2020年全国高考课标卷1语文试题答案详解专项模拟讲义总复习
2020年全国普通高等学校招生统一考试(新课标Ⅰ卷)语文+答案+全解全析纯word版(2020.6.15)

2020年全国普通高等学校招生统一考试(新课标Ⅰ卷)语文2020.6.15本卷满分150分,考试时间150分钟。
注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
龙舟竞渡作为一项中国传统的民俗体育活动,历史悠久。
竞渡文化的内涵不断适应历史发展变化,在不同的时期呈现出不同的外在表现形态。
这个外在形态和精神内涵不是其产生伊始就已经具备了的,同时也不是一成不变的单一状态,而是经历了曲折复杂的历史演变过程,逐渐丰富和发展起来的。
《诗经》是春秋中叶以前在中国北方形成的诗歌,《邶风》《鄘风》第一句均为“汎彼柏舟”,说明舟在彼时彼地已经普遍存在了。
在治理水患的漫长岁月里,舟是极为神圣的工具。
祭龙祈福是原始初民凭其经验和直观的体验,相信通过盛大的祭祀仪式,可以得到龙神的佑护,从而达到风调雨顺、年年丰收的目的。
仪式上,划着刻成龙形的独木舟,在水上作竞渡的游戏,给图腾神也给自己取乐。
这一习俗到了后世的节日情境中,更多体现了娱乐性和游戏化的特点。
这种竞渡的初级阶段,也是后来龙舟竞渡的雏形,自夏代一直延续到秦代,在文化意识方面的特点是俚俗粗糙,还没有对人们的行为、思想、品德产生导向和规范的影响。
楚地的竞渡,本来是娱水神的,后来才添加了祭屈原的内涵。
“五胡乱华”之后,晋室南渡,流落到长江流域的中土人士举目山川有异,一如郢都被秦人攻占前后东迁和南迁的楚人,心境与三闾大夫颇有相同之处。
他们将端午节与凭吊伟大爱国诗人屈原的活动融合起来,并赋予竞渡以拯救屈原、为屈原招魂的丰富内涵,从而在深层的民俗信仰与民族精神的意义上强化了龙舟竞渡这一习俗,使之得到民俗行为与民族心理的广泛认可与支持,同时也整合了中华民族的崇龙信仰和祈龙求雨习俗。
2020全国卷1语文与答案

2020年普通高等学校招生全国统一考试(全国卷1)语文试题注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号,回答非选择题时,将答案写在答题卡上、写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(一)论述文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
社会是由众多家庭组成的,家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系,就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范,它们往往体现在各种“礼”之中、从《礼记》中可以看到各种礼制的记载,如婚丧嫁娶,这些都包含着各种家庭伦理规范,而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理,就要使“礼”制度化。
在中国古代,“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规,是“地道”通则,是人们遵之而行的规矩,为什么“孝”有这样大的意义?这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会,家庭不仅是生活单位,而且是生产单位,要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序,使家族得以顺利延续,必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范,这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范,并进而成为社会的伦理制度,必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说:“天登大常,以理人伦,制为君臣之义,作为父子之亲,分为夫妇之辨。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求,君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系,社会才能治理好。
所以,“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”,以“亲亲”(爱自己的亲人)为基点,扩大到“仁民”,以及于“爱物”,基于孔子的“仁学”,把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
【2020高 考全国Ⅰ卷语文真题】2020年普通高等学校招生全国统一考试(Ⅰ卷)语文试卷含答案解析

在于内心方寸。
我的发言结束,谢谢大家!【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。
本题属于任务驱动型作文,任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务,在任务的驱动下发表对材料的看法。
写作考场作文的第一步是审题,即审读题干要求和审读材料内容。
本题题干要求“围绕上述材料展开讨论。
齐桓公、管仲和鲍叔三人,你对哪个感触最深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿”。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;得泄露个人信息;不少于800字。
【审题】命题方式:任务驱动作文审题要点:任务驱动作文的审题一般注意材料的主旨,作答时要认真审读材料。
材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类、说理类,还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。
审题过程:作文要想准确立意,认真分析材料是关键。
本次作文材料是叙事类,材料关涉三个历史人物:齐桓公、管仲和鲍叔。
考题创设了相关写作情景——班级读书会,规定了写作者身份和写作对象,要求谈对齐桓公、管仲、鲍叔三个人物哪个感受最深,文体应是发言稿。
今年这个考题,所创设情境贴近考生实际,作文材料考生熟悉,有话可说;要求明确,不易偏题。
选择哪一个人物来写都是可以的,应具体说出为什么对某一人物感触最深。
比如齐桓公,志向高远、心胸宽阔、不计前嫌、唯才是用,所以能成就霸业;鲍叔不计私利、审时度势、谦虚礼让,对齐桓公任用管仲起到了重要作用;管仲才能出众、恪尽职守、功勋卓著,有力辅佐齐桓公成就霸业。
作文可以从他们的品行、格局、人格境界、为国为民的情怀为出发点,分析他们在历史上曾经发挥重要作用,展现出独特人格魅力和思想价值。
他们独特人格魅力和思想价值在今天仍有现实意义,值得尊重和学习,能够让我们从历史人物中获得启发。
【立意】从齐桓公的角度:成就大业,需有过人的胸襟;只有不计前嫌,方能美美与共;从鲍叔的角度:朋友之间就是要互相帮助、互相信任;为国家舍小家,无私;为国立公,甘居人下;从管仲的角度:在其位,谋其政;看重自我才华,绽放无限光采;【素材】发现人才,而后重用之,能兴国安邦,造福一个朝代。
2020年高三新课标I卷语文试题及答案

2020年高三新课标I卷语文试题本卷满分150分,考试时间150分钟。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
经过近百年的发展,中国考古学已经建立了比较完善的学科体系,而通过与其他学科交叉形成的各种专门考古也有很大的进展。
儒学考古就是其中之一。
儒、佛、道是中国古代的三大思想文化体系,而其中占主导地位的无疑是儒学。
考古学界素有以石窟寺研究为主流的中国佛教考古,其集大成者为宿白先生的《中国石窟寺研究》;而道教考古则是自张勋燎/白彬先生写成《中国道教考古》后,初步建成了比较完整的考古体系。
在中国佛教考古、中国道教考古的映照之下,“中国儒学考古”的提法已呼之欲出。
近30年来中国儒学研究进展神速,《儒藏》和《中国儒学史》代表着儒学研究的最高成就。
不断出土的战国楚简为早期儒学研究提供了珍贵的第一手材料,也刺激了学界对儒学的关注。
目前,传统文化对当代中国的意义日渐受到全社会的重视,而作为传统文化主要组成部分的儒学,自然不应被忽略。
在中国儒学和中国考古均有很大发展的新形势下,很有必要提出“中国儒学考古”,以填补学科空白。
中国儒学考古是中国考古学的一个分支,是中国考古学与中国儒学的交叉学科,是对儒学研究的必要补充。
中国儒学考古的研究对象是与儒学相关的遗迹、遗物等,例如孔子肖像、孔子及其弟子的事迹图、曲阜鲁城及各种文化遗物、孔庙、书院等都是研究重点。
元代祭孔礼器的发现也对儒学考古颇有助益。
包头市曾出土一件西周风格的元代青铜豆,器内刻有“雪堂总统置古铜祭器,奉施古丰宣圣庙内,永远供养”字样。
元代加封孔子为“大成至圣文宣王”,所以宣圣庙即孔庙。
用佛教禅师管理孔庙,反映了元代对儒学的态度及当时佛儒之间的关系。
根据儒学发展的历史,可将中国儒学考古划分为五个时代:前儒期、形成期、发展期、革新期和后儒期。
前儒期为孔子之前,主要是探索礼、仁等核心理念的历史渊源。
形成期为孔子至董仲舒之前,重心是孔子及其弟子之学。
2020高考语文全国1卷及答案解析(A4打印版)

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2020年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(全国卷1,含答案)

绝密★启用前2020年普通高等学校招生全国统一考试语文(新课标1)注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后,一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。
开始对气候变化的影响进行伦理审视,气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下,如何界定各方的权利和义务,主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看,气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题,也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题,因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题,公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标,每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说,鉴于全球排放空间有限,而发达国家已实现工业化,在分配排放空间时,就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求,同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看,气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题,因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系,从消极方面看,体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统,以将同等质量的气候系统交给后代;从积极方面看,体现为当代人为自己及后代设定义务,就代际公平而言,地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享,避免“生态赤字”。
因为,地球这个行星上的自然资源包括气候资源,是人类所有成员,包括上一代、这一代和下一代,共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人,有权使用并受益于地球,又是受托人,为下一代掌管地球。
2020年高考模拟复习知识点试卷试题之全国高考语文卷1及答案详解校对版

普通高等学校全国统一考试(语文)一、现代文阅读(9分,每小题 3分)阅读下面的文字,完成1~3题殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字,是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上,系统讲述商史的是司马迁的《史记·殷本纪》,但此书撰写的时代距商代较远;即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇,其中亦多杂有西周时的词语,显然是被改造过的文章。
因此,胡适曾主张古史作为研究对象,可“缩短二三千年,从诗三百篇做起”。
甲骨文的发现,将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前,使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》,证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证,是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到,既然《殷本纪》中的商王世系基本可信,司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”,那么司马迁在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构。
特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期,甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度,也使历史学家开始摆脱困惑,对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化:一是提倡实事求是的科学态度,古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批判,使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏;二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。
1925年王国维在清华国学研究院讲授《古史新证》,力倡“二重证据法”,亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。
2020年高考模拟复习知识点试卷试题之高考语文全国新课标1卷及答案详解

绝密★启封并使用完毕前普通高等学校招生全国统一考试语文注意事项:1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
第Ⅰ卷1至8页,第Ⅱ卷9至10页。
2. 答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3. 全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效。
4. 考试结束,将本试题和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题老子其人其书的时代,自司马迁《史记》以来只有异说,清代学者崇尚考据,对此议论纷纷,如汪中作《老子考异》,力主老子为战国时人,益启争端。
钱穆先生说:“老子伪迹不彰,真相大白,则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别终无可言.”大家都期待这个问题有新的解决线索.过去对于古书真伪及年代的讨论,只能以材料证明纸上材料,没有其它的衡量标准,因而难有定论。
用来印证《老子》的古书,大多收到辨伪家的怀疑,年代确不可移的,恐怕要数到《林非子》。
《吕氏春秋》和《淮南子》,但这几木书戍书太晚,没有多少作用.近年战国秦汉简帛侠籍大黄出上,为学术界提供了许多前所未见的地下材料,这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。
1973牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书,内有《老子》两种版本,甲本字体比较早,不避汉高祖讳,应抄写于高祖即帝位前,乙本避高祖讳,可以抄写于文帝初。
这两本《老子》抄写年代都晚,无益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有《黄帝书》四篇,系。
黄”、“老”合抄之本,则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。
郭沐若先生曾指出,道家都是以“发明黄老道德意”为其指归,故也可称之为黄老学派.《老子》和《黄帝书》是道家的经典,在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置,不会是刚刚撰就的作品。
同时,《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句,而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术,这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。
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3.B此题考查归纳内容要点的能力,侧重分析概括作者在文中的观点态度。 这类题目解答时首先要通读全文明确论述话题;然后筛选出每一段的关键 句,尤其是首尾段中心句,整体理解文章的内容,把握作者的观点态度; 最后将选项信息归位,与原文比对理解,找出答案。 A项“在历史上是互相隔膜的”曲解文意,根据原文 “‘照着讲’与‘接着讲’二者 无法分离”“从现实的过程看, ‘照着讲’‘接着讲’总是相互渗入”可知二者并不 是互相隔膜的。 C项“无助于促进新思想生成”说法绝对。原文有条件限制是“仅停留在‘照着 讲’,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能 无助于思想的创新”。 D项“从 ‘照着讲’逐渐过渡到‘接着讲’”错误,曲解文意,从原文第五段“从现 实的过程看,‘照着讲’与‘接着讲’总是相互渗入” “世界文化的发展,则以二 者的互动为其重要前提”可推知。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成4~6题。
赵一曼女士 阿成 伪满时期的哈尔滨市立医院,如今仍是医院。后来得知赵一曼女士 曾在这里住过院,我便翻阅了她的一些资料。 赵一曼女士,是一个略显瘦秀且成熟的女性。在她身上弥漫着拔俗 的文人气质和职业军人的冷峻,在任何地方,你都能看出她有别于他人 的风度。 赵一曼女士率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中,那儿能够听 到来自坡镇的钟声。冬夜里,钟声会传得很远很远,钟声里,抗联的兵 士在森林里烤火,烤野味儿,或者唱着“火烤胸前暖,风吹背后寒…… 战士们哟”……这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。
D.不同于以往诸子之学,“新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。
【解析】这篇文章属于文化类论述文,考点包括理解 (B级)和分析综合(C级)两个层次,考查考生的理解 词句、筛选整合、理解运用论证方法的能力。要提高这 类题没有的正答率,不仅要读懂所给的材料,还要到文 中找到与选项有关联的文字,然后看一看文中的信息与 选项是否一致,或者选线内容与文章的信息是否一致, 或者有文中信息能否得出选项中的结论。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分) A.对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间,在历史上是互 相隔膜的。 B.面对中西思想的交融与互动,“新子学”应该同时致力于中国和世 界文化的建构。 C.“照着讲”内含“接着讲”,虽然能发扬以往的思想,但无助于促 进新思想生成。 D.“新子学”要参与世界文化的发展,就有必要从“照着讲”逐渐过 渡到“接着讲”。
赵一曼女士是在6月28日逃走的。夜里,看守董宪勋在他叔叔的协助下 ,将赵一曼抬出医院的后门,一辆雇好的出租车已等在那里,扶着赵一曼 女士上了雇好的轿子,大家立刻向宾县方向逃去。
赵一曼女士住院期间,发现警士董宪勋似乎可以争取。经过一段时间 的观察、分析,她觉得有把握去试一试。
她躺在病床上,和蔼地问董警士:“董先生,您一个月的薪俸是多少 ?”
的差异。 B.文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手,并就二者的关 系进行论证。 C.文章以中西思想交融互动为前提,论证“新子学”“接着讲”的 必要和可能。 D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离,是按从逻辑到现实的 顺序推进的。
2.A无中生有【试题分析】本题考查分析论点、论据、论证方法的能力。 要求选出“对原文论证的相关分析,不正确的一项”,首先浏览选项,然 后到文中找到与选项相关的语句,进行比较、辨析。A项“采用了对比的 论证手法”错误。根据原文信息“‘ 新子学’,即新时代的诸子之学,也 应有同样的品格”可知,文章并不是要突出“新子学”与历史上诸子之学 的差异,没有涉及正反对比论述。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】本题重在比对词语:命题者在设置选项时是对原句作了改装、 重组,即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语,改变原意)、 “漏”(只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息,断章取义)、“改” (改换词语,曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随 意组合信息)等方式设误。
董警士显得有些忸怩,“十多块钱吧……” 赵一曼女士遗憾地笑了,说:“真没有想到,薪俸会这样少。” 董警士更加忸怩了。 赵一曼女士神情端庄地说:“七尺男儿,为着区区十几块钱,甘为日 本人役使,不是太愚蠢了吗?” 董警士无法再正视这位成熟女性的眼睛了,只是哆哆嗦嗦给自己点了 一颗烟。
此后,赵一曼女士经常与董警士聊抗联的战斗和生活,聊小兴安岭的 风光,飞鸟走兽。她用通俗的、有吸引力的小说体记述日军侵略东北的罪 行,写在包药的纸上。董警士对这些纸片很有兴趣,以为这是赵一曼女士 记述的一些资料,不知道是专门写给他看的。看了这些记述,董警士非常 向往“山区生活”,愿意救赵一曼女士出去,和她一道上山。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】对照原文,内查语意。精读相应文字,查找区位的相关叙 述与选项有没有意思上的差别,尤其是一些细微的差别,如对象、数量、 范围、先后顺序等。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分) A.文章采用了对比的论证手法,以突出“新子学”与历史上诸子之学
与“照着讲”相关的是“接着讲”,从思想的发展与诸子之学的关联 看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着 延续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景,“接 着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接 着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开 为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世 界文化的重要资源,而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。 这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想 系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形 态。
“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的 形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有的思想演进过程,并需要对 既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的思想发 展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。
在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在 “照着讲”,思想便容易止于过去。难以继续前行,可能无助于思想的创 新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲” 的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形成, 则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲” 总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种 重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应 地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“色的分析鉴赏,不正确的一项是 A. 小说以“赵一曼女士”为题,不同于以往烈士、同志、英雄等惯 常用法,称谓的陌生化既表达了对主人公的尊敬之意,又引起了 读者的注意。(把握标题的特点及作用) B. “通过对此人的严厉审讯,有可能澄清中共与苏联的关系”,这 既是大野泰治向上级提出的建议,也暗示他已从赵一曼那里得到 有价值的回答。(把握小说情节) C. “他指着石碑说,赵一曼?我说,对,赵一曼。”两个陌生人之 间有意无意的搭讪,看似闲笔,实则很有用心,说明赵一曼仍活 在人们的记忆里。(把握侧面描写的作用) D. 医院是“我”与赵一曼的连接点,小说由此切入主人公监禁期间 鲜为人知的特殊生活经历,在跨越时空的精神对话中再现了赵一 曼的英雄本色。(把握环境的作用)
1.D混淆是非。【试题分析】D项“脱离了既有思想演进的过程”与原文 内容不符,从原文第三段内容可以看出,新子学只是获得了新的内涵与 新的形态,但“从思想的发展与诸子之学的关联看,‘接着讲’接近诸子之 学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的 传统”。由此可以看出新子学并没有脱离既有的思想演进过程。
赵一曼女士对董警士的争取,共用了20天时间。 对女护士韩勇义,赵一曼女士采取的则是“女人对女人”的攻心术。 半年多的相处,使韩勇义对赵一曼女士十分信赖。她讲述了自己幼年 丧母、恋爱不幸、工作受欺负,等等。赵一曼女士向她讲述自己和其他女 战士在抗日队伍中的生活,有趣的。欢乐的生活。语调是深情的、甜蜜的。 韩护士真诚地问:“如果中国实现了共产主义,我应当是什么样的地 位呢?” 赵一曼女士说:“你到了山区,一切都能明白了。” 南岗警察署在赵一曼女士逃走后,马上开车去追。
赵一曼女士单独一间病房,由警察昼夜看守。 白色的小柜上有一个玻璃花瓶,里面插着丁香花。赵一曼女士喜欢丁 香花。这束丁香花,是女护士韩勇义折来摆放在那里的。听说,丁香花现 在已经成为这座城市的“市花”了。 她是在山区中了日军的子弹后被捕的,滨江省警备厅的大野泰治对赵 一曼女士进行了严刑拷问,始终没有得到有价值的回答,他觉得很没面子。 大野泰治在向上司呈送的审讯报告上写道: 赵一曼是中国共产党珠河县委委员,在该党工作上有与赵尚志同等的 权力。她是北满共产党的重要干部,通过对此人的严厉审讯,有可能澄清 中共与苏联的关系。 1936年初,赵一曼女士以假名“王氏”被送到医院监禁治疗。 《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从市立 医院逃走和被害的情况。
追到阿什河以东20多公里的地方,发现了赵一曼、韩勇义、董宪勋及他 的叔父,将他们逮捕。
赵一曼女士淡淡的笑了。 赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪杀的。 那个地方我去过,有一座纪念碑,环境十分幽静,周围种植着一些松树。 我去的时候,在那里遇到一位年迈的老人。他指着石碑说,赵一曼?我 说,对,赵一曼。 赵一曼被枪杀前,写了一份遗书: 宁儿: 母亲对于你没有能尽到教育的责任,实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争,今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你,宁儿啊!赶快成人,来 安慰你地下的母亲!我最亲爱的孩子啊!母亲不用千言万语来教育你,就用实行 来教育你。
【第二步:审清题,找考点】 1.写了一个什么故事情节。(感知情节) 2.塑造的人物的性格特点是什么。(分析人物形象) 3.故事发生的特殊环境是什么。(了解背景) 4.品味赏析语言(风格技巧) 5.运用哪些艺术手法,呈现什么艺术效果。(艺术特色) 6. 表现了什么主题。(把握作品主题)