邹平长山一带的传统节日文化
长山,邹平的明珠

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话说春节

综合实践活动教案设计寻访民俗节日文化――话说“春节”山东省邹平经济开发区第一小学李爱玉邮编:25620一、活动主题:话说“春节”二、活动主题的提出:春节,是我们中华民族的传统节日,为了培养学生热爱祖国,了解祖国民间习俗和祖国文化的源源流长;知道我们家乡节日的传统习俗,特地开展了寻访本地民俗文化活动。
孩子们特别喜欢过春节,为此我以寻访邹平民俗文化―话说“春节”为题,开展探究活动。
三、活动的具体目标:1、通过参加本次活动,让学生了解春节的由来、习俗、意义,学会围绕主题开展实践活动。
2、指导学生围绕春节开展探索性活动,学习运各种手段去收集、选择、组合信息。
3、培养学生有计划的做事情,能与他人互相协调合作的能力。
4、通过同学之间互相讨论,合作交流,培养学生协作学习的能力。
5、培养孩子们上网搜集、保存资料和信息运用、处理信息的能力。
四、活动实施方法:讨论法、探究法、收集法、访问法、问卷法。
五、活动实施过程:第一阶段:活动前期,制定计划1、情景导入活动驱动导语:今天,请大家看一段录像(播放有关春节活动的录像)。
师:这段画面表现的是我们民间的一个传统节日的情景?(根据学生的回答,教师板书:春节)师:请大家回忆一下,你对春节了解多少?你们家是怎样过春节的?2、学生畅谈,初步认识(学生可能出现的答案)生:我们家年三十摆酒席、吃饺子。
生:初一早晨天不亮就起来放鞭炮。
生:年三十贴对联。
生:初一早早的起来放鞭炮,穿新衣服,吃完饺子到各家去拜年。
师:看来大家对春节了解得还真不少,你们还想更进一步了解春节的知识和有关活动吗?3、引导学生,提出问题。
师:你们还想了解春节的什么呢?(学生可能想知道下列问题的答案)生:春节为什么吃饺子?生:春节与贴对联有什么关系?生:饺子的包法和饺子的原材料?(根据学生的回答,教师板书:由来贴对联吃饺子… … )4、归纳总结梳理问题(1)春节的由来。
(2)春节的习俗。
(3)贴对联与过春节。
(4)春节美食有哪些。
邹平故事全集

邹平故事全集引言邹平县位于中国山东省滨州市,是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。
这里不仅有壮丽的自然风光,还有许多世代相传的传统故事。
在本篇文档中,我们将为您带来一系列精彩纷呈的邹平故事。
这些故事涵盖了历史、文化、传统习俗等方面,旨在让读者更加了解这个风景秀丽的地方。
邹平的历史故事邹平的名字由来据史书记载,邹平的名字有着深厚的历史渊源。
相传远古时期,这片土地上有邹国、成汤国、鲁国等古代国家的疆土,其中邹国在这里疆域最广,国力雄厚。
因此,这片土地被称为邹平,意味着广大疆土和和平安定。
曲阜与邹平邹平县与曲阜县地理位置邻近,两地历史渊源深厚。
相传邹国是孔子的故乡,他的世庙和家族墓地均位于曲阜,因此曲阜被誉为中国文化的重要发源地,也被称为“孔子故乡”。
而邹平县作为孔子的故乡的一部分,也被寄托着丰富的历史文化传统。
邹平的传统习俗故事春节的习俗春节作为中国最重要的传统节日之一,在邹平也有着丰富的习俗。
在春节期间,人们常常会拜年、放炮、舞龙舞狮等,以迎接新年的到来。
在邹平的乡村,还有独特的祭祀活动,如祭祀土地神和祖先的习俗,以祈求丰收和家族的祝福。
秋季的婚俗秋天是邹平地区举办婚礼的最佳季节,也是人们结婚的传统时刻。
在邹平的传统婚俗中,有丰富多样的活动,如娶亲时的游行队伍、新婚之夜的燃放烟花、新娘入门时的迎亲等,这些独特的婚俗令人叹为观止。
邹平的历史人物故事车胤与车湆车胤与车湆是邹国的两位重要人物,他们是中国历史上著名的政治家和军事家。
车胤在战略部署、治国理政方面有卓越成就,车湆则以勇猛善战著称。
两人的故事感人至深,成为历史上的佳话。
僧道与古树有一颗高大而古老的树,成了当地村民心灵的寄托。
每年农历五月初五,村里的僧道们会前来祭拜这棵古树,并为村民祈福。
这个故事传承至今,成为当地人亲近自然、崇尚传统文化的象征。
邹平的美食故事邹平花饼邹平花饼是当地特色美食之一,制作工艺独特。
它以精细的面皮和丰富的馅料为特点,以酥脆的口感和独特的风味而受到人们的喜爱。
重阳节的习俗有哪些

重阳节的习俗有哪些1989年我国把重阳节定为“⽼⼈节”,倡导全社会树⽴敬⽼、孝⽼、爱⽼的风⽓。
那么,重阳节习俗有什么呢?今天⼩编给⼤家整理了九九重阳节的习俗供⼤家参考,我们⼀起来看看吧!↓↓↓“重阳节”相关内容↓↓↓重阳节习俗民俗活动综述重阳节在历史延续过程中,既融合了众多民俗事象,也融合了众多⽂化内涵,是杂糅多种民俗为⼀体的中国传统节⽇。
庆祝重阳节⼀般会包括出游赏景、登⾼远眺、观赏菊花、采中草药、遍插茱萸、摆敬⽼宴、吃重阳糕、制药酒养⽣、饮菊花酒等活动。
重阳是“清⽓上扬、浊⽓下沉”的时节,地势越⾼清⽓越聚集,于是“重阳登⾼畅享清⽓”便成了民俗事象。
⾦秋九⽉,天⾼⽓爽,这个季节登⾼远望可达到⼼旷神怡、健⾝祛病的⽬的。
每到九九重阳这⼀⽇,各地都有组织⽼年⼈登⼭秋游、交流感情、锻炼⾝体的活动。
不少家庭的晚辈也会搀扶年⽼的长辈到郊外活动。
重阳节其民俗活动甚多,⽂化内涵丰富。
晒秋重阳节是最好的赏秋时期,中国南⽅还有些⼭区村落保留了“晒秋”特⾊。
去乡村赏民俗、看晒秋,已成为乡村旅游的⼀种时尚。
“晒秋”是⼀种典型的农俗现象,具有极强的地域特⾊。
在湖南、⼴西、安徽、江西等⽣活在⼭区的村民,由于地势复杂,村庄平地极少,只好利⽤房前屋后及⾃家窗台屋顶架晒、挂晒农作物,久⽽久之就演变成⼀种传统农俗现象。
这种村民晾晒农作物的特殊⽣活⽅式和场景,逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材,并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。
放纸鸢放纸鸢是南⽅过重阳节的主要习俗之⼀。
民间过重阳节是以放纸鸢(风筝)为主要特征的。
光绪《惠州府志》亦有记述。
在民间传统,重阳节除了登⾼,放纸鸢也是⼀个特⾊。
⾄于⼈们为何要在重阳时放纸鸢(风筝),除了重阳天⾼云淡,风轻⽇明,纸鸢可轻松乘风⽽上的⽓候原因外,还有些介于巫蓍之间的说法,于不经中颇为有趣。
传说,重阳时放纸鸢是为了"放晦⽓",纸鸢飞得越⾼越远,则晦⽓也随之⾼飞远离,更有甚者,还要专门将线弄断,让风筝消失于云天之外。
节日习俗

长山一带习俗,寒食要添土上坟。
寒食前一天早晨太阳未出之前,在祖先坟墓周围,或宜量南北取土,或宜量东西取土,将新土填在旧坟上,意即给祖先修屋,以防夏天雨大漏水。
第二天下午上坟祭祖。
祭祖供品一律为烙菜,烙菜有菠菜、萝卜盒子(水萝卜、胡萝卜)、藕盒、咸鱼等。
先祖去世,头三年要在寒食这天上午上坟,过了三年以后改为下坟上坟。
新坟不过三年不添土。
六十年代以后,实行火化,坟墓多数平掉了,添土习俗渐渐消亡了。
现在随着生活的快节奏,人们上坟的供品也简单化了,现在有的仍用烙菜,也有的用水饺,还用的趄接用饼干点心了。
清明则为人节。
是郊游踏青的好日子。
村庄在街口或大场院扎起秋千。
秋千有两种,一种是驱秋千,即直秋千;另一种则是用大车轮做成的转悠千。
男女老幼,特别是妇女尽情玩耍。
秋千驱得高,甩得远,意味着生活过得好,有本领。
儿童则跑到野外放飞风筝,风筝有的做成蝴蝶、青蛙模样,有的做成鲤鱼、蜈蚣、人物等形状。
清明这天清晨,每个孩子要吃一对染成红皮的鸡蛋,据说吃了眼睛明亮。
端午节农历五月初五为端午节。
最普遍的说法是纪念战国时代楚国伟大的爱国诗人屈原。
相传,屈原投汩罗江之日正是五月初五。
这一天,全国各地普遍流行插艾叶、菖蒲、包粽子、赛龙舟等习俗。
长山一带最兴盛的是插艾叶。
家家户户门外插一束艾叶,或置艾叶于门楼屋檐之上,以避邪免灾,避免瘟疫。
有俗谚说:“端午不插艾,死了变个大鳖盖。
”这一天,儿童手腕緾五色花线,叫做长命缕、拴命线,俗叫五丝线。
据说能驱邪避鬼,使儿童长命百岁。
女孩带香布袋。
花布缝制的香布袋装有五种香料做成的香药,也有的装入艾叶,戴在身上,香味扑鼻,可以驱疫避虫。
吃粽子、饮雄黄酒是端午独特的饭食习俗。
用竹叶、苇叶、荷叶等包成粽子蒸制而成。
雄黄酒可解百脚蛇虫“五毒”。
长山一带,将朱砂、雄黄、酒混在一起,涂在小孩的脚心、手心,可以驱虫避毒,以保平安。
乞巧节农历七月七日,俗称“七夕节”,又称“乞巧节”,是由中国四大民间传说之一的牛郎织女故事演化而来。
滨州民俗

雕窝峪山会 雕窝峪山会又叫“九月九”山 会、重阳节山会。雕窝峪位于邹平青阳镇 长白山西段,是隋末王薄起义的地方,后 人为了纪念他,每年重阳登山设坛,后来 发展为集祭祀、商贸、风俗为一体的山会。 至今许多遗址还保存完好,2003年,当地 政府投资200多万元开发了雕窝峪风景区。
博兴草编 据文字记载,清代博兴 境内草编技艺就形成了一定规模。 湖滨镇因草编产品品种多,产量高, 普及面广而美名远扬,被命名为山 东草编民间文化艺术之乡,现已被 推荐申报全国草编民间文化艺术之 乡。
清河镇木版年画 清河镇木版年画 源于天津杨柳青年画,是由王姓始 祖王画三从天津蓟县经由河北枣强 带来清河镇的,并带动了清河镇其 他姓氏制作年画,经过多年的发展, 使其成为深受鲁北地区民众喜爱的 艺术形式。现已列入省级首批非物 质文化遗产名录
火把李庙会 火把李庙会是以皂户李乡 这一地面主体为主要活动空间,以农历 二月二这一天为活动时间的民俗文化活 动,参与群众多以惠民西部、西北部群 众为主,它的主要习俗是以祈子心理为 主栓娃娃,经过多年的群众聚集,它已 经成为省级非物质文化遗产河南张泥塑 的主要兜售地。
胡集书会 书会分前节、正节、偏 节,正月十二以前为前节,据此较 远的艺人都要提前几天赶到胡集村 周围的村中演出;正节是正月十二 晚至正月十六,这是书会的高峰期; 十七日至二十一日晚为偏节。现已 列入国家级非物质文化遗产名录
邹平介绍文章

邹平介绍文章
邹平是中国山东省滨州市下辖的一个县级市,位于鲁西南,东临河南省信阳市,南接河南省罗山县,西邻滑县,北靠济宁市。
这里山清水秀,自然资源丰富,被誉为中国北方的绿色宝库。
邹平拥有悠久的历史文化传统,是中国古代文化的发源地之一。
这里还是岱庙文化的发源地,岱庙是中国历史上最早的皇帝祭祀神庙之一,至今已有2500多年的历史。
每年的农历九月九日,邹平都会举行盛
大的岱庙祭祀活动,吸引了众多游客前来参观。
除了丰富的历史文化,邹平还拥有美丽的自然风光。
这里有峰峦叠嶂的大山,有清澈见底的江河湖泊。
境内最著名的景点之一是云台山,是中国五岳之一的东岳泰山的支脉,被誉为'鲁中第一山'。
云台山秀丽的山水景观和古老的文化背景吸引了大量的游客。
此外,邹平还以农业资源丰富而闻名,盛产水稻、小麦、棉花、花生等农作物。
邹平的农产品以其独特的品质和口感,畅销国内外市场。
特别是邹平的花生,因为其大颗粒、饱满的果仁和香脆的口感,被誉为'中国花生之乡'。
近年来,邹平积极发展旅游业,通过开发特色景区和举办各类文化活动,吸引了越来越多的游客。
政府还加大了城市规划和基础设施建设
的力度,提升了城市形象和居民的生活质量。
总之,作为山东省的一颗璀璨明珠,邹平以其丰富的历史文化、壮丽的自然风光和丰富的农业资源而闻名于世。
无论是追寻历史的足迹,还是享受大自然的恩赐,邹平都是一个理想的旅游目的地。
邹平长山一带的传统节日习俗

邹平长山一带的传统节日习俗(下)中元节中元节也就是农历的七月十五,我们农村一般就叫过七月十五。
中元节这个名称,来源于我们中国道教,道教把一年中的正月十五,称作“上元节”,七月十五称作“中元节”。
七月十五还有一个名称叫“盂兰盆节”,它来源于佛教。
这里面,流传着一个“目莲救母”的故事,传说有个叫目莲的和尚很有法力,也很孝顺,他的母亲得了一种怪病,就是吃饭的时候饭,吃到嘴里就马上变成一团火,烧得不敢吃,因此目莲的母亲最后几乎饿死,木莲愁得没办法,,就只好去找佛祖释迦牟尼,释迦牟尼就给了他一本《盂兰盆经》,让他在七月十五的时候念这个《盂兰盆经》,因为目莲救母亲的心很虔诚,所以到了七月十五这天,他就不吃不喝,一天到晚不停地念这个《盂兰盆经》,最后他的母亲终于得救了。
后来人们为了纪念目莲救母,所以也把七月十五定为盂兰盆节。
过去咱们邹平长山过七月十五的风俗有以下几项,一是祭祀祖先,祭祀谷神(后稷),这个习俗在《长山县志》里有记载:中元节祭先荐五谷。
到了七月十五这一天,家家户户都要包水饺,买西瓜买葡萄等一些时令水果,来祭祀祖先,农历七月十五这个时候,庄稼快成熟了,农民丰收在望,过去我们有个说法就是“七月十五定旱涝”,就是到了七月十五这个时候收成已基本定局。
传说我们老百姓种庄稼,是谷神后稷教的,这个意思在孟子里面曾经有记载,“后稷教民稼穑,树艺五谷,五谷熟而民人育。
”原来咱们老百姓不会种庄稼,只会狩猎,因为后稷教我们老百姓所以老百姓后来就学会了种庄稼,老百姓才有饭吃才有衣服穿,谷神后稷就是咱老百姓种田的祖师爷,所以老百姓对谷神很敬仰。
为了感谢后稷,在七月十五的时候也要隆重的祭祀谷神,这个意思就类似于西方的“感恩节”,所以以后就把七月十五祭祀祖先、祭祀谷神合到一块了。
一般是在七月十五这天早饭以后,人们到庄稼地里去选上一两棵玉米、高粱、谷子、大豆、芝麻等,然后用青麻捆成一把,咱们老百姓有个说法叫“麻棵棵”。
这个麻棵棵捆好以后,带回家来,放在堂屋的旁边,吃了中午饭后就开始请祖先的灵魂请谷神后稷回来过节,等焚过香烧过纸,然后再把祖先的灵魂送走,送的时候要带上捆好的麻棵棵,出门的时候要把这个麻棵棵放到大门顶上,这个意思就是让后稷祖师爷看到我们今年农业丰收了,我们老百姓没有忘记你祖师爷的恩德,来表示感谢。
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邹平长山一带的传统节日文化(上)中国的传统节日,可以说是源远流长,种类繁多,内容丰富,大家都知道,我们中华民族有五千年的文明史,形成了灿烂辉煌的历史文化,而传统节日文化,就是其中很重要的一个组成部分。
最近新华社评出了去年“国内十大新闻”,其中一条说的就是改革全民放假办法,这个新的全民放假办法,里面有一个突出的看点,第一次把清明节、端午节、中秋节,列入到全民假期之中。
这充分说明了国家对我们传统的节日文化的重视。
我们邹平是齐鲁文明之乡,是孔孟礼仪之邦的发祥地之一,我们的邹平城、长山城都是千年文化古城,历史传统文化悠久,积淀深厚,千百年来也和全国各地一样,形成了种类繁多,异彩纷呈的传统节日文化。
以下我就结合自己的亲身经历,把几个主要的传统节日的民俗,向大家介绍一下。
春节春节也叫过大年,就是农历的正月初一。
春节是我们全年的一个最重要的传统节日,我现在回忆起来,感到最幸福、最快乐、最温馨的就是过大年,那个时候邹平、长山《乡村教材》里面有一首儿歌,是这么唱的:“新年到,新年到,穿新衣、戴新帽,吃饺子、放鞭炮。
”感到过大年确实快乐,确实幸福。
(一)办年货过去一进入腊月,也就是农历的12月份,农村老百姓就要千方百计的筹措钱财,置办年货。
那个时候家里的男人们,主要的工作就是赶集上店,采购年货。
妇女们就要全力以赴,夜以继日地给全家男女老少缝制新衣服、新鞋帽,为的是年前忙完了,年后就可以轻轻松松的玩一玩了。
当然我们现在没有那个情形了,特别是改革开放以后,老百姓腰包里的钱都多起来了,经济发展了,物资丰富了,商店里面,超市里面,各种各样的商品可以说琳琅满目,各种各样的新衣服,新鞋帽,应有尽有,根本不需要像过去那样,还要赶年集,这里跑那里颠,白天黑夜的忙。
春节的内涵也在不断地发生变化。
一般到腊月中旬以后,忙年的气氛就很浓厚了,一家老老小小,都要忙着磨面粉,碾黄米,还要出豆腐,杀猪宰羊,买鸡买鸭等等。
再往后就要蒸馍馍,蒸年糕,摊煎饼,还要灌制香肠,做腊肉,还要采购一些年货:春联,鞭炮,焰花,纸,纸钱,香等等各种祭祀用品,种类繁多。
咱们邹平最后一个年集,是腊月二十八,长山的最后一个年集是腊月二十七,每到年集的时候,赶集的人都要从早忙到晚。
一般赶集中午就结束了,年集不行,年集从凌晨开始,要赶到繁星满天,集市上两边的店铺,都支上灯笼,赶集的人依然是摩肩接踵,还在那里忙忙碌碌的采购年货,所以当时一个说法,就是“不到除夕夜,年是置办不完的”。
(二)小年农历的腊月二十三,叫小年。
这一天有一个重要的意思,就是辞灶君,辞灶王爷爷,过去农村厨房里,都供奉着灶君像,到腊月二十三的时候,就要把灶君像揭下来,烧掉送到玉皇大帝那里去。
灶王爷这个神,虽然官不大,但是他的权限不小,就相当于我们人间的钦差大臣,他受玉皇大帝的委托,负责监督家家户户的一举一动,一家大小搞什么活动,都有严格的禁忌,比如说什么时候耕田,什么时候播种,什么时候动土,包括婚丧嫁娶,还有打扫卫生,都不能乱来,否则一旦灶王爷向玉皇大帝一汇报,这一家就要遭到惩罚。
但是过了小年,把灶王爷送走了,老百姓就解放了,就可以放开手脚,进行卫生大扫除,迎接新年。
早先有一个说法,就是“过了腊月二十三,天天都是好日子”。
说到年前打扫卫生,有一个说法,这个卫生扫除叫除尘,这个除尘的“尘”,与陈旧的“陈”谐音,这里“除尘”也就是“除旧布新”的意思,或者说“推陈出新”的意思,也就说通过卫生大扫除,把那些穷气、晦气,脏气一扫而光,干干净净的来迎接新年,因此春节前卫生扫除,是非常彻底的。
再往后就到了腊月二十五六了,离年关越来越近了,人们就更忙碌了,就相当于我们今天的倒计时,这个时候家家户户就开始过油,炸菜,做酥锅,烹饪各种新年食品,这个时候你如果到哪一个村子里走一走,都会被浓浓的香味,也就是被浓浓的年味所包围。
(三)除夕过春节最忙得一天,是大年三十,也就是除夕。
除夕下午有两项重要的活动,一项就是贴春联,邹平长山一带,春联文化向来非常的兴盛,因为邹平、长山,都是千年文化古城,特别是书法艺术很繁荣,水平很高,多年来涌现出了一批很有名的书法家,所以我们的春联就搞得艺术性、思想性非常高,像长山已故老书法家宋勉之先生,现在邹平的郭连贻先生,当年他们都是写春联的高手,在他们的带领下,一大批书法家写出了若干出色的春联。
因此邹平长山的春联文化,是春节期间一道靓丽的风景。
春联种类很多,有门联,有中堂联,还有一字联,大门联,比较多的,有“风调雨顺,人寿年丰”,还有“忠厚传家远,诗书继世长”。
正门的春联,比较多的有“江山千古秀,祖国万年春”,中堂里面的春联,往往要写“福如东海长流水,寿比南山不老松”。
厨房里面的春联,是给灶王爷写的,千篇一律都是“上天言好事,下界降吉祥”,还有值得一提的,我们这个地方还有一字联,就是在大门的迎面墙上,要写一个大大的“福”字,这个福字一般还要倒过来贴,表示“福到了”,这个“福到了”的一字联,充分体现了劳动人民春节文化的幽默和智慧。
除夕下午的第二项活动,是在庭院里面,供奉各路神灵、祖先。
这个活动我小的时候参加过多次,那个时候院子里东西南北中都摆得满满的,到傍晚的时候就要把新的灶君像请回来,把红蜡烛点上,把香点上,整个庭院里,红烛高照,紫烟缭绕,很有一番肃穆神秘的气氛。
而除夕的傍晚,也就是大年三十,这可以说是春节活动的一个高潮了,傍晚我们这一带有一个仪式就是请已故祖先的灵魂,回家过年,老百姓叫“请老的(音di)”,这个活动程序很复杂,一般都是由家里的男长辈点上香,带着子孙后代跑到大门外面,到大街上,拜请祖先回家过年,再带着子孙回家,回来的路上,经过每一扇门前,都要插上两柱香,这个意思是表示给祖先的灵魂开了一路绿灯,你可以回来过年了。
请回来以后,长辈就把香供奉在供桌前的香炉里,然后跪拜,先长辈拜,再晚辈拜,这一个仪式完了以后,就是祭祀庭院里面的神灵,先烧香,然后点纸钱,最后放鞭炮、放焰火,然后再把“老的”送走,这一系列的仪式结束以后,整个春节,大年三十的气氛,就有了彻底的变化,原来那种肃穆、神秘的气氛就一扫而光了,而代之以欢乐,祥和喜庆的气氛。
(四)守岁邹平长山春节过年除夕还有一个习俗叫“守岁”,所谓守岁,就是一家人家围在一块,陪伴着这一年中最后一段时光,等待着新的一年更美好时光的到来,也就是“一夜连双岁,五更分二年”。
过去守岁比较单调,不外乎一家人坐在那里说说话,喝喝水,嗑嗑瓜子。
现在不得了了,特别是改革开放以后,中央电视台向全国人民推出了“春节联欢晚会”,这个春节联欢晚会实际上是中央台给全国人民奉送的一份精神大餐,内容非常丰富,节目非常精彩,所以老百姓都喜欢看,守岁的时候就在那围着,一起看春节联欢晚会。
通过春节联欢晚会,就让千家万户,与全国各地甚至世界各地连在了一起,深刻地体会出了中华村、地球村这种新概念。
所以这个节目办得非常好,很受老百姓欢迎,进一步为大年夜,除夕夜增添了喜庆气氛。
春节最热闹、最火爆的时刻是大年三十除夕夜快到半夜的时候,是家家户户鞭炮齐鸣,都争先恐后大规模的放鞭炮,这个时候的鞭炮可以说是此起彼伏,震耳欲聋,谁家的鞭炮放得响,这一家明年一定大发其财,人丁兴旺,所以说都争先恐后的放。
一家人坐在一起,炉子烧的旺旺的,表示温暖如春,兴旺发达;灯烛点的亮亮的,表示一家人的前景光明,前程似锦;包水饺的时候不能乱包,水饺一定要包成元宝型,而且要包得多,要包得有余,下水饺的时候,如果把水饺给煮破了,不能叫“破”,要叫“挣”,有的人就故意把水饺一搅和,都下烂了,家人问下得怎么样,全“挣”了,“挣”了什么?大元宝!年的气氛就推到一个新的高潮。
春节吃水饺,一般要一个人盛一碗,你家里有多少人就要盛多少碗。
如果有个别的因为工作忙,大年三十赶不回来,家人也要给他摆上一双筷子,盛一碗水饺,仍然表示是全家大团圆。
春节水饺的馅子一般都是用素馅,表示“素静”的意思,大年三十吃了素馅水饺,一年素静,一年平安无事。
还有的从水饺里面别出心裁的包上铜钱,糖果、花生米,大枣等等,那么谁要是吃到这些水饺,就表示新的一年大吉大利,走好运。
当然那个时候一般吃水饺得都能够吃到这些水饺,我小的时候就曾经多次吃过。
大年三十除去吃水饺,还有丰盛的年夜饭,有酒菜,年夜饭一般少不了有鸡、鱼、豆腐、芹菜等等,“鸡”就是表示大吉大利,吉祥如意这个意思,“鱼”就是表示吉庆有余,年年有余,“豆腐”表示一家人家都有福,“芹菜”就表示长辈希望年轻一代要在新的一年里面更加勤奋,要勤劳致富,总之全都盼的是大吉大利,一年更比一年好。
(五)拜年过去吃年夜饭,喝年酒往往都吃到五更,这个时候天刚蒙,新的一个活动就开始了,什么活动呢?拜年。
邹平长山一带,拜年的习俗很隆重,讲究也很多。
一般是先“家拜”,就是本家晚辈给长辈拜,晚辈之间相互拜,长辈要给小孩子压岁钱,“岁”同那个鬼鬼祟祟的“祟”谐音,“压岁”表示什么呢,表示“镇邪”,小孩子得到了大人的压岁钱,就可以保佑一年平安。
本家拜完了以后就是“族拜”,族拜一般就是先是给五服之内的本族长辈拜年,拜完了以后再给五服之外的长辈拜年,本族拜完以后,这个族的人再成群结队的给外族的长辈拜年,也就是“村拜”。
建国以后又增加了给烈属、军属,荣残军人,五保户拜年,增加了一个拥军优属,尊重弱势群体,这么一个新的意思。
每年我都去积极地参加拜年,拜年这个活动是个苦差事,一般的要从凌晨拜到中午,大约得八九个小时,要不停地跑,不停地说,还要不停的活动,很累,但是很高兴,很愿意去拜,为什么呢?拜年这个风俗,体现了我们中华民族尊老敬老的一种好传统。
另外邻里之间,同事之间,同志之间,通过拜年可以进一步增加友谊,消除隔阂,也可以调节人际关系,所以说是建设和谐社会的一种好习俗,因此几十年来,我是乐此不疲。
说到拜年,过去有一种老风俗,就是要磕头,磕头一般要到家里,到正屋的堂前,朝着正面磕头。
不能朝着人磕头,这是一个讲究。
磕头这个风俗,到了上个世纪五十年代以后,改成向老人行鞠躬礼。
改革开放以后,拜年习俗也有了一些新的变化,初一早晨,男女老少纷纷走上街头,挂彩门糊灯笼扭秧歌,敲锣打鼓甚至还要演一些文艺节目,有的村子集体团拜,村民之间互相恭贺。
进入九十年代以后,又有了新花样,比如说,有好多人通过电话拜年,还有的通过手机发短信拜年,还有的在网上发电子邮件也就是发E-mail拜年,这说明随着高科技的发展,我们的生活水平不但大大的提高,而且也给春节这古老的节日增添了新的元素,注入了新的活力,这是我们社会的一个大进步,过去的一些迷信、陋俗都改掉了,例如以前的那个“请老的”,现在就没有那么搞的了,很明显这里面有一些迷信色彩,所以就被革除了,代之以更加健康、更加向上,更加积极的一些风俗。
初一过完了以后,还有初二和初三,初二我们这个地方有一个重要的风俗,就是结了婚的女同志,要带着丈夫和儿子、姑娘回娘家拜年,老百姓叫“走丈人家”,这个习俗可以说雷打不动。