武侯祠对联
武侯祠对联
武侯祠对联1
上联：隆中对，出师表，壮志未遂，长使英雄泪；
下联：三顾堂，梁父吟，遗址尚在，想见古人心。
上联：汉室溯臣劳，当运际扶危，合让先生出头地；
下联：蜀都崇庙祀，幸恩承秉杲，更从遗像仰擎天。
上联：合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；
下联：历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
上联：此地藉卧龙以传，看丹水西抱，白水东环，祗余长留名士隐；
下联：斯人超雏凤而上，即莘野币交，渭滨车载，何如亲见使君来。
上联：吕磻溪伊莘野王佐其才乎！继以宛琅琊得主常有，经纶丕焕；
下联：齐鲍叔郑子皮圣门所许也，合之徐元直见贤能举，豪杰奋兴。
武侯祠对联2
上联：隆中山育英才，英才弼国家；
下联：武侯祠敬先贤，先贤作楷模。
上联：不识荆山贵璞，景升父子长遗笑；
下联：若无玄德诚意，卧龙先生空抱膝。
上联：纵论三分天下，审时画策佐先主，
下联：长怀一统河山，辅国连治启后人。
上联：抱膝此安居，觉异日桑种成都殊非本念，
下联：长吟谁与和，问当年曲赓梁甫可有余音。
武侯祠对联3
上联：伯仲之间见伊吕
下联：先生有道出羲皇（滇南黎天才集杜工部句题武侯祠）
上联：丹心一片安炎鼎 下联：浩气千秋壮属疆（勉县武侯祠，在陕西勉县新城西）
上联：当年正气扶元气
下联：万世人心仰赤心（武侯祠，当阳关陵）
上联：两表酬三顾
下联：一对足千秋（成都：游俊题武侯祠过厅，位于成都市南郊）
上联：志见出师表
下联：好为梁父吟（成都：郭沫若题武侯祠过厅）
上联：八千余年上下古
下联：七十二家文字奇（顾槐题河南南阳武侯祠）
上联：伯仲之间见伊吕
下联：指挥若定失萧曹（成都：冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿）
上联：梁父吟成高士志
下联：出师表见老臣心（灵川武侯祠，在广西灵川县漓江畔的甘棠镇）
上联：兴亡天定三分局
下联：今古人思五丈原（赵藩题成都武侯祠）
上联：一诗二表三分鼎
下联：万古千秋五丈原（成都武侯祠）
上联：诸葛大名垂宇宙
下联：宗臣遗像肃清高（成都：沈尹默集杜甫诗题武侯祠过厅）
上联：诸葛大名垂宇宙
下联：隆中胜迹永清幽（董必武题湖北襄阳武侯祠）
上联：旨寻六家业窥五际
下联：内学七律旁通三微（南阳：卧龙岗武侯祠）
上联：成大事以细心一生谨慎
下联：仰流风于遗象万古清高（灵川武侯祠）
上联：三分割据纡筹策
下联：万古云霄一羽毛（成都：沙孟海集杜甫诗题武侯祠诸葛亮殿）
上联：三分天下四川地 下联：六出祁山五丈原（武侯祠）
上联：三顾频烦天下计
下联：一番晤对古今情（成都：董必武题武侯祠过厅）
上联：扇摇战月三分鼎
下联：石黯阴云八阵图（武侯祠）
上联：时艰每念出师表
下联：日暮如闻梁父吟（成都：瞿朝宗题武侯祠）
上联：文章西汉两司马
下联：经济南阳一卧龙（襄樊：李尔重题古隆中武侯祠）
武侯祠对联4
冯玉祥题过厅
亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；
济大事，人为本，今日四方靡驰，愿佑兹蜀部遗黎。
冯煦题过厅
与吴魏为难，此日收场，可是墓门宽几尺;
继高光而起，当年壮志，哪容汉土窄三分。
陈逢元题过厅
一诗二表三分鼎;万古千秋五丈原。
郭沫若题诸葛亮殿
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;
不审势即宽严皆误，之后治蜀要深思。
合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统;
历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
沥胆披肝，六经以来二表;
托孤寄命，三代而下一人。
可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与君子人也;
隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其心。
兄弟君臣，一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业;
祖孙父子，千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。
孙墨佛题诸葛亮殿 异代相知习凿齿;
千秋同祀武乡侯。
赵藩题诸葛亮殿
勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子;
出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。
王天培题诸葛亮殿
三分割据纡筹策;
万古云霄一羽毛。
沙孟海集杜甫诗题诸葛亮殿
文章与伊训说命相表里;
经济自清心寡欲中得来。
陈矩题诸葛亮殿
唯德与贤，能够服人，三顾频烦天下计;
如鱼得水，昭兹来许，一体君臣祭祀同。
蒋攸铦集句题诸葛亮殿
时艰每念出师表;
日暮如闻梁父吟。
瞿朝宗题诸葛亮殿
讨贼竭忠贞，沥胆披肝，天下文章惟两表;
奇才根静学，清心寡欲，隆中半策定三分。
一抔土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢;
三足鼎，今安在剩此石麟古道，令人想汉代官仪。
巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士迹;
井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，躬耕未遂老臣心。
心在朝廷，原无论先主后主;
名高天下，何必辩襄阳南阳
义胆忠肝，六经以来二表;
托孤寄命，三代而后一人。
拓展阅读
武侯祠 南阳武侯祠坐落于中国历史文化名城河南省南阳市城西卧龙岗上，初建于魏晋，盛于唐宋，有1800多年历史，是刘备“三顾茅庐“发生地，诸葛亮躬耕南阳所在地，历代皇室及百姓祭祀诸葛亮的地方。
南阳卧龙岗武侯祠1963年被列为首批河南省重点文物保护单位，1996年被列为全国重点文物保护单位，2007年荣膺国家AAAA级旅游景区，2008年被列为首批国家二级博物馆。
人文历史
南阳卧龙岗武侯祠的始建年代可上溯至魏晋时期，据《明嘉靖南阳府志校注》和清康熙《龙岗志》记载，诸葛亮殒没五丈原后，其故将黄权曾率族人在南阳卧龙岗建庵祭祀，纪念武侯，时称“诸葛庵”；晋永兴年间，镇南将军刘弘“镇宛”讨伐张昌时“观亮故宅”并“立碣表闾”；唐代，南阳卧龙岗曾多次在文学作品中出现，李白《南都行》中云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”，刘禹锡《陋室铭》中赞美：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有’”，白居易有“鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖”的诗句，许浑《南阳道中》云：“荒草连天风动地，不知谁学武侯耕”等，这些表明，卧龙岗在唐代已成为一处著名的文物胜迹和人们凭吊先贤和陶冶情操的.地方，不少文人墨客都曾来此游览祭祀
环境布局
南阳武侯祠坐落于中国历史文化名城河南省南阳市区城西的卧龙岗上，坐西向东偏南，现存殿堂房舍267间，主要建筑由东而西排列在一条中轴线上，分前后两重，建筑布局严谨，疏密相宜，殿堂雄严，亭台壮观。
祠前是宏伟雅致的“千古人龙”石牌坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱楼式，通体布满雕饰，对称的锦纹、图案，错落有致，疏朗多姿。
高耸门外，望柱冲天，在苍松翠柏映衬下，使武侯祠显得更加巍峨壮观。从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们祭祀诸葛亮的场所。
后面的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田，是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居而兴建的纪念性建筑(即卧龙十景)。最后是宁远楼，亦名清风楼。
山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。祠左侧院有关张殿、三顾堂、谢圃亭；右侧院为道房院，原是道人居住的地方。台下有诸葛书院。祠西南隅有龙角塔。
武侯祠对联20则
武侯祠对联20则
1. 旧时荆棘架栋梁，英雄豪杰共尘黄。
正气凛然重历史，忠心赤胆报家邦。
2. 丹青笔墨传英烈，文化传统傲古今。
武艺精湛铸忠诚，侯门风雅耀华夏。
3. 立身正道守家国，青史垂名传后世。
重德尚义扬文明，英雄气概耀中华。
4. 堂前古木苍苍翠，殿内神像庄庄重。
品德高尚仁义立，忠诚奉献报家国。
5. 忠心耿耿传百世，义薄云天护家邦。
武艺超群铁血胆，侯门风雅耀华夏。
6. 建功立业传千古，忠诚报国志永存。
品德高尚显威名，文化传统傲古今。
7. 勇猛精神铸英魂，忠诚奉献报家邦。
文化传承扬华夏，英雄气概耀古今。
8. 武艺精湛铸辉煌，侯门风雅耀华夏。
忠心报国永不忘，品德高尚显英豪。
9. 壮志凌云传后世，忠诚报国志永存。
武艺高强铸英烈，文化传统傲古今。
10. 勇往直前谱华章，忠诚奉献报家邦。
品德高尚扬中华，英雄气概耀古今。
11. 武艺超群铸英魂，忠心耿耿报家邦。 文化传承扬华夏，英豪风采耀千秋。
12. 侠骨柔情传千古，忠诚报国志永存。
文化传统扬古今，英雄气概耀华夏。
13. 壮志凌云谱华章，忠心耿耿报家邦。
武艺超群铸英烈，文化传统傲古今。
14. 武艺精湛铸英豪，忠诚奉献报家邦。
品德高尚扬中华，英雄气概耀古今。
15. 勇往直前传后世，忠诚报国志永存。
文化传承显威名，英豪风采耀华夏。
16. 侠骨柔情谱华章，忠心报国志永存。
品德高尚傲古今，英雄气概耀华夏。
17. 壮志凌云铸英烈，忠诚奉献报家邦。
文化传统扬古今，英豪风采耀千秋。
18. 武艺超群传后世，忠心耿耿报家邦。
品德高尚显威名，文化传承耀华夏。
19. 勇往直前铸辉煌，忠诚报国志永存。
武艺精湛傲古今，侯门风雅耀华夏。
20. 侠骨柔情传千古，忠心报国志永存。
武艺超群扬中华，品德高尚耀古今。
武侯祠的对联有那些？
1 武侯祠的对联有那些？
1.上联:勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；下联：出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。
白话文：诸葛亮儿孙都忠勤蜀汉王事，三代忠烈，有私仇的史官陈寿也对他们加以褒扬。《出师表》读来，字字句句都惊心动魄，感人肺腑。岳飞书写《出师表》时就边写边哭。
2.上联：文章与伊训说命相表里；下联：经济自清心寡欲中得来。
白话文：诸葛亮的文章可以和《尚书。商书》的《伊训》、《说命》两篇相比美；诸葛亮经国济世的功业，系从“淡泊明志，宁静致远”中涵养培育得来。
3.能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
白话文：用兵能攻心，反叛就会自然消除，从古至今,真正善用兵这并不好战；不审时度势,政策或宽或严都会出差错,后来治理蜀地的人要深思。
扩展资料
武侯祠背景
武侯祠是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。
公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”，死后 2 又被蜀汉后主刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。
据《三国志》的记载，刘备于公元223年病故白帝城之后，灵柩运回成都，下葬于此，史称惠陵。而按照汉制，有陵必有庙，所以在同时期，就有了汉昭烈庙诞生。大约在南北朝时期，成都武侯祠与惠陵、汉昭烈庙合并一处。
参考资料
百度百科-武侯祠对联
百度百科-武侯祠
武侯祠最有名的对联
武侯祠最有名的对联
武侯祠最有名的对联
在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触一些耳熟能详的'对联吧，对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。你想知道对联怎么写吗？以下是小编精心整理的武侯祠最有名的对联，仅供参考，欢迎大家阅读。
武侯祠最有名的对联1
三分割据纡筹策
万古云霄一羽毛成都：沙孟海集杜甫诗题武侯祠诸葛亮殿
三分天下四川地
六出祁山五丈原武侯祠
三顾频烦天下计
一番晤对古今情成都：董必武题武侯祠过厅
扇摇战月三分鼎
石黯阴云八阵图武侯祠
时艰每念出师表
日暮如闻梁父吟成都：瞿朝宗题武侯祠
文章西汉两司马
经济南阳一卧龙襄樊：李尔重题古隆中武侯祠
兴亡天定三分局
今古人思五丈原赵藩题成都武侯祠
一诗二表三分鼎
万古千秋五丈原成都武侯祠
诸葛大名垂宇宙
宗臣遗像肃清高成都：沈尹默集杜甫诗题武侯祠过厅
诸葛大名垂宇宙
隆中胜迹永清幽董必武题湖北襄阳武侯祠
旨寻六家业窥五际 内学七律旁通三微南阳：卧龙岗武侯祠
成大事以小心一生谨慎
仰流风于遗象万古清高灵川武侯祠
成大事以小心一生谨慎
仰宗臣之遗像万古清高成都武侯祠
冈枕南阳依旧田园淡泊
统开西蜀尚留遗像清高武侯祠
沥胆披肝六经以来二表
托孤寄命三代而下一人成都：武侯祠。三代：夏、商、周
其自任以天下之重如此
是知其不可而为之者与武侯祠
文章与伊训说命相表里
经济自清心寡欲中得来成都：陈矩题武侯祠诸葛亮殿
运帷幄之筹谋小心谨慎
本圣贤之学问一德始终勉县武侯祠。运帷幄句：《史记·高祖本纪
才堪王佐松风犹识隆中对
业济两朝世人常叹蜀道难武侯祠
大猷是经谋国早读隆中对
淡泊明志慕公好为梁父吟落款：重修诸葛武侯祠落成纪念
巫峡浪平风雨逍遥神女庙
锦城春冷庄严肃穆武侯祠风韵（出句）/风韵///自对
心在朝廷原无论先主后主
名高天下何必辨襄阳南阳南阳：顾嘉蘅题卧龙岗武侯祠
心在人民原无论大事小事
功归天下何必争多得少得
武侯祠对联大全_对联大全
武侯祠对联大全
上联： 两表酬三顾
下联： 一对足千秋 （成都：游俊题武侯祠过厅，位于成都市南郊）
上联： 志见出师表
下联： 好为梁父吟 （成都：郭沫若题武侯祠过厅）
上联： 八千余年上下古
下联： 七十二家文字奇 （顾槐题河南南阳武侯祠）
上联： 伯仲之间见伊吕
下联： 指挥若定失萧曹 （成都：冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿）
上联： 伯仲之间见伊吕
下联： 先生有道出羲皇 （滇南黎天才集杜工部句题武侯祠）
上联： 丹心一片安炎鼎
下联： 浩气千秋壮属疆 （勉县武侯祠，在陕西勉县新城西）
上联： 当年正气扶元气
下联： 万世人心仰赤心 （武侯祠 ，当阳关陵）
上联： 梁父吟成高士志
下联： 出师表见老臣心 （灵川武侯祠，在广西灵川县漓江畔的甘棠镇）
上联： 三分割据纡筹策
下联： 万古云霄一羽毛 （成都：沙孟海集杜甫诗题武侯祠殿）
上联： 三分天下四川地
下联： 六出祁山五丈原 （武侯祠）
上联： 三顾频烦天下计
下联： 一番晤对古今情 （成都：董必武题武侯祠过厅）
上联： 扇摇战月三分鼎
下联： 石黯阴云八阵图 （武侯祠）
上联： 时艰每念出师表
下联： 日暮如闻梁父吟 （成都：瞿朝宗题武侯祠）
上联： 文章西汉两司马 下联： 经济南阳一卧龙 （襄樊：李尔重题古隆中武侯祠）
上联： 兴亡天定三分局
下联： 今古人思五丈原 （赵藩题成都武侯祠）
上联： 一诗二表三分鼎
下联： 万古千秋五丈原 （成都武侯祠）
上联： 诸葛大名垂宇宙
下联： 宗臣遗像肃清高 （成都：沈尹默集杜甫诗题武侯祠过厅）
上联： 诸葛大名垂宇宙
下联： 隆中胜迹永清幽 （董必武题湖北襄阳武侯祠）
上联： 旨寻六家业窥五际
下联： 内学七律旁通三微 （南阳：卧龙岗武侯祠）
上联： 成大事以小心一生谨慎
下联： 仰流风于遗象万古清高 （灵川武侯祠）
上联： 成大事以小心一生谨慎
下联： 仰宗臣之遗像万古清高 （成都武侯祠）
上联： 冈枕南阳依旧田园淡泊
从武侯祠楹联看诸葛亮_对联大全
从武侯祠楹联看诸葛亮
从武侯祠楹联看后人对的评价
楹联俗称、对子，是我国特有的一种文学方式。自古以来，以其语言凝练、对仗工整、直抒胸臆、朗朗上口，受到各界人民的欢迎。尤其是名胜古迹处的对联，早就成为上自帝王将相，下至人民群众，旁及文人墨客纪事铭志、评古论今、品评人物、写景抒怀的重要形式。加之这些对联多有名家手书，内容的思想性和书法的艺术性，受到千百万游人的喜爱。遍布全国各地的武侯祠，也留下历代书写、镌刻的众多楹联。对此加以研究，就可发现，诸葛亮是一位历代人们用楹联称颂的政治家、军事家。这里仅举明、清和现代的几副武侯祠楹联，看看后人是怎样运用楹联评价诸葛亮的。
(一)
利用楹联表达对诸葛亮崇敬与仰慕之情的，占了各地武侯祠楹联的绝大部分，成为武侯祠楹联的主流和特色。它代表了当时社会各界和广大人民群众对诸葛亮的评价的主导方向。这些楹联有的记述诸葛亮的功绩，有的赞扬诸葛亮的精神，有的抒发自己的情怀，历来受到人们的赏识。陕西岐山县五丈原诸葛亮庙有一副赞扬诸葛亮的对联，是这样写的：
“义肝忠胆，六经以来二表; 托孤寄后，三代而后一人。”
这副出自佚名者之手的对联，没有对诸葛亮的一生进行泛泛一般的叙述，而是对他忠于蜀汉、托孤寄命、竭忠尽智、死而后已的精神加以赞扬。五丈原是蜀汉建兴十二年(公元234年)八月，诸葛亮病死于军中的地方，以自己的实现了他为蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”诺言。作者没有按一般楹联的方式概述他的生平事迹，而是重点赞扬了他“托孤寄命”、“死而后已”的精神，很符合五丈原诸葛亮庙的特点地点和环境。而把诸葛亮推崇到“三代而后一人”的地位，也赞美到了极至。
成都武侯祠有一副晚清四川总督沈葆桢留下的对联，写得饱含感情： “地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙;
桥通万里，东去襄阳问耆旧，几人相忆在江楼?”
这副对联的作者是大名鼎鼎的禁烟大臣的女婿，深受其岳父的影响，沈自进士兵及第入仕之后，官声较好。他瞻仰武侯祠时联想到襄阳隆中诸葛亮故居，表达了对诸葛亮的崇敬与仰慕之情。作者前来凭吊被人誉为“大名垂宇宙”的诸葛亮丞相祠堂，很自然的想到了远在襄阳隆中诸葛躬耕的地方。看到一千多年后，人们仍一致赞扬诸葛亮的情况，用“几人相忆在江楼”表达后代和作者对诸葛亮的无限缅怀之情，读来令人对诸葛亮深深怀念。这种赞扬，也是一般古人难以得到的。
武侯祠天下第一对联
武侯祠天下第一对联
武侯祠天下第一对联篇1
成都武侯祠位于四川省成都市南一环武侯祠大街，是中国唯一的`君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。成都武侯祠为国务院公布的首批全国重点文物保护单位（1961年），也是首批国家一级博物馆，每年吸引上百万游客参观游览，享有三国圣地的美誉。
武侯祠是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名。
公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原（今陕西省宝鸡市岐山县城南约20公里），时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”，死后又被蜀汉后主刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。全国最早的武侯祠在陕西省汉中的勉县（沔县），但目前最有影响的是成都武侯祠。
据《三国志》的记载，刘备于公元223年病故白帝城之后，灵柩运回成都，下葬于此，史称惠陵。而按照汉制，有陵必有庙，所以在同时期，就有了汉昭烈庙诞生。大约在南北朝时期，成都武侯祠与惠陵、汉昭烈庙合并一处。
武侯祠天下第一对联篇2
1、将相本全才陈寿何人也评论先生长短
帝王谁正统文公特笔为表明当日孤忠
2、讨贼竭忠贞沥胆披肝天下文章惟两表
奇才根静学清心寡欲隆中半策定三分
3、驻马此重经莫问渠天发残碑临硎断阙
卧龙如可作愿为我剪除他族开济清时
4、鹿门学道跪床下不耻下问方得一声聪慧
西蜀施政坐府中非慎不断才使八方肃静
5、勤王事大好儿孙三世忠贞史笔犹褒陈庶子
出师表惊人文字千秋涕泪墨痕同溅岳将军 6、生不视强寇西来天意茫茫伤心恸洒河山泪
死好见先皇地下英姿凛凛放眼早空南北人
7、使君为天下英雄正统攸归王气钟楼桑车盖
巴蜀系汉朝终始遗民犹在霸图余古柏祠堂
8、心悬八阵图初对策再出师共仰神明传将略
目击三分鼎东联吴北拒魏常怀谨慎励臣躬
9、心远地自偏问草庐是耶非耶此处想见当日
江流石不转睹秋水来者逝者伊人宛在中央
10、伊吕伯仲间岂惟管乐自期徒夸玉垒经编远
武侯祠对联
武侯祠对联
1.水咽波声，一江天汉英雄泪；
山无樵採，十里定军草木香。
2.陨将星于五丈原头，司马尚警余烈；
扶汉祚于三分天下，卧龙不亏宗臣。
3.铜雀台荒，七十二疑塚安在；
定军山古，百千载血祀常新。
4.王业不偏安，两表于今悬日月；
臣言当尽瘁，六军长此驻风云。
5.前书案，后笔峰，看几亩青畴，数千载隆中宛在；
襟军山，带沔水，留一抔黄土，四百年汉祚犹新。
6.数亩疏筠，山光犹擬南阳卧；
几林翠柏，鹃血常啼蜀道难。
7.我居白河水东，与南阳原系比邻，知当日避难躬耕，人号卧龙，自况管乐，未出茅庐即名士；
公葬定军山下，为汉中留此胜迹，寿终时对众遗命，地卜嘶马，墓勿坵垅，能禁樵牧是佳城。
8.大业定三分，伊吕洵堪称伯仲；
奇才真十倍，萧曹未许比经纶。
9.汉祚难延，忠魂痛裂三分鼎；
军山在望，高塚灵通八阵图。
10.古石幽香名士骨；
苍松翠柏老臣心。
11.故国不归，山河未遂中原志；
忠魂犹在，道路争瞻汉相坟。
12.生为兴刘尊汉室；
死犹护蜀葬军山。
13.二表竭忠臣，鞠躬尽瘁不负南阳三顾；
一心扶汉祚，拓土开疆卒书正统两朝。 14.虽知天定三分鼎；
犹竭人谋六出师。
15.隐居求其志，行义达其道，王业偏安炎汉恨三足鼎立；
扶六尺之孤，寄百里之命，鞠躬尽瘁大星落五丈原头。
16.两汉以来无双士；
三代而后第一人。
17.日月高悬处师表；
风云长护定军山。
18.此地始终关大汉；
何年将相似先生。
19.两汉之间见儒者气象；
三代而下有王佐经纶。
20.成大事以小心一生谨慎；
仰风流于遗迹万古清高。
21.大名垂宇宙；
遗像肃清高。
22.扶汉心坚，惟谨慎乃能担当事业；
伏龙誉早，必深潜而后腾绰云霄。
23.未定中原，此魂何甘归故土；
永怀西蜀，饮恨遗命葬军山。
24.羽扇纶巾天下士；
文经武纬后人师。
25.兵在攻心，三分聊竭解悬力；
鱼如得水，六出诚为尽瘁衷。
武侯祠对联大全
——文章来源网，仅供分享学习参考 1 武侯祠对联大全
武侯祠对联大全
上联： 两表酬三顾
下联： 一对足千秋 （成都：游俊题武侯祠过厅，位于成都市南郊）
上联： 志见出师表
下联： 好为梁父吟 （成都：郭沫若题武侯祠过厅）
上联： 八千余年上下古
下联： 七十二家文字奇 （顾槐题河南南阳武侯祠）
上联： 伯仲之间见伊吕
下联： 指挥若定失萧曹 （成都：冯灌父集杜甫诗题武侯祠刘备殿）
上联： 伯仲之间见伊吕
下联： 先生有道出羲皇 （滇南黎天才集杜工部句题武侯祠）
上联： 丹心一片安炎鼎
下联： 浩气千秋壮属疆 （勉县武侯祠，在陕西勉县新城西）
上联： 当年正气扶元气
下联： 万世人心仰赤心 （武侯祠 ，当阳关陵）
上联： 梁父吟成高士志
下联： 出师表见老臣心 （灵川武侯祠，在广西灵川县漓江畔的甘棠镇）
上联： 三分割据纡筹策
下联： 万古云霄一羽毛 （成都：沙孟海集杜甫诗题武侯祠诸葛亮殿）
上联： 三分天下四川地
下联： 六出祁山五丈原 （武侯祠）
上联： 三顾频烦天下计
下联： 一番晤对古今情 （成都：董必武题武侯祠过厅）
上联： 扇摇战月三分鼎
下联： 石黯阴云八阵图 （武侯祠）
上联： 时艰每念出师表
下联： 日暮如闻梁父吟 （成都：瞿朝宗题武侯祠） ——文章来源网，仅供分享学习参考 2 上联： 文章西汉两司马
下联： 经济南阳一卧龙 （襄樊：李尔重题古隆中武侯祠）
上联： 兴亡天定三分局
下联： 今古人思五丈原 （赵藩题成都武侯祠）
上联： 一诗二表三分鼎
下联： 万古千秋五丈原 （成都武侯祠）
上联： 诸葛大名垂宇宙
武侯祠对联赏析_对联大全
武侯祠对联赏析
1.忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
这两句是从祠内清人书刻杜甫《古柏行》诗碑摘出来的。意思是回忆以前绕道成都锦亭的东边，曾经见到刘备和的祠庙并列在一处。“閟宫”出自《诗经》，这里借指祠庙。原句本非律体，不能用平仄对仗格律衡量。
2.合祖孙，父子，兄弟，君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统;
历齐，楚，幽，燕，越，吴，秦，蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
近人刘咸荥(字豫波)撰书。
上联是说昭烈庙中合祀的诸人，体现了祖孙(刘备与刘谌)、父子(关羽、张飞与其子关兴、张苞)、兄弟
(刘备、关羽、张飞)、君臣(刘备与其文武群臣)的各种关系，他们意在辅佐翼护蜀汉，维系人伦纲常，争得历代封建王朝统治相沿的正统(正统是历代统一天下、一系相承的系统，和偏安、僭伪是相异的)。
下联是说刘备在东汉末年黄巾起义后，起兵与群雄争夺江山，经历了齐(今山东)、楚(今湖北、湖南)、幽燕(今河北、北京)、越吴(今浙江、江苏)、秦(今陕西)、蜀(今四川)等地，最后才在蜀称帝，建立了蜀汉政权，立国是很艰难的。后人为立祠庙，使他们一堂上下共传千古。
3.使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖;
巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。
清人完颜崇实撰书。
上联：陈寿《三国志·蜀书·先主传》载曹操曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳”(使君本系使者的尊称，后代常用来指州郡长官，刘备曾为豫州牧即州长官，故称使君)。又载刘备屋舍东南角有一株桑树高五丈余，远望如车盖，时人说他家有王气。作者据此说刘备是天下英雄，为汉王朝正统攸(所)归，楼桑如车盖就是王气所钟(聚集)的明证。
下联：史称刘邦创立汉朝，先从汉中还定三秦，然后统一天下，刘禅在成都降魏，汉朝才最后灭亡，所以说巴蜀关系到汉朝的始终。遗民还在，怀想当年霸业，只剩这座古拍森森的祠堂了。
4.惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦存正轨;
纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。
成都武侯祠匾额对联注释
成都武侯祠匾额对联注释
成都武侯祠由惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等部分组成，占地约80亩(53000平方米)。是全国唯一的纪念蜀汉皇帝刘备、丞相诸葛亮等君臣合祀的祠堂。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,1974年成立成都武侯祠文管所,1984年成立成都武侯祠博物馆。
惠陵、汉昭烈庙始建于章武三年(223)，武侯祠建于南北朝。从南北朝至元代，三者彼此为邻、又各自分开。宋代任渊《重修先主庙记》中三者的位置是这样的：“惠陵……有庙在其东,所从来远矣,大殿南向,昭烈弁冕临之,东夹室以??后主,而西偏少南又有别庙,忠武侯在焉,老柏参天,气象甚古。”即惠陵在最西、其东稍南为武侯祠(约当今香叶轩位置)、其东北为昭烈庙。三者于洪武初合为一体。张时彻嘉靖二十六年(1547)《诸葛武侯祠堂碑记》说：“洪武初，以昭烈庙实为陵寝所在，令有司春秋致祭。蜀献王之国，首谒是庙，谓君臣宜一体，乃位武侯于东、关张于西，自为文祭之。盖至是武侯废祠，而乃以其碑碑庙中。”三者合一后，蜀人仍习称这复合体为武侯祠。明代末年,祠庙毁于战火。清康熙十一年(1672)修复。
成都武侯祠主体建筑坐北朝南,在一条中轴线上。依次是大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿、三义庙、古戏台七重,西侧是刘备陵园及其建筑。祠内有蜀汉历史人物塑像50尊,多出自清代民间艺人之手。蜀汉君臣上下济济一堂,是成都武侯祠的一大特色。这些塑像突出了忠义仁孝等传统文化的重要思想,从清代起被人们视为喜神。祠内还有碑碣、匾联、钟鼓、三国文化陈列馆、三义庙、听鹂馆、香叶轩等景区、景点,内容丰富。成都武侯祠文化内涵极为丰富博深，为国内外游客所关注、所称道。武侯祠的塑像群和陈列都集中保留、反映了“三国文化”的精髓。三国历史虽短，却非常精彩。魏、蜀、吴及多个军事集团相争，你死我活。军事、经济、文化，惊险奇异，丰富多彩。三国文化的主题思想是儒家文化与军事文化的高度结合。计谋诡诈中分慈惠宽严，刀光剑影下见忠义仁孝。武侯祠的匾额对联也集中地反映了这一主题。它继承了我国古代一般传统文化的精华，即儒家文化，又具有战争风云的特质，外交、兵家、权谋，彼此生死竞争。其激烈性、残酷性、曲折性、刺激性，比春秋战国、南北朝、五代十国有过之而无不及。这也是它特别引人瞩目，常被国内外的政治家、军事家、外交家、企业家，乃至一般群众视为治国、治军、管理企业、为人处世、治家教子等方面的教材、典范的重要原因。以刘备、诸葛亮、关羽等为代表的蜀汉英雄在三国中最讲忠义仁孝，将儒家文化与兵家文化结合得最好，是三国文化的典型代表者。这也是后世史学家、文学家和广大人民群众视其为“正统”的原因所在。