中基1重点
中医基础理论重点整理
《中医基础理论》重点绪论一：概念1、中医学：是以中国古代朴素的唯物论和辩证法思想——气、阴阳、五行学说为科学方法论，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础，以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。
2、中医基础理论：是关于中医学的基础理论、基本知识和基本思维方法的学科，也是阐述和介绍中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法的课程。
3、中医学理论体系主要特点：①整体观念②辨证论治4、辨证论治：是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。
5、整体观念：指人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面6、中医“四诊”：病因、病位、病性、病势7、辩证论治——病、证、症①病：指有特定病因、发病形式、病机、发展规律和转归的一种完整过程。
②证：指疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括③症：指症状，疾病的临床表现，主要是主观异常感觉和某些病态变化二、中医基础理论的体系的形成和发展（历代名医和代表著作）1、中医基础体系形成标志——“四大经典”《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》2、隋唐时期——中医基础补充时期代表《针灸甲乙经》、《脉经》、《诸病源候论》3、“金元四大家”①刘完素（刘河间）——寒凉派——火热论，《河间六书》②张从正（张子河）——攻邪派——病由邪生，《儒门事亲》③李东垣（李杲）——补土派——内伤脾胃学说，《胃脾论》④朱震亨（朱丹溪）——滋阴派——相火论，《格致余论》4、“温病四大家”①叶桂（叶天士）——《温热论》②薛雪（薛生白）——《温热条辨》③吴瑭（吴鞠通）——《温病条辨》④王士雄——《温热经纬》第一章中医学的哲学基础第一节精气学说一：精、气、神的概念1、精：是构成人体的基本物质，既是生命活动的物质基础，又是脏腑器官生理活动的产物。
精的来源由二，一为先天之精，它是与生俱来，禀授予天，为生命的原物质；二为后天之精，是饮食水谷化生之精微；后天之精可养先天之精。
2、气：指生命机能的动力和能量运动，气原属哲学范畴，被古代哲学家认为是宇宙万物的本原物质。
中基基础理论及中药学复习内容
中基基础理论及中药学复习内容中医药学是中国传统文化之一，中药学是中医药学的一个重要分支。
在中药学中，中基基础理论是非常重要的一部分，也是我们需要掌握的关键知识点。
本文将从三个方面介绍中基基础理论及中药学复习内容，希望对学习中药学的同学有所帮助。
一、中基基础理论1.中医学的整体观点：中医学采用整体观点来认识人体生命活动，认为人体是一个有机整体，生理、病理、心理等都是相互联系、相互作用的。
2.阴阳五行学说：阴阳五行学说是中医学的重要基础理论之一，它认为万物都具有阴阳之分，阴阳相互对立、相互制约、相互转化。
3.气血津液学说：中医认为人体的生命活动与气血津液的运动和调节密切相关，气血津液的失调会导致各种疾病的发生。
4.藏象学说：藏象学说是中医基础理论之一，指定位于身体深处、不易察觉的五脏（心、肺、肝、脾、肾）和六腑（胃、大肠、小肠、三焦、胆、膀胱）。
二、中药学的复习内容1.药材的分类：药材按照不同的特点和功能可以分为十类，如根茎类、叶类、花类、果实类、种子类等。
2.中药的炮制方法：中药在使用前需要经过一定的炮制方法，如清洗、晒干、蒸制、熏制、酒洗等多种方式。
3.药性、归经、功能：中药的药性指的是药物的性质特点，如寒、凉、温、热、平，药性会对药物的功效、适应病证等方面产生影响。
中药的归经指的是药性所归属的五脏六腑，通过归经来确定药物的适用范围。
中药的功能指的是通过药物的药性、归经和药量等来治疗相应的疾病。
三、中药学实践技能1.药物的鉴别：中药鉴别需要根据药材的形态特征、构造特点、顔色、气味等多项指标进行鉴别。
2.中药煎制：中药的煎制也是很关键的一环，需要掌握正确的加水方法和煮药时间，以确保药物的有效成分得到溶解并轻易地被人体吸收。
3.中药制剂的制备与使用：中药制剂根据药物的药性、功能和适应病证等制作而成，在使用中需要根据自身的情况和病情来合理选用制剂和剂量。
总之，中药学是一门非常具有学术性和实用性的学科，掌握中基基础理论和中药学相关知识，对于提高我们的医疗技能和服务水平都有很大的帮助。
中基重点
中医基础基本概念：辨证论治：辨别证候，讨论、确立治疗原则和治疗方法。
证候：疾病发展到某一阶段的病理概括。
症状：疾病过程中的临床表现。
同病异治：相同的病，出现了不同的证候，治法不同。
异病同治：不同的病，出现了相同的证候，治法相同。
精：精气是构成宇宙世界的精微物质，有时也指气的精华部分，是构成人体的基本物质。
阴阳：阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括。
阴阳的对立制约：对立，指事物阴阳的属性相反；制约，指阴阳之间相互制约，以维持协调和平衡。
阴阳互根互用：指阴和阳之间存在着既相互依存，又相互促进的关系。
阴阳消长平衡：指阴与阳之间经常处于“阴消阳长”或“阳消阴长”的运动变化之中，以维持阴阳的协调和平衡。
阴阳转化：指事物的阴阳属性，在一定的条件下可相互转化。
阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。
阴阳交感互藏：指阴和阳之间相互交合感应和互相包容的关系。
重阴必阳：指阳发展到极点，可向阴的方向转化，也即是“热极生寒”。
阴阳自和：指阴阳双方自动调节，维持协调平衡的关系。
阳病治阴：语出《内经》，指对阴虚导致阳气相对亢盛的虚热证采用补阴的方法治疗。
阴病治阳：语出《内经》，指对阳虚导致阴气相对亢盛的虚寒证采用补阳的方法治疗。
壮水之主，以制阳光：指用补阴以抑阳的方法治疗阴虚导致的虚热证。
益火之源，以消阴翳：指用补阳以抑阴的方法治疗阳虚导致的虚寒证。
阴中求阳：指治疗阳虚证时，在补阳药的基础上，适量配伍补阴药。
运用的是阴阳互根互用原理。
阳中求阴：指治疗阴虚证时，在补阴药的基础上，适量配伍补阳药。
运用的是阴阳互根互用原理。
五行：指木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化。
取象比类：指通过观察、分析可反映事物性质的某些外部征象，而对事物进行属性归类的方法。
土爰稼穑：本意为种植和收获农作物，这里引申为土具有生化、承载的特性。
五行相生：指五行之间存在的依次资生和促进的关系。
五行相克：指五行之间存在的依次抑制和削弱的关系。
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中医基础理论重点知识汇总推荐文档1.中医基本理论2.中医诊断中医诊断分为四诊法，即望、闻、问、切。
望指观察患者的外部表现，如面色、舌苔、脉象等。
闻指听听患者的声音和气味，问指与患者交流询问病情，切指按摩患者的穴位来判断疾病的情况。
3.中医治疗原则中医治疗原则包括辨证论治和防治两个方面。
辨证论治是根据患者的症状及体质特点来判断病因病机，从而选择相应的治疗方法。
防治则是指预防疾病的发生和扩散，维护健康。
4.中医疾病分类中医将疾病分为外感病和内伤病两大类。
外感病是指由外界的风、寒、暑、湿、燥等因素所引起的疾病，如感冒、发热等。
内伤病是指由内部的情志、饮食、劳作等因素所引起的疾病，如消化不良、失眠等。
推荐文档：1.《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》是中医权威医学家张仲景所著的一本医书，它对中医的理论体系和治疗方法进行了深入的探讨和整理，是中医临床的重要参考书。
2.《黄帝内经》《黄帝内经》是中医学的经典之作，它是中国古代医学文献中最早、最重要的一部著作，全面系统地介绍了中医的理论基础，对中医学的发展起到了巨大的推动作用。
3.《针灸大成》《针灸大成》是中国古代针灸学著作的代表之一，它系统地介绍了针灸的基本理论、经络学说、穴位选择和操作方法等内容，是学习和理解针灸学的重要参考书。
总结：中医基础理论是中医学的核心内容，它包括了中医的基本理论、诊断、治疗原则以及疾病分类等。
学习和掌握中医基础理论对于理解和应用中医学是非常重要的。
推荐的文档《伤寒杂病论》、《黄帝内经》和《针灸大成》都是中医学的经典之作，对于进一步深入学习和理解中医基础理论非常有帮助。
《中医基础理论》重点总结1---5--大校
《中医基础理论》重点总结11.中医学有两个主要特点：一是整体观念，二是辩证论治。
2.证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。
3.辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。
4.论治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和方法。
5.“同病异治”，是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法就各异。
6.“异病同治”，是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的证，因而就采取同一方法治疗。
7.人体是有机的整体。
以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动。
8. 阴阳是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括，并含有对立统一的内涵。
阴和阳，既可以代表两种相互对立的事物和势力，又可以代表和用以分析同一事物内部相互对立的两个方面。
9. 阴阳的对立制约：正常者如“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳”、“阴平阳秘，精神乃治”。
反常者，则如“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳虚则阴盛”、“阴虚则阳亢”等。
10. 阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”等。
11. 阴阳的转化：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。
12. 阴阳学说的基本内容包括：①阴阳的对立制约；②阴阳的互根互用；③阴阳的交感互藏；④阴阳的消长；⑤阴阳的转化；⑥阴阳的自和与平衡。
13. “背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
中医基础理论重点知识汇总资料
中医基础理论重点知识汇总资料1.中医的整体观念：中医强调整体观念，认为人体是一个有机的整体，各个器官与组织之间相互关联、相互影响。
中医注重阴阳平衡、气血调和以及五脏六腑的协调。
2.中医的气血观念：中医认为气是万物之本，血是形体的物质基础。
气血充足则人体健康，气血不足则易生病。
中医治疗常通过调整气血来恢复人体的健康。
3.中医的阴阳观念：阴阳是中医理论的核心概念，阴阳相对而又相互依存、相互转化。
阴阳平衡是保持人体健康的基础。
中医通过调整阴阳平衡来恢复人体的健康。
4.中医的五脏观念：中医将人体的功能分为五脏，即肝、心、脾、肺、肾。
每个脏器都有相应的功能，并与五脏相互作用、相互调节。
五脏的功能失常会引起疾病。
5.中医的六腑观念：中医将人体的功能分为六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
六腑与五脏相互合作，共同维持人体的正常功能。
6.中医的经络观念：中医认为人体内存在着经络系统，经络是人体内气血运行的通道。
经络具有传导、调节和保护功能。
通过调整经络的畅通来治疗疾病。
7.中医的辨证论治：中医诊断方法主要是辨证论治，即通过辨别病人的症状和体征，判断病因病机，从而选择恰当的治疗方法。
中医辨证论治包括病因辨证、病机辨证、辨证类型和治疗原则等。
8.中医的八纲分类：中医辨证论治中常用的分类方法是八纲分类，即寒热虚实表里四个方面。
通过判断病人的寒热虚实来确定治疗的方向和方法。
9.中医的治则与方药：中医在辨证论治的基础上，根据不同病情制定具体的治则和方药。
中医方药包括草药、矿物和动物制剂等，常用于中医的治疗。
10.中医的预防与保健：中医注重疾病的预防与保健。
预防包括日常生活中的饮食、运动、作息等方面。
保健包括养生、按摩、针灸等方法，可以帮助人体保持健康。
以上是中医基础理论的重点知识汇总。
中医基础理论是中医学习的基础，对于理解中医学原理和进行临床实践具有重要的指导作用。
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第一章绪论1. 中医学理论体系形成* 于先秦两汉时期，以《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学典籍的相继问世为标志。
3. 《难经》汉代，秦越人所著* 包括生理、病理、诊断、治疗等各个方面* 尤其对脉学有较祥悉而精当的论述和创见* 对经络学说以及脏象学说中命门、三焦的论述* 补充了《内经》的不足* 为一部与《内经》相媲美的古典医籍。
4. 《伤寒杂病论》东汉末年张仲景在《内经》和《难经》的基础上结合自己的临床经验而著成。
即后世的《伤寒论》和《金匮要略》。
*《伤寒论》在《内经》的基础上丰富和发展了辨证论治的原则，确立了六经辨证论治的纲领，提出了六经的形证和分经辨证治疗的原则。
*《金匮要略》发展了《内经》的病因学说，提出了“千般疢难，不越三条，一者经络受邪，入脏腑，为内所因也，二者四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中也；三者房室金刃虫兽所伤。
”确立了脏腑辨证论治的纲领。
总之，《伤寒论》、《金匮要略》以六经辨证、脏腑辨证的方法对外感疾病和内伤杂病进行论治，确立了辨证论治的理论体系，为临床医学的发展奠定了基础。
5. 《神农本草经》我国现存的最早的药学专著，提出了“四气五味”的药性理论，明确了“治寒以热药，治热以寒药”的用药原则。
6. 《诸病源候论》隋代巢元方是中医学第一部病因病机证候学专著。
7. 《三因极一病证方论》宋代陈无择在病因学方面提出了著名的“三因学说”，将病因归纳为三大类，即外感为外因，七情为内因，饮食、虫兽、跌打等损伤为不内外因。
8. 《小儿药证直诀》宋代钱乙开创了脏腑证治的先河。
用药以寒凉为主。
他的学术观点给温病学说的形成以启示。
张从正字子和（张戴人）攻下派“邪去则正安”“攻邪论”，认为病从邪生，以汗、吐、下为攻去病邪的三个主要方法。
李杲字东壁（李东垣）补土派“内伤脾胃，百病由生”认为脾胃在人体具有重要作用，治疗当以补益脾胃为先。
朱震亨字彦修（朱丹溪）养阴派“阳常有余，阴常不足”“相火论”，治病以滋阴降火为主。
中医内科主治医师基础知识 -中基第一单元
中医基础理论第一单元阴阳五行学说一、A11、体现五行相克规律治法的是A、金水相生B、益火补土C、抑木扶土D、滋水涵木E、培土生金2、根据相生关系来确立治疗原则，肝实泻心属于A、补母B、泻子C、抑强D、扶弱E、以上均非3、五季中属于五行之“金”的是A、春B、夏C、长夏D、秋E、冬4、五行中具有“舒畅，调达”特性的是A、金B、水C、木D、火E、土5、五行之中，木是水之A、母B、子C、所胜D、所不胜E、以上均非6、五行学说指导诊断，面色发黑，脉象为沉，则病位在A、肝B、心C、脾D、肺E、肾7、八纲辨证中，阳证包括A、热证、实证、虚证B、热证、实证、里证C、热证、实证、表证D、热证、虚证、里证E、热证、虚证、表证8、“阴病治阳”的病理基础是A、阴虚B、阳虚C、阴盛D、阳盛E、阴阳两虚9、脉象分阴阳，其中属阳的是A、浮脉、数脉、洪脉B、滑脉、沉脉、迟脉C、洪脉、滑脉、细脉D、数脉、洪脉、涩脉E、浮脉、数脉、细脉10、药味分阴阳，属于阳的是A、酸、苦、咸B、辛、苦、咸C、辛、甘、淡D、甘、淡、涩E、甘、苦、淡11、下列不属于阴阳学说在中医学中应用的是A、说明人体的组织结构B、说明人体的生理功能C、说明人体的病理变化D、用于疾病的诊断和治疗E、用于调整机体的阴阳12、属于“子病及母”的脏病传变是A、心病及肝B、心病及脾C、心病及肺D、心病及肾E、肝病及肺13、属于“相侮”的脏病传变是A、肝病及脾B、肝病及肾C、肝病及肺D、肝病及心E、脾病及心14、肺病及肝的五行传变是A、母病及子C、子病犯母D、相侮E、相克15、按照五行生克乘侮规律，“心病传肾”的发生机制是A、相生B、相克C、相乘D、相侮E、母病及子16、下列哪项不属于药物在人体作用的趋向性A、升B、降C、散D、沉E、浮17、“益火之源，以消阴翳”指的是A、阴病治阳B、阳病治阴C、热者寒之D、寒者热之E、阳中求阴18、对阴阳偏胜采用的治疗原则是A、泻其有余B、补其不足C、寒者热之D、热者寒之E、调整阴阳19、“阳病治阴”的病理基础是A、阴虚B、阳虚C、阴盛D、阳盛E、阴阳两虚20、下列阴和阳的概念中，最确切的是A、阴和阳是中国古代的两点论B、阴和阳即是矛盾C、阴和阳代表对立的事物D、阴和阳代表对立又相互关联的事物属性E、阴和阳说明相互关联着的事件21、昼夜分阴阳，属于“阴中之阴”的时间是B、中午C、下午D、前半夜E、后半夜22、五行关系中“见肝之病，知肝传脾”是指A、木生土B、木克土C、木侮土D、木乘土E、木疏土23、根据相克关系来确立治疗原则，肝木太过而乘脾土，针对肝木太过宜选用A、补母B、泻子C、抑强D、扶弱E、以上均非24、根据相生关系来确立治疗原则，肝虚补肾属于A、补母B、泻子C、抑强D、扶弱E、以上均非25、肾病传脾说明了五行关系中的A、相生B、相克C、相乘D、相侮E、子病及母26、从五脏所主的色、味、脉来诊断该脏病。
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山中医复习资料共享群645912210刘完素（刘河间）寒凉派`李杲（东垣老人）——补土派朱震亨（朱丹溪）——滋阴派（四）明清时期——集大成时期温病四大家：叶桂（叶天士）、薛雪（薛生白）、吴瑭（吴鞠通）、王士雄另有吴有性著《瘟疫论》创“戾气说”二、中医理论体系的主要特点——整体观念、辨证论治（一）整体观念——人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面（二）辨证论治——辨析疾病资料以确立症候，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程1、病、症、证的概念病：即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑功能损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整生命过程（重点在全过程）症：即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的个别、孤立的现象可以是病人异常的主观感觉或行为表现，也可以是医生检查病人时发现的异常征象（是病和证的基本要素）证：即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括，一般由一组相对固定的有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成（重点在现阶段）2、辩证与辨病辩证与辨病都是认识疾病的思维过程。
辩证是对证候的辨析，以确定证候为目的；辨病是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的。
辨明疾病的病因、病位、病性、病势，即辨明疾病从发展到转归的总体病机辨病论治：辨析疾病资料以确立疾病的诊断，论证其治则治法方药并付诸实施的思维和实践过程同病异治：同一种疾病，由于发病时间、地域不同或所处的疾病阶段或类型不同，或病人的体质不同，故反映的证候也不同，因而治疗也就有差异异病同治：几种不同的疾病，在其发展过程中出现了大致相同的病机，大致相同的证，故可用大致相同的治法和方药来治疗第一章中医学的哲学基础和主要思维方法第一节精气学说精、气、神的概念精：又称精气，一般泛指气，是一种充塞于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是构成宇宙的本源，在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人体的本源气：存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本源神：人体生命活动的主宰及其外在总体表现的统称第二节阴阳学说一、阴阳的基本概念阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括二、阴阳学说的基本内容阴阳对立制约：属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约、和相互排斥阴阳互根互用：阴阳互根，是指一切事物或者现象中相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系；阴阳互用，是指阴阳双方具有相互滋生、促进、和助长的关系阴阳交感与互藏：阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用；阴阳互藏是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴阴阳消长：是指对立互根的阴阳双方不是一成不变的，而是出于不断的增长和消减的变化之中，表现为阴阳互为消长、阴阳皆消皆长阴阳转化：是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化阴阳互和与平衡：阴阳互和，是指阴阳双方自动维持和自动恢复气协调平衡状态的能力和趋势；阴阳平衡，是指阴阳双方在相互斗争，相互作用中处于大体均势的状态。
三、阴阳学说在中医学中的应用第三节五行学说五行的基本概念和吾兄学说的主要内容五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
五行中的“五”，指由宇宙本源之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质；“行”，指五种物质的运动变化木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从革、水曰润下五行相生与相克：“生我”者为母，“我生”者为子；“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”五行制化与胜复：五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约；五行胜复，是指五行中一行亢盛时（胜气），则引起其所不胜（复气）的报复性制约五行相乘与相侮：五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度制约或克制，又称“倍克”；五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反响制约和克制，又称“反克”五行的母子相及：母病及子和子病及母第二章精气血津液神第二节气一、气的基本概念气是活力很强运行不息的精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质二、气机的含义、气的运动形式及其脏腑的关系气的运动称作气机，简单归纳为：升、降、出、入四种形式脏腑之气的运动规律：五脏：在上者宜降，在下者宜升，在中为升降之枢纽；六腑：以通为用，以降为顺，降中寓升。
气机不畅：气的运行受阻而不畅通气滞：受阻较甚，局部阻滞不通气逆：上升太过或下降不及气陷：上升不及或下降太过气脱：外出太过而不能内守气闭：不能外达而郁结闭塞于内脏腑气机失调：肺失宣降，脾气下陷，胃气上逆，肾不纳气，肝气郁结等三、 气的生理功能、气的分类和概念1.推动和调控作用：推动：激发和促进人体的生长发育及脏腑经络的功能；推动血液、津液的生成、运行、布及排泄；调控：阴阳二气功能协调，维持着生命活动。
2.温煦和凉润作用：温煦：气的运动是人体热量的来源，维持体温的相对恒定；促进血、津液的正常运行；有助于脏腑、官窍、形体、经络的生理活动。
凉润：阴气具有寒凉、柔润、制热的特性。
3.防御作用：护卫肌表，抵御外邪及驱邪外出的作用。
4.固摄作用：固护、统摄和控制体内的液态物质。
如血、津液等。
5.中介作用：脏腑之间依赖气相互联系(感应传递信息以维持机体的整体联系)第三节 血血的基本概念、生理功能、血液正常循行必须具备的三个条件血是循行于脉中而具有营养的红色液态物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一血主要具有濡养和化神两方面功能三个条件：①气的推动和温煦作用②气的固摄作用③血液的状态粘稠清浊第四节 津液津液的基本概念和功能、津液的生成、输布和排泄津液是机体一切正常水液的总称，具有滋润濡养、充养血脉的作用生成：津液源于饮食水谷，通过脾胃的运分即有关脏腑的生理机能而生成输布：津液在体内的输布主要依赖于肾气的蒸化和调控（主宰）、脾气的运化、肺气的宣降、肝气的疏泄、三焦的通利排泄：通过尿液和汗液完成——肾（主要）、肺、脾第六节 气血津液的关系1.气和血的关系，气为血之帅，血为气之母的含义气血相对而言，气属阳，血属阴，具有互根互用关系气能生血：血液的化生离不开气作为动力气能行血：血液运行离不开气的推动作用气能摄血：血液能正常循行于脉中离不开气的固摄作用血能养气：气的充盛及其功能发挥离不开血液的濡养2.气和津液的关系类似于气与血的关系、血与津液的关系3.津血同源的概念血和津液都由饮食水谷精微所化生，都具有滋润濡养作用，二者之间可以相互资生、相互转化，这种关系称之为“津血同源”第三章藏象第一节藏象学说概论五脏、六腑、奇恒之腑的区别、藏象的概念藏象：又作脏象，是指藏于体内及其表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象第二节五脏五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实也；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也第四章经络一、经络的概念经络，是经脉和络脉的总称，是运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息的通路系统，是人体结构的重要组成部分二、经络的基本生理功能运行全身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下内外，感应传导信息十二经脉：为气血运行的通道奇经八脉：统率、联络调节12经脉经脉与络脉十二经别：从12经脉别行的正经十五别络：较大的分支经络系统孙络：细小的络脉浮络：浮现于体表的络脉内属—脏腑—同12经直接络属内外连属十二经筋外连十二皮部第六章病因三因学说：是宋陈无择总结前人理论所创的将致病因素分为三大类的学说，六淫邪气侵犯为外所因，七情所伤为内所因，饮食劳倦、跌仆金刃及虫售所伤为不内外因。
辩证求因：在整体观念指导下，除疾病发生的客观条件外，主要以临床表现为依据，通过分析病症的症状、体征来推求病因，为治疗用药提供依据第一节六淫六淫、六气的概念，六淫的致病特点，内生五邪的概念风、暑、湿、燥、寒、火—→六气—→太过，超过承载—→六淫内生五邪：在疾病的发展过程中，由于脏腑经络及精气血津液的功能失常而产生的化风、化寒、化湿、化燥、化火等病理变化第二节疠气二、疠气的概念、致病特点、形成和疫病流行的原因疠气：是一类具有强烈致病性与传染性的外邪疠气的致病特点：①传染性强，易于流行②发病急骤，病情危笃③一气一病，症状相似疠气因素：气候、环境、社会、预防第三节七情内伤七情内伤的基本概念、七情与脏腑气血的关系、七情的致病特点七情内伤：怒、喜、思、忧、悲、恐、惊此七情反应太过或不及，超过了人体生理和心理的适应和调节能力，损伤脏腑精气，导致机能失调，或人体正气衰弱，脏腑精气虚衰，对情志刺激的适应和调节能力下降第四节饮食失宜2.饮食致病的特点主要损伤脾胃第五节劳逸失度1.过劳、过逸的概念过劳：即过度劳累，也称劳倦所伤。
包括劳力过度、劳神过度、房劳过度过逸：即过度安逸，包括体力过逸和脑力过逸第六节病理产物形成的病因1.水湿痰饮、淤血、结石的基本概念与致病特点痰饮：人体水液代谢障碍所形成的病理产物，稠浊为痰，清稀为饮致病特点：①阻滞气血运行②影响水液代谢③致病广泛，变化多端④易扰蒙蔽心神淤血：体内血液停积二而形成的病理产物既指积于体内的离经之血，又包括阻滞于脏腑经脉内运行不畅的血液致病特点：①易于阻滞气机.②影响血脉运行③影响新血生成.④病位固定，病证繁多结石：是指体内某些部位形成并停滞为病的砂石样病理产物或结块致病特点：①多发于肝、胆、胃、泌尿系统②病情较长，病情轻重不一③易阻滞气机，损伤脉络第八章病机一、病机概念：疾病发生、发展、变化的机理二、中医病机学的特点：整体观、辩证观第一节基本病机一、邪正盛衰与虚实变化1、虚、实的含义和临床表现虚：正气不足，是以正气虚损为矛盾主要方面的一种病理状态。
虚证表现为一系列虚弱、衰退、不足实：邪气旺盛，是以邪气亢盛为矛盾主要方面的一种病理状态。
实证表现为一系列病理性反应剧烈、有余的证候2、虚实错杂、虚实转化、虚实真假的含义虚实错杂：疾病过程中，邪盛和正虚同时存在的病理状态虚实转化：疾病过程中，由于邪气伤正，或正虚而邪气积聚，发生病机性质由实转虚或因虚致实的变化虚实真假：在某些特殊情况下，疾病的临床表现可见与其病机的虚实本质不符的假象二、阴阳失调1、阴、阳偏胜的特点与临床特点阳偏胜：即阳胜，是指机体在疾病过程中所出现的一种阳偏胜或机能亢奋，代谢活动亢进，机体反应性增强，阳热过剩的病理状态；表现为实热证。
临床特点：热、动、燥阴偏胜：即阴胜，是指机体在疾病过程中所出现的一种阴气偏胜，机能障碍或减退，产热不足，以及病理性代谢产物积聚的病理状态；表现为实寒症。
临床特点：寒、静、湿2、阴、阳偏衰的特点与临床特点阳偏衰：即阳虚，是指机体阳气虚损，机能减退或衰弱，代谢活动减退，机体反应性低下，阳热不足的病理状态，表现为虚寒证。