创造性，整个一死气沉沉的时代。
由此可见，“干一行爱一行”说到底就是在择业抹杀人的个性、自主性和兴趣爱好，认为没有个人只要做一行就能做好一行。
而“爱一行干一行”则是尊重人的个性的口号，强调人的兴趣爱好。
通过破题，我们可以看出，辩论的焦点在于，择业是否该尊重人的自主性，考虑人的兴趣爱好。
答案显然是应当尊重人的自主性，考虑人的兴趣爱好，也就是我方所主张的“爱一行干一行”。
一个压抑个人的社会不可发展;相反，个人充分发展，权利得到正当维护的社会，必是一个充满活力和激情的社会。
这是改革开放前后的实践所证明了的。
爱一行干一行总结陈词3稿
爱一行干一行总结陈词3稿谢谢主席，大家好！铮铮的誓言代表不了理性的思维，铿锵的表白无助于价值的升华！当然今天对方辩友依旧风度翩翩，但是偏颇之处仍然在所难免：1、对方辩友错误的将做好本职工作和喜欢本职工作相等同，就像做好打字员工作不等同于要你爱上打字工作！2、对方辩友将爱岗和敬业混为一谈，敬业是社会所提倡的职业道德，爱岗却不一定。
富士康员工有责任干好工作、敬业与自己的岗位，却不一定要热爱富士康里几近残酷的高强度工作。
如果这还要提倡爱，只能是越爱越痛苦，越爱越剥削！3、对方辩友用目前很多人无法从事他所爱行业这一现实，来否定人们能够择其所爱的价值提倡，这本身就不合理，用现实的牢笼来限制梦想的自由，必然会使个人的发展产生畸形。
不能因为我们在现实的无奈下作了工作的奴隶，就不能让我们拥有一颗追求自由的心。
而且就业问题只是社会问题的一个表现，并非社会问题的整体，难道今天我们探讨的是针对就业问题应提倡爱一行干一行还是干一行爱一行吗？4、对方辩友隐含的逻辑是把爱一行，干一行等同于不爱一行就不干这行，而且干了一行就要不断地发掘自身以达到爱的目的。
这和旧时代的包办婚姻有什么区别呢？难道如此多的惨剧还不能为对方辩友敲响警钟么？下面我将再次总结我方观点：首先，爱一行，干一行有助于激化个人的主观能动性。
只有主观的爱才能将被动的岗位职责内化为自觉的行动力和创造力，使工作存在艺术性、技术性；使个人在研究、探索、发现以及创新的过程中更具活力和动力！其次，从现实出发。
对方辩友说，我们只有不断地在实践中摸索才能真正了解自身的喜爱，但是对方辩友明显忽视了当今这个快节奏的，全球化的，信息化的社会不可能让个人拥有大量的时间和机会去摸索自身的爱好。
而且在大量的实践当中产生的，更多的是对该职业的倦怠。
如果对方辩友还要提倡先干一行，再爱一行的话，是不是要那些自杀员工一边跳楼，一边高唱：死了都要爱，不加班到死不痛快呢？正是辛勤工作xx年，想起工作难开颜啊！最后，从社会主义核心价值观出发。
辩论赛 干一行,爱一行的四辩稿件
辩论赛干一行,爱一行的四辩稿件驳辩稿谢谢主席，感谢对方辩友的精彩陈词，但对方辩词中依然存在鲜而易见的漏洞。
第一，对方辩友认为将爱一行干一行片面地理解为爱一行才能干好一行，我方一辩已经强调过，人是具有可塑性的，无论干什么，只要用心投入，总会发现其中乐趣，也就是说，只要具备良好的态度和责任感，即使不是很爱一行，也能干好一行。
第二，对方辩友反复强调了兴趣对工作的重要性，但好像忽视了当今的大环境:对许多人来说，有工作已是幸运，找到自己爱的工作实在、是难上加难。
爱一行干一行是理想，却不切实际，不符合国情。
难道对方辩友认为人人都能轻易的找到自己最有兴趣的工作吗,兴趣是可以培养的，重要的是对工作的热情和那份责任感。
第三，对方辩友认为提倡干一行爱一行也许会因为兴趣不相投而造成人才错位，人力资源等得不到充分发挥，可是爱一行干一行就不会出现这种情况么,对方辩友反复论证应该爱一行干一行，可究竟如何介定爱呢,有数据表明，大多数人.根本不知道自己真正喜欢做什么，有可能你选了自以为喜欢的工作，由于未经深思熟虑，或没有具体了解，结果发现并不能很好胜任或其实根本就不爱。
总结陈词谢谢主席，大家晚上好～经过这一轮的辩论赛让我方更佳的坚信干一行，爱一行这个论点的可行性。
我们并不是生活在格林童话中,现实是残酷的,像比尔盖茨一样的幸运儿毕竟只是少数,追求自己的兴趣,实现自己的人生梦想是人类一直在追逐的目标, 如果一个人可能从事自己所爱的行业,他自己也就会努力的向这个方向发展,我们固然不会反对.但是在当代这样一个自由的社会下,人类这种追求自由的信念并没有被压抑,在这样的情况下过度的提倡”爱一行,干一行”,人人都想做白领,做公务员,对大多数人来说岂不是有点好高骛远?毕竟社会中还是存在着许多基础岗位需要人们去做,所以当今社会更需要给人们提供一个精神的支撑,意志的支持,”干一行,爱一行”,能激发人们努力地做好自己的本职工作,爱岗敬业,为社会,也为自己更美好地生活不断努力,实现自身的价值.下面我从三个方面论证:第一，从事实上看，现代社会严峻的就业形势和人们兴趣爱好的主观不确定性要求我们“干一行爱一行”而“爱一行干一行”却举步维艰。
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爱一行,干一行一辩陈词：主席、评委、嘉宾：大家晚上好！（语调要高亢、明快）铮铮的誓言代表不了理性的思考，铿锵的表白无助于价值的升华。
我方“爱一行，干一行”的观点，不仅仅包含了对此行的爱好、专长和向往，还寄寓了个人对行业的思想道德。
爱一行中的爱，是调整人与人、人与自然关系的价值体系和行为规范，它的核心是人生价值、民族精神和理想境界，它的本质是超功利性。
马斯洛需求论提出：人的最高需求是自我价值的实现，也就是做自己想做的事情来实现自己的价值。
所以我方认为：爱一行，干一行，无论对个人、企业还是社会都有它积极意义。
“人
对干一行，爱一行没有一个完整而规范的概念。
如果你们的概念都没有根本的建立基础，那么你们的立论从何而来？对方可能出现的错误： 1、从经验事实的法则里归纳出来的错误。
（根据对方的举例事实来批驳） 2、倒果为因的错误。
（由于什么果，就有怎样的因。
）
陈述：我方已从事实、真理等方面证明了我方的观点，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由使我想起乔西比林斯的那句话：真理尽管稀少，却总是供过于求。
对方辩友，你方认为干一行，就能爱一行，那么为什么会有那么的
人跳槽，与自己所干的行业作“吻别”呢？爱一行，干一行才能更好地释放人性，扬长避短，达到价值创造的更大化，这是我方今天确立立场的一个根本点，现在再次总结我方观点：第一、只有爱一行，干一行，才能正视历史，超越现实。
第二、只有爱一行，干一行，才能重视人类文明引导的结晶，培养健全向上的人格。
第三、只有爱一行，干一行，才能调动人的能动性，为企业、社会创造最大的价值。
谢谢大家！
谢谢主席，大家好。
对方辩友一番慷慨陈词，看似冠冕堂皇，实际却是水中花镜中月，海市蜃楼而已，
“现
“好高。
“爱
，
检验认识正确与否的唯一标准，真正的爱是要以了解为基础的，决不是一时冲动。
“干一行爱一行”，从实践中认识工作，认识自己，认清所爱，才可谈“爱一行干一行”。
面对严肃的就业问题，因为爱所以爱，只能让我们与真爱擦肩而过。
第三，从价值上分析，提倡“干一行爱一行”产生的社会价值大于“爱一行干一行”，更有利于实现人的全面发展，社会的协调进步，从而达到可持续。
“干一行爱一行”是我们正确地认识“爱”，正确的定位自己，用高度的工作热情，最大限度地发挥自己的创造潜力，从平凡的岗位创造不平凡的价值。
如果在现代提倡“爱一行干一行”
，不仅对自身是浪费资源和精力，还会造成行业间人才分布的不均，破坏社会分工，也是对人才的浪费。
综上所述，一个人无论从事何种职业，都应该尽心尽责，尽自己最大的努力，求得不断的进步。
这不仅是工作的原则，也是人生的原则。
在当前的社会现状，时代背景下，相较于“爱一行干一行”我们更应该提倡“干一行爱一行”。