2017年高考任务驱动型作文
高中作文任务驱动型范文共5篇

高中作文任务驱动型范文共5篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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2017年高考作文素材:任务驱动型作文素材典例三篇

2017年高考作文素材:任务驱动型作文素材典例三篇匠心之道“守破离”刘根生一部《战争与和平》,草婴翻译了6年。
他一生追求像原著一样的艺术标准,翻译作品始终遵从六道工序:研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。
连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”,生前却自称是个“大匠人”,“蜗居”闹市数十年,每日挥毫不止,在中国传统线描中融入西画写实造型方法,将线描艺术推向高峰。
他们都有一个共同特点,就是独具匠心,终而造诣精深,成其大器。
匠心之道,看似无着处,实则有迹可循。
有一本叫《匠人精神》的书,这样讲成为一流工匠的“守破离”:跟着师傅修业谓之“守”,在传承中加入自己想法谓之“破”,开创自己新境界谓之“离”。
由此我们也可以引申为各行业的匠心之道:守,以理想为基,久久为功而不改初衷,精益求精而臻于至善;破,以思考为底,无思考则无变化,无变化则始终是老样子,学而思才能“芳林新叶催陈叶”;离,以创新为核,有非同寻常的构想,方能“人无我有,人有我强”。
草婴、贺友直等的艺术造诣,可说是对此的生动诠释。
善于“守破离”,何愁不能有所创造,有所成就?守,意味着长久等待和超常吃苦。
当年,法拉第要弟子每天记录实验结果,弟子觉得这事枯燥乏味没意义,不久就走了。
后来,法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣,面对一事无成又找上门来的弟子,他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年,在记下数千个“NO”之后,终于写下了一个“YES”。
今天,有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力,耐不了寂寞,稳不住心神。
有的人在立项资助“诱惑”下,频繁转换科研“频道”,甲地优惠到甲地,乙地优惠又跑回乙地。
心上长草“守不住”,飘移不定,又如何能把一件事干到极致?破,意味着在突破和完善中超越。
齐白石说:“学我者生,似我者死。
”这是要后人不能止步于临摹,而要学其神韵善突破。
一种现象存在已久,学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。
2017年高考任务驱动型作文.

2017年高考任务驱动型作文“网红”写作指导及例文 4篇阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800字的文章。
(60分伴随着互联网在中国的发展,新业态、新话题层出不穷。
网红即在互联网上走红的普通人, 20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段,到借助社交媒体成为微博名人,再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。
据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据,中国网红人数已达百万。
越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红, 且支持者不断扩大。
以上材料引发了你怎样的思考?结合自己的体验与感悟, 写一篇文章。
要求:①自选角度, 自拟标题, 自定文体;②不得套作,不得抄袭;③用规范汉字书写。
【写作提示】一、看清楚材料的内容层次与命题者的意图伴随着互联网在中国的发展,新业态、新话题层出不穷【网红产生的背景】。
网红即在互联网上走红的普通人【网红的定义】 , 20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段,到借助社交媒体成为微博名人,再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁【网红的发展过程】。
据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据,中国网红人数已达百万【网红结出的果】。
网红本无原罪,越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红,且支持者不断扩大【材料末尾往往是命题者的意图所在】。
二、可以从三个角度来立意(一从人性的角度出发,低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒,可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。
可以立意为“纯洁人性,反对以丑为美” “抵制恶的诱惑” “低俗网红容易突破法律的界限” 。
(二从集体精神养成的角度来说,低俗网红导致集体精神矮化、粗俗化。
可以立意为“低俗网红激化人的生物性本能,给人带来危害” “抵制低俗网红,倡导自由精神与创造精神” 。
(三从社会发展的角度来说,低俗网红的破坏力指向未来。
高考作文:2017年高考任务驱动型作文范文十篇

高考作文:2017年高考任务驱动型作文范文十篇2017年高考任务驱动型作文范文十篇1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
2015年10月7日,经过连续搜救,17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友,成功获救。
来宾市为此次营救,耗费了巨大的公共资源,更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。
这一事件引起了社会的强烈反响:当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规,不要擅自行动。
有网友认为,驴友是公民,作为纳税人,有权享受公共服务,不应为救援买单;又有网友说人生需要说走就走的旅行,并为他们的行为点赞。
对此你有何看法?请选好角度,自定立意,自拟标题作文;不要套作,不得抄袭。
旅游遵法,顾全大局近日,一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友,经过连续搜救,耗费巨大公共资源之后被成功获救。
对此我认为,驴友应当自觉遵循相关法规,顾全大局。
驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救,究其原因,无外乎两个:表面看是驴友的贪玩心理的驱使,使其忽视法度;然而从深层次看,则是当代人们以自我为中心,不顾大局的缩影。
擅自露营的驴友,有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。
驴友持着贪玩好奇之心便任意作为,这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。
在这个信息发展的时代,人们依赖于新技术给人们带来的便利,对于自己错误的行为竟不加纠正。
然而,从另一方面上看,营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?王小波说:现代技术的发展使人们过度依赖技术,人们以为自己征服了技术,而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。
由此可见,当驴友们过度依赖技术,将自我保护意识蒙蔽于此,被困失联也便是自然而然的事了。
深究其源,驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。
信息技术的蒸蒸日上,带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心,让自我中心观肆意膨胀泛滥,驴友的行为便是个很好的例证。
任务驱动型作文题目及范文(优选13篇)

任务驱动型作文题目及范文(优选13篇)(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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2017年高考任务驱动型作文写作方法

2017年高考任务驱动型作文写作方法其实质也就是有些地方所说“时评类”作文,其本质还依然是材料作文,只是在材料的基础上,增加了明确的指向性任务,意在增强写作的目的性、防止套作。
这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法,思维的深度与广度,表达的清晰与晓畅。
因此,在写作这类作文时,有些基本的东西是必不可少的,只有具备了其中的基本要素,才能达到要求;只有具备了其中的基本框架,才能在考场中立于不败之地。
任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢?笔者认为,有如下五部分。
(一)一个响亮的标题就是在审题的基础上,明确立意,选择写作的角度,拟定一个有抢眼的题目。
这个标题应尽量是从材料中抽取而出的“核心立意”,并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。
尽力不用态度而用看法或观点。
能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。
能标新立异就更加理想。
(二)引述+表态+观点正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式,以达到“闪亮登场”的效果。
引述可是直接的,也可以是间接的,但必须是有针对性的。
表态一定要坚决、果断和明确。
观点的呈现,不要拖泥带水,而要开门见山。
(三)分点分层阐述理由有了态度与观点,没有理由就站不住脚。
因此,作文的第三步必然阐述你的理由。
阐述一定要具有条理性,就是分点;还要注意内容的层次性,如由浅及深,由表及里,有具体到抽象等。
如此才能展示一个学生思维的深广度。
(四)进一步深入阐述这个步骤一般的同学很难发挥。
到底要怎样才能深入呢?笔者认为,最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法,即解决问题。
另外,还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。
尤其是反驳,可以预设反方,然后,进行委婉的劝说,以体现作者思维的周密性,达到任务型作文“文明说理”的要求。
(五)联系实际,快速收尾。
任何一篇文章都要考虑其现实意义,如果没有了现实意义,该文章就逊色许多。
因此,学生习作也好,考场作文也好,联系实际是必需的。
2017年全国高考语文深度剖析之任务驱动型作文

任务驱动型作文(教师版)一、什么叫任务驱动型作文1、概念:任务驱动型作文是指在新材料型作文中增加任务驱动型指令的作文。
试题往往会给学生创造出一个情境,设置对立性的问题,让考生通过写作,提出解决处理问题的想法和方案。
这种作文在继承自主空间大,立意角度自然、多元等传统优势的同时,又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索,通过增加任务型指令来考查学生真正的作文能力。
这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活;注重材料的启发和引导作用,更能体现学生分析问题、解决问题的能力;任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面,给考生留出更大的自主选择空间。
材料作文中增加任务型指令,着力发挥试题引导写作任务的功能,使考生在真实的情境中辨析关键概念,在多维度的比较中说理论证。
任务驱动型材料作文已经成为目前高考作文的主要呈现方式。
如2015年全国新课标甲卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理,全国新课标乙卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优。
这些做法从不同角度拓展了材料作文的测试功能,使材料型作文的考查功能不断完善。
2、怎样识别“任务驱动型作文”?例文一:2015年语文全国卷一作文18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改,女大学生小陈迫于无奈,更出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了自己的父亲;警方查实后,依法对老陈进行了教育和处罚,并将这起举报发在官方微博上。
此事赢得众多网友点赞,也引发一些质疑,经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情,你怎么看?请给小陈、老陈或其他相关方写一封信,表明你的态度,阐述你的看法。
要求综合材料内容及含义,选好角度,确定立意。
完成写作任务。
明确收信人,统一以“明华”为写信人,不得泄露个人信息。
(2015年全国新课标I卷作文题目是社会现象类材料作文。
2017高考作文(任务驱动型)最新素材 (06)

网络投票评优,刷票并不真的可耻近日,有网友发帖称云南曲靖市师宗县竹基镇找网络水军刷票,“事后赖账”。
发帖人自称是充当水军的学生,刷了16天票,想通过发帖讨回100多元工钱。
该评选为“首届宜居曲靖·美丽乡村”评选,通过珠江网、曲靖日报、曲靖电视台等多家媒体开通网络、微信投票平台。
据悉,当地纪委已介入调查,涉事副镇长被约谈。
对于这样的弄虚作假行为,网上很多人表示愤慨,认为这破坏了公平规则。
可是,投票本身并没有任何门槛,既不需要登记也不需要留下任何个人信息,投票者对这些村子根本一无所知,却有权每天都为“美丽乡村”投上一票,这是哪门子公平的规则?可以说,这样无聊的投票,就是专为刷票而生。
在类似的网络评选中,普通的地方要想入选赢得荣誉,多半都要四处发动投票。
相比之下,找网上水军刷票,费用反而要低得多。
投票的规则就是这样,找水军刷票无非是个市场行为,我不觉得这比其他方式发动投票更为可耻——给纳税人省点经费,应该是好事才对。
事实上,类似网络投票评优,最后获胜的,都是到处找人“帮忙投一票”的结果,只不过有的在朋友圈里“跪求”,有的发红头文件“要求”,有的通过市场途径找水军“交易”。
看来看去,我仍然觉得交易的方式最为清爽。
正像人们常说的,能用钱解决的事情,就不要用关系不要用权力。
这次,当地之所以拒绝付钱,被曝光后的解释是副镇长“私人行为”,但真正的原因无非是价格问题。
因为投票平台有三个,水军只在珠江网刷票,其他两个平台势必票数很低,造假嫌疑太明显,故而以“不符合要求”拒绝付款。
而水军认为9000元只是一个平台的价格,三个平台得三倍的价格。
那么问题来了,这么一个评选,干吗要整三个投票平台呢?在媒体呆过的朋友都知道,这叫利益均沾。
像这次曲靖的“美丽乡村”评选,报纸、电视台、地方网站三家,谁也不愿失去“要费用”的好机会,所以都是主办单位,都要各自开展投票。
网站通过投票可以为自己引流,报纸和电视台呢,通过投票可以给自己的微信公众号“吸粉”(必须关注才能投票),就是这么简单。
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2017年高考任务驱动型作文“奖孝金”范文
长沙市2017届高三第一次联考优秀作文点评
雁鸣清音
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(长沙市2017届高三联考)
为激励子女经常到护理院探望父母长辈,苏州一家护理院推出了“奖孝金”管理制度。
这项制度规定:子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次,就可获200元现金抵用券,“奖孝金”现金抵用券,可以在缴纳老人相关费用时抵用。
据媒体报道,自从“奖孝金”制度推出后,许多子女前来看望老人的频率明显增加,有的子女以前一个星期来一次,现在变为两三天来一次,以前两三天来一次,现在几乎天天过来探视。
然而,在一家门户网站所做的调查中,近半数网友认为护理院没有必要设立“奖孝金”制度。
面对护理院此举,你有怎样的思考和想法?要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟题目;不要套作,不得抄袭。
【优秀作文】
以“金”驱使慰寂寥
(58分)
若本应视为清莲的亲情染上铜臭,怎能使其一尘不染如初?
若徒为金钱推崇孝道,怎能真正慰寂寥?
在这人心不古的年代,“敢为人先”被换成了“敢为金先”。
“有钱能使鬼推磨”,这话一点不假,连探视父母,也要在“金”的驱动下才肯去!卧冰求鲤,老莱娱亲等等佳话全被抛之脑后,这奖孝金哪里是在奖励孝?分明是在助纣为虐,助长了这股为金钱驱使的嚣张气焰!
为金驱使的情感,是不纯的,亲情当是一个人心中最珍视的情感,父母哺育我们成人,实属不易,应当让他们老有所依,而命运是,被送进疗养院不说,就连来探望的次数也是寥寥可数,如此何来慰寂寥?
对待最应珍视的情感,只凭金钱如何真实?巴尔扎克有言:“金钱填补不了任何情感的空虚和人格的缺陷。
”与山巨源绝交的嵇康,宁死也不愿谄事佞幸,以求得微薄的俸禄;居里夫人将镭馈赠给了全世界,自己却甘愿过着清贫的生活。
他们心中挚爱,是自由,是物理,而非金钱,如此才能慰寂寥,用最珍贵之物填补内心的寂寥。
若俯仰一世,只单为一“金”字,又有何益处?在生命的旅程中,不断奔跑,只在乎远方的风雨兼程与专注于脚下的跑道,忘记了呵护至深的父母,丢弃了他人对你的好,只是为金驱动着,奔跑着,金矿在哪儿我就去哪儿,直到有一天,发现以为永远也不会沾上尘埃的亲情也得靠金钱得以记挂与维系,会不会有“满面霜,泪千行”的嗟叹?
我不知道。
我只知道人生在世,最重要的是情,而非“身外之物”。
长此以往,为“金”奔驰的人,也不过是一具躯壳罢了,只会僵硬的呼吸与机械麻木地抬髋腿蹬地罢了。
亲情,又有什么重要呢?为了钱,天天去看看就行了,至于心中是否还残存着对父母的感恩之情而去的,又有什么重要呢?
除了钱,又有什么重要呢?
还要说,“奖孝金”,是在错误的时间,给予错误的人,一个错误的机会。
若只是为钱而来,那与不来,又有何区别呢?毫无真情实感,不必慰寂寥,也无法慰寂寥。
以“金”驱使慰寂寥?
做梦!
【点评】
本文以两个包含“若……,怎能……?”语词的假设反问句式发端,紧扣材料内涵发出质疑之声:“徒为金钱推崇孝道,怎能真正慰寂寥?”,开篇不凡,发人深省。
接而笔锋直指“奖孝金”的本质是“助长为金钱驱使的嚣张气焰”,旗帜鲜明地提出中心论点。
主体论证部分,作者分别阐明因金钱而驱使的情感的“不纯”及危害,提出用“最珍贵之物”对待“最应珍视”的亲情,最后,用犀利的反语再次抨击忽视亲情、为“金”驱使慰亲人“寂寥”之心的探视行为,一针见血地指出欲以“金”驱使慰寂寥是护理院在“做梦”,完全否定了“奖孝金”制度。
全文观点鲜明,内容充实;结构较为严谨,语言犀利、流畅,有自己的风格;“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”等典故运用自如,体现了较好的语文素养。
不足之处是,例证“嵇康绝交”和“居里夫人无偿捐献镭的发现”用于论证“如何对待最应珍视的情感”稍显牵强,也和“尽孝”的话题不协调。
【点评:黄金萍】
“物质化”的悲哀
(57分)
“奖孝金”的出现、“微博打赏的兴起、朋友圈中“给红包看照片”的流行,这些不仅让我们感叹日常生活的“物质化”。
诚然,随着经济社会的发展,“物质化”不可避免,但当我们切身体会到“万事朝‘钱’看”的尴尬时,“物质化”的悲哀也扰动我们日益空虚的心灵。
护理院的出发点是好的。
为了让老人多拥有一些亲人的陪伴,这种激励制度在短期内十分有效可行。
但从长远角度看,实在是不可取。
不知他们是否有想过,那些孤独而敏感的老人得知一切后,会是怎样的伤心?不知他们是否有想过,那些真正关心体贴的儿女被“表扬”后,会陷入怎样一种“道德陷阱”?真正的孝道,如何用金钱来衡量?作为中华民族传统美德之一的“孝”文化,难道也要被“物质化”,被当作商品来贩卖吗?
答案显而易见。
“物质化”无过,犯错的是人心的“物质化”。
前段时间争论很大的“扶不扶”问题便是其中之一大体现。
摔倒的老人,扶起来,害怕被敲诈,不扶,于心里也过意不去。
可这本不过是有一次意外,竟让全社会的心都动摇!大家都害怕被索赔,害怕被诬陷,所以有了老人倒地24小时竟无人理睬。
在生命和赔款间,人们竟做不出正确的选择了,对财物的重视超过了对生命的重视。
这样的“物质化”,岂不可悲?
我们无法阻止社会的“物质化”,可我们的心灵不能被“物质化”!“物质化”的心灵,既无法感受诗仙李白“千金散尽还复来”的洒脱,也无法感受诗圣杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的社会责任感。
“老吾老以及人之老”,这样才是中华民族应有的胸怀。
护理院若要解决这一矛盾,最根本的还是要真正唤醒亲属们的孝心和真心。
这份孝心与真心与钱扯上关系,变得“物质化”,就好比放坏了的鸡汤,纵使原本再有营养,变了味,也就再难以下肚了。
护理院激励家属的行为不就好比当今社会主义文化强国的建设吗?文化是
植根人民和社会的,发展大众文化,最重要的是激发人民的主体意识,将文明创建活动“物质化”既是可笑的,又是可悲的。
只为物质奋斗的人生,谈何价值?只拥有物质的人生,谈何幸福?
雪是冰的,扫雪人的心是暖的;石头是硬的,雕刻者的心是柔软的。
他们的全神贯注与用心良苦,是“物质化”的对立面。
别让“物质化”成为一片挥不去的阴霾,笼罩在人们的上空。
用爱与奉献化为阳光,而不是只站在角落感到悲哀。
【点评】
“作为中华民族传统美德之一的孝文化,难道也要被物质化吗?”——本文由表及里,观照“奖孝金”背后所反应的“物质化”现实,认为“护理院激励制度从长远看,不可取”。
后文结合“扶不扶”的事例,论述人心如此“物质化”的悲哀,从而发出“我们无法阻止社会的物质化,可我们的心灵不能被物质化”的呼吁,紧接着就问题的解决提出看法:“要真正唤醒亲属们的孝心和真心”,并在文末联系“文明创建”活动谈社会文化对人价值观的引领作用,增强了文章的张力。
本文论述内容比较集中,观点辩证,结构完整,感情真挚,语言较流畅。
但个别语句欠斟酌,存在不够精练和语病的问题。
【点评:黄金萍】。