琴曲丨《胡笳十八拍》赏析
琴歌《胡笳十八拍》简析
这 使 她 陷 人 了 两难 的矛 盾 之 中 。 最 终 她 还是 选 择 了离 开
但 是难 以割 舍 的 母 于 情 一 直煎 熬 着 她 的 心
灵 。从 被 掳 至 胡 地 道重 返 祖 国 她 的 一 生 历 尽 了痛 苦 悲 剧 性 的 一 生是 她 的 内心 充 满 了悲 愤 与 不 平 《 笳 十 八 拍 》 就 胡 是 以蔡 文 姬 的 悲 剧 生涯 为 主 线 以抒 发 远 离故 国和 母 子 离 别 之 情 为 重点 从 侧 面 展 现 她 郁 结 于 心 中 的种 种 悲 情 。 《 胡笳 十 八 拍 》 是 一 首 结 构 宏 大 的长 篇 叙 事 抒 情 歌 曲 聆 听 此 曲 仿 佛 使人 感 受 到 文 姬 这样 一 位不 幸 的 子 女 在 抚琴 吟 唱 ．琴 声 伴 昔歌 声痛 苦 的 诉 说 自 己不 幸 的 遭 遇 哀 伤 时 而 悲 中 见喜 时 而 悲 怨
在 兵 荒 马 乱 中 被 胡 兵 掳 获 后 生二 于
至 第 四 句 “ 风 千 里 兮 扬 尘 沙 疾 并 伴 以八 度 跳跃
突 然 出现 装 饰
沦 为 胡人 的 俘 虏 。被 迫 嫁 给 胡人 成 为 左 贤王 圮
性 变 化 长音 的长 腔
使 离 乡 的 哀 怨 减去 强 描 写 胡人 与
基础情绪 。 被 掳 是 导 致 蔡 文 姬 一 生 不 幸 的 开 端 第 二 拍 写她 被 掳 途中的感 受 音阶旋律 其 起 始 音 从 前 一 拍 的 结 束 音 突 然 下 坠 两 个 八
采 用 了 基本 是 一 宇 对 音的六声
也是一位命运坎坷的
蔡文姬的诗词《胡笳十八拍》原文及赏析
蔡文姬的诗词《胡笳十八拍》原文及赏析《胡笳十八拍》我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。
对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。
戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。
云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。
两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。
越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。
毡裘为裳兮骨肉震惊，羯羶为味兮枉遏我情。
鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。
伤今感昔兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。
无日无夜兮不思我乡土，禀气含生兮莫过我最苦。
天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语！寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。
雁南征兮欲寄边心，雁北归兮为得汉音。
雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。
攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。
冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。
夜闻陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。
追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。
日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。
逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。
草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此。
为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神兮神何殛我越荒州？制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。
(中心）天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。
人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。
怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。
举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传？城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇？杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。
故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。
一生辛苦兮缘别离，十拍悲深兮泪成血。
我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。
生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。
日居月诸兮在戎垒，胡人宠我兮有二子。
鞠之育之兮不羞耻，愍之念之兮生长边鄙。
蔡文姬《胡笳十八拍》原文及赏析
蔡文姬《胡笳十八拍》原文及赏析《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。
欣赏此诗，不要作为一般的书面文学来阅读，而应想到是蔡文姬这位不幸的女子在自弹自唱，琴声正随着她的心意在流淌。
随着琴声、歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上。
下面是小编给大家带来的蔡文姬《胡笳十八拍》原文及赏析，欢迎大家阅读!胡笳十八拍两汉：蔡文姬我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。
天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。
烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。
对殊俗兮非我宜，遭忍辱兮当告谁?笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。
戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。
云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。
人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮为骄奢。
两拍张弦兮弦欲绝，志摧心折兮自悲嗟。
越汉国兮入胡城，亡家失身兮不如无生。
毡裘为裳兮骨肉震惊，羯羶为味兮枉遏我情。
鼙鼓喧兮从夜达明，胡风浩浩兮暗塞营。
伤今感晋兮三拍成，衔悲畜恨兮何时平。
无日无夜兮不思我乡土，禀气合生兮莫过我最苦。
天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没戎虏。
殊俗心异兮身难处，嗜欲不同兮谁可与语!寻思涉历兮多艰阻，四拍成兮益凄楚。
雁南征兮欲寄边声，雁北归兮为得汉青。
雁飞高兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。
攒眉向月兮抚雅琴，五拍泠泠兮意弥深。
冰霜凛凛兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。
夜间陇水兮声呜咽，朝见长城兮路杳漫。
追思往日兮行李难，六拍悲来兮欲罢弹。
日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是!原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。
逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。
草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此。
为天有眼兮何不见我独漂流?为神有灵兮何事处我天南海北头?我不负天兮天何配我殊匹?我不负神兮神何殛我越荒州?制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。
天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。
人生倏忽兮如白驹之过隙，然不得欢乐兮当我之盛年。
怨兮欲问天，天苍苍兮上无缘。
举头仰望兮空云烟，九拍怀情兮谁与传?城头烽火不曾灭，疆场征战何时歇?杀气朝朝冲塞门，胡风夜夜吹边月。
东汉蔡文姬《悲愤诗》和《胡笳十八拍》赏析
东汉蔡文姬《悲愤诗》和《胡笳十八拍》赏析《悲愤诗》东汉蔡琰五言古诗、骚体诗【其一】汉季失权柄，董卓乱天常。
志欲图篡弑，先害诸贤良。
逼迫迁旧邦，拥主以自强。
海内兴义师，欲共讨不祥。
卓众来东下，金甲耀日光。
平上人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。
斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
马边悬男头，马后载妇女。
长驱西入关，迥路险且阻。
还顾邈冥冥，肝胆为烂腐。
所略有万计，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢语。
失意几徵间，辄言弊降虏。
要当以亭刃，我曹不活汝。
岂敢惜性命，不堪其詈骂。
或便加棰杖，毒痛参并下。
旦则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。
彼苍者何辜，乃遭此厄祸。
边荒与华异，人俗少义理。
处所多霜雪，胡风春夏起。
翩翩吹我衣，肃肃入我耳。
感时念父母，哀叹无穷已。
有客从外来，闻之常欢喜。
迎问其消息，辄复非乡里。
邂逅徼时愿，骨肉来迎己。
己得自解免，当复弃儿子。
天属缀人心，念别无会期。
存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。
人言母当去，岂复有还时。
阿母常仁恻，今何更不慈。
我尚未成年，奈何不顾思。
见此崩五内，恍惚生狂痴。
号泣手抚摩，当发复回疑。
兼有同时辈，相送告离别。
慕我独得归，哀叫声摧裂。
马为立踟蹰，车为不转辙。
观者皆嘘唏，行路亦呜咽。
去去割情恋，遄征日遐迈。
悠悠三千里，何时复交会。
念我出腹子，胸臆为摧败。
既至家人尽，又复无中外。
城廓为山林，庭宇生荆艾。
白骨不知谁，纵横莫覆盖。
出门无人声，豺狼号且吠。
茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远眺望，魂神忽飞逝。
奄若寿命尽，旁人相宽大。
为复强视息，虽生何聊赖。
托命于新人，竭心自勖励。
流离成鄙贱，常恐复捐废。
人生几何时，怀忧终年岁。
[1]【其二】嗟薄祜兮遭世患。
宗族殄兮门户单。
身执略兮入西关。
历险阻兮之羗蛮。
山谷眇兮路漫漫。
眷东顾兮但悲叹。
冥当寝兮不能安。
饥当食兮不能餐。
常流涕兮眦不干。
薄志节兮念死难。
虽苟活兮无形颜。
惟彼方兮远阳精。
阴气凝兮雪夏零。
沙漠壅兮尘冥冥。
有草木兮春不荣。
后汉书列女传蔡文姬胡笳十八拍解读
后汉书·列女传·董汜妻陈留董祀妻者，同郡察邕之女也，名琰，字文姬。
博学有才辩，又妙于音律。
适河东卫仲道。
夫亡无子，归宁于家。
兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。
曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。
祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。
时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈之女在外，今为诸君见之。
”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。
操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。
时且寒，赐以头巾履袜。
操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。
今所诵忆，裁四百余篇耳。
”操曰：“今当使十吏就夫人写之。
”文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。
乞给纸笔，真草唯命。
”于是缮书送之，文无遗误。
后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。
其辞曰：汉季失权柄，董卓乱天常。
志欲图篡弑，先害诸贤良。
逼迫迁旧邦，拥主以自强。
海内兴义师，欲共讨不祥。
卓众来东下，金甲耀日光。
平土人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。
斩截无孑遗，尸骸相撑拒。
马边县男头，马后载妇女。
长驱西入关，迥路险且阻。
还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。
所略有万计，不得今屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢语。
失意机微间，辄言毙降虏。
要当以亭刃，我曹不活汝。
岂复惜性命，不堪其詈骂。
或便加棰杖，毒痛参并下。
旦则号泣行，夜则悲吟坐，欲死不能得，欲生无一可。
彼苍者何辜，乃遭此厄祸！边荒与华异，人俗少义理。
处所多霜雪，胡风春夏起。
翩翩吹我衣，肃肃入我耳。
感时念父母，哀叹无穷已。
有客从外来，闻之常欢喜。
迎问其消息，辄复非乡里，邂逅徼时愿，骨肉来迎己。
己得自解免，当复弃兒子。
天属缀人心，念别无会期。
存亡永乖隔，不忍与之辞。
兒前抱我颈，问母欲何之。
“人言母当去，岂复有还时。
刘商《胡笳十八拍》的思想内容分析
刘商《胡笳十八拍》的思想内容分析摘要：《胡笳十八拍》是中唐诗人刘商的典型之作，以古乐府琴曲歌辞的形式叙述了汉末乱世才女蔡琰的悲惨经历。
本文以思想之情与别离之痛两大主线对主人公生与死、归乡与思儿的矛盾心绪进行了层层解析。
诗人适逢乱世，看惯了故土亲人别离的场景，自身也正经历着别离的伤痛，这种骨肉相离之痛行吟在诗歌中已超脱了个人之私，更多的是为整个民族百姓的悲苦生活而吟唱诉说，因此，诉说的是家国之痛，感情更加客观有节制。
关键词：刘商；《胡笳十八拍》；蔡琰；古乐府琴曲歌辞；家国之痛中图分类号：i222 文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2012）23-0015-02刘商，字子夏，唐彭城（今江苏徐州）人，我国中唐时期著名诗人兼画家，有《刘虞部集》十卷传世，今仅存二卷。
在其众多作品中，《胡笳十八拍》是其典型之作，后世广为传诵。
《唐才子传》卷四“刘商”云：“乐府歌诗，高雅殊绝。
拟蔡琰《胡笳曲》，脍炙当时。
”东汉末女诗人蔡文姬有《胡笳十八拍》传世，该诗根据诗人早年悲苦经历写成，是一部优秀的长篇抒情诗，读来哀怨缠绵，悲切感人。
刘商的《胡笳十八拍》亦模拟蔡琰胡笳曲形式叙述了汉末乱世才女蔡琰的悲惨经历。
诗中写出了蔡文姬“回归故土”与“母子团聚”不能两全的感伤乱离、悲怆愁结的心绪。
全诗内容全面、层次清晰，抒情与叙事交叉运用，读来脍炙人口、深切动人。
从体裁来看属于古乐府琴曲歌辞系列。
《胡笳十八拍》叙述了蔡琰的独特经历，属于典型的叙事诗范畴。
十八拍中有对被掳经历的叙述，也有对胡地生活的介绍，还有回归故土的经历，其中还穿插了自己的心理描写。
诗人通过女主人公的口吻将一生凄苦经历娓娓道来，内容丰富，情感真挚，深切动人。
十八拍总的来说，可分为三个部分。
第一拍为全诗的总述部分，交代了历史背景，介绍了主人公被掳掠的经过。
第一、二句交代了汉末皇室衰微、烽火四起的大环境。
第三、四句哀叹自己身处乱世、生不逢时。
五到十句叙述了女主人公乱世深闺中的短暂安逸生活，被胡虏的入侵彻底打破了。
蔡文姬《胡笳十八拍》原文译文鉴赏
蔡文姬《胡笳十八拍》原文|译文|鉴赏如果老天有眼为何看不见我独自漂泊?如果天神真的灵验为何让我天南海北凄怆孤苦?我从未辜负苍天，又为何给我匹配一个异族的丈夫?我从未辜负天神为何惩罚我沦落荒州?制出胡笳第八拍，希望借此排解忧愁;谁知制成后心中更是愁苦加倍。
天无涯地无边，我心中的愁苦也没有休止。
人生短暂仿如白驹过隙，可是我年华正当却是满怀忧愁，一点都不快乐。
怨恨至极欲问天，上天遥遥无路攀登。
仰望天幕只余滚滚云烟，九拍曲中满怀深情，可又能向谁传递呢?城头的烽火未曾熄灭，残酷的战争何时才能停止?城门口每天都是杀气腾腾，夜夜总是能听到那呼啸的北风。
故乡的消息完全被阻绝，无声哭泣气将绝。
一生的辛酸悲苦都来自这无尽别离，十拍饱含深深恨意，行行泪珠如泣血。
我并不是贪生怕死才苟活至今，不能为国捐躯是心有期盼。
活着就还有希望能回到故乡，死后葬于故土才能心安。
来到匈奴已是一年又一年，胡人丈夫宠我爱我已是育有二子。
养育他们并不觉得羞耻，只是怜惜孩子生长之地太偏远，苦了他们。
十一拍也因此多了骨肉亲情，哀怨缠绵的声调直入心底。
大地回春天气逐渐回暖，可能是知道汉家天子讲和了吧。
载歌载舞一起欢唱庆祝，两国交合从此再无战争。
突然遇到汉朝所来的使者，带来诏书跟千金专门来赎我身。
欣喜有生之年能回去还能上朝面见圣君，可叹要抛弃幼子以后再无相聚之日。
十二拍有喜有悲，心中的情绪难以言清。
谁曾想到此生还有机会再回故土，抱着我那可怜的孩儿泪如雨下。
汉朝使者带着四马的车架迎接我好不威风，孩儿哭嚎痛碎娘亲的心，只是谁又知道呢?为何偏在此时让我们母子生死离别，心中哀痛顿感日月无光，只希望自己能生出羽翼带他们一起回去。
走一步就远一步啊，脚下如有千斤难以移动;孩子的身影已无，伤心欲绝。
十三拍的曲调急切悲伤，肝肠寸断又有谁人能知。
我能回归故土却孩儿难相随，心中空悬犹如常常饥饿未进食。
天下万物四时兴旺衰败都有期限，只有我的愁苦从未停止。
山高地阔相见遥遥无期，夜深人静时梦见孩儿好像就在身边。
论《胡笳十八拍》的创作渊源与审美意义
文学家， 由他写 出《 胡笳十八拍》 这样文学素养极高堪与 《 离
骚》相比美的长篇诗歌 的可能性极小，更何况，唐刘 商 “ 胡 人思慕文姬 ，乃据芦叶为吹笳奏哀怨之音 ，后董生 （ 指董庭
兰 ） 以琴 写 胡笳 声 为十 八 拍 ，今 之 胡 笳 弄 是 也 ”的 话 中 ，实
自创作 ，另一种观点则认为 《 胡笳十八拍》并非蔡琰所作 。
一
人和民间创作 的观 点， 不仅缺少论据 ， 而且和 《 胡笳十八拍》 的 内容及艺术水平 都是不对应 的。《 胡笳十八拍》不仅是一 首音乐名 曲，而且还 是文 学水平极高的叙事长诗，是文学和 音乐高度 结合 的艺术珍 品。 更重要 的是它所反映的生活 内容
不是亲身经历者是难 以那么真实地表达出来的。
、பைடு நூலகம்
《 笳十 八 拍 》 的创 作 渊 源 胡
《 胡笳十八拍》是 以蔡琰坎坷生活经 历为内容 的琴 曲， 其词发 自肺腑 ，感人至深，再加上凄美 的曲调 ，闻之 字字泣 血摧人泪下 ， 使其成为千古绝唱 ， 为我 国古典音乐中的不朽 名 曲。 然而关于这部名作的来历 ， 文学界和音乐界历来有 两 种观 点，一种观点认为 《 胡笳 十八拍 》无论词 曲都是蔡琰 亲
一
三是认为 《 胡笳十八拍》并没有明确的作者，而是最初 由胡人所作 ， 后经 民间传播和加工而成 。持这种观 点的人见
于现 当代 。
由于对 《 胡笳十八拍》产生渊源 的分岐，致使 《 胡笳十 八拍 》 了两种概念 ， 有 一是指那篇长达一千二百多字 的叙事 诗 ，一是指 以这首诗为词而谱 曲的音乐作品。即诗作者和 曲 作者 并非 一人 。笔者认为 ，《 非蔡论》是 自相 矛盾站不住脚 的。源于宋人之说，几乎没有学术意义 ，是没有仔细研 究史 料造成 的误读 。因为 《 胡笳十八拍》的完整版 本虽然最 早见 于宋代 的记载 ，但如前述在唐代 已有论述 《 胡笳十八拍》来 源 的文章和关于描写演唱 《 胡笳十八拍 》的诗歌 ，因此 它无 论如何也不可 能到宋代才出现。 源于唐代董庭兰的论点也经 不起推敲 。董庭兰虽是唐代著名琴师，但并不是一个优 秀的
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琴曲丨《胡笳十八拍》赏析
古琴曲《胡笳十八拍》，根据同名诗谱写，其歌词最早见于宋人朱熹的《楚辞集注·后语》，题为蔡琰(字文姬)所作，因为未载于《后汉书》，且在文体上与原作有较大的距离，是否为蔡文姬所作，长期以来颇多争议。
蔡文姬蔡琰，东汉著名学者蔡邕之女。
约生于公元177年，卒年不详。
据《后汉书·董祀妻传》记载，她“博学有才辨，又妙于音律”，但生逢乱世，屡遭罹难。
早年嫁河东士大夫卫仲道为妻，但不到一年，卫仲道因病身亡。
兴平年间，匈奴入侵中原，蔡文姬被胡人掳去，南匈奴左贤王纳其为妃，在胡中生活12年，其间为左贤王育有一子一女。
曹操平定北方群雄后，对文姬的处境甚为同情。
因念及昔与蔡邕友善，遂遣使者携黄金千两，白璧一双将文姬赎回。
归汉后蔡琰再嫁与董祀。
她将在胡中的这一段经历写成《悲愤诗》。
《胡笳十八拍》的内容与《悲愤诗》大体相同。
但从诗歌体制来看，《胡笳十八拍》与东汉末年的作品有相当距离，且诗歌内容与蔡琰生平亦有若干抵触之处，托名蔡琰的可能性较大。
胡笳是汉代流行于塞北和西域的一种管乐器，其音悲凉，后代形制为木管三孔。
唐代诗人刘商在《胡笳曲序》中说：“胡虏犯中原，为胡人所掠，入番为王后，王甚重
之。
武帝与邕有旧，救大将军赎以归汉。
胡人思慕文姬，乃卷芦叶为吹笳，奏哀怨之音。
后董生以琴写胡笳声为十八拍，今之《胡笳弄》是也。
”《胡笳十八拍》最后一拍也说：“胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。
”可知原为笳曲，后经董生之手翻成了琴曲。
“十八拍”，即十八段的意思。
第一拍中所谓“笳一会兮琴一拍”，当是指胡笳吹到一个段落响起合奏声时，正好是琴曲的一个乐章。
此诗的形式，兼有骚体(句中用“兮”字)与柏梁体(用七字句且每句押韵)的特征，但并不纯粹，或可称之为准骚体与准柏梁体。
全曲逐层倾诉蔡琰被虏、思乡、别子、归汉等一系列坎坷遭遇，曲调哀婉凄切，深刻感人，反映出战乱年代里一个女子的悲剧性遭遇。
在古代琴曲中，以蔡文姬《胡笳十八拍》为题材的琴曲有不少。
主要有：1、《乌丝栏》曲目中的《胡笳调》唐初《乌丝栏》卷子中传抄古琴指明法的前面录有琴曲名称59个，其中有《胡笳调》。
此外，还有《登陇》《望秦》《竹吟风》《哀松露》《悲汉月》五曲。
据宋人朱长文《琴史》记载，这五曲便是晋永嘉年间(307—313)刘琨所作的《胡笳五弄》，也就是唐人赵耶利后来修订的《胡笳五弄》。
此曲今已不传。
2、《神奇秘谱》中的《小胡笳》《大胡笳》
《小胡笳》见于《神奇秘谱》上卷《太古神品》，且没有断句，在谱中还可以看出有不少指法是后来琴曲中所没有
的，保留有隋唐间文字谱的遗迹，可见它是一首比较古老的琴曲。
在调式风格上也有“胡笳声”的特点。
除《神奇秘谱》外，仅《风宣玄品》《浙音释字琴谱》《重修真传》等少数明代琴谱刊载。
此曲共六段：“前叙”、“雁归思汉”、“吹笳诉怨”、“仰天长叹”、“后叙”。
这种有前、后叙，中间为若干主体段落(即正声)的结构形式，颇似《广陵散》等古曲。
《大胡笳》见于《神奇秘谱》下卷《霞外神品》，这一卷所收都是当时比较流行的曲子。
乐曲中每句都加了句号，可见在明初时是有人弹奏的。
《小胡笳》仅明初少数几部琴谱刊载，但《大胡笳》则在明末的《古音正宗》《文会堂》等均有刊载，足见《大胡笳》比《小胡笳》流传更久。
见于《神奇秘谱》的标题有十八段，均出自唐人刘商《胡笳十八拍》。
关于此两曲的作者，《神奇秘谱》和朱长文《琴史》都认为出自唐人董庭兰之手。
据《神奇秘谱》解题：“是曲也，后唐董庭兰所作也。
取汉蔡邕之女蔡琰，因汉末大乱为胡骑所掠，入番为王后，十有二年，生二子，王甚重之。
春，因感胡笳之声，文姬乃卷芦叶为笳而吹之，其音甚哀。
董庭兰以琴写为胡笳声，为《大小胡笳》是也。
”《琴史》所言与之基本相同：“……胡人思慕文姬，乃卷芦叶为吹笳奏哀怨之音，后唐董庭兰善为沈家声、祝家声，以琴写为胡笳声，为《大小胡笳》是也。
”
董庭兰是盛唐开元、天宝间的著名琴家。
在当时琴界享有很高的声誉，如高适的《别董大》诗就写道：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君!”当时很多文人都与他有交往，并在诗中描写了他的琴艺，最为著名的是李颀的《听董大弹胡笳声》，诗中对他出色的琴技进行了生动的描述：蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戍苍苍烽火寒，大荒沉沉飞雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊槭槭。
董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
川为净其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴归。
《大小胡笳》是纯器乐曲，从其音乐来看，确如朱权所云，乃“董庭兰以琴写胡笳声”，乐曲主要通过状声与写景来描述蔡文姬的身世和情感，清代一些琴谱中所收《胡笳
十八拍》则抒情成分更多。
晚唐陈康士在谱序中把大小胡笳与《广陵散》一起看作是“古风不泯之声”，从而流传至今。
《神奇秘谱》中《大胡笳》正好是十八拍，与后世流传的《胡笳十八拍》在题材上相同，但音乐并无共同之处。
3、《澄鉴堂》谱系中的《胡笳十八拍》
最早见于清初徐常遇编《澄鉴堂琴谱》中的琴曲《胡笳十八拍》，是近三百年来流传最广的一种，清代有26个琴谱刊载此曲。
但和《大小胡笳》相比，除定弦法“紧五慢一”相同以外，并无共通之处，可见这是另外一个曲子。
稍后的《五知斋琴谱》对《澄鉴堂》中的《胡笳十八拍》，进行了进一步的发展，其乐曲更加缠绵徘恻，凄婉动人，在装饰手法上也更为细腻，在谱字中还增加了不少音乐处理、演奏手法等方面的提示。
这首乐曲在古琴曲中一直占有很重要的地位。
清代《五知斋琴谱》的编者徐祺说：“琴之大曲有五：《洞天》《箕山》《羽化》《秋鸿》《胡笳》是也!”
4、《绿绮新声》《琴适》谱中的琴歌《胡笳十八拍》
此曲有词，仅见于明末徐时琪的《绿绮新声》和孙丕显的《琴适》，在曲调上看不出与以前的《胡笳曲》有什么关系，音上较少变化，流传不广。
但乐曲在词曲的结合上比较合理，有着明显的吟诵风格。
此外，在明末张廷玉所编的《理性元雅》中也载有《胡笳十八拍》。
清末的《希韶阁琴瑟合谱》中，有铁笛道人家传的《小胡笳》，共十
段，也是词曲并列。
但这两曲与前面所述均为不同版本。
历代不少文人，均对《胡笳十八拍》表现出强烈的共鸣。
北宋王安石，面对当时内政腐败，民不聊生的惨状，立意富国强兵，推行变法。
变法失败后，他写下了《胡笳十八拍》十八首，以寄寓其内心的悲怨与激愤，严羽评曰：“集句唯荆公最长，《胡笳十八拍》浑然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出。
”宋代琴家兼协律郎吴良辅还将其“协之音律，附于琴声”。