山东省新泰二中2019届高三语文12月月考试题

山东省新泰二中2019届高三语文12月月考试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

共150分，考试时间150分钟。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。

自古以来道家的祭天、通神、避邪等仪式都离不开香。

在长期历史进程中，道教逐渐衍生出了独特的香文化与应用。

主要体现在道教斋酿焚香、养生修行等方面，它发展延续贯穿着整个道教文化的传承历史。

道教香文化博大精深，蕴含着形而上的精神哲理，形而下的应用科学。

亘古以来，影响着人们的生活。

道人敬神、养生都离不开香道。

道人焚香、熏香、敬香等，都包含于香道之中。

道教中以三炷香代表道教三宝，道宝代表玉清，经宝代表上清，师宝代表太清，也代表天、地、人，敬三炷香表示着敬三清，敬天、地、贤人。

道人向神明上香时，要用左手插香，因左手为阳，为大，以示尊敬。

三炷香插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸，这叫“寸诚感神”。

道经说：“寸心可达九重天。

”真心诚意能够感动九天之上的神明。

道人通过眼观、手触、鼻嗅、冥神，对香料进行全身心的欣赏和感悟，在简朴传统的仪式中感悟今生，与天地融于玄妙的清静之中。

道教在长期的香道仪式中发现香气与人身有密切关系，由初始最简单的激发内心愉悦感功能延伸到养生养心功能。

道教中按香品香气确定了其四大主要功能：1．祀先供圣——礼仪的表达手段（通神）；2．祛疫辟秽——草药的重要部分（预防）；3．安魂正魄——宗教的必备用品（养心）；4．启迪才思——文人的读书伴侣（安神）。

宋初东华派创始人宁全真在《上清灵宝大法》就有详细的说明：道香者，心香清香也。

德香者，神也。

无为者，意也。

清净者，身也。

兆以心神意身，一志不散，俯仰上存，必达上清也。

洗身无尘，他虑澄清。

曰自然者，神不散乱，以意役神。

心专精事，穹苍如近君，凡身不犯讳。

四香合和，以归圆象，何虑祈福不应。

这里“香”不再是普通的香料，其实是人的“心香”，属于形而上的修行境界。

历经几千年风风雨雨，中国道教几度沉浮，有过兴盛，有过衰退，但香文化始终与道教紧密相连。

在喧嚣的人世间，香不仅使修行的场所气味馨人、威严庄重，而且能使修行者心灵得到宁静，获得灵感，取得养生效果。

道教的香文化是中华文化之翘楚，是中华民族之国粹，大量道家流传的香方以及应用经验是未来养生健康产业的瑰宝，值得我们推崇与弘扬，造福社会，惠泽天下。

（李风森《浅谈道家文化与香道文化之渊源》，2018年6月12日，中国网，有删改）1．下列对原文内容理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．香文化及其应用是在道教祭天、通神、避邪等仪式的长期历史演进中产生的。

B．从道教举行仪式时进三炷香的含义，可以看出道教文化和香道文化的关联。

C．道教所确定的香气的四大功能既有安神养心的精神追求层面，也有祛疫避秽的生活应用层面。

D．文中宋初宁泉真的《上清灵宝大法》的关于香的功用的说明实质上侧重于精神层面的“心香”范畴。

2．下列对原文论证和相关分析，不正确的一项是（）（3分）A．文章采用了总分总的结构模式，具体地阐述了道教文化和香道文化的密切关系。

B．文章主要采用了举例论证的论证方法，从道家敬神用香仪式和道家对香道的养生功能的阐释两方面，论证了道家文化与香道文化的关系。

C．文章在阐释道教香文化功能时，是以蕴含精神哲理的形而上为主，以表现应用科学的形而下为辅，主次分明。

D．文中列举道教文化敬神用“三炷香”，上香时“用左手”，三炷香的宽度“不超过一寸”，是为了证明，这些道教进香仪式既是一种道教文化，也是一种香道文化。

3．根据文章内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．自古以来，道家文化与香道文化就如影随形，形影不离，影响着人们的生活。

B．道家文化中的修道必须借助香道文化中的焚香的“静心”“安神”功能才能达到道家“通神”的境界。

C．道家敬神的用香仪式属于形而上的精神哲理，而其香道养心养生功能属于形而下的应用科学。

D．文章末尾，作者高度肯定了道教的香文化在中华文化中的地位，也展望了道教香文化在养生方面的美好前景：造福社会，惠泽天下。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。

施圣水的人莫泊桑修车匠比哀尔和他的妻子贞妮上了饭桌后，发现唯一的儿子让不在家，他们到园子里去找，没有找到5岁的儿子。

这位父亲在路边使劲喊着：“让！”——夜来临了，天边充满棕色的雾气，一切都隐进阴暗怕人的远处，没有一点声音回答，但空气里隐约有呻吟声。

这位父亲听了很久，总觉得听到什么东西，于是昏头昏脑地在黑夜里不断地叫着：“让！让！”他这样一直叫到天明。

他的妻子则坐在门前石头上，一直啜泣到天明。

他们卖掉了房子，动身去找儿子。

很快他们就没有钱了，他们白天靠别人的剩饭过日子，晚上睡在地上忍受风寒。

有一天，一个听他们申诉过不幸的旅馆老板对他们说：“我知道有个人丢失了女儿，后来在巴黎找着了。

”他们立刻上路去巴黎。

当他们走进那个大城市的时候，被它的庞大和往来行人的熙攘骇呆了。

他们不知道如何着手寻找，还有，他们怕认不出儿子来，因为已经有15年没有见到他了。

他们访问了所有的地方，所有的街道，在人群聚集的地方停留。

他们常常漫无目的地朝前走，互相依傍而神情那么忧郁。

有几次他们相信认出让了，但总是错了。

在一个教堂门口，一个施圣水的老人成了他们的朋友，他的身世也很悲惨，他们对他的同情使他们之间产生了深厚的友谊。

他们三个人一起住在一所破烂房子里。

有几次，当老人病了的时候，修车匠便去替代。

冬天里，托圣水器的老人死了，教区神甫指定修车匠来顶替——神甫听过他的不幸。

修车匠每天早晨坐在教堂门口的同一把凳子上，定定地看着进去的那些人。

他变得很老了，在拱门的潮湿下变得更虚弱。

有一天，来了两位太太。

一位年老，一位年轻。

她们后面出现了一个男子。

男子在献过圣水后，挽了那位年老太太的胳膊。

这个修车匠一直到晚上都在从记忆里搜寻，以前在哪儿可能见过一些像这位男子的人。

可是他想起的人现在应当是老人了，因为那人像是他年轻时在老家那边认识的。

这遥远而又熟悉的隐约相似，竟使这位老人烦扰不安，他找来妻子帮助恢复衰退了的记忆。

一天太阳落山的时候，这三个陌生人又来了。

当他们走过的时候，施圣水的老人问道：“喂，你认识他吗？”妻子心绪不宁地尽力回忆。

忽然间，她用很低的声音说：“是,,是,,只是他更黑更大了，更结实了，穿着得像个先生。

可是，你瞧，就是你年轻的样子。

”这个老人吓了一跳。

这确实，是像他，并且像他死去了的兄弟。

他们如此地激动，找不出什么话来说。

这三个人下来了要出去了。

那位男子用手指碰了一下圣水器。

这位老人的手抖得这么厉害，圣水洒了一地，他叫道：“让？”那个男子站住了，看着他。

他压低了一点声音说：“让？”那两个女人看着他，不明白是怎么回事。

于是他第三次抽噎着说：“让？”那个男子弯下身，弯得很低很低，距离老人的脸很近很近，于是一缕童年的回忆点醒了，他回答道：“爸爸比哀尔，妈妈贞妮！”他完全忘记了家乡的名字，但是他总是记着曾经反复叫过的这两个名字：爸爸比哀尔，妈妈贞妮！他跪下来，脸贴在老人的膝上，哭了，一个接着一个地拥抱他的爸爸和妈妈，他因为无法衡量的欢乐而透不过气。

他们到了让的家里，让讲述他的故事。

一个杂耍班子将让拐走了。

三年之间他跟他们跑了许多地方。

后来那个班子散了。

一个宅邸里的老太太出钱把他留下了，因为看到他可怜。

那位老太太没有孩子，给让留下了她的财产。

他也找过他的双亲，但是因为只记得这两个名字：爸爸比哀尔，妈妈贞妮，没有能找到他们。

当这两位老人述说他们的痛苦和疲劳时，让又拥抱了他们一次。

他们这一晚一直不敢躺下，怕抛弃了他们这么久的幸运会在他们酣睡的时候悄悄逃离。

（有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章第一段介绍事件的起因和修车匠夫妇寻找儿子的情景，突出他们丢失儿子的痛苦，为下文寻找儿子作了铺垫。

B．“这位老人的手抖得这么厉害，圣水洒了一地，他叫道：‘让？’”写了老人不相信面前的男子是自己离散多年的儿子。

C．相认情节中，老人第三次抽噎着说“让”，写了男子一片茫然，老人因失望而痛苦，但没有放弃希望，哭泣着再试探。

D．莫泊桑在刻画小说中的人物时采用了动作描写、语言描写、神态描写、心理描写等多种手法，使人物形象鲜活生动。

5．小说中的修车匠是一个怎样的形象？请结合小说简要分析。

（6分）6．俄国大文学家列夫·托尔斯泰认为莫泊桑的小说具有“形式的美感”和“鲜明的爱憎”。

请结合小说，谈谈你对莫泊桑小说“形式的美感”和“鲜明的爱憎”的理解。

（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。

材料一：来自腾讯研究院的报告显示，在我国人工智能企业中，辅助驾驶、自动驾驶领域的融资总金额排名第三位，达107亿元，仅次于计算机视觉图像和自然语音处理领域。

有分析认为，由于我国在辅助驾驶、自动驾驶领域的企业仅有31家左右，却拥有排名第三的融资额，意味着投资者十分看好这一领域。

然而，实现人工智能与交通的深度融合仍然存在难点。

无人驾驶是人工智能在交通领域应用的核心场景，实际上是一个涉及城市整体交通运营的综合性问题，包括环境感知、智能决策和规划、智能控制等多个领域，在这些相关领域都取得突破尚需时日。

（节选自林英《人工智能改变传统驾驶智慧交通离我们还有多远？》）材料二：清华大学经管学院互联网发展与治理研究中心联合全球职场社交平台Linkedln （领英）发布的《中国经济的数字化转型：人才与就业》报告显示，中国数字人才储备表现出明显的“南强北弱”，同时，大数据与人工智能领域人才缺口明显，“技术管理”人才一将难求。

从职能角度而言，目前中国85%以上的数字人才分布在产品研发类，而深度分析、先进制造、数字营销等职能的人才加起来只有不到5%。

虽然当前网络上关于大数据和人工智能的新闻和信息铺天盖地，但从数字人才的分析来看，大数据分析、先进制造、数字营销等新兴技术相关职能的数字人才存在较大缺口，新兴技术人才和创新型人才培养方面存在滞后和不足。

（节选自林英《我国大数据与人工智能领域人才缺口明显》）材料三：能否转化为现实生产力，是鉴别人工智能真伪虚实的利器。

诚然，人工智能技术还处于起步阶段，需要大量自由探索的基础研究取得技术突破。

但是另一方面，我国企业提高竞争力和经济转型升级迫切需要人工智能提供动力，人工智能研究也需要更多地瞄准产业方向、消费需求。

即使是代表当下人工智能技术最前沿的阿尔法狗项目，也在升级技术，瞄准新材料开发等更多重要的现实应用。

人工智能将与互联网一样，融入各行各业中，它的发展潜力正是在于将来各行各业深度应用的前景，全球科技巨头对这一趋势的判断高度一致。

我国虽然在部分技术与应用方面已经取得不少进展，但整体发展水平与发达国家相比仍存在差距。