如何学习陈式太极拳的基本原理
陈式太极拳中的力学原理
武 澄 清 讲 ： “ 两 拨 千 斤 ，合 即 拨 也 。 此 宇 能 四 悟 ，真 有 夙 慧 者 也 。 马 虹 先 生 讲 ， 要 拨 开 千 斤 来 ”
力 ， 先 合 住 它 ， 而 后 顺 着 它 ，顺 其 势 ，借 其 力 ，在
顺 遂 中 加 一 点 自 己 的 力 ，拨 开 它 ，使 之 落 空 ，就 可 以 以 小 力 胜 大 力 。 通 常 讲 “ 能 合 ，谁 能 赢 ” 便 谁 ， 是 这个道 理 。
在 只 有重 力或 弹 力 对 物体 做 功 的条 件 下 （ 者 或 不 受 其 他 外 力 的 作 用 下 ），物 体 的 动 能 和 势 能 （ 包
括 重 力 势 能 和 弹 性 势 能 ） 发 生 相 互 转 化 ，但 机 械 能 的 总量 保持 不 变 ，这个 规 律 叫做 机 械 能守 恒定 律 。
在 陈 式 太 极 拳 中 ，主 要 实 现 势 能 和 动 能 的 转 化 ，将 人 体 的 重 力 势 能 或 弹 性 势 能 转 化 为动 能 ， 以达 到 锻 炼 人 体 机 能 或 技 击 的 目的 。 这 种 能 量 的 转 化 在 陈 式 太 极 拳 中 表 现 得 最 为 明
显 ，特 别 是 发 劲 时 的 “ 活 弹 抖 ” 松 活 弹 抖 发 劲 松 。
是 在 周 身 放 松 的 基 础 上 ， 由 大 脑 指 挥 ， 以腰 脊 为 总 枢 纽 ，结 合 丹 田带 动 ， 以 螺 旋 弹 抖 的 形 式 调 动 全 身 力 量 节 节 贯 穿 ，集 中 到 一 个 发 射 点 上 ， 一 瞬 间 以迅 雷 不 及 掩 耳 的 速 度 从 肢 体 的 某 一 部 分 爆 发 出 来 ， 产
太详细了！陈式太极拳基本要领，收藏了!
太详细了！陈式太极拳基本要领，收藏了!每天分享太极技法/知识练习陈氏太极拳的3大要领1、腰要垂在练习太极拳的过程中，腰部一定要下垂下沉，同时保持腰部挺直，千万不要弯腰，因为这样不会有锻炼的效果。
腰椎力量下沉可以稳定重心，避免气浮。
练拳击时的气浮是练陈式太极拳最常见的技术症状之一，大多是由于腰部力量下垂所致。
另一方面，在做动作时，腰部要有打开和引导的功能。
陈式太极拳要求“以腰为轴”。
腰部以上的大部分身体部位和手臂动作都要先随腰部移动，所以腰部一定要起到开口和领的作用。
只有这样，力量才能从下肢传递到腰部，再从腰部传递到脊柱、肩膀、手臂，最后传递到手指，才能满足持续力量的技术要求。
2.跨要开练陈氏太极拳，求开裆。
胯开指的是髋关节和肌肉的感觉，而不是大角度分开双腿。
圆胯是指大腿根部内侧要圆。
开胯的时候要有个圆胯。
两者你都要兼顾，合二为一。
为了满足这一要求，一定要把裤裆和胯部的两条腿连接起来，形成一个拱形，也就是字母“N”的形状。
这样，在拳击的过程中，无论怎么扭，都只是“N”的形状变化。
即使改变身法，也能保持外裆宽松，内裆圆润，使身体的上、中、下三部分融为一体。
只有打开胯圈才能更容易进退步法，改变重心。
3.膝要转练习陈式太极拳，要注意灵活转膝以配合重心的转移、身法的变化和步法的进退。
腿是身体重量的主要承载，膝关节对于身体的起伏、辗转起着关键的作用。
只有灵活转膝，才能使劲力螺旋式上下传递。
同时膝关节要有向上催送的劲，膝关节的旋转、催送，能使缠丝劲节节贯串，更能使劲力发放得浑厚而顺达。
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学习陈氏太极拳心得
学习陈氏太极拳心得
学习陈氏太极拳需要掌握以下几个方面：
1. 整体身体协调：陈氏太极拳强调整体身体的协调和统一，通过练习太极拳的各种动作和动作之间的转换，可以锻炼身体的协调性，提高身体的灵活性。
2. 内外修炼：陈氏太极拳注重内外修炼的平衡。
外在的修炼主要是通过练习拳术形式和动作来提高身体的力量、柔韧性和协调性。
内在的修炼主要是通过调理呼吸、修炼内力和提升意识等方面来提高身体的健康和能量。
3. 注意力和意识：陈氏太极拳要求练习者保持注意力集中和意识清醒。
通过练习太极拳的各种动作和姿势，要求练习者将注意力集中在身体的感觉和动作上，以提高动作的准确性和流畅性。
4. 以柔克刚：陈氏太极拳强调以柔克刚的原则。
在练习太极拳的过程中，要求练习者通过身体的柔和和自然的运动来克制力量和对抗对手，以达到以柔胜刚的效果。
结合以上几点，练习陈氏太极拳需要持之以恒，通过不断的练习和反思来提高自己的拳艺。
同时，如果有条件的话，可以寻找一位有经验的教练进行指导，以便更好地掌握太极拳的技巧和精髓。
陈式太极拳学练的要领
陈式太极拳学练的要领一、注重盘架练习，规范动作结构圆盘架是传统太极拳综合训练的一种方式，它将太极拳单人训练的各种技巧有机地结合起来。
太极拳的基本功练习就像书法中的笔画练习。
通过书架，笔划被组合成完美的字体。
太极盘中的每一种形式，甚至每一个细微的动作，都渗透着太极阴阳哲学。
在学习之初，更重要的是精通常规，正确定位，并适当注意姿势的标准化。
经过一段时间的练习，这套动作已经熟练了。
此时，我们必须注重正确的姿势，以产生内在的气，充分发挥健身和攻击的作用。
练陈式太极拳必须保持思想上的动静结合，动寓静之内，静寓动之中，这样才有利于收敛内气，引动鼓荡。
《拳论》说：“静养灵根气养神”。
所谓养根的“根”，就是根本，也就是肾脏。
中医学认为，“肾为先天之根”，内藏元阴元阳，是人体生命活动的原动力。
“静则养根”，也就是说，只有在意识清净的条件下，才能有助于肾气的旺盛与收藏，从而使五脏健运，内气充沛，神得所养，动作矫健。
二、注意身体方法的调整，放松全身初练太极拳，要注意身法，不应要求过高，操之过急，首先必须在放松上下功夫。
“放松”，就是说，在腿的支撑下，全身各部白然协调地松开，气沉丹田：为了使骨节松开，抻筋拔骨，可选单式动作反复练习，尽量放松，不要用拙力。
要掌握每一招每一式的来龙去脉，明确每式在身法调整运动中的虚实、开合、方位、角度和手足的运行路线等等;掌握动作虚实的变化、松紧的转换、运行的轨迹，让动作时刻处在圆弧形运动之中，力争做到姿势柔软，舒展顺随。
“学拳击容易，改拳击难”。
作为太极拳的初学者，你一开始就必须有大师的指导。
每一步，每一步都必须放松，避免走弯路。
在练习太极拳的过程中一旦形成不良习惯，将给未来的太极拳练习带来极大的隐患。
《全伦》说：“身体必须以完整为基础，全身洁白是一件好事。
”也就是说，常规姿势的练习应该建立在直立和放松全身的基础上。
经过一段时间的放松练习，当身体动作基本满足要求时，我们应该逐步了解太极拳八门五步的实际运用，找出每一种形式的技术含义，明确力量从何处开始，最后到何处，学习一套简单的拳击。
陈式太极拳十大要领
陈式太极拳是在绝对的、永久的运动中进行，它要克服外加拳术以跳掷为本，用尽力气去拼搏，练过之后气喘吁吁的弊端，就是必须在绝对的永久的动作之中求得相对的、暂时的静，并于短暂的体形静态之中继续完成意念运动，调理身体的内部因外部变化而带来的短暂的不协调，使自己在顷刻之间达到上下相随，内外相合，以应御外来之动，克制对方于不协调的短暂瞬间，一举制敌。所以，陈式太极拳术的动作虽各式各样并且千变万化，进行在绝对动的形态之下，但是，它的其中又十分机密地贯穿着动中有静的自然规律，是一套无与伦比的，具备有无限生机的内家拳术。
分清虚实旨在要求陈式太极拳练习者自己心中明辨，但外形之上仍要实中有虚，实中有虚，心中一虚，四肢自然也虚，松随自然，但丹田要实，腰劲要实，足底要实（但涌泉穴要虚）。这三处只要一实，两臂与两腿这四体之虚也定然虚中藏实，说虚说实，说实也虚，虚实兼备，有机配合，这才真正是陈式太极拳自然之妙用，深悟其中道理，自妙精妙无穷，故必从严格守。
陈式太极拳，起势十分重要，一起得势，以下各招无不得势，徒手空运时，必须在意念上感觉到拳路运动承接得势，机敏灵活，并且要仔细揣摩拳势变化时，这个运动如何走下，另一个动作怎样运起，把每一个动作都做到完美无缺为止。在神气十足，这个动作似乎可以停止之际，立即引动下一势动作，紧紧相承，让拳路变化于似停不停，不停而停之境。
正因为陈式太极拳招势是如此承接转变，要求也就更为严格，必须对拳路的一招一势仔细研究，领悟其中只可意会不可言传的微妙关系。其中一个变化没有琢磨透理，那么这一势的机制情理便处于茫昧之中，势必影响到下一招的进行，若将拳路中招招独立，割断血脉神气，不能自始自终一气贯通，则胸中之太和元气永远难以发挥作用，拳术则疲。
含胸之时，必须同时塌腰，而不可弓腰。含胸弓腰成驼背，经脉、骨骼弯曲受压，气血通畅受阻，从而横气填胸，集聚胸腔，产生憋闷之感，直接损于身体，不宜练拳，功夫愈大受害愈深。所以必须进行塌腰，将脊椎骨向上轻提，背部内拨收起，使经脉舒展，气血畅通，由丹田而起，分四路而出，一气贯通。六分至心，分作两股，各三分上行到左、右肩，由肩骨缝中贯到左右指头；其余四分，化作两段，各二分下行至左、右腿，并经骨缝中贯至左右足趾，来保证虚灵顶劲。
陈式太极拳的理论基础
陈式太极拳的理论基础简述陈式太极拳在太极拳流派中起源最早，其理论基础也很扎实，学习陈式太极拳的人更是多。
1、把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合人体是一个不断运动着的有机整体，易学认为，自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。
人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方，在不断的矛盾运动中取得统一的过程。
易学认为，凡是属于温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的等方面的事物或现象，统属于阳的范围;凡是属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、静止的待方面的事物或现象，统属于阴的范畴。
陈式太极拳顺从阴阳变化之理，其每招每式都在运作之中，阴中含阳，阳中具阴，相辅相成。
2、把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中中医学中的导引是中国古代医学家们发明的一种养生术。
主要是通过呼吸仰俯，手足屈伸的形体运动，使人体各部血液精气流通无阻，从而促进身体的健康。
导引在太极拳中的应用即把意与形相结合，使心脏生理正常，从而引导血气于身畅通。
中国古代医学家认为，心为神之居，主掌血脉运行，对人体各个脏腑均有重要的调节作用，是人类生命活动的主宰，人人身上最重要的脏器，位于五官之首。
五脏主藏精气论中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，肾藏志，脾藏意。
人体全身的血液依赖于心脏的推动作用才可以输送到全身各个部位。
练习太极拳的每个动作都对身体起着影响，促进身体的微循环，加快代谢，达到养生的效果。
因此，陈王庭在创造太极拳时，把始祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等状术与中医的导引相结合，在周身放松的条件下，使形体的运动符合并且能够促进血液的循环。
演练太极拳可使心气旺盛，心血充盈，脉道通利，心主血脉的一切功能正常发挥，血液在脉管内正常运行，起到练拳养生的作用。
否则，会使演练者气血不足，引起推动血液运行循环的力量减弱，脉道堵塞，产生病变，不利于演练者的身体健康。
吐纳，也是中国古代医学家们所发明的一种养生术。
吐，即从口中吐出，意为呼气和吸气;纳，即收入，意为吸气，由鼻孔而入。
如何才能学好陈式太极拳
如何才能学好陈式太极拳陈式太极拳是太极拳中的一个典型代表，大多数太极拳的爱好者对于陈式太极拳都是非常的热衷，想要学好陈式太极拳我们得全面提高自己的认识，下面就和我一起来看看吧!谈陈式太极拳博大精深，想要学好它得需要通过长期的努力才能实现，对此，我们要从以下几个方面入手。
一、要深刻理解拳式的内涵陈式太极拳作为内家拳，在技击上别具一格，强调以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，以不变应万变，因此在攻防格斗方面具有十分重要的作用。
陈式太极拳的文化底蕴深厚，理论基础直接来源于中国道教思想，它结合了古代的导引术和吐纳术，吸取古代哲学思想和传统的中医理论而形成了特有的内外兼修的拳术。
陈式太极拳行拳走势中正圆活、开合有序、阴阳顿挫、刚柔相济。
关于太极拳文化的学习，也是我们学好太极拳的一门必修课，太极拳培养的绝不是一介武夫。
长期习练陈式太极拳有利于人的身体健康，能够有效地增大人的肺活量，对各种呼吸系统疾病有良好的治疗作用;能提高人腿部的平衡能力以及下肢肌肉的力量，对肩、腰、关节瘀血等疾病均有防治作用。
同时，习练者在练功时需要压腿、压腰、压肩等等，练拳时也有意识地将肌肉和韧带伸展拉长，使肌肉、关节、韧带的韧性有较大幅度的提升。
正如人们常说的那样“筋长一分，寿长十年。
”按照健身和养生的要求习练陈式太极拳，则特别强调松静自然，要求习练者以意念引导动作，意念在先、意气相合、内外相合、周身相合，身心双修。
通过练拳消除心理疲劳、保持开朗乐观、心平气和的心态，达到修身养性、陶冶情操、强身健体、内外兼修、益寿延年的目的。
所以说，陈式太极拳在健身养生领域，同样也有着深远的意义。
二、要学习和掌握陈式太极拳文化陈式太极拳是极富中国传统民族特色元素的文化形态，是中华民族辩证的理论思维与武术、健体、尚礼、自娱、中医等完美结合的产物，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体。
陈式太极拳以道家“天人合一”思想作为基础，强调人与自然相合，人与自我身心内外高度和谐统一，追求宇宙、自然、人和物的和谐统一，以人与自然同构、人与自然相通、相互包容的运动理念，通过对人自身意、气、形、神的锻炼，充分体现了人对自然界的客观认知和科学实践。
陈式太极拳拳理详解
陈式太极拳拳理详解第一势金刚捣碓势名考释：金刚捣碓一势，取义为象形之类。
势中最末一动作以左手仰作石臼，右手握捶下捣，如古代农家舂米之状，使人顾名思义，学后难忘。
金刚原系佛门护法力士，加此二字，美化名字，更便记忆。
亦可证明张三丰创太极拳的说法不实。
因道家创拳，决不能用佛语命名。
其他流派太极拳均无此名。
要领：陈氏太极拳一路共4个金刚捣碓，而动作连接不同。
第一势共7个动作。
眼法以正前方为主。
身法左、右、左、右、左凡五转。
步法从自然步变小正马步，右小盘步，左前虚步，左扑步，右侧马步，左大盘步，右前虚步，左独立步，成小正马步。
手法包括前掤、引掤，进左步右双采，左挤右按，左转身化拿，右膝打裆，震脚等法。
歌诀：捣碓着法变无穷，掤采挤按学用精。
马弓盘虚步十变，顺逆缠丝如游龙。
第二势揽擦衣势名考释：此势是说明作用的。
陈氏原名揽擦衣。
洪师因它的着法是从右外侧接手。
截拦来劲，发劲迅速轻灵，擦衣而发，不是将对方揽在怀中的，故改为拦擦衣。
有人以戚继光拳经为据，妄改陈氏原名为懒扎衣，于陈氏理法不合。
而且戚氏图像为右手高举，眼向左视，左手撩衣于后，与陈氏揽擦衣势不同，故不采用。
陈氏太极拳一路共4个揽擦衣，二路（炮捶）只有1个。
要领：此势共5个动作。
眼法以右前方为主。
身法左、右、左、右、左凡五转。
前两个动作的步法仍为上势金刚捣碓的小正马步，只是由于身体左右旋转，而变换腿部缠法，并未变步型;从第三动作起才变为右扑步，右侧马步，而成右弓蹬步。
手法包括右下掤，右小采，右进步靠、肘、按、挤等法。
当年我学此势时，系左手按于左腰，现今习陈氏新架者，左手多合在腹前左侧，洪师改为合在心口前。
歌诀：揽擦衣先右下掤，右采左按进靠攻。
随势肘按螺旋挤，体松气顺神要凝。
第三势六封四闭势名考释：此势是说明动作的。
封是封制对方的着法，使之无隙进攻;闭是关闭自己的门户，做到防守紧严。
六封四闭就是既要保全自已，又要严防对方，便于进攻。
当然这种要求，不只限于这一个势子。
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如何学习陈式太极拳的基本原理如何学习陈式太极拳的基本原理任何武功的训练，都需要建立在熟练的基础上，只有招式熟练了，才能活学活用。
招熟阶段明劲的训练方法招熟阶段是练习陈式太极拳的第一个阶段。
所谓招熟，是指练习者能準确熟练地掌握陈式太极拳的手法、眼法、身法、步法和拳术套路的每一个外形动作。
所谓明劲，指初学者本身固有的刚猛之劲，通过套路动作，表现在外可以看到的一种外劲。
因其僵滞笨拙，又称爲僵劲。
属太极拳的下乘功夫。
在第一阶段，初学者一定要注意规范动作的基本训练，二要注意通过规范动作，统驭巧化僵劲。
这两个方面实质上是在同一个过程中完成的。
要想掌握当中的技巧和方法，就需要大家平常多注意陈式太极拳基本功和套路的练习。
何谓明“三节”欲致“招熟”须明“三节”。
三节是指人的整体或局部均分爲上、中、下(或梢、中、根)三节。
若以全身而言，则头部爲上节，头顶至咽喉之间，即梢节;胸部爲中节，咽喉至下丹田之间，即中节;腿部爲下节，自大腿根至两脚趾之间即梢节。
若以腿部而言，胯爲根节，膝爲中节，足爲梢节。
若以中部而言，则胸爲上节，腹爲中节，丹田爲下节。
若以臂而言，则膊爲根节，肘爲中节，手爲梢节。
若以手而言，则腕爲根节，掌爲中节，指爲梢节。
若以头部而言，则额爲上节，鼻爲中节，口爲下节。
所以整个人体，从头至足，无处不以叁节而分。
这也要求练习者必须知道周身各部位的生理特性，并在练习的过程中去遵循。
在陈式太极拳中，要想将各技法运用好，就需要调整身体各部为的作用。
《拳论》所讲“上节不明，无依无宗;中节不明，满腹是空;下节不明，颠覆必生”，阐述的就是“明三节”的重要意义，练习者千万不要忽略。
三节即明，练习者还须掌握“三合”。
“三合”的理解在第一个阶段中主要掌握外三合，即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
详细的讲外三合，就是要求练习者以左手与右足相合，右手与左足相合;左肘与右膝相合，右肘与左膝相合;左肩与右胯相合，右肩与左胯相合。
与此同时，还要注意头与手相合，身与步相合。
这都属于外三合的範畴。
掌握外三合在第一阶段的练习中作用十分重大，它可以保证练习者在所学习的拳术套路中招式动作姿势的正确性。
第一阶段的前期主要任务就是让练习者熟悉拳术套路动作。
初学动作的正确性是很重要的。
学拳容易改拳难，一旦练习者将自己所练的错误动作形成习惯，就很难再改成架势。
若顺其自然一直错练下去，一则收不到健体、技击及锻炼的预期功效，二则还会损伤练习者的身体。
切记：柔是根本，气不可上逆，如横气填胸，则百害而无一益。
所以练习者必须掌握外叁合，学就正确的套路，持久的练习，才能达到真正的招熟。
当练习者弄清了身体的叁节的含义、掌握了外三合的基本原理之后，注意力要集中于练习的过程中身法、步法、手法与眼法的具体变化上来。
第一，陈式太极拳的身法，定要中正、大方、平正、舒展、和顺、八面支撑、含而不露。
练习者前进、后退、左旋、右转、上起下落、蹿蹦跳跃，无论四肢动作如何变化，都要保持自头至身躯与会阴穴始终形成一条垂直线，即使弯曲也要曲中求直。
中气不偏不倚，上下一气贯通。
凡前俯、后仰、左歪、右斜，失去重心垂直平衡，失掉中气者，均不符合太极拳的身法要求，必须更正。
两肩与两胯，两肘与两膝，两手与两脚上下对齐，松而合，合而开，不先不后，齐进齐退，是保障练习太极拳时身法正确、上下相随、一气贯通的关键。
陈式太极拳身法轻灵、空松、圆活，全凭腰、胯、胸部的运转，在任何角度上都要保持身体平衡，切勿头、手前倾，弯腰或屈背凸胸将严重影响尾闾中正和圆活。
否则练习者胸部就会僵直发硬，不能够得到正常运动。
如果练习者在练拳定势时，上下左右意气神一起把定气归于丹田，腰部松沉直竖，骶骨有力，腰部自然充实，下部自然稳固而定根基，胸、背部的肌肉与骨节儘量自然放鬆下沉，沉肩坠肘，含胸塌腰，胸部内横膈向下舒张，形成横膈式深呼吸，促使气往腹部自然下沉，始而勉强，久而自然，以至上体轻灵，下体稳固，而不会引起挺胸所造成的上重下轻。
中正安舒、轻灵圆活、沈着稳重三者有机地结合，即形成陈式太极拳身法中正的特点。
第二，陈式太极拳步法的主要要求是：进退转换，虚实须分明，左虚右必实，左实右必虚;前进或后退，身腰随即变;迈步要轻灵，发步如猫行;落步须稳健，切忌摇颤滞。
太极拳的步法必须走圆形，螺旋上升，螺旋下降，切不可直来直去，直上直下。
腿部动作须和手的动作协调进行，保持手随足运、足随手运，符合上下相随的塬则。
迈步时须先将一侧的胯根微微向内收起，使这一侧的腹部充实，稳稳地落于一腿之上，重心固定。
脚五趾抓地，然后将另一条腿慢慢地划弧形而出，同时保持膝关节微微而屈，不失膝关节的蓄劲和灵活性。
对于落脚的方向、角度和变转时足尖的外撇、内扣或足跟部的左旋、右转，包括主和次、先与后，都必须明辩清楚。
陈式太极拳的特点(一)外似处女，内似金刚中华武术，门派繁多，仅拳术就有几百种。
各门派都有其独到之处，归纳起来，不外乎是内外两家。
外家拳多以拳打脚踢为主，窜蹦跳跃，腾挪闪战，攻防含义较为明显、让人一看便知是武术。
陈氏太极拳则别具特色:以意导气，以气运身;内气不动，外形寂然不动，内气一动，外形随气而动;以内气催动外形，上下相随，连绵不断，以腰为轴，节节贯串，不丢不顶，圆转自如，轻轻运转，默默停止。
其功防含意大都隐于内而不显于外，往往使人误认为此拳像摸鱼--样，不是武术。
特别是老架一路，以柔为主，要求周身放松，不用僵力，主要是锻炼下盘功夫，使足下生根，转髋灵活，输通气血，练就充足的内气，意到气到，气到劲到，立身中正，八面支撑使身体内外各部建起巩固的防线，形成一身备五弓的蓄发之势，这样，不遇敌则已，若遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚，此为陈氏太极拳的一大特点。
(二)螺旋缠绕的运气方法大家见过头顶碎砖、脖缠钢筋等，这是硬气功的运气方法。
内气运到头顶上，头能将砖碰碎;运到脖颈上，能将钢筋缠绕起来。
陈式太极拳结合力学和经络学的理论，采用螺旋缠绕的运气方法，以小力胜大力，以弱力胜强力。
好象用一个小小的千斤顶，就能将载重几吨货物的汽车顶起来一样。
所谓太极拳蓄发相变、引劲落空、借力打人，以四两拨千斤，皆是螺旋劲所起的作用。
故《拳论》讲:"虚笼诈诱、只为一转"从经络学上来讲，经络是指布满人体的气血通路，源于脏腑，流于肢体，脏腑经络气血失和，则神机反常而生疾病，和则气血流畅而强身延年。
太极拳结合经络学说，以拳术与导引吐纳为表里，拳势动作采用螺旋缠丝式的伸缩旋转，要求"以意导气、以气运身";"气宜鼓荡、气遍身躯";内气发源于丹田，以腰为轴，节节贯串，微微旋转使腰隙(两肾)左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于全身;通任、督两脉，上行为旋腕转膀，下行为旋踝转膝，达于四梢，复归丹田，动作呈弧形，圆活连贯，一招一势，承上启下，一气呵成，导致气血循环，此为运劲(即运气)，它区别于用劲。
这种系统的运气方法是符合经络学说的道理，也是其它拳法和体育运动所少有的。
(三)把武术与导引吐纳相结合导引和吐纳是我国源远流长的养身术，早在公元前几百年的《老子》、《孟子》等著作中已有记载。
汉初淮南子刘安就编成《六禽戏》，汉末著名医学家华佗又改为《五禽戏》，他模仿禽兽的动、摇、屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作，并结合呼吸运动，用于治病保健锻炼，是后来气功和内行功的先导，也是道家养生学的基础。
陈氏太极拳把导引、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作有机地结合起来，成为内外兼修的内功拳运动，这不仅对强身健体能起到良好的作用，而且对提高拳术的搏击技巧也是一个创造性的发展。
(四)陈氏太极拳的刚柔相济刚和柔，两者是相互对立的，然而陈氏太极拳则把刚劲与柔劲揉和在整个套路中，一招一势刚中寓柔，柔中寓刚，达到刚柔相济。
《拳谱》规定:"运动之功夫，先化劲为柔，然后练柔成刚，及其至也，亦柔亦刚。
刚柔得中，方见阴阳。
故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之名名之。
"为什么太极拳的劲力要以刚柔相济为准呢?因有刚而无柔的劲缺乏韧性。
易折易损，没有技击格斗的实用价值，只有柔而无刚的劲因失去爆发力也无济实用。
故《拳论》指出:"然刚柔既分，而发用有别，四肢发劲，气形诸外，而内持静重，刚势也;气屯于内而外现轻和，柔势也。
用刚不可无柔，无柔则环绕不速;用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。
刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、闪、折、空、掤、捋、挤、捺无不得其自然矣。
刚柔不可偏用，用武岂可忽耶!"刚和柔的变换，从神与气上来讲，是通过隐与显表现出来的，隐则为柔，显则为刚。
从姿势上来讲，是通过开与合表现出来的，合则为柔，开则为刚(即蓄则为柔，发则为刚)。
在运劲过程中表现为柔，在运动到落点时表现为刚。
因有神气的隐显与姿势的开合，刚柔就能够充分地表现出来。
落点是运动到达尽头之点，是神显与气聚之处，所以表现为刚，除此之外，运气转换过程则宜用柔法。
陈氏太极拳的每个动作都是有开有合，每个开合动作都有运劲、有落点，落点要用刚劲，其它都用柔劲，以做到刚柔相济。
这是做到刚柔相济必须掌握的原则，也是练习避实击虚，蓄而后发，引进落空，松活弹抖的基础。
(五)意识、呼吸、动作三者密切结合陈氏太极拳是内外兼修的内家拳术，内家拳的动作都是在意识的引导下进行的。
意:即心意、意识。
陈鑫《拳论》说:"打拳心为主"，"妙机本是从心发"，"运用在心，此是真诀"。
"以心为主，而五官百骸无不听命"。
"问:运行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭运行，则左右手足即更迭运行;心欲用缠丝劲顺转圈，则左右手即用缠丝劲顺转圈;心欲沉肘压肩，肘即沉、肩即压;心欲胸腹前合，腰劲塌下，裆口开圆，而胸向前合，腰劲刹下，裆口开圆，无不如意;心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，两膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸不得不从乎心也。
吾故曰:心为一身运行之主宰。
以上所言，即是心意与动作的关系。
《拳论》又云:"打拳以调养气血，呼吸顺其自然……调息绵绵，操固内守，注意玄关。
......轻轻运行，默默停止，惟以意思运行。
"由此可知，意识、呼吸和动作三者的密切关系。
在走架子时，一举一动都是在意的指挥下，将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机的结合起来，开呼蓄吸，顺其自然，心意不可使气，轻轻运转，成为内外统一的内功拳运动。
(六)实战性的竞技运动一一双人推手和双人粘枪武术自古以来就有踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法，而摔法只讲摔，不阱打，几千年来就一直独立发展，其他四种虽也综合锻炼，但仍各具特色。
古代有"南拳北腿"、"长拳短打"之称，也就说明这种分歧。