复旦校训
复旦校训
复旦全称复旦大学，始建于1905年，初名复旦公学，是中国人自主创办的第一所高等学校，创始人为中国近代知名教育家马相伯，首任校董为国父孙中山先生。
“复旦”二字选自《尚书大传·虞夏传》中“日月光华，旦复旦兮”的名句，意在自强不息，寄托当时中国知识分子自主办学、教育强国的希望。
复旦大学是教育部与上海市共建的首批全国重点大学，中国首批7所211工程、9所985工程大学，首批“珠峰计划”、“111计划”和中国顶尖学府“九校联盟”(C9联盟)的成员大学。
教育部“卓越医生教育培养计划”试点高校。
复旦大学涵盖了文学、理学、医学、哲学、经济学、法学、历史学、工学等十大学科门类，拥有邯郸、枫林、张江、江湾四大校区。
复旦大学校训：博学而笃志,切问而近思
复旦大学校园，梧桐树环拱的光华大道，笔直幽深。
镌刻着“博学而笃志，切问而近思”的校训墙，静立在这条路的尽头。
4月23日下午两点，在离光华大道不远的文科图书馆，一场以“阅读，点亮梦想”为主题的讲座正在进行。
屋外，春日的暖阳映衬着蓝蓝的天;屋内，复旦的情怀激荡在拳拳的心。
校长、教授、学生，身份不一的复旦人聚在一起，解读着自己心目中的“博学、笃志、切问、近思”……
当年的复旦学子、如今的复旦校长杨玉良将这样的心得与学生分享:读书要细，需进行文本之精读，此为切问;知识分子应当心有隐忧，对问题要有独立的思考，即是近思;在人心灵成长的不同阶段，要读不同的原典，这就是博学;要为心灵和精神而阅读、在阅读中生活，也正是笃志的意思了。
时光回溯到1913年，复旦大学迎来了李登辉(1872-1947)校长。
这位毕业于耶鲁大学的教育家，在任23年，是迄今任期最长的复旦校长。
当年，他仿照世界名校惯例，为复旦定下了校训。
李校长将遴选校训的目标锁定在中华传统文化这片沃土--“博学而笃志，切问而近思”，先由国文部的教师从《论语·子夏》中选出，随后，古汉语造诣颇深的复旦创校校长马相伯帮助遴选，在1915年复旦大学建校10周年时正式成为复旦校训。
诺贝尔物理学奖获得者李政道先生，则从复旦校训中抽出了“学”和“志”两个字与复旦学生分享体会:要学怎么样去问问题，这才是真正的学问。
要对“志”作深刻的考虑。
志是什么?心之所向在哪儿?这些问题都是年轻人必须考虑的;复旦大学哲学系教授吴晓明在校训中，看到了可由过去泛入今日的精神:求知识，求学问;注重学问的精神性品格;有社会关怀和天下关怀。
109个冬去春来，代代复旦人对校训的实践，远比字面的解读要丰富得多。
在改革开放的年代，复旦人更是果敢而扎实地走出了人才培养的创新之路。
2005年复旦大学启动的通识教育，十分引人注目。
在杨玉良的心中，通识教育是大学应对时代和社会变迁之举，着力培养具有人文情怀、科学精神、专业素养、全球视野的社会栋梁之材。
“书院”是复旦实施通识教育的重要载体，目前，学校设有5个各有特色的书院，所有本科生全部入住书院。
复旦的书院兼具国外大学住宿学院的框架与中国古代书院的特质，是居所，更是教育场所，是学生们体悟“博学、笃志、切问、近思”的精神宿地。
这八个字是学人最基本的常识。
常识最重要，重复千万遍也不嫌多。
坚守着这个常识，复旦与复旦人诠释着他们的价值观和价值——
2000年，冯艾报名参加了中国青年志愿者扶贫接力计划复旦大学支教团，到宁夏回族自治区西吉县教书。
这位先后3次中断学业到贫困地区支教的复旦学子，是复旦志愿服务的一个缩影，在精神与物质的选择中，复旦学子总是不难找到答案。
在上海张江药谷，王海波的故事是一个传奇，创办9年就在香港创业板成功上市的上海复旦张江生物医药公司也是传奇。
“名称里有复旦二字的公司，骨子里都蕴涵着复旦文化的特质——扎实、谨慎、不事张扬，但追求卓越。
”王海波感叹：“离开学校这么多年了，越来越感到校训教给我最宝贵的是治学的态度和做人的准则。
”
不知是哪位复旦学子留下的感言：之于这所学校，我们只是沧海一粟，而它的烙印，却长相陪伴我们，去到更多更远的地方……
历史沿革
1903年，马相伯先生创建了震旦公学;
1905年，震旦公学因外籍传教士南从周篡夺校政发生风潮，于右任、邵力子等原震旦公学学生脱离震旦，拥戴马相伯在吴淞创办复旦公学，马相伯、叶仲裕等邀请热心教育事业的严复、张謇、熊希龄等28人为校董，筹集复旦建校资金。
两江总督拨银1万两，并借吴淞提督衙门为临时校舍。
当年中秋节翌日，民办官助的复旦公学正式开学。
1911年，辛亥革命爆发，复旦学生多数参加革命军;加上经费停发，学校本土又为光复军司令部占用，学校一度停办。
1912年～1916年，共培养大学预科毕业生十五人，中学毕业生一百五十人。
其中著名的有张志让、孙越崎等人。
1917年，复旦公学升格，改名为私立复旦大学，下设文、理、商三科以及预科和中学部，首任校长李登辉。
1937年抗日战争爆发后，学校内迁重庆北碚，
1929年，复旦大学进行系科改组，增设新闻系、市政系、法律系、教育系，其时全
校共有17个系，分属文、理、法、商四个学院。
1937年，复旦大学发展为具有文、理、法、商四学院，十六系科的大学。
还附设有中学、实验中学各一所，义务小学二所。
复旦大学已成为中国东南的重要学府。
1938年秋，复旦渝校陆续增设史地系、数理系、统计系、农垦专修科、园艺系、农场、茶叶组、农艺系等。
1940年秋，复旦渝校建立农学院。
1941年，改为“国立复旦大学”。
1946年，学校迁回上海江湾原址。
1949年，学校设立文、理、法、商、农五院20多个系(科)。
鲁迅、郭沫若、邹韬奋、老舍、竺可桢、马寅初等著名学者曾到校演讲或任教。
1950年，复旦大学的海洋系并入山东大学，暨南大学的文、法、商三院，同济大学的文、法两院，以及浙江大学、国立英士大学的部分系科并入复旦大学。
1952年秋，复旦大学的法学院、商学院、农学院调出，分别成立了华东政法学院、上海财经学院和沈阳农学院(即沈阳农业大学);而华东地区的浙江大学、交通大学、南京大学、安徽大学、金陵大学、圣约翰大学、沪江大学、震旦大学、(上海)大同大学、光华大学、大夏大学、上海学院、中华工商高等专科学校、中国新闻高等专科学校等高等院校的文、理科有关院系并入复旦大学，学校由应用学科见长的高校变为文理综合大学，在解放初期享有“江南”的美誉。
二十世纪80年代以后，复旦逐步发展成为一所人文科学、社会科学、自然科学、工程科学以及管理科学在内的高水平研究型大学。
1995年复旦大学90周年校庆，江泽民主席为复旦题词：面向新世纪，把复旦大学建设成为具有世界一流水平的社会主义综合性大学。
2000年4月27日，上海医科大学与复旦大学合并，成立新的复旦大学。
上海医科大学与复旦大学强强合并，进一步拓宽了复旦大学的学科结构，为建设国际一流的综合性大学的发展目标奠定了坚实的基础。
2005年百年校庆，国家主席胡锦涛发来贺信，贺信中称复旦大学是“由中国人自主创办的第一所大学”。
全国人大常委会委员长吴邦国参加校庆大会并致词。
国家邮政总局发行复旦百年校庆纪念邮票，这是继北京大学百年校庆后中国第二次为一所大学百年校庆发行邮票。
2006年，“复旦” 被评为上海市著名商标;
2007年，“复旦”商标(包括“复旦”二字和图形标识)被国家工商行政管理总局商标局认定为中国驰名商标(教育类)，复旦因此成为继清华之后，中国第二所获此殊荣的
高校。
东京大学只接收以优异成绩毕业于中国北京大学，复旦大学，清华大学，并由该大学校长推荐的学生到该校就读大学院硕士课程及专业学位课程，给予ADK中国育英基金奖学金，主要目的在于协助培养中国各个领域的下一代领导人材。
新闻联播里的复旦校训
新闻联播里的复旦校训张涛甫昨天早上8点，央视“朝闻天下”栏目推出“复旦校训”节目。
此乃央视推出的“校训是什么”系列报道之一。
我错过首播时间，随后在央视网补看的这段新闻视频，觉得拍得不错，即便用我们传媒人挑剔的眼光审视，其主题、内容、结构、细节乃至画面效果，皆堪称精致。
当天晚上，我看“新闻联播”，“偶遇”“复旦校训”，有惊艳之感。
与时长10分钟“朝闻天下”版相比，“新闻联播”里的“复旦校训”瘦身了一半，但其结构仍然完整，凝缩了“朝闻天下”版的精华。
复旦校训：“博学而笃志，切问而近思。
”1915年时任复旦校长李登辉从《论语》中寻得这一金句，从此与复旦结缘，绵延百年，成了复旦精神的经典概括。
据说，复旦校训也可以倒着读的，可作这样念：思近而问切，志笃而学博。
照样顺口，经典古雅，原旨不改。
由此可见先贤的智慧、汉语的魅力何等了得，同时也得叹服李登辉校长的眼光和襟怀。
大学校训是激励、引领一个大学的精神坐标，是凝聚一个知识共同体集体意志的文化旗帜。
它既是有形的，也是无形的。
有形者交感于耳目；无形者神交于内心。
复旦校训，并没有写满复旦的每一面墙。
它含蓄内敛，不事张扬，镌刻在一尊低矮的大理石上，静卧在复旦校园绿荫深处。
进入复旦校园，你稍不留神，即会忽略它的存在。
但它早已超越了物化的形式，它沉潜于大学文化中，渗透在大学的日常细节中，充盈于大学的空气中。
央视推出大学校训系列节目，是一个不错的创意。
大学是国家发展的智力引擎。
如今，很多大学办得热热闹闹，但是千校一面的繁荣，同质化问题越来越突出。
许多大学为了学术和教育GDP，扎堆陷入功利主义的囚徒困境，不能自拔，也不愿自拔。
大学个性在大干快上中大多泯灭，大学文化日益粗鄙化。
将国家发展与文化复兴的命运托付给这样的大学，可能是没有指望的。
这次央视推出校训系列报道，我们不能以庸俗之心，将其简单理解为招生广告和品牌推广，其实，是有深意在其中的。
很多时候，我们因为走得太远、太快，进而忘记为什么而出发。
江苏2023年高二历史前半期高考模拟网络考试试卷
选择题复旦校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。
按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍？A. 《韩非子》B. 《论语》C. 《老子》D. 《墨经》【答案】B【解析】材料信息“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”体现的是仁的思想。
依据所学知识可知，该校训出自《论语》，故B项正确；《韩非子》是法家著作，主张刑罚，故A项错误；《老子》是道家著作，主张无为，故C项错误；《墨经》是墨家著作，主张兼爱、非攻，故D项错误。
选择题《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。
这一学派A. 主要代表人物是墨子B. 其思想蕴含有发展观、法制观C. 主张“顺其自然”D. 其思想成为西汉王朝治国理念【答案】B【解析】材料信息“贵族的存在已不合时宜……商人和学者是可有可无或多余的人”体现出反对贵族和抑商的思想，依据所学知识可知，这是法家主张。
法家思想中蕴含有发展观、法制观，故B项正确；法家主要代表人物是韩非子，墨子是墨家代表人，故A项错误；道家主张“顺其自然”，故C项错误；黄老之学和儒家先后成为西汉王朝的治国理念，故D项错误。
选择题当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待入学儒家，即A. 爱无差等B. 己所不欲，勿施于人C. 君君、臣臣、父父、子子D. 存天理，灭人欲【答案】B【解析】试题A不对，爱无差等体现了墨家兼爱的思想；C不对，君君、臣臣、父父、子子体现了等级观念；D不对，存天理，灭人欲体现了用封建伦理道德压抑人的正常欲望。
ACD都不利于人际关系的和谐。
B．己所不欲，勿施于人“仁者爱人”，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处。
因此B符合题意。
选择题“一个时代的思想不够活跃，创新就不可能有多大成就，社会发展的后劲就不会足。
自由而有趣的灵魂 复旦校训
自由而有趣的灵魂复旦校训
复旦大学的校训是“自由而无用的灵魂”，并不是“自由而有趣的灵魂”。
复旦校训的“自由”，是指思想自由、学术自由和言论自由，它倡导追求真理、开放思想、包容并蓄的精神，鼓励独立思考、创新探索。
“无用”，则是指不以功利为目标，而是为了探求真理、服务社会、推动人类文明进步而学习。
复旦校训强调的是一种独立自主、开放创新的精神，鼓励人们追求内在的价值和意义，不受外界束缚和功利驱使。
这种精神对于培养有思想、有担当、有作为的新时代青年具有重要意义。
出自论语的校训
出自论语的校训
出自《论语的校训》：
•复旦大学：博学而笃志，切问而近思。
意思是博览群书、广泛学习，而能坚守自己的志向；恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
•南京大学：诚朴雄伟，励学敦行。
原是中央大学时期的校训，由罗家伦提出。
“励学敦行”是从中国古代前贤名句中选取而来：“励学”二字见于宋真宗写的一首名为《励学篇》的诗，劝勉人勤奋学习；“敦行”见于《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
”
•南开大学：允公允能，日新月异。
意思是既有公心又有能力，每天都能不断进步。
1。
自由而无用的复旦校训
自由而无用的复旦校训
自由而无用的复旦校训
复旦大学的校训“自由而无用”在校园文化中显得具有别样的魅力。
有了这个校训，我们自豪地告诉外界：自由是复旦精神的核心，无用是我们的形象。
自由是我们的主旨，我们应当勇于放手，把握自由的机会去大胆突破各种限制，用自己的思维、创造力，勇敢地“行路有良友”，勇敢地去探索未来。
无用是我们对立体活动的尊重和推崇，我们应当珍惜那些偏离主流评价的、非成败的活动去激发想象力、培养幽默感、延伸思维。
只有不怕无用的坚持，愿景才能照进现实，新思想才能跨越常规，个性才能大胆展开。
自由而无用的复旦校训，不只是一句口号，更是责任和担当。
我们应当在自由中践行无用，用心态去改变理念，用行动去拓展边界，通过自我挑战去探索期待中的未来，用不懈努力将人生之旅把握在自己手中。
这就是复旦大学一个多世纪以来的传统精神：自由而无用！。
复旦校训16字原文
复旦校训16字原文
复旦校训16字原文
复旦大学是中国著名的综合性大学，创建于1905年。
其校训“博学而
笃志，切问而近思”已成为代表校训精神的名言。
复旦校训16字原文
如下：
博学而笃志，切问而近思。
博学而笃志：
博学是指广泛的知识面，笃志则是指对于学问的热爱和坚持。
对于学
生来说，学习是最基本的任务，而要全面、深入的学习必须有广博的
知识储备，同时还要有对于学问的热爱和求知欲望，不断探究科学和
文化，才能成为真正的博学者。
切问而近思：
切问要求我们对于自己的学习、工作和生活进行深入思考，对于问题
进行有力求证，从而能够准确的掌握事物的本质，为个人的成长和进
步提供坚实保障。
而近思则是指精益求精，注重细节，不错过任何可
能带来进一步提高的机会，力求不断进步和完善。
复旦校训16字精神的内涵非常丰富，为每一位学子提供了追求卓越的
指引，同时也是整个社会的价值追求。
作为一名复旦学子，我们应该
以开阔的眼界，积极进取的精神，扎实的学术基础，过硬的知识素养，
切实践行复旦校训中的精神内涵，为祖国和人类的进步事业作出应有的贡献。
复旦校训：论语
博学而笃志切问而近思——复旦校训由来考复旦大学校训：博学而笃志，切问而近思校训是近代大学的产物，是各个大学精神的概括、提炼和凝结。
它用最简洁的文字(一般不超过10个字)，向学生指明在校期间应做什么，要把自己培养成怎样的人。
同时它还表明这所大学的教育理念如何，文化底蕴是否厚实。
所以这次评选出的前3名校训都取自古籍《周易》(清华)、《论语》(复旦)、《中庸》(中山)，不同程度地汲取了中国典籍中的经世格言，以此教育学生做人、做学问的道理。
复旦的校训出自《论语·子夏》，寓意深远。
笔者个人理解，前一句讲做人，要求学生要有广博的知识，做人和做学问都要立志，而且要志向专一(笃志)，不能朝秦暮楚、见利忘义，要坚忍不拔、奋斗到底；后一句讲做学问，据诺贝尔奖获得者李政道院士在我校90周年校庆时校训墙揭幕仪式上的讲话，做学问就是要学会怎样问问题，问对了就可以求得正确答案。
所谓“切问”，就是经常问，而且要问得中肯；所谓“近思”，就是把问题放在脑子里经常思考。
所以李政道院士对复旦学生说：“你们要相信自己，要对‘志’作深刻的考虑。
你们的志是什么？心之所向在哪儿？你的志愿在哪儿？将来你要做什么样的事业？这些问题都是年轻人必须考虑的。
所以，我觉得复旦的校训‘博学而笃志，切问而近思’是非常有意义的。
”复旦在吴淞时期(1905-1911)校基未固，6年换了5位校长，依次为马相伯、严复、夏敬观、高凤谦、马相伯。
当时复旦在困境中度日如年地求生存，无暇考虑校训之类的事。
1913年1月，李登辉在马相伯等人的推荐下，出任复旦校长。
上任伊始，他雄心勃勃，依托校董会，打算募款在郊区购地，筹建永久校园(见1915年以李登辉名义写的《复旦校史简介》)。
越二年，适逢复旦建校10周年，李登辉仿美国名校制度，为复旦规定了校训、校标(徽)等。
“博学而笃志，切问而近思”的校训就是在这时由国文部的教师从《论语》中挑出来的(其它条目尚有“博学、审问、慎思、明辩”等)。
中国名校校训
中国名校校训
中国名校校训，用中文书写，展现学校的培养理念和教育目标。
以下是一些中国名校的校训：
1. 北京大学：格物致知、实事求是
2. 清华大学：自强不息、止于至善
3. 复旦大学：博学而笃志、切问而近思
4. 上海交通大学：实事求是、敢于担当
5. 南京大学：明德格物、求实创新
6. 浙江大学：自强不息、厚德载物
7. 天津大学：红专并茂、实事求是
8. 同济大学：明德自强、求实创新
9. 武汉大学：自强不息、厚德载物
10. 四川大学：自强不息、厚德载物
11. 中山大学：明德厚生、砺志笃行
12. 中国人民大学：明哲保身、自强不息
这些校训凝聚了中华民族传统文化的精髓，鼓励学生在严谨求实的学术氛围中积极探索、不断进取，追求个人素质和社会责任的全面发展。
博学而笃志,切问而近思 复旦校训
博学而笃志,切问而近思复旦校训
复旦大学的校训是“博学而笃志，切问而近思”，这八个字体现了复旦大学一贯以培养创新人才为目标的教育理念。
“博学而笃志”是指学生要具备广泛而深入的知识，同时还要树立远大的志向和坚定的信念。
在复旦大学的教育中，学生不仅要掌握专业知识，也要涉猎其他领域的学科，拓宽眼界，提升综合素养。
同时，学生还要有一颗热爱事业、追求卓越的心，对自己的未来有明确的规划和目标。
“切问而近思”则是要求学生具备批判性的思维和求知精神。
学生需要不断的提出问题，挑战传统观念，开展独立思考。
同时，学生还需注重实践，深入了解现实问题，积极思考解决之道。
这样才能既有理论上的思考，又有实践上的探索，从而培养出具有综合分析和解决问题能力的高级人才。
复旦大学的校训不仅是一种语言表达，更是一种人生信仰。
它鼓励学生勇于追求知识和真理，发扬创新精神，不断进取，为社会发展做出贡献。
- 1 -。
中国百所大学校训
清华大学校训：自强不息，厚德载物北京大学校训：爱国进步民主科学浙江大学校训：求实创新复旦大学校训：博学而笃志，切问而近思南京大学校训：诚朴雄伟，励学敦行武汉大学校训：自强弘毅，求实拓新华中科技大学校训：团结、务实、创新、进取上海交通大学校训：饮水思源，爱国荣校吉林大学校训：求实创新，励志图强中国人民大学校训：实事求是南开大学大学校训：允公允能，日新月异西安交通大学校训：精勤求学、敦笃励志、果毅力行、忠恕任事中国科技大学校训：勤奋学习，红专并进，理实交融中山大学校训：博学审问慎思明辩笃行中南大学校训：敬业勤奋求实创新哈尔滨工业大学校训：规格严格，工夫到家四川大学校训：重德博学务实尚美北京师范大学校训：学为人师，行为世范天津大学校训：实事求是山东大学校训：气有浩然，学无止境西北工业大学校训：公、诚、勇、毅同济大学校训：严谨求实，团结创新东南大学校训：止於至善厦门大学校训：自强不息，止于至善北京航空航天大学校训：德才兼备，知行合一重庆大学校训：爱国进步民主科学华南理工大学校训：团结勤奋求实创新东北大学：自强不息知行合一北京理工大学校训：团结勤奋求实创新大连理工大学校训：团结进取求实创新中国农业大学校训：博大精深兰州大学校训：勤奋、求实、进取中国地质大学校训：艰苦朴素，求真务实华东理工大学校训：求实、勤奋哈尔滨工程大学校训：大工至善大学至真湖南大学校训：实事求是敢为人先华东师范大学校训：求实创造，为人师表北京邮电大学校训：厚德博学敬业乐群西北农林科技大学：诚朴勇毅西北大学校训：公诚勤朴石油大学校训：勤奋严谨求实创新中国矿业大学校训：开拓创新，严谨治学华中师范大学校训：博雅笃行自强创新北京科技大学校训：学风严谨崇尚实践云南大学校训：会泽百家至公天下为国求贤电子科技大学校训：团结、勤奋、求实、创新上海大学校训：自强不息河海大学校训：艰苦朴素、实事求是、严格要求、勇于探索北京交通大学校训：知行中国海洋大学校训：海纳百川，取则行远西安电子科技大学校训：团结勤奋求实创新湖南师范大学校训：勤勉严谨求实创新献身教育团结奋进东华大学校训：严谨、勤奋、求实、创新武汉理工大学校训：团结、严谨、求实、创新北京工业大学校训：团结勤奋严谨创新西南交通大学校训：精勤求学，敦笃励志果毅力行，忠恕任事南京师范大学校训：正德厚生、笃学敏行中央民族大学校训：团结、求实、文明、创新南京航空航天大学校训：团结、俭朴、唯实、创新南京理工大学大学校训：团结、献身、求是、创新中国传媒大学校训：立德、敬业、博学、竞先郑州大学校训：团结勤奋求实进取上海财经大学校训：经世济国苏州大学校训：养天地正气,法古今完人东北师范大学校训：勤奋创新，为人师表北京电影学院校训：尊师重道，薪火相传暨南大学校训：忠信笃敬内蒙古大学校训：求真务实西南财经大学校训：严谨、勤俭、求实、开拓东北财经大学校训：博学济世华中农业大学校训：团结勤俭求是奋进河南大学校训：明德、新民、止于至善东北林业大学校训：学参天地、德合自然首都师范大学校训：为学为师，求实求新安徽大学校训：至诚·至坚·博学·笃行中国政法大学校训：厚德明法格物致公华南师范大学校训：艰苦奋斗，严谨治学，求实创新，为人师表西南政法大学校训：博学笃行厚德重法陕西师范大学校训：厚德积学励志敦行辽宁大学校训：明德精学笃行致强西南大学校训校训：含弘光大，继往开来中国药科大学校训：严谨、求实、团结、创新大连海事大学校训：海纳百川，有容乃大四川农业大学校训：追求真理、造福社会、自强不息新疆大学校训：团结、奋进、求实、创新北京林业大学校训：养清松正气，法竹梅风骨对外经济贸易大学校训：博学，诚信，求索，笃行辽宁师范大学校训：厚德博学,为人师表上海中医药大学校训：勤奋、仁爱、求实、创新广西师范大学校训：学高为师，身正为范河北大学校训：实事求是笃学诚行北京体育大学校训：爱国拼搏求实创新南京农业大学校训：团结勤奋求实创新北京语言大学校训：敬教、乐学、育人、报国燕山大学校训：博学,厚德,求是国际关系学院校训：忠诚勤奋求实创新延边大学校训：立志、勤奋、团结、创新中南财经政法大学校训：博文明理，厚德济世北京外国语大学校训：团结紧张严肃活泼合肥工业大学校训：勤奋、严谨、求实、创新。