黄山市高三语文4月联考试卷
安徽省黄山市屯溪第一中学2024届高三上学期第二次月考语文试卷
屯溪一中2024——2024学年高三10月份语文月考测试卷1、本试卷分第1卷和第II卷两部分。
共150分，考试时间150分钟。
2、选择题正确涂在答题卡上，主观题工整写在答题卡对应题号位置。
第一卷阅读题（70分）一、现代文阅读（9分，毎小题 3分）阅读下面的文字，完成1-3题“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。
它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。
在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。
“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。
孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕”。
“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。
“忠恕”是仁的详细化。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》），是“忠”，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。
论“仁”的同时，孔子也说“义”。
“义”即“宜”。
凡合乎道德义理的行为便是“义”，反之便是“不义”。
而“礼”，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公“制礼作乐”，将其加工改造成了一整套的礼乐制度。
孔子主见复原周代礼乐，同时又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉?”（《论语·阳货》），认为“礼”不仅仅是形式化的东西；“人而不仁，如礼何?”（《论语·八佾》），强调“礼”应根植于“仁”。
孔子讲“礼”时轻其仪重其内的看法，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。
“智”，即聪慧、有才智。
孔子所言之“智”，并非一般所说的小聪慧，而是一种道德境界。
孟子更是明确地将“智”与“仁”“义”“礼”相提并用，作为君子的“四德”之一。
“信”，则是指诚恳守约、言行一样的品德，孔子曾多次论及。
到西汉武帝时，董仲舒在《举贤良对策》中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。
【高三试卷】安徽省皖江名校联盟2023-2024学年高三上学期第一次联考(开学检测)语文试题
安徽省皖江名校联盟2023-2024学年高三上学期第一次联考（开学检测）语文试题全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
一、现代文阅读(35 分)(一)现代文阅读I (本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一党的十八大以来，我国对传统村落的保护不断迈上新台阶。
据了解，我国传统村落保护工作已走过10年历程，目前已形成世界上规模最大、内容和价值最丰富、保护最完整、活态传承的农耕文明遗产保护群。
在这一过程中，形成的制度安排有力有效，比如，不断完善中国传统村落名录制度。
确立传统村落集中连片保护利用示范名单，既鼓舞示范名单内的村落做好保护工作，也激励更多地方向示范看齐，加大力度保护传统村落，保护传统村落，不能把保护与发展割裂开来。
有人担心，对传统村落过度保护，会不会影响乡村发展?会不会挈肘乡村振兴?这种担心是多余的，保护和发展并不矛盾。
在保护传统村落的同时，完全可以做到让村容村貌更美，让村民生活更便利。
比如，每一个传统村落都有历史建筑。
这些建筑镌刻着村落发展的印记，对它们加大保护，而不是损害、拆除，才能提升传统村落的魅力。
保护传统村落，我们要提高政治站位，真正站在守卫乡村文明的高度，真正感悟保护耕读文明的意义，才能做好这项工作。
近年来，一些影视作品带火了不少传统村落，吸引很多人前去打卡。
传统村落进入公共场域，并非坏事——让更多人了解传统村落，走进传统村落，感受传统村落的魅力，体会兴于此的一些非遗，更激发人们的保护自觉，也能更好地弘扬传统文化。
事实上，国家也提出“保护为先、利用为基、传承为本”的原则。
保护、利用、传承是一体的，光有保护而不利用，或者光有传承而不保护，都是顾此失彼，不利于传统村落发挥作用。
保护好、利用好、传承好，才是真正对传统村落负责。
在这个过程中，尤要增强传统村落的内生发展动力，让传统村落更有力量实现传承，为时代标注风采，为后人留存记忆。
安徽省黄山市2025届高三语文下学期毕业班第二次质量检测二模试题含解析
安徽省黄山市2025届高三语文下学期毕业班其次次质量检测（二模）试题留意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．全卷满分150分，考试时间150分钟。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
在金华浦江乡村戏台边听婺剧经典折子戏，在衢州柯城美术馆观赏色调明丽的农夫画，在温州瓯江两岸打卡24小时不打烊的自助城市书房，在东阳横店影视实景拍摄基地领会光影魅力……浙江在高质量发展建设共同富有示范区的过程中，始终坚持“打造新时代文化高地，丰富人民精神文化生活”。
一到处别具特色的文化地标、一个个亮丽怡人的文化景观生动说明，共同富有不仅须要物质富有，更意味着精神丰盈。
共同富有是全体人民的富有，是人民群众物质生活和精神生活都富有。
习近平总书记强调：“只有物质文明建设和精神文明建设都搞好，国家物质力气和精神力气都增加，全国各族人民物质生活和精神生活都改善，中国特色社会主义事业才能顺当向前推动。
”扎实推动共同富有，一个重要方面就是要处理好“富口袋”和“富脑袋”的关系，既要家家“仓廪实衣食足”，实现物质生活水平提高，也要人人“知礼节明荣辱”，实现精神文化生活丰富，最终促进人的全面发展和社会全面进步。
客观来看，实现共同富有是一个物质积累的过程，也是一个精神丰实的过程，两者相辅相成、缺一不行。
物质富有是精神富足的基础，能够为精神文明建设供应物质条件；反过来看，更高水平的精神文明建设，可以为物质文明建设供应精神动力。
正因如此，中国式现代化强调物质文明和精神文明协调发展、物质力气和精神力气全面增加、人民群众物质生活和精神生活同步改善；共同富有具有显明的时代特征和中国特色，明确要求普遍达到生活富有富足、精神自信自强、环境宜居宜业、社会和谐和谐、公共服务普及普惠。
文学类文本莫小谈《蝉鸣》阅读练习及答案(安徽黄山2022届高三下4月)
安徽省黄山市2022届高三高中毕业班下学期4月第二次质量检测语文试题(三)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7-9题。
蝉鸣莫小谈安化寺很小，在西山，一溜儿三间禅房，隐于郁郁葱葱的树木里。
寺的正殿前栽有两排银杏，倒有些年头，生得枝繁叶茂。
盛夏时节，这里蝉多。
我与伙伴们常在山脚下马棚里拔一根马鬃做套子，来到寺庙前的树林中套蝉。
其实蝉也没什么好玩儿的，不过半日就死掉了，偶尔有不死的，也被哪个顽童掐掉它的口器放飞，还说“去吧，判你饿死，再吸不了树汁儿”。
这日，我守在银杏树下举着套蝉的杆儿，瞄准一只鸣蝉下套。
马鬃是棕黄色的，映着枝叶间的阳光，影影绰绰。
蝉不知就里，好奇，用前爪试探着触碰马鬃套环，只在恰到好处的时机里，一顿，就得手了。
但这次，在我将顿未顿时，无意间回头望见端坐在正殿当中的慧明和尚，他冲我招了招手。
慧明和尚很和善，经常下西山，偏衫的外面斜挎着一个土灰色的布兜，里面装着一沓鏊饼，薄薄的，酥酥的，还带有一丝丝的甜。
看到我们在山坡下玩耍，慧明和尚就招手说：“过来，过来孩子们，发饼了，发饼了。
”一帮孩童围将过来，伸手讨要，一人一张，不偏不向。
有不懂事的吵闹着让他再发，慧明和尚就俯下身子轻声说：“不多了不多了，回家让奶奶烙给你吃。
”孩子仰着脸，口中说“奶奶不会呢”，慧明和尚倒认真起来，说：“告诉奶奶，调些玉米糊糊，再支起一张鏊子升起火，将黄糊糊薄薄地摊在鏊子上，烙，四周翘起皮儿了，翻个面，再烙，两面焦黄就成了。
”孩子不听，还嚷嚷着要吃，怎奈，他又一人发了一张，还说：“幸亏今儿烙得多，才不至于辜负了后街的那些孩子。
”慧明和尚喜爱孩子们，会忽而抱起一个顽童驮在脖子上。
顽童玩弄着他那颗光溜溜的脑袋，还指着戒疤说“疤瘌子，坡脚子”，他也不生气，嘿嘿一笑说：“别闹别闹，再闹就没鏊饼吃了。
”这么一说，顽童立即便止住了淘气，不闹了。
周边村子里老人们迷信，常说，向慧明和尚讨一张饼，不仅是讨口食，更是讨吉祥，保人平安。
安徽省黄山市2024_2025学年高三语文第一次质量检测试题一模含解析
安徽省黄山市2024-2025学年高三语文第一次质量检测试题（一模）说明：全卷满分150分，考试时间150分钟，讲在答题卡上作答。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）材料一：艺术作品通过意造空中楼阁来慰情遣心。
而这种楼阁是如何也筑起来的？我们先拿艺术作品做实例。
如王昌龄的《长信怨》：“奉帝平明金殿开，处招团扇共不出。
玉欣不及太犹持昭阳日影来。
”王昌龄不曾留下他作诗时心理历程的记找，但我们借助心理学的学问来从文字上分析，也可以想见或许。
他必定运用想象。
想象就是在心里唤起意象。
如看到寒鸦,心中就印下寒鸦的影子.知道它像什么样，这种心镜从外物摄来的影子就是“意象”。
意象在脑中印有痕过.看不见寒鸦时仍旧可想象到寒鸦像什么样，甚至于从来没有见过寒鸦，别人描写给你听,你也可凑合已有意象推知或许。
想象有再现的，有创建的。
一般的想象大半是再现的。
原来从知觉得来的意象如此.回想起来的意象仍是如此。
比如我昨天望见一只鸡，今日回想它的形态，丝毫不用自己的意象去变更它，就是只用再现的想象。
艺术作品不能不用再现的想象。
比如这首诗里“奉帚”“金殿”“玉颜”“寒鸦”“日影”“团扇”“徘徊”等等，在独立时都只是再现的想象。
但是只有再现的想象绝不能创建艺术。
艺术既是创建的,就要用创建的想象.创建的想象也并非无中生有,它仍用已有意象,不过把它们加以新协作。
王昌龄的《长信怨》精彩全在后两句,则后两句就是用创建的想象做成的。
人人都见过“寒鸦”和“日影”,却从来没有人想到诗的主子班婕妤的“怨〞可以见于带昭阳日影的寒鸦。
但是这话一经王昌龄所出,我们就觉得它实在是至情至理。
从这个实例看,创建的定义就是:平常的旧材料之不平常的新综合。
从理智方面看，创建的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。
“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的很多意象分开而单提出它来。
这种分想作用是选择的基础。
很多人不能创建艺术就因为没有这副本事。
教育部命制!2023届高三四省联考语文试卷及答案,官方专家点评(拿来即用,权威实用)
教育部命制！2023届高三四省联考语文试卷及答案，官方专家点评语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。
与宇宙起源于一次大爆炸类似，现今中国的地理格局则与一次大碰撞息息相关。
约6500万年前，印度板块与欧亚板块相撞，撞击速度极快，能量极大，引发了超大幅度的地表隆起。
地球上最高、最年轻的高原——青藏高原诞生了。
青藏高原平均海拔超过4000米，地壳厚度可达80千米。
其环境之独特，可与地球南、北极并列，被称为“第三极”。
在青藏高原上，许多巨大的山脉次第隆起，囊括了地球上14座8000米级山峰、绝大多数的7000米级山峰，以及数不胜数的5000~6000米级山峰。
因此，这次大碰撞堪称5亿年来最重要的造山事件。
然而，大碰撞的“洪荒之力”还没有释放完毕。
青藏高原诞生的同时，大碰撞的力量也开始向外围扩散。
此前已经有了一定海拔高度的另一些地方也受到挤压，进一步抬升，包括黄土高原、云贵高原、内蒙古高原。
至此，中国大地上出现了显著的三级阶梯。
青藏高原海拔最高，为第一级阶梯；海拔为1000~2000米的内蒙古高原、黄土高原、云贵高原等，构成了第二级阶梯；大兴安岭、太行山、雪峰山以东，大部分海拔在500米以下，为第三级阶梯。
中国地理格局就此形成。
三级阶梯的差异，使得地貌景观极富变化。
万千山岭、大美江河，就在这三级阶梯上依次显现。
大碰撞对中国的影响不止于地貌。
科学家们发现，作为大碰撞的最大产物，青藏高原的上空生成了一台超级“风机”，它将颠覆原本控制中国的行星风系。
如果不考虑地形等诸多因素，地球上接近地面的大气将以一种非常规律的方式流动，这便是行星风系。
在北纬30°附近的亚热带地区，行星风系控制下的气流不断从高空下沉至地面。
温度越来越高，水汽也越来越不易凝结，难以形成降雨。
受此影响，北纬30°附近出现了大面积的干旱地带，从北非到西亚，几乎连成一片。
安徽省黄山市某重点中学2014届高三第一次月考语文试题 Word版含答案
语文试卷本试卷分第1卷(阅读题)和第11卷(表达题)两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟。
第1卷(阅读题共66分)一、(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
在这个世界上，文化交流如同天上的气流，无时无刻不在进行。
风雨雷电没有国境线，文化也是。
但是，正如气流，总是从高压流向低压区，文化也如此，平等互惠大多是官方用词，而非真实的现状。
走进书店，走进电影院，甚至走到卖盗版光碟的小贩面前，你就会感受到这种文化的殖民．．．．．与文化的推进。
高鼻子的文化朋友会说：“我们也在翻译中国的作品，比方说李白，还有杜甫。
”这番友好的话只是再次证明了交流的走向，在中国唐代，中国的经济和文化都是强势，都在向外张扬。
强势并不等于优秀，比方说好莱坞，大家都明白。
对于世界是如此，在一种文化圈内也是如此。
在中国革命由农村包围并进入城市之后，大大小小的机关里到处是讲山西话的老八路首长，大大小小的书店里是“山药蛋派”的小二黑们。
在中国的经济改革由南方推向全国之后，我也在这个城市感受到它的力量，大大小小的酒店里坐满说广东话的真假老板，大大小小的书店里是金庸的武林侠士和琼瑶的富婆经济小说。
广州出了本诗歌年鉴，又引起了民间写作与知识分子写作之争，其实是有了经济实力的南方口音们与传统的大学执掌文学史的正宗京腔们发生了话语权．．．的冲突。
用中文写作的优秀文本当然是要文学理论家来评说，因此更多的文学理论家不当强势文化的推销员，尤其重要。
20世纪最短的一首诗，大概就是这首诗，题目：生活。
内容：网。
反对者因为它把丰富的东西说成是一种“网”，而且这样的写法．．．．．不像诗。
20世纪与21世纪相交的时候，生活中最重要的一个新内容就是：网络。
对于许多网迷和新人类来说，网络就是他们的新生活。
而且，不少网络公司还在进行“网上生存．．．．”比赛，参加比赛的人不与正常社会接触，全凭网络取得生存条件。
这时候的生活现实，题目：网。
内容：生活。
对这一首诗的争论还在继续，因为还有许多人不认为它是什么好诗；对这种生存方式的争论也在继续，因为都在网络上活着，也太辜负丰富多彩的大自然了。
安徽省江淮十校2022-2023学年高三第四次联考语文试题(含答案)
安徽省江淮十校2022-2023学年高三第四次联考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读文章，完成各题。
材料一：茂林修竹、曲水流畅、阡陌稻田、古树老宅……每个中国人的心里，都装着一个“田园梦”。
因此，在很多人奔赴城市寻求机遇的当下，也有不少人“逆流而动”，重回乡村，希望过上“暧暧远人村，依依墟里烟”的田园生活。
随着脱贫攻坚的如期实现以及乡村振兴的全面展开，城乡差距逐渐缩小，在物质生活上，农村开始向城市看齐。
如今的城乡差距，很大程度体现在文化艺术建设上。
如何在乡村振兴中发挥文化艺术的作用，让乡村从富起来到美起来，雅起来，增强乡村审美的韵味、文化品位，满足乡村群众高品质的生活需要，是摆在我们面前的现实课题。
审美是人民群众对美好生活向往的题中之义。
以美学理念为指导，以艺术设计为手段，将美学融入乡村空间设计是提升乡村文化水平的重要途径，人的气质模样各不相同，村庄也是。
艺术介入乡村空间设计，一定要尊重不同村庄的历史文化、自然条件、村民需求，选择最合适的艺术语言，坚持“一村一品、一品一韵”、力求让每个村庄、每幢建筑都成为一道艺术风景。
艺术乡建的作用，不仅在于给乡村“美容”，还在于激活沉睡的乡村文化资源，将其变成乡村发展的资产。
在这方面，非遗是一个很好的切入点。
诞生于农耕文明时代的非物质文化遗产是历史积淀的产物，也是乡村特色文化最直接的体现。
数据显示，我国73%以上的非遗项目保存在传统乡村、比如版画、剪纸、泥塑等。
由于跟现代生活和现代审美脱节，不少非遗面临传承危机。
在乡村振兴过程中，艺术家、设计师的到来，为非遗产品带来更具现代美感的造型，赋予其贴近现代人生活需求的功能，让不少非遗不但“活”了起来，也“火”了起来。
借助非遗资源，很多乡村的内生动力被激发出来，找到了高质量发展的新路径。
公开数据显示，截至2022年6月，全国各地已设立非遗工坊2500余家，其中1400余家设立在脱贫县。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
黄山市高三语文4月联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三下·梧州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。
数字博物馆是运用虚拟现实技术、三维图形图像技术、计算机网络技术、立体显示系统、互动娱乐技术、特种视效技术，将观实存在的实体博物馆以三维立体的数字化方式完整呈现于网络上的博物馆。
从世界范围来看，博物馆数字化不是________的，它经历了一个较长的历史发展过程。
在20多年前，（），而近年来，数字博物馆已经在全球________，不少发展中国家也建立了各具特色的数字博物馆。
1998年，河南博物院网站第一次出现在互联网上。
从那以后，中国数字博物馆的建设开始加快步伐，北京故宫博物院、国家博物馆、上海博物馆、成都博物院等越来越多的博物馆开通了网上博物馆。
在各类新兴数字技术________的今天，特别是虚拟3D技术的出现，已经能够让博物馆的参观方式，从传统的实地观赏进入虚拟用户体验阶段，线上结合线下的浏览方式，高科技的交互应用，让人们参观博物馆更加便捷。
而随着移动化时代的到来，数字博物馆正从原先的电脑屏，开始走向“口袋”中，二维码微信导览功能，让观众只要通过手机，就能拥有一个对海量馆藏品________的“博物馆导览者”。
数字博物馆让存储在博物馆的藏品“活起来”，有效提高了博物馆公共文化服务的发展，走进人们的视野，走进人们的心中。
（1）依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（）A . 一蹴而就风靡一时层见叠出了如指掌B . 一挥而就风靡一时层出不穷如数家珍C . 一蹴而就蔚然成风层出不穷了如指掌D . 一挥而就蔚然成风层见叠山如数家珍（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 数字博物馆就是欧美发达国家大型艺术机构的“专利”B . 数字博物馆还是欧美发达国家大型艺术机构的“专利”C . 欧美发达国家大型艺术机构专享数字博物馆的“专利”D . 欧美发达国家大型艺术机构对数字博物馆拥有“专利”（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 数字博物馆让存储在博物馆的藏品“活起来”，走进人们的心中，走进人们的视野，有效提高了博物馆公共文化服务的质量。
B . 数字博物馆让存储在博物馆的藏品“活起来”，走进人们的视野，走进人们的心中，有效提高了博物馆公共文化服务的发展。
C . 数字博物馆有效推动了博物馆公共文化服务的发展，让存储在博物馆的藏品“活起来”，走进人们的心中，走进人们的视野。
D . 数字博物馆有效提高了博物馆公共文化服务的质量，让存储在博物馆的藏品“活起来”，走进人们的视野，走进人们的心中。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高一上·承德期中) 阅读下面的文字，完成下面试题。
李白诗歌与盛唐文化袁行霈李白的诗歌固然有高度的艺术技巧，但只凭这些显然不足以产生那么强大的艺术力量。
李白乃是以气夺人。
气是一个哲学概念，在先秦诸子的著作中已经屡见不鲜。
尽管古人对气的理解和用法不完全相同，但大致说来是指作家、艺术家在进行文艺创作时的思想境界、人格力量、性情才调，以及创作的激情、冲动、勇气等心理准备。
说李白的诗以气胜，就是着眼于这些方面的。
读者都会感到，李白的诗里有一股与云天比高、与历史等量的气回荡着，使人不得不慑服于他的力量。
李白的诗，综而言之，其气奇、其气逸、其气壮。
所谓气奇，是指李白的诗歌显示了超凡的创造力，创造了许多按常规不可思议的诗歌形象，使人惊讶、叹服。
南北文化的交流和中外文化的交流，激发了盛唐人的创造力，而李白的创造力尤其旺盛。
他既尊重传统、学习前人，又勇于创新，走自己的路。
东施效颦、邯郸学步，最为他所不齿。
他的艺术风格是前无古人的，他的许多诗的写法也是前人不敢想像的。
许多自然界的景物，前人曾不止一次地吟咏过，但在李白的笔下又有了新的创造、新的生命，成为新的意象。
还有一些自然界的景物，前人似乎忽略了，没有形成饱满的诗歌意象，李白却有新的发现，咏之于诗，成为独具特色的意象。
李白诗歌的气逸，表现为对自由的热爱与追求。
李白的诗风飘逸不群，他的才情不受拘束。
这种热爱自由、追求自由的精神，在李白的山水诗中表现得很突出。
他笔下那咆哮愤怒、一泻千里的江河，奇险挺拔、高出天外的峰峦，往往是这种精神的体现。
李白追求自由的精神还表现在他不肯让诗歌格律束缚自己，当感情达到高潮时，往往冲破格律的束缚，写出一些散文化的诗句。
和中国封建社会其他朝代相比，唐代是一个文化比较自由的时代。
李白对自由的热爱与追求，和时代的脉搏是一致的。
所谓气壮，表现为一种强烈的自信心，而这也是植根于盛唐时代的。
盛唐时代高涨的民族自信心和民族自豪感，培育了李白乐观自信的精神。
不论遇到什么困难、挫折和打击，李白都能以积极的态度去对待。
他有深沉的苦闷和忧愤，但主导方面还是对前途的自信和斗争的勇气。
李白经常写自己的愁，但只要和中唐孟郊、李贺的愁比一比，和晚唐温庭筠、李商隐的愁比一比，和宋词里那类锁在小楼深院中的闲愁比一比，就可以感到李白即使是愁，也是强者之愁，也有一股浩然壮气充溢其间。
盛唐时代，随着民族自信心和民族自豪感的上升，人对自身价值的肯定和对自身力量的信心，也达到相当充分的地步。
李白粪土权门，蔑视富贵，以布衣的骄傲和王侯相抗衡，以桀骜不逊的态度向社会的庸俗挑战，显示了人格的力量。
这是中国古代志士最可宝贵的节操，也是李白诗歌最具魅力的地方。
（节选自《中国诗歌艺术研究·李白诗歌与盛唐文化》）（1）下列关于李白“以气夺人”的分析与理解，不正确的一项是（）A . 气是指作家、艺术家在进行文艺创作时的思想境界、人格力量、性情才调，以及创作的激情、冲动、勇气等心理准备。
B . 李白的诗里有一股与云天比高、与历史等量的气回荡着，使人不得不慑服于他的力量。
C . 李白的诗，综而言之，其气奇、其气逸、其气壮。
D . 李白诗歌的气奇表现为超凡的创造力，逸气表现为对自由的热爱与追求，气壮则表现为一种强烈的自信心。
（2）下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A . 李白的创造力尤其旺盛。
他勇于创新，走自己的路，因此他的艺术风格是前无古人后无来者的。
B . 李白热爱自由、追求自由的精神，集中表现在李白的山水诗中。
他笔下那咆哮愤怒、一泻千里的江河，奇险挺拔、高出天外的峰峦，往往是这种精神的体现。
C . 李白的乐观自信的精神是植根于盛唐时代的。
盛唐时代高涨的民族自信心和民族自豪感，培育了李白的这种精神。
D . 李白一直以积极的态度去对待困难、挫折和打击，并以对前途的自信和斗争的勇气回避了苦闷和忧愤。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . 有一些自然界的景物，因为前人的忽略，没有形成饱满的诗歌意象，但在李白的吟咏之下，成为独具特色的意象。
B . 和中国封建社会其他朝代相比，唐代是一个文化比较自由的时代。
李白对自由的热爱与追求，和时代的脉搏是一致的。
C . 与后世一些诗词中的“愁”相比，李白即使是愁，也是强者之愁，也有一股浩然壮气充溢其间。
D . 李白诗歌最具魅力的地方在于其气壮，在于其粪土权门，蔑视富贵，以布衣的骄傲和王侯相抗衡，以桀骜不逊的态度向社会的庸俗挑战的人格力量。
3. （9分） (2017高三上·大连期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：过去改变植物的品种主要是通过育种，这种方式需要时间长，并且必须一次次地进行选育，转基因技术则可以选择任何一个目的基因转进去，就能得到一个相应的新品种，不用再花那么长的时间筛选了。
通过转基因技术可培育具有高产、优质、抗病毒、抗虫、抗寒、抗旱、抗涝、抗盐碱、抗除草剂等特性的作物新品种，减少对农药化肥和水的依赖，大幅提高单产，例如美国栽种的一种含有抗虫基因的马铃薯，可使大量减少杀虫剂的使用，生产成本明显降低;阿根廷播种转基因豆种后，大豆抗病和抗杂草能力大为增加，使用农药和除草剂的量减少，大豆产量大幅增加。
（选自中国科普网，有删改）材料二：为什么转基因争议这么大?中国工程院院士陈君石认为，食品安全大家都很关注，转基因项目投入资金不少，但科普这块儿不多，导致公众对科学认识不足，才出现这个局面。
这已经不是一个科学问题了。
世界上所有国家对转基因食品研发都有严格规定，中国也如此。
一个转基因的作物或动物，从实验室研究开发，一直到最后上到餐桌起码要8-10年，这是一个严肃认真的过程。
很多人的误解来自对这些程序的了解不够，“我从官方得到的消息是，所有这些流程会更加透明，逐步公开。
”（摘编自《北京青年报》）（对有关“农大院长关于转基因食品是政府帮筛选更安全的食品”看法的调查）材料三：过去几千年里，农作物改良方式主要是通过随机和自然的方式来积累优良基因。
遗传学创立后近百年的动植物育种主要是采用人工杂交的方法实现遗传改良。
转基因技术则是将人工分离和修饰过的外源基因导入生物体的基因组中，从而使生物体的遗传性状发生改变。
可见，转基因技术与传统的遗传改良技术是一脉相承的。
但是，传统的选择和杂交技术一般只能在生物种内个体间实现基因转移，操作对象是整个基因组，所转移的是大量的基因，不能准确地对某个基因进行操作和选择，因而对后代的表现预见性较差;而转基因技术所转移的基因则不受生物体间亲缘关系的限制，所操作和转移的一般是经过明确定义的基因，功能清楚，后代表现可准确预期。
人类对自然界的干预是否会造成潜在的危险?大量转基因生物会不会破坏生物多样性?转基因产品会不会对人类健康造成危害?尽管尚无定论，但一些科学家担心对生命进行“任意修改”所创造出的新型遗传基因和生物可能会危害到人类，可能会对生态环境造成遗传基因污染，而这种新的污染很难被消除。
美国Tuskegee大学 Prakash教授发表声明称：“与传统的方法相比较，通过重组DNA术引入新的或不同的基因并不一定会有新的或更大的风险，且商品化的产品的安全性由于目前的安全管理规则而得到了更进一步的保障。
遗传新技术为作物改良提供了更大的灵活性和精确性。
”（摘编自朱蒙《转基因技术的研究综述及利弊关系》）材料四：为什么中国政府发了转基因水稻安全证书，大家仍不相信其安全?知名主持人崔永元分析，转基因宣传特别需要公信力，权威部门应当俯下身来向民众一点一点讲清楚转基因问题。
崔永元认为，由于涉及粮食安全和知识产权，要坚决支持中国发展自己的转基因技术。
但转基因作物商业化种植一定要谨慎，尤其是转基因主粮产业化要慎之又慎，希望做生物技术的科学家少些浮躁，“虽然你们懂得转基因，但并不懂得社会的全部，这个世界除了自然科学还有人文科学。
”（摘编自《新民晚报》）材料五：怎么看待转基因食品?面对这个极具挑战性的问题，杂交水稻专家袁隆平没有回避：“转基因食品问题，我的看法是：转基因不能一概而论，基因多种多样，有些基因特别是抗病虫的基因，大家担心人吃了会不会有问题?这些基因我们要慎重。