高考作文素材：物质和精神精选
物质与精神的精彩时评摘抄
物质与精神的精彩时评摘抄高考作文素材：物质与精神名言佳句高考作文素材：物质与精神名言佳句名言君子役物，小人役于物。
荀子《荣辱》“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。
若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”，诺贝尔“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”，比尔·盖茨。
人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。
任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。
泰戈尔人类没有很好地认识他们的财富，也没有很好地理解他们的实力：对于前者，人们竞把它信奉为无所不能的东西;对于后者，人们又太不把它当一同事，对自己的实力太缺乏信心，培根宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
――宋。
苏轼《于潜僧绿筠轩》自由人以茅屋为居室,奴隶在大理石和黄金下栖身，塞涅卡佳句1、物质文明与精神文明就好像乌的一双翅膀，折损一翼，乌不得飞。
一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。
所以从其中一种意义上说，精神文明的建设往往更重要。
救治灵魂比救治更有价值。
当然，具体问题要具体分析，一个人已经重病在身，我们当然需要首先治病，放弃治病而给他大谈节操，那时可笑的。
2、人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是;二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事;三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。
哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。
”做好这三层，身心便易和谐。
生活中，许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美，没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。
许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。
物质和精神相辅相成作文素材
物质和精神相辅相成作文素材英文回答：Material and spiritual aspects are two fundamental components of human existence. They are interdependent and mutually supportive, contributing to the overall well-being and development of individuals and societies.On one hand, material aspects refer to the tangible and physical aspects of life, such as wealth, possessions, and resources. These material elements provide the foundationfor our daily lives and enable us to meet our basic needs, such as food, shelter, and clothing. Without material resources, it would be challenging to survive and thrive in the world. For example, having a stable income allows us to afford a comfortable home, nutritious food, and access to healthcare, which are essential for our physical well-being.On the other hand, spiritual aspects encompass the intangible and non-physical aspects of life, includingvalues, beliefs, emotions, and relationships. Thesespiritual elements give meaning and purpose to our existence, shaping our identities and influencing our actions. Spiritual well-being involves finding a sense of inner peace, fulfillment, and connection with oneself and others. For instance, engaging in activities that bring joy and fulfillment, such as practicing meditation, spending time with loved ones, or pursuing hobbies, can enhance our spiritual well-being.Material and spiritual aspects are closely intertwined, and their harmonious coexistence is crucial for a balanced and fulfilling life. While material resources provide the means to meet our physical needs, spiritual elements give us the motivation and satisfaction to live a meaningful life. Without material resources, it would be challenging to pursue spiritual growth and self-actualization. Similarly, without spiritual fulfillment, material possessions alone would not bring true happiness and contentment.In addition, material and spiritual aspects alsoinfluence and impact each other. For example, financial stability can alleviate stress and provide the freedom to explore spiritual pursuits, such as traveling to sacred places or supporting charitable causes. Conversely, spiritual beliefs and values can shape our attitudes towards material possessions, leading to more sustainable and responsible consumption patterns.In conclusion, material and spiritual aspects are interconnected and play vital roles in human existence. Both are necessary for a well-rounded and meaningful life. Material resources provide the foundation for our physical well-being, while spiritual elements give us purpose and fulfillment. Striking a balance between these two aspects is essential for personal and societal well-being.中文回答：物质和精神是人类存在的两个基本组成部分，它们相互依存、相辅相成，对个人和社会的整体福祉和发展起着重要作用。
物质与精神的辩证关系作文素材
物质与精神的辩证关系作文素材物质与精神是辩证统一的关系，要坚持两手抓、两手都要硬。
题就在于如何认识和处理这个关系上，而对待任何事情也应该是具体问题具体分析，不能拿马列主义当教条，更不能生搬硬套。
比如现阶段就业难问题，大学毕业生找工作难，高校扩招了，但人才培养出来了吗?答案很明显：没有。
那么我们就需要研究怎样使大学生的思想观念得到转变，怎样提升他们的专业技术水平，增强竞争力，从根本上解决这个矛盾，进而促进社会发展。
而绝不能搞盲目扩招，加剧大学生的就业困境，造成新的社会矛盾。
反之亦然。
所谓就业率高的单位，它自身必定存在着管理方面或者效益方面的弊端。
因此，还应采取措施去改善它。
物质决定意识，意识对物质具有反作用。
因此，从整体角度考虑，在社会主义市场经济环境下，社会利益多元化，导致各种价值观互相碰撞，既带来活力又形成挑战，促使职业领域分化重组，呈现出新的结构特征。
但在新旧格局交替时期，人们往往心态浮躁，迷茫彷徨，再加上缺乏正确引导，容易误入歧途。
由于大学生没有独立生活的实践和经验，也缺少就业指导，更缺乏人际关系调适，一旦遇到挫折和失败就会感觉无法承受。
因此我们一方面要给予他们信心、勇气和希望;另一方面要让他们学习掌握科学知识和工作技巧，建立健康的人脉网络，拓宽就业渠道，真正做到知己知彼，百战不殆。
把素质的全面提升放在首位，在增长见识和磨砺意志的基础上锻炼品性，在克服弱点中陶冶情操，在接受锤炼后充实自我。
只有这样，他们才能将自身价值与客观世界相联系，才能消除那些超越现实功利的幻想，清醒地审视自己、周围和世界。
社会应创造机制帮助他们成为德智体美劳全面发展的复合型人才。
大学生有追求理想的热情，更要有实现理想的实干精神。
不驰于空想，不骛于虚声。
不断丰富阅历，砥砺品行修养，注重自我塑造。
大学生也要自我调控好理想与现实之间的差距，正确处理好眼前利益和长远利益、艰苦奋斗与享乐安逸等的关系，不计较个人名利得失，始终保持昂扬向上的精神状态，努力实现人生价值。
物质与精神高三优秀作文5篇
物质与精神高三优秀作文5篇哲人说，假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。
是啊，只有物质与精神的同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之乐。
这里给大家分享一些以物质与精神为话题的高中作文，希望对大家有所帮助。
以物质与精神为话题的高中作文篇1我瞥见一头土拨鼠偷偷穿过小路，心头涌起一阵奇异的野性狂喜。
强烈地想要抓住它，把它生吞下去。
——梭罗《瓦尔登湖》人类的历史是生产力不断发展的历史，也是人类精神世界日趋丰富的历史。
五千年了，物质文明已经发展到现在的程度，然而在物质文明的背后，一种原始的冲动仍一直以古老的血脉遗传的方式继承着，五千年了，从未间断。
这是一种自多少年前海洋里的那个细胞开始出现时起，就一直凌驾于生命长河之上的至高的规律，是人类的血液中不可磨灭的远古记忆。
这就是精神的野性。
文明与野性似乎一直是作为对立面而存在的。
前者表现在物质上，后者表现在精神上，二者有矛盾性。
前者追求秩序，后者向往不羁;前者是人类智慧的凝聚，后者是人类灵魂的奔突。
而五千年的发展，足以使物质文明一步步将精神野性打压下去，于是出现了都市中徘徊于霓虹灯下的人们。
他们目光呆滞，眼神少了些许锋芒。
我们必须承认：物质文明促进了人类发展，但绝不意味着物质文明发展的同时，精神野性被磨灭。
当然，也不可能。
那条叫巴克的狗如此，人类也是如此。
文明可以统一物质世界，但在精神上，必须有一处空间留给野性，必须要有一块土地未被物质文明同化。
精神野性的精髓在于思想的独特性。
笛卡尔说：“我思故我在。
”帕斯卡尔说：“思想——人的全部尊严就在于思想。
”陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。
”心灵深处的那块处女地，是物质诱惑侵入内心的最后一道防线，精神野性使思想变得自由，使灵魂独一无二，使每一个生命个体不会因物质文明的发展而趋于同化。
没有精神野性，就不会有“我”，只有“我们”。
没有精神野性，哪有李白的不羁与飘逸?没有精神野性，哪有梭罗的恬静与朴拙?没有精神野性，哪有海明威的坚韧与自在?精神野性的力量是自由不羁的。
从精神和物质的角度立意写作文
从精神和物质的角度立意写作文1. 急求一篇高中作文关于精神与物质的这篇有点高深人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。
然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的唯一标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。
那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值？答案是否定的。
人生的价值，在不同的历史和社会条件下具有不同的内涵。
对于人生价值，不同的人也会有不同的理解。
马克思主义认为，价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。
它产生于人的实践活动中，既包括物质价值，又包括精神价值；既带有个人特征，又带有社会特征。
一个人的价值大小，并不仅仅体现在满足自身需要的程度或者拥有财富的多少，而更主要地体现在对社会所作贡献的大小。
人的本质是一切社会关系的总和。
一个人要真正实现自己的价值，就要努力地为社会的发展进步作出贡献。
由此而来，人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有点精神的。
物质上的富有，并不代表精神上也富有。
一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。
那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。
相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。
物质上的贫穷可以通过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。
古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论其曾经拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧途，甚至酿成人生悲剧。
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。
马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。
贫穷不是社会主义。
物质与精神高二作文8篇
物质与精神高二作文8篇与其沉湎在有限的物质快乐中甚至被物质奴役，不如多留些空间与时间给无限的精神享受。
满足于过简单的生活，生命的疆域也更加广阔。
一起来看看关于物质与精神高二作文，欢迎大家查阅!物质与精神高二作文篇1中华自古便有众多为民请命、为国捐躯之人，他们用毅力与智慧撑起中华的晴空。
而我的内心永远忘不了他——林则徐。
林则徐出生于1785年8月30日，于1850年11月22日逝世，家在福建闽侯(今福州)人，史学界称他为近代中国“开眼看世界的第一人”。
当时的中国，很多老百姓都不幸染上了鸦片，可恶的鸦片不仅染上之后容易成瘾，而且染上的人身材瘦弱无力，根本不能下地干活。
吸食需要花费很多的银两，所以导致很多老百姓家破人亡，带着痛苦渐渐死去。
当时清朝政府里面的官员因为受金钱的诱惑，甚至勾结洋人销售鸦片，使得洋人明目张胆、得意洋洋地碰着白花花的银子，这使得中国人非常气愤。
为了承担起救国救民的责任，林则徐多次启奏皇帝，要销毁鸦片，终于如愿以偿。
可是，英国殖民帝国并没放弃，竟发起了“鸦片战争”，咄咄逼人。
清政府里忧外患，就在这危急时刻，皇帝却听信了一些奸诈贪婪小人谗言，把硝烟后的林则徐辞去官位，贬为平民。
相反，不敢承担重任，既误人又害己，最终身败名裂的也同样存在。
国贼琦善在帝国主义侵略者面前卑躬屈膝、低三下四的摆出一副哈巴狗的嘴脸，这丧权辱国的卖国贼在帝国主义侵略者面前丧失的不仅是个人的尊严，而且是民族的尊严。
正因为这些卖国贼的存在，我们伟大的中华民族才会遭到侵略者的践踏、蹂躏。
在祖国的危急时刻，在人民面临着要走上罪恶的道路上时;在洋人得意洋洋地拿着白花花的银子不了一世的笑着时。
林则徐爷爷用“冷水”泼了他们，让他们把所藏鸦片交出来，他的人品令人信仰;他的精神令人崇拜，他的壮举世人不会忘记!现如今的我们虽然年纪小，说不起担当，但面对物质生活的诱惑、游戏成灾的现状，面对国外叫嚣的反华势力。
我号召全体少先队员们，应该担负起净化精神的责任，应该挥舞起爱国的大旗，我相信，等我们成人时，定能为国担当，使中华于今世闪耀无尽的光芒!物质与精神高二作文篇2每个人都是一座孤岛，静默的伫立于一片汪洋之中，等一个人乘一叶扁舟漂洋过海的来叩响那扇心房。
高考作文素材----有用与无用、物质与精神!
高考作文素材----有用与无用、物质与精神！原题回放阅读下面的材料，根据要求写作。
①人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
——庄子②文学和科学之比确实没有什么用处。
但是它的没有用处，正是它伟大的用处。
——莫言③有人把幸福解读为“有”，有车、有房、有钱、有权：有人把幸福解读为“无”，无忧、无虑、无病、无灾。
以上材料引起你怎样的联想和感悟？请结合实际生活，写一篇不少于800字的作文，除诗歌处，文体不限，立意自定。
（太原师院附中2022-2023学年高二上学期第一次月考作文题）立意点拨所谓“有用”，是指事物具有物质层面的价值，能给人带来看得见、摸得着的益处。
所谓“无用”，是指事物不具备这种实用性，起码在当下不能给人带来实惠。
然而，某些“无用”的东西，却能带给人精神层面的享受，给心灵以滋养，给生命以满足。
比如文学、艺术、世间的温情等等。
还有一些东西，在眼下“无用”，但是放在长远的将来，却可能产生很大的实用价值，比如一条数学原理，或者一个物理公式。
总体来说，“有用”是必要的，因为谁都离不开衣、食、住、行这些物质性的东西。
然而，片面地追求“有用”，个体的精神需求就被忽视了，人就成为了一种工具，生活就变成了一种手段，生命失去了其本身的精彩。
一切从功利的角度出发，还会让人目光短浅、格局受限，不管是个体还是社会都很难有长远的发展。
所以，庄子经过对“有用”和“无用”的思辨，最终得出一个结论：吾将处乎材（有用）与不材（无用）之间。
可见，正确的人生态度应该是兼顾“有用”与“无用”。
但是具体到这篇作文，不能将“有用”和“无用”五五开，因为题目的重点明显在于强调“无用之用”。
综上所述，这道作文题的最佳立意是：人不能活得太过功利，在追逐成功的同时，也要抚慰灵魂。
素材积累推荐标题01. 无用之用，方为大用02. 无用之用，可期可梦03. 有用是地基，无用是华屋04. 放慢脚步，等一等你的灵魂05. 人生，并不是拿来用的06. 别问“这有什么用？”07. 在生活之上保留一片天空名言金句01. 有用之用，只能安定肉体。
高考作文素材：物质与精神的幸福观
高考作文素材：物质与精神的幸福观阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分）1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。
有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。
只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。
总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表。
这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活。
请根据对上则材料的感悟，现实生活，写一篇不少于800字的文章，题目自拟文体不限。
二、考场要点1、结合时代背景揣摩材料主旨方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示）2、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度）3、精心锤炼标题4、确定擅长文体5、罗列可选材料6、在草稿纸上写好关键语句友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在5—10分钟为宜。
请相信：磨刀不误砍柴工。
这也是阅卷教师在快速浏览的时候能留下印象的部分。
三、探究最佳写作角度（一）、当事人语：不妨让罗伯特道出其中的秘密：以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。
我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。
富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。
摘自2010《人民文摘》第1期沈岳明（二）、考场点睛【分析品悟】不能只比物质。
以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。
这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。
【最佳立意】不能只比物质，还要比幸福感。
【适用主题】物质与精神、幸福感。
换个角度素材：1、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回2、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避尖新示例）车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。
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高考作文素材：物质和精神阅读下面的材料，根据要求作文.（60分）1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出.有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱.只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子.总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表.这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活.请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，题目自拟文体不限.二、考场要点1、结合时代背景揣摩材料主旨方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示）2、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度）3、精心锤炼标题4、确定擅长文体5、罗列可选材料6、在草稿纸上写好关键语句友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在5—10分钟为宜.请相信：磨刀不误砍柴工.这也是阅卷教师在快速浏览的时候能留下印象的部分.三、探究最佳写作角度（一）、当事人语：不妨让罗伯特道出其中的秘密：“以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了.我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得.富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感.”摘自2010《人民文摘》第1期作者沈岳明（二）、考场点睛【分析品悟】不能只比物质.以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了.这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得.【最佳立意】不能只比物质，还要比幸福感.【适用主题】物质与精神、幸福感.换个角度素材：1、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回2、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避尖新示例）车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦.山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀！前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程.3、曹德旺、曹晖父子黄富荣陈光标才仁旦舟4、著名作家阿来拒上《百家讲坛》5、为什么贫穷的尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高？为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升？6、知名心训师林A的心灵富豪榜——参见所转博文（我关注信义兄弟时看过《武汉城市圈》对林A的专访，专为收集反面素材而用）信义兄弟怎么用，反面材料有哪些：黄光裕入狱、刘晓庆逃税、史玉柱“伪信用”、荣智健黯然退出示例一：孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部.因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是.我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任.所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了.但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显.中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱.这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为了信义而信义.这种内心的信义之心、责任之心和良善之心，才是我们社会的最珍贵宝藏.示例二：黄光裕曾数次被评为“中国首富”.但取得商业成功后，他根本无暇也不愿回头构建自己的心灵大厦和道德天空，而一度沉溺于官商勾结和无道德环境的长袖善舞.因为出身贫寒和“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但他的心灵是贫困的. 中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫的人非常多，这样的富豪是不能算真正富豪的.但我们的社会，现在就是迷恋这样的富豪，这不是不说是个时代的“杯具”.在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬的社会，会造成很多畸形的社会问题.7、证严法师《静思语》富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生.早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足.（1)富中之富者，富有物质，更富有爱心.如企业家开展事业，安定了许多人的家庭生活，也将有余的财富为社会、为人群付出.知道如何运用有形物资助人，心灵富足才是真富有.一个财力丰裕的富翁，如果也能发慈悲心尽量去帮助社会上一些不幸的人群，则其内心也必定感到很充实，精神上感到很富足，那么他也会成为一个“富中之富”的人.（2）富中之贫者，“有一缺九”──拥有十就想要一百，有了一万更想要十万……因为永远觉得不够；不够，就是缺乏，这是心灵的贫穷.法师解释，富中之贫的人除了捨不得付出，也缺乏情与爱，害怕他人向自己寻求协助，故与人疏离；所以不唯自觉有形的财物不足，更是缺情、缺爱，富中之贫者实堪怜！精神方面感到很空虚和苦闷，则不管拥有多少财富，住着豪华的别墅，开着进口的名车，吃着山珍海味或满汉全席，穿着名贵华服和钻饰，也会觉得这些一切都索然无味，毫无意义，甚至觉得非常无聊、孤独和痛苦.这些人便是典型的“富中之贫”.（3）贫中之富者，就是我天天都可看见的人间菩萨──他们生活并不富有，却富在肯做、肯投入，虽然天天辛勤工作才能维持生活，但他们仍尽一己之力帮助社会、帮助更穷困的人.法师以环保志工为例，他们多是默默无闻的市井小民，或是学历不高、识字不多的老者，却心心念念助人为善，努力做回收、分类，一举手一投足，都为人间做出最有意义的贡献.“尽管回收所得微少，但是他们爱心充分，也能集合成一股强大的力量.”一个人如果在物质上或财富方面很匮乏，但是如果能发心行善，纵然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成为一位“贫中之富”的人.（4）至于贫中之贫者，不仅生活贫困，心灵也困顿，永远想要依靠别人的帮助.“菩萨度人，先以利济.”法师教示，对于贫者，可先抚平其民生之苦、济助其生活来源，但更重要的是要以清净善法化导、循循善诱，慢慢度化其心灵步上善的方向，产生尊严和自信心，相信自己有朝一日也能够帮助别人.8、热播剧《老大的幸福》、毕淑敏《破译幸福密码》由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达5.03%，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高.剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思.电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义.这是为什么呢？这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足.剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的.傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财.这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚.9、钱学森精神和物质是对立统一、密不可分的.我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去.同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园!有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施.但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙.这种时候非常需要有好的社会环境和精神引导.依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作.而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅.当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着.而今，他又感染了我们无数人.10、沈浩日记“电影《牧马人》中有这样一个情节：许灵均的父亲在美国是一个亿万富翁，他回国本想让儿子出国继承财产，重新认识“人生的价值”，过上“幸福的生活”，可是，当他听到了许灵均讲述他自己的成长经历后看到儿子有那么丰富的精神生活，反而羡慕起来，感到自己的物质生活虽然十分优裕，但并不幸福.因此不得不感伤地承认：“在财产上，我是富翁；在感情上我却一贫如洗，准确地说，是个乞丐”.亿万富翁居然成了乞丐？细细想来，并不奇怪.因为人生的价值并不是由拥有物质财富的多少来确定的.如果精神空虚，即使物质财富再多，也无法感受人生的真正幸福.当然，我们说人离不开高尚的精神生活，绝不是说可以不要必须的物质生活.我们搞四化的一个重要目的就是不断提高人民的物质生活水平.但这种丰富的物质生活需要用革命的精神去创造.现在有的年轻人不讲革命理想，不讲做人的道德，一心只做金钱梦，这种人应该从亿万富翁是“乞丐”的感慨中得到启发和教育.”3.一次成功就够了以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了：14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活：16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心； 18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了.人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有. 65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业. 88岁高龄时，他的事业终于大获成功.他，就是肯德基创始人——哈伦德•山德士!分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功.材料作文训练(2011-05-06 16:38:45)转载▼标签：杂谈阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章.我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用来教育学生的一句名言:“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花.”这句话是伊斯兰教的创始人穆罕默德说的.要求:全面理解材料，自定立意，自选文体，自拟题目，不少于800字，不得抄袭.[写作提示]这是比喻型材料.材料很简单，关键就是穆罕默德的名言——“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花”.原话是：“谁有两个面包，卖掉一个吧，用来买水仙花，因为面包是身体的粮食，水仙是精神的粮食.”这是一个比喻.“面包”是用来吃的，维持身体的需要：“水仙”是用来看的，让人精神愉悦、心情舒畅.“水仙花”指的是“心灵和精神追求”.要从呼唤精神文明，呼唤人文精神的回归，呼唤人性的光辉的角度进行写作.拥有面包，就是有一定的物质生活；拥有水仙，就是有一定的精神生活.在拥有两块面包的前提下，用一块去换一朵水仙花，有两层意思：1．为什么“用一块而不是两块去换”？用一块去换而不是用两块去换，就是说物质生活是精神生活的基础；2．吃一块面包，用另一块去换一朵水仙花，就是说人在拥有了一定的物质生活后，还要有高质量的精神生活.即在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活.[最佳立意]精神生活很重要.在满足了一定的物质生活之后，一定要有精神生活.写作时无论从哪个角度切入，都应落到“面包”即“物质生活”、“水仙”即“精神生活”上.例文：绽放于心田的水仙花当庄周垂钓于濮水之上，当他于濠梁之上与惠施玩味着“鱼之乐否”时，我们怎能不钦佩他那宁愿曳尾于涂中不为红尘的所得的仙风道骨？也许他是贫穷的，他家徒四壁，但因精神世界的充盈，一朵水仙花便于世俗尘埃中绽放，灼灼其华，雄视百代.在现今物欲横流之时，人们似乎淡忘了“点一瓣心香”的感动，疏远了秦淮河上桨声灯影的浪漫，至于张岱夜船中的悠闲与文趣只怕也在灵性深处黯淡的落上了灰.殊不知，单翼难飞，独木难支，精神如水滋养心灵，物质若山支撑生活，山环水绕，高山流水才是和谐.洛克菲勒早年吝啬狭隘，垄断市场后仍是抑郁难舒，物质的享受并未带来片刻的欢愉，医生断定他活不过60岁，可之后他捐款助人，借帮助他人丰富自己那早已枯竭的心，不久他开始活的饱满，充实.用一颗温暖，善感的心去味这世间的美好.谁又会忧愁满腹呢？生活本就是一杯白水，杯子的华丽与否并不会改变水的香甜.可水若是变质了，再美的杯又有何用？在那个人性泯灭道德沦丧的年代，多少人不堪侮辱，选择离开.好的坏的，都淹没于尘埃中，可有那么些人坚守心中的水仙花，相信终有一天天地澄明，于是再深的伤害，再痛的打击也一笑置之，不然，胡风如何在几十年牢狱中忍受孤独，杨绛怎么挨得过牛棚中那艰难的岁月？生活中有各种痛与苦，唯有精神的力量才能帮助我们抵过风浪.（大气豪放，行云流水.）李白曾“花间一壶酒，对影成三人”，他的寂寞与无助像海一般深，可他寄情山水，逍遥酒中，他是失意的贫穷的，可精神上的水仙花都让他成就了一世英名.一直很喜欢一句诗：掏水月在手，弄花香满衣，不是物质上那种富贵奢侈的享受，只是简单的美，纯粹的与自然共舞，失水天烂漫.可那自有人生的真谛，让我们在经历了无数的捶败后，知道原来生活也可以如此浪漫.如同文君当垆，为了一个身无长物而才华横溢的才子，即使环堵萧然，也愿意度过相濡以沫的幸福，简单地充满诗情画意的美好.生活中充满了太多的诋毁，寂寞孤独，自有人是“冠盖满京华，斯人独憔悴”，也有人感慨“最恨人心不如水，等闲平地起秋霜”，这时，再多的黄金也只是冰冷而无情的，而它可以饱腹，但水仙花才给你安适，心灵的充盈.二战后，日本成了一片废墟，可废墟中的一盆花却象征了日后的迅猛发展.你心中的水仙花在何方？花在，才能诗意的栖居！愿心中水仙常开“秋风吹走了落叶，把我们的思念纷纷挂上枝头.”的确，正如著名教育家陶行知先生常说的那样：“假如你有两块面包，你得用其中的一块去换一朵水仙花.”水仙，就是我们每个人心中的精神追求.每个人的心中，都有一朵水仙的盛开，于是，才会有一种声音，让我们不觉间泪流满面；总有一种情愫，不留意间，已被轻轻唤起.或是纳兰“谁念西风独自冻”的淡淡哀愁，或是卞之琳的《断章》中的意味深长；或者，是沈从文笔下湘溪流水间让人扼腕叹息的伤怀；有时，又是鲁迅笔下让人顿觉泪潸潸而汗涔涔后的沉思……或嗟叹，或感慨，或大笑，总是让思绪的潮水在感受中荡涤着我们的思想，升华着我们的感情.然而，不知何时，满街喧哗的音响把我从悠悠的“高山流水”中拉回，从“乱石穿空，惊涛拍岸”的赤壁中拉回，林立栉比的高楼大厦袭击了我的“杨花落尽子规啼”的梦想，忽然看见，人们步履匆匆，仿佛在与时间做着永恒的赛跑.是啊，现代社会的信息铺天盖地，人们再也无暇顾及心灵对美的追求，人们心中的那朵水仙花在慢慢地枯萎着.房子越来越大，在家的时间却越来越少；赚钱越来越多，幸福的感觉越来越少；身价越来越高，自由的空间却越来越小……现代化的图书馆大楼门可罗雀，游戏光碟铺前却车水马龙，人们对低俗文化的一味追捧，是否都可以用“省时间”和“没时间”作为借口？现代人，在追求着物质享受的同时，是否可以静下心来，给心灵一点空间，浇灌一下心中的水仙花？的确，人们不可一味追求物质生活而忽视精神生活的需求，谁都清楚，只有有了物质生活的保障，才能让精神的美好代代相传.曾听过这样一个故事：古时候，有井方、井圆两兄弟同去拜师学画，学成后，便走出师门各自发展.井圆看准时机，紧跟时代潮流，什么人物画、山水画等，流行什么画什么，他的画被人们承认，渐渐地，他家财万贯.而井方，离开师门后仍然还是那么刻苦那么勤奋，不断提升着对现实的感受力，逐渐形成了独具一格的绘画风格，然而这种画风并不被人们所接受所承认，井方依然坚持着，最后穷困潦倒，在草屋中结束了自己的一生.若干年后，人们突然发现了井方画里深藏的含义，渐渐欣赏起他的画来.他的作品大放异彩.而此时，人们早已不记得井圆了.梅令人傲，荷令人香，菊令人清，莲令人洁，水仙令人雅，松令人刚……在创造物质条件的时候，不忘对美的追求，不忘精神世界的纯净，那心中的水仙才会常开常香！。