燕赵文化
燕赵文化
燕赵文化是战国时期在燕赵地区产生的一种地域文化。
燕赵地区的划分应以目前的黄河为南界，太行山和燕山山脉为燕赵地区的北，北界。
燕文化的形成主要表现在燕赵王对齐的复仇和燕太子丹对秦王的阴谋。
赵文化以胡夫，骑马和射击为代表。
赵文化后期分为三部分：一部分被纳入晋文化体系，一部分属于兴文化，另一部分则转变为叶文化。
文化介绍燕赵地区的主体是南部的黄河，东部的海，西部的太行山和北部的燕山。
从地质上讲，这是一个平原，属于华北平原的北部，也可以单独称为河北平原。
这是一个冲积平原，其土壤属于次生黄土。
穿过平原，即使您走了几百英里，也看不到高山的起伏。
燕赵文化是朴素的文化。
燕赵地区一直以农业闻名。
从7000年前的旗山文化和佩里岗文化到唐代开元时期河北省安陆山的驻军，这里的农业有着悠久的传统和繁荣的局面。
实际上，水利灌溉是在这里开始的，但是尚未得到普及和持续。
在细分方面，这里的农业主要采用旱作而不是人工灌溉。
燕赵文化是农业文化和旱作文化。
在这个平原上的农业地区，各个朝代的政府都有许多重要的行政机构。
炎黄时期，这里叫You州，冀州。
在今天的河北省lu鹿地区，炎帝和黄帝与Yuan鹿和板泉作战。
后来，黄帝家族的尧帝将the帝的后裔流放到了游都。
在此之前和之后，伏shu族的河州支部也都在友都设立了办事处。
游都，又称幽州和幽灵，是这一时期重要的北方城镇。
根据唐代李台写的《苦地志》和清代顾延武的《昌平山水志》，北京密云东北部的雁乐村有一个古老的恭城，这里是贡贡被放逐的地方。
文化定义从地理环境和生产方式上看，燕赵文化是一种平原文化，农业文化和旱地农业文化。
在民族方面，它是一种以汉族为主体的文化。
这些情况并不仅仅存在于燕赵文化中，而是在山西，关中，中原和齐鲁等邻近地区存在。
但是燕赵文化是典型的文化。
在漫长的历史变迁中，燕赵文化比中原和齐鲁地区更为典型。
从文化特征看，燕赵地区也有自己独特的文化特征，即热情洋溢的悲歌和骑士精神。
术语“热情洋溢的悲歌”可用于描述各个地区的人物和现象。
燕赵文化
赵文化武勇任侠的特征也形成于战国时期，以赵武灵王的胡服尚武为最主要标志。赵国的文化源出三晋，而 晋国正是中国古代法家智慧与武勇任侠风尚的发源地。早在迁都邯郸前后，赵氏之中就已接连出现了几位侠士。 赵朔时，赵氏遇到大难，同宗四位大夫赵朔、赵同、赵括、赵婴齐都被灭族，于是赵氏门客中出了公孙杵臼和程 婴二人，保护赵氏遗孤。公孙杵臼问程婴：“抉立孤儿和殉难而死哪个更难？”程婴说：“死容易，扶立孤儿更 难。”公孙杵臼说： “那么你来努力做这件难事，我做容易的，先让我来死。”就殉难而死，以掩护程婴。程婴 带着孤儿赵武藏匿山中，十五年后，赵武重新被立为大夫，程婴继续在左右保护他。又过了数年，赵武长大成人， 举行了加冠礼，程婴便毫不迟疑地自杀而死，为的是到地下向公孙杵臼复命。
河北省博物馆燕赵文物(8张)河北博物院有文物藏品15万件，其中一级品334件（套），二级品1910件（套）， 三级品件（套）。以满城汉墓出土文物、河北古代四大名窑瓷器、元青花。其中丰富的燕赵文物能让人一睹古时 燕赵之地绚丽的文化和厚重的历史气息。
1、尧，据传说中国上古五帝之一的唐尧出生在顺平县 (原完县 )的伊祁山,因此伊祁山就又称作尧山。据 《史记·五帝本纪》和其它一些古代典籍记载,尧是黄帝的后代,为上古五帝之一的帝喾的儿子,本名放勋。帝挚 九年,挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋,放勋即帝位,帝号尧,因初封于唐,即以唐为朝代号,这是我国历史上第一个 朝代号,后人称其为唐尧。
燕赵文化
燕赵英雄榜（燕赵之地名将、英
雄辈出 ……）
燕赵文化的发展
战国之后，燕赵文化获得了进一步的发展。 推动发展的主要是战争。战争促进了民族 融合孕育了燕赵文化，战争和民族融合又 发展了燕赵文化。相争与相融成为燕赵文 化发展的一种动力。 从战争的因素看，一是农耕的汉族与北方 游牧族的战争，二是汉族内部不同阶级和 利益集团之间的争霸，有时二者交融在一 起。置而导致战争一直持续不断地发生，加速胡 汉民族文化的交融，燕赵人沿袭了游牧民族性格中征服和 抗争的意识；燕赵之地世代传承一种“任侠尚义、不事农 商”的尚武遗风，使燕赵大地出现了很多慷慨悲歌的壮士、 义士，行诸于诗文便形成了慷慨悲歌这一鲜明特色。 • 燕赵地势险要，山川巩固，内跨中原，外控朔漠，水甘土 厚，沃野千里，物产丰富，北有南山山脉和万里长城，西 有太行山，东边濒临渤海，战略位置非常重要。 • 燕赵文化地理特征十分明显，从北向南依次是草原、山区、 平原和海洋，这种地理特征决定了它文化融合地域特征。
燕赵之地
燕赵之地气候相对干冷，农业以栗、 燕赵之地气候相对干冷，农业以栗、豆类为 畜牧业也占相当地位。 主，畜牧业也占相当地位。
燕赵之地
从文化特征上看，燕赵区域也具有独特的文化特征， 燕赵地区的人们性情耿烈、慷慨悲歌、好气任侠。 由于燕赵物质环境和社会结构上的特点，这里自然 就成为农耕族与游牧族争斗的前哨，农耕族内争霸 的战场。炎黄之后，战争不断。仅在战国时期，燕 齐、秦赵、燕赵间便有七次大规模的战争。残酷的 战争和战争中产生的求生存、谋福祉的渴望，锻造 了燕赵人民勇武。
• • 从地理环境和生产方式上看，燕赵 文化是一种平原文化、农业文化、 旱地农耕文化。 从地貌看，山地、高原、丘陵、平 原、盆地五种基本地貌类型齐全。 从气候看，古河北(至少在唐代以前) 湿润多雨，故山高水深，森林茂密， 禽兽繁多。不同的地形地貌和湿润 的气候，推动着农耕、畜牧和狩猎 业的发展，影响着这里的人们的生 活方式，使燕赵人既有游牧文化的 粗犷、又有农耕文化的平和，具刚 柔相济的复调特征。 在新石器时代以来的各个历史时期 的文化、文物中，都可以明显地看 出燕赵文化所夹杂的草原游牧文化 色彩。
新时代燕赵文化精神的挖掘与传承研究
新时代燕赵文化精神的挖掘与传承研究1. 引言1.1 燕赵文化的定义燕赵文化是指源自古代中国的河北省和河南省地区的文化传统，具有悠久历史和丰富内涵。
燕赵文化起源于燕、赵两个春秋战国时期的诸侯国，因此得名。
燕赵文化融合了中原文化和北方民俗，形成了独特的文化体系。
其内涵包括了语言文字、传统节日、建筑艺术、音乐舞蹈、服饰风俗等多个方面，展现了燕赵地区独特的历史底蕴和文化特色。
燕赵文化是中国传统文化的重要组成部分，是中华文明的珍贵遗产。
燕赵文化以其独具特色和深厚内涵被誉为"中华文化之根"，承载了丰富的历史沉淀和民族精神。
燕赵地区历史上是兵灾频仍、民族融合的地区，这种环境造就了燕赵文化包容性和开放性，使其具有独特的文化魅力。
燕赵文化也是中国传统文化中的一支，具有不可替代的地位和价值。
在当代社会，传承和弘扬燕赵文化，对于弘扬中华民族优秀文化传统，推动文化繁荣发展，增强国家凝聚力和文化软实力具有重要的意义和价值。
1.2 燕赵文化的价值意义燕赵文化的价值意义体现在多个方面。
燕赵文化是中华文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
通过挖掘和传承燕赵文化，可以更好地弘扬中华民族的传统文化，增强民族认同感和文化自信心。
燕赵文化是中国传统文化的重要代表之一，蕴含着丰富的哲学智慧、艺术精髓和道德规范，对于引导人们的思想观念、价值取向、道德标准具有重要的启迪作用。
燕赵文化的价值意义还体现在对文明交流和文化传播的促进作用上。
燕赵地区作为古代中原文明与北方蛮夷文化交融的重要地带，孕育了独具特色的燕赵文化。
通过对燕赵文化的挖掘和传承，可以促进不同文化之间的交流互鉴，推动文化多样性的发展。
燕赵文化的传承还能够为当代社会提供宝贵的文化资源和精神力量，丰富人们的精神生活，推动社会的和谐发展。
燕赵文化的价值意义不仅在于传承和弘扬中华民族的传统文化，也在于促进文明交流和文化传播，为当代社会的发展提供丰富的思想资源和文化底蕴。
文化_燕赵文化_向海文化
文化_燕赵文化_向海文化燕赵文化和向海文化是两个流传于中国北方的文化。
这两种文化都有着深厚的历史积淀和独特的文化传承。
在这篇文章中，我们将对燕赵文化和向海文化进行详细的介绍。
燕赵文化燕赵文化是中国历史上非常重要的地区文化，主要源自遗址在今天河北省的邯郸、石家庄、保定等地。
燕赵文化发展的起源可以追溯到商代末期和周代初期，是一个非常古老的文化遗产。
燕赵文化以其独特的艺术风格、精致的雕刻和陶瓷制作而闻名于世。
在燕赵文化中，最具代表性的艺术形式便是青铜器和陶瓷器。
这些器物都有着极为精美的图案和雕刻，非常具有观赏价值。
除了艺术方面的成就，燕赵文化在政治、经济、文化上都有着重要的贡献。
燕赵地区曾是北方政治、经济、文化中心，当时整个华北地区的文化发展都离不开燕赵文化的影响。
向海文化顾名思义，向海文化是发源于中国东北、靠近海岸地区的文化。
向海文化发源于辽宁省和山东省的海岸地区，主要包括了鲁、中州等古代地区文化。
向海文化的创始可以追溯到商代晚期和周代初期。
在这个时期，向海地区曾经是一个非常兴旺的经济和文化中心。
向海文化比较重视传统道德和人文精神，注重礼仪和修养。
在文化方面，向海文化非常注重诗歌和音乐的发展。
古代向海人民以诗词、曲调和舞蹈表达自己的情感和思想，创造出了非常丰富的文化产物。
这些作品有时也起到了一定的政治和宣传作用，成为当时向海地区文艺生活中不可或缺的一部分。
总结燕赵文化和向海文化都是中国历史上非常重要的文化，它们各自有着独特的风格和影响。
燕赵文化以其精致的艺术风格和丰富的文化遗产而闻名于世，而向海文化则重视诗歌和音乐的发展，注重传统道德和人文精神。
这些文化不仅代表了特定地区和时代的发展，也是我们了解中国历史文化的重要门户。
燕赵文化
燕赵文化是战国时期燕赵地区产生的一种地域文化。
燕赵地区的划分应以现在的黄河为南界，太行山和燕山山脉为燕赵地区的南北边界。
燕文化的形成，主要表现在燕赵王琦的复仇和燕太子旦对秦王的阴谋。
赵文化以胡夫、骑马、射击为代表。
赵文化在后期分为三个部分：一部分融入晋文化体系，一部分属于兴文化，另一部分转化为叶文化。
文化介绍燕赵地区的主体是南靠黄河，东靠海，西靠太行山，北靠燕山。
从地质学上讲，这是一个属于华北平原北部的平原。
也可单独称为河北平原。
这是一个冲积平原，土壤属于次生黄土。
横穿平原，即使走上百里，也看不到山峦起伏。
燕赵文化是一种简单的文化。
燕赵地区历来以农业闻名。
从7000年前的岐山文化、沛里岗文化，到唐代开元时期在河北安陆山的驻军，这里的农业有着悠久的传统和繁荣。
事实上，水利灌溉从这里开始，但还没有普及和持续。
从分区来看，这里的农业主要是旱作农业，而不是人工灌溉。
燕赵文化是农业文化和旱作文化。
在这片平原的农业区，历代政府都有许多重要的行政机构。
炎黄时期，又称幽州、冀州。
在今天的河北省芦庐地区，炎黄帝与元鲁、半泉交战。
后来，黄帝家族的尧帝将皇帝的后裔流放到佑都。
在此前后，抚顺族贺州支部也在游都设立了办事处。
游都，又称幽州、鬼魂，是这一时期北方重要的城镇。
据唐代李泰所著《苦地志》和清代顾炎武所著《昌平山水志》，北京密云东北延乐村有一座古恭城，是流放贡品的地方。
文化定义从地理环境和生产方式来看，燕赵文化是平原文化、农业文化和旱地农业文化。
就民族而言，它是一种以汉族为主的文化。
赵氏文化不仅存在于中原，而且还存在于陕西关中文化之中。
但燕赵文化是一种典型的文化。
在漫长的历史变迁中，燕赵文化比中原、齐鲁地区更具代表性。
从文化特征来看，燕赵地区还具有自己独特的文化特征，即激情的悲剧和侠义精神。
“激情悲剧”一词可以用来描述不同地区的人和现象。
但在历史上，它起源于燕赵地区，是燕赵地区的典型代表。
在其他地区，慷慨激昂的挽歌并没有成为一种普遍现象，但在燕赵地区，它已成为一种普遍特征和特殊符号。
宣传燕赵文化精神,让学生
宣传燕赵文化精神，让学生
【原创版】
目录
1.燕赵文化的意义和价值
2.宣传燕赵文化的重要性
3.如何让学生了解和感受燕赵文化
4.如何让学生传承燕赵文化
正文
燕赵文化是中国传统文化的重要组成部分，具有深远的历史意义和文化价值。
燕赵地区作为中国古代文化的发源地之一，不仅拥有丰富的历史遗迹和人文景观，还孕育了众多杰出的历史人物和文化名人。
宣传燕赵文化，让学生了解燕赵文化，感受燕赵文化，传承燕赵文化，是当前教育工作的重要任务。
宣传燕赵文化的重要性不言而喻。
燕赵文化是中华文明的重要组成部分，它承载着中华民族的优秀传统和民族精神。
通过宣传燕赵文化，可以让学生更好地了解中华民族的历史和文化，增强民族自豪感和文化自信心，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感。
如何让学生了解和感受燕赵文化呢？首先，学校应该开设有关燕赵文化的课程，让学生在课堂上了解燕赵文化的历史和特点。
其次，学校可以组织学生参观燕赵地区的历史遗迹和人文景观，让学生亲身感受燕赵文化的魅力。
此外，学校还可以通过举办燕赵文化知识竞赛、燕赵文化主题活动等方式，让学生在实践中了解和感受燕赵文化。
如何让学生传承燕赵文化呢？学校应该将燕赵文化的精髓融入日常
教育教学中，让学生在日常学习生活中感受到燕赵文化的魅力。
同时，学校应该鼓励学生积极参与燕赵文化的传承和创新，培养学生的文化创新意识和能力。
此外，学校还可以通过举办燕赵文化传承活动，让学生在传承
燕赵文化的过程中，感受到传统文化的魅力，增强文化自信心。
总之，宣传燕赵文化精神，让学生了解燕赵文化，感受燕赵文化，传承燕赵文化，是当前教育工作的重要任务。
燕赵历史文化遗存的探秘与传承
燕赵历史文化遗存的探秘与传承燕赵是古代中国的两个部分国家，称为“燕”和“赵”。
这两个国家是中国历史中的两个重要时期。
其文化、宗教、艺术和建筑遗产都是中国文化历史上宝贵的财富。
长城和恭王府的存在是燕赵文化的代表，这些文化遗产已经成为了中国文化的重要组成部分。
下面将介绍一些燕赵文化的遗存，以及它们在现代的传承情况。
燕赵文化之旅燕赵文化在中国文化里的地位非常显著，而燕赵文化之旅是了解燕赵文化的最好方式。
在中国境内，河北省和北京市是燕赵文化之旅中最流行的旅游区域。
这些区域中的遗存包括恭王府、西柏坡、古北水镇、白洋淀、碧波潭、将台长城、山海关和北戴河等。
这些景点让游客可以深入了解古老的中国文化，并且感受到其独特的氛围。
恭王府恭王府是中国老式“府邸”之一，也是中国有名的宫殿之一。
它位于被称作“四合院一号”的地方，是北京前门外著名的景点之一。
这个府邸建于清朝乾隆时期，由乾隆的儿子和侄子共同建造。
恭王府呈现的是中国传统宫廷建筑的特色，包括华美的装饰和独特的构造。
恭王府的建筑风格非常独特，除了喜欢传统艺术的人们之外，更多的是让人们了解到中国传统文化在旧时期的发展和演变。
古代燕赵建筑燕赵地区的建筑文化相对独特，特别是以紫禁城和恭王府为代表的古代中国建筑。
不仅如此，在燕赵遗存的古代文化里，还有很多像金字塔一样的巨型石墓、古代的干瞪眼、文安县长官、北理工和定光县长官等，这些遗存可以深入了解到古代中国人的生活方式和文化习俗。
数塔寺数塔寺，在河北曲阳县，是中国唐代名刹，历尽多个皇朝而建成。
数塔寺的建筑非常独特，其中有2个为石塔，一座为木质三层塔。
整个建筑非常艺术化，其中大多数 sculpture 砖雕、陶雕都是著名的艺术珍品。
同时，数塔寺是民间信仰的传承之地，是文化精神遗产的代表。
在这里，你可以了解到特别的人文历史和史诗传说。
燕赵文化的传承燕赵历史文化遗存虽然非常丰富，但是他们面临的传承问题也非常严重。
特别是在经济迅速发展、城市化快速扩张期间，一些文化遗产处于危险地带。
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燕赵文化
摘要：唐代著名文学家韩愈曾经以“燕赵多慷慨悲歌之士”的千古名句高度概括了燕赵文化的本质和特征。
具有鲜明地域特色的燕赵文化，是中华文化的重要组成部分，它在长期的历史发展中形成了源远流长的优良传统。
燕赵文化是在燕赵地区内产生的一种地方文化，燕赵区域的划分应当以今黄河为它的南界，以太行山和燕山山脉为它的西界和北界。
现今河北省是燕赵文化副区的核心部分。
关键字：燕赵文化；文化特征；河北
一、燕文化的形成
燕赵文化形成于波澜壮阔的战国时期，在战国中期开始形成，到战国后期成熟和定型。
燕文化的形成以燕昭王的报复伐齐和燕太子能丹的谋刺秦王为主要标志。
燕国在西周以后一向默默无闻，它引起天下人的注意始于战国中期的燕文公。
燕文公二十八年，苏秦游说燕国结成六国合纵，赵国是合纵的主国，燕国是最初的发起国。
合纵结成后，秦国十五年不敢出兵函谷关，合纵解除后，秦国主动与燕国交好，秦惠王将女儿嫁给燕文公太子为妻。
燕文公死后，太子即位，燕国开始称王，史称燕易王。
燕易王之子为燕王哙，燕王哙在位时发生了齐国军队攻入燕都的大事。
燕王哙死后，燕昭王即位。
燕昭王是对燕地文化的形成起了关键作用的一位君主。
修建下都城之外，他所做的第二件大事就是招贤。
为向齐国报仇，他卑身厚币向各国招揽人才。
他去见郭隗且尊郭隗为师一事传播开来，乐毅自魏国而来，邹衍自齐国而来，剧辛自赵国而来，天下之士争相前往燕国。
二、赵文化的形成
赵文化武勇任侠的特征也形成于战国时期，以赵武灵玉的胡服尚武为最主要标志。
赵国的文化源出三晋，而晋国正是中国古代法家智慧与武勇任侠风尚的发源地。
早在迁都邯郸前后，赵氏之中就已接连出现了几位侠士。
赵文化的勇武任侠是具有传统的，它的豪奢冶游也是全国闻名的。
战国结束以后，原赵国版图划为郡县，赵地也和燕地一样都具有近边和尚武的特点，二者更加趋同，在地域和文化上都更加成为一个整体。
所以司马迁在《史记·货殖列传》中描述沙丘、中山、邯郸时，也使用了“悲歌忧慨”一语。
通过《史记》、《战国策》、《燕丹子》等书的叙述，定型于战国时期、以慷慨悲歌为特征的燕赵文化被历史地记载下来了。
三、燕赵地区的文化
从地理环境和生产方式上看，燕赵文化是一种平原文化、农业文化、旱地农耕文化。
在民族上，它是一种以汉民族为主体的文化。
这些情况对燕赵文化而言并不是唯一的，与它相邻的三晋、关中、中原、齐鲁各区域大体也是这种情况。
但是燕赵文化是一种典型。
在漫长的历史转变中，燕赵文化甚至比处在核心位置上的中原、齐鲁各区更具典型。
从文化特征上看，燕赵区域也具有独特的文化特征，这就是慷慨悲歌、好气任侠。
“慷慨悲歌”一语可以用来形容各个地区的人物和现象，但是在历史上，它是由燕赵区域而产生的，是以燕赵区域为典型的。
在其他区域，慷慨悲歌并没有成为一种普遍现象，而在燕赵区域，慷慨悲歌却已是普遍的特征和特殊的标志。
从时间上，慷慨悲歌文化的特征在战国时期形成和成熟，在隋唐时期仍然为人们所称道，到明清时期其余音遗响不绝如缕，前后持续二千余年，确已形成了悠久而稳定的传统。
所以，燕赵区域的文化特征就是慷慨悲歌，也只有慷慨悲歌才是燕赵区域的文化特色。
燕赵区域在文化上的特征就是慷慨悲歌、好气任侠，具有既不同于中原、关陇，又不同于齐鲁、江南的特点。
司马迁在论述燕赵区域内各地的风气时说，种地（今山西灵丘一带）和代地（今河北蔚县）靠近胡人，经常受到侵扰，师旅屡兴，所以那里的人民矜持、慷慨、嫉妒、好气、任侠为奸。
在血缘和文化上，这里胡汉杂糅，从春秋晋国时起就已忧患其剽悍难制，中间又经过赵武灵王的胡化变革，风气更加浓烈。
中山土地狭小，人口众多，人民性情卞急，拦路锤杀剽掠，或者盗掘坟墓。
男子相聚在一起悲歌，辞气慷慨。
燕地（蓟城）距离内地遥远，人口稀少，经常受到胡人侵扰，风俗也和代、中山相类似，人民雕悍少虑。
燕赵地区的文化风气确实显得十分突出，甚至就连这里的女子也都有不同寻常的表现。
《汉书·地理志》中说到蓟地的女子是：自从燕太子丹开养士之风、不爱后宫美女以来，民间演成风气，至汉代依然如故。
“宾客相过，以妇侍宿，嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。
”在这方面，赵地（邯郸）的女子表现又有不同。
司马迁说，邯郸城中的女子一向以美貌闻名，她们自己也擅长修饰容貌。
平日她们弹琴，穿长袖衣，脚穿轻便的舞鞋。
凡是富贵人家，或者各国君王的后宫，不论距离有多远，都能在那里找到她们。
“目挑心招，游媚贵富，出不远千里，不择老少。
”在历史上，阳翟大贾吕不韦娶的就是邯郸诸姬中一位容貌绝好的女子，她擅长歌舞，而且还是邯郸豪家之女，后来做了秦庄襄王的王后，秦始皇即位后尊为帝太后。
汉文帝慎夫人、尹姬和汉武帝王夫人也都是邯郸人。
此外，汉文帝窦皇后为赵清河人，汉武帝钩戈赵捷妤为赵河间人，汉武帝李夫人为赵中山人，父母兄弟世代为乐人。
这三处地方均属原赵国，邻近邯郸。
邯郸男子的社会交往更是有慷慨悲歌、好气任侠的风气。
这种任侠、放荡的风气在临淄、洛阳等大都市都是普遍流行的，不过邯郸却要比临淄和洛阳更为狂放，更为豪雄，这都是受了燕赵区域任侠勇武传统的影响。
历代文人凡是歌咏邯郸，比如唐代诗人高适的《邯郸少年行》指明是描写邯郸的，诗中说：“邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。
千场纵博家仍富，几度报仇身不死。
宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云。
未知肝胆向谁是？令人却
忆平原君。
”像这样的诗篇还有很多很多，自晋唐至明清层出不穷。
四、当代燕赵
元明清三朝由于北京成为了全国的首都，燕赵区域也随之成为京畿重地。
元代实行行省制度，黄河以北地区被称为腹里，直接归中央的中书省管辖。
明代称北京为京师，燕赵区域的大部归京师直接管辖。
清代设直隶省，治所先后设在保定、大名、真定等处。
在这三朝将近七百年间，燕赵区域的政治、经济、文化地位都有了明显的变化。
一方面是重为京畿，处在日下，另一方面也受到了来自中央的政治和经济的重压，而无论从哪一方面看，燕赵区域都是日益丧失了其作为一个地区的独立性和文化特点。
这时期的燕赵区域和汉唐时期以全国首都长安、洛阳为中心的关中地区和河洛地区一样，已不再是一个地方性区域，而是一个五方共居的以及代表中央的区域了。
中华民国时被分为察哈尔、热河、河北三省，河北省省会设在保定，现存有当时的都督府遗址。
中华人民共和国成立后，三省合并，省会一度设在保定，1958年和天津市合并，省会迁往天津，1968年和天津分治，省会迁到保定，1971年迁到石家庄市。
燕赵大地历史悠久，人杰地灵，名人辈出，不仅有“自古多慷慨悲歌之士”的美誉，而且还产生过众多的政治家、思想家、军事家、文学家、艺术家、学问家、科学家、医学家……以及许许多多的能工巧匠、才子佳人等等。
他们以自己的聪明才智，在历史上留下了一幅幅浓墨重彩的壮丽画卷；他们所演绎的故事，书写了浩繁史册中最动人的篇章，代代相传；他们的名字犹如一颗颗璀璨的明星，在中国历史的天空中熠熠生辉。
这些历史名人是我们取之不尽的一种精神财富，是值得我们自豪的燕赵先贤，他们的贡献已成为中华文明历史宝库中的组成部分。