《尽信书不如无书》
尽信书则不如无书作文
尽信书则不如无书作文篇一：尽信书不如无书尽信书不如无书张**孟子曾言：“尽信书，不如无书。
”前人之书,代表的是前人的观点,其中不乏积极的一面，但倘若我们将其奉为教条，则必然会僵化我们的思想，扼杀我们的创造力。
不可否认，前人通过对大量事实的总结，凝结成一部部积淀着智慧的书籍，但这些书籍却如双刃剑一般，需要后人慎重、理智地使用。
《论语》记录了孔子及其弟子的言论，体现了“仁”、“礼”等道德准则，为历朝历代所推崇，放到今天，“中庸”、“和谐”等思想仍具有积极意义，其价值不言而喻。
善读《论语》之人，将《论语》作为自己提升道德修养的途径，甚至产生“半部《论语》治天下”的美谈；不善读《论语》者，只迷信于其中的纲常礼节，乖乖进入封建统治者设下的圈套。
可见，善于与不善于读书，其实有着天差地别的效果，关键在于是否能依据实际灵活变通。
类似的还有《孙子兵法》这本书。
古有赵括纸上谈兵，最终于战场落败的惨痛教训。
今有商人运用《孙子兵法》中的原理，驰骋于商海的美谈，而美国西点军校更将《孙子兵法》列为必读教材用于提升军人战斗力。
同为读书，有的人囫囵吞枣，学了满腹腐朽理论；有的人观其大略，却取其精华，去其糟粕。
试想饱读兵书的赵括若能做到不囿于定论,谁能保证他不会打一个漂亮的胜仗呢？书并没有罪过，关键是读书的人如何去解读书中的内容，去应用所学的知识。
周国平曾说过：“追求心灵的宁静，首先要有一个心灵。
”同样，对于读书，要追求对作者思想的理解和感情，首先自己要有思想，如此方能与作者平等地交流，不会迷信于书。
帕斯卡尔曾说过：“思想造就人的伟大。
”确实，只有思想，方能记录自己对人生的感情，在读书时，只有思考，只有将作者的思想与自己的思想进行碰撞，方能产生火花，只有这样我们才会做到“他山之石，可以攻玉”,做到融会贯通，古为今用，他为己用。
尽信书，不如无书。
如果我们只是一味吸收古人书中的观点，我们的大脑就会成为他人思想的跑马场。
如果蚕只食桑而不消化，蜂只采花而不加以酝酿，我们何来的丝和蜜？所以我们在读书时,要有自己的思想，能对作者的观点进行理解、消化，如此方能谓之善读书者。
尽信书不如无书相关名言
尽信书不如无书相关名言咱老祖宗有句话说得好啊，“尽信书不如无书”。
你想想看，这书啊，就像是一个大宝藏，但也不是里面所有东西都能一股脑儿全信呐！就好比说，你要是照着菜谱做菜，那上面说盐放一勺，你就放一勺啊？那万一那勺大得离谱呢，做出来的菜还不得咸得能当咸菜啦！书也一样呀，它告诉你的东西，咱得琢磨琢磨，不能它说啥就是啥。
我就记得小时候，看了一本童话书，里面说只要对着流星许愿就能实现愿望。
嘿，我那时候还真信了，有天晚上看到天上有个亮点划过，我就赶紧闭眼许愿，许了个要好多好多巧克力的愿望。
结果呢，等了好几天，巧克力的影子都没见着！这能怪书吗？也不能全怪呀，是我自己太傻太天真，就那么轻信了。
还有啊，那些个历史书，写的都是过去的事儿。
可谁能保证每一个细节都准确无误呢？说不定写历史的人当时也记错了呢。
咱要是啥都不寻思，就全盘接受，那不是容易被带偏嘛。
再想想那些成功学的书，都鼓吹什么只要按照他们说的做就能成功。
要是真这么简单，那大家不都成富翁啦？那世界上还哪来那么多努力奋斗却还没成功的人呢？所以呀，对这些书，咱也得留个心眼。
你说，要是咱都像个书呆子似的，啥都照着书上来，那生活还有啥乐趣呀？不就变成机器人啦，多没意思。
就像走路一样，书是给咱指个方向，但路还得咱自己走。
要是看到个小坑，书里没说要绕开，咱就傻乎乎地踩进去啦？那不是自讨苦吃嘛。
咱得根据实际情况，灵活应变呀。
你看那些科学家，他们不也是在前人的基础上，不断质疑，不断探索，才推动了科学的进步嘛。
要是他们都对前人的书深信不疑，那还能有新发现吗？咱平时读书的时候，多问几个为什么，多想想有没有其他可能，这样读的书才更有价值呀。
可别被书给框住了，得让书为咱服务，而不是咱被书牵着鼻子走。
总之啊，书是好东西，但咱得会用，不能盲目相信。
就像那句话说的，尽信书不如无书，咱得活出自己的精彩来，可不能被书给困住咯！。
尽信书则不如无书的意思是什么
知道—怀疑—推翻—重塑—形成自己的，然后再来一遍就会更深层次的认识，说的是“知道”的重要性。
这里的知道不是理解的意思，就是单纯的知道有这件事或者这个东西的知道，
大致的意思就相当于读书起到抛砖引玉的作用。
你读书只是让你“知道”，但是知道以后该怎么办就在于你了
你要是不知道，那就是永远的不知道了
2分享一句话
最近看一本小说里面的有些内容感觉很受启发，你能想到的任何怪异行为，这个世界上都有发生。
举个例子
第一个哥伦布发现新大陆，没发现以前就是不知道，也不知道自己不知道世界的样子
但是发现了新大陆之后，你知道了有这么个地方，你可能会去也可能不会去，但是主动权在你手里。
3所以不是尽信书不如无书，多读书以求有更多的知道。
现在说的是“知道”的重要性
人生就是地图，你需要不断扩大你的版图。
因为你已经有了独立思考的意思，为什么不让自己的认知版图更大一点呢？。
尽信书不如无书作文
尽信书不如无书作文尽信书不如无书。
在这个信息爆炸的时代，我们每天都会接收到大量的信息，无论是来自书籍、网络、电视还是社交媒体。
然而，我们需要清楚地认识到，信息并非都是真实的，甚至有很多信息是虚假的。
因此，我们需要学会辨别信息的真假，而不是盲目地相信一切我们看到的或听到的。
正如古人所说，“以尽信书不如无书。
”。
首先，我们需要认识到信息的真实性是需要质疑的。
在当今社会，虚假信息随处可见，有些人为了达到自己的目的，会故意传播错误的信息来误导他人。
因此，我们需要学会怀疑，不要轻易相信一切我们看到的或听到的。
我们需要通过多方渠道的信息对比和求证，才能够更加全面地了解事实的真相。
其次，我们需要学会独立思考。
信息虽然可以为我们提供知识和启发，但我们不能完全依赖于他人的观点和见解。
每个人都有自己的思考方式和认知能力，因此我们需要学会独立思考，对信息进行分析和评估，形成自己的观点和见解。
只有通过自己的思考和判断，我们才能够更好地理解和把握事物的本质。
此外，我们需要学会保持怀疑的态度。
在接收信息的过程中，我们需要保持一种怀疑的态度，不轻易相信一切。
我们需要通过逻辑推理和实事求是的态度来判断信息的真伪，而不是盲目地相信一切我们看到的或听到的。
只有通过怀疑和求证，我们才能够更好地了解事物的本质和真相。
总之，以尽信书不如无书，意味着我们在接收信息的过程中需要保持一种怀疑的态度，不轻易相信一切。
我们需要通过多方渠道的信息对比和求证，形成自己的观点和见解。
只有通过独立思考和保持怀疑的态度，我们才能够更好地了解事物的本质和真相。
希望大家在接收信息的过程中，能够牢记这句古训，不被虚假信息所迷惑，保持理性和清醒的头脑。
尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文
尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文篇一“尽信书则不如无书。
”这是孟子说的话，这句话的意思是读书不能读死书，要把书读活，将书中的知识灵活运用，读活书，使他人的知识为自己所用。
这句话是我是在《闲谈读书法》这篇文章中看见的。
这篇文章主要写了读书方法因人而异，通过介绍鲁迅先生、爱因斯坦、毛姆这三个名人的三种读书法，证实了这句话。
并且，读书不能读死书，要把书读活，要使他人的知识为自己所用。
其实，我的读书法挺像毛姆先生的“乐趣”读书法，同时读几本书，也许比专心致志读一本书好得多。
我非常赞同这个观点。
因为你不能保持对一本书的钟爱，并且每天的情绪变化是不同的，所以同时读五六本书也许比只读一本书好得多。
就像这个学期三月份，我同时读了三本不同的书，也都是不同种类的图书——一本校园小说，一本科幻小说，一本自传。
按每天不同的心情来选取书本。
有时读着读着，还能发现几种不同种类的书本，感受与中心思想很相似，居然还会有共鸣。
终于在接近三月底时，写了一篇读后感，居然被老师刊登在作文资料上了。
那篇读后感的主题就是我在读校园小说中感受出来的。
就是那篇《自觉性越高，自由权越大》。
读了《闲谈读书法》这篇文章后，我深有感触，孟子所说的那句：“尽信书则不如无书”，始终让我摸不到底，不知是什么困扰了我，我总感觉其中一定有什么奥妙。
后来，我恍然大悟，原来读书是不能读死书，不要尽信书上的东西，要有自己的思考，自己要从书中得到思想和知识，将书中的知识灵活运用啊!所以这句话成为了我读书时的警示牌，上面写着：“尽信书则不如无书。
”篇二昨天我看了一幅有趣的漫画，画面是这样的：一位垂钓者带着钓具，手拿一本《百科全书》坐在一口井旁，喃喃自语：“书上说，鱼儿离不开水，所以，只要有水的地方都有鱼。
”于是，他将鱼竿抛进了井里，等待着大鱼上钩。
”看完后，我思绪万千……我觉得这个人很可笑，他总是相信书上的，而不去实践，闹出了大笑话。
井里是地下水，怎么可能会有鱼呢？有些问题不能全靠书本上的知识来解决，就拿一道很简单的趣味题来说吧：树上有5只鸟，猎人用枪打死一只，还剩几只？这道题如果按书本上的知识来解的话，应该是5﹣1=4只，但是你联合实际想一想，如果一只鸟被打死，别的鸟会像傻子一样，还呆呆地站在树上吗？当然不会，而是一哄而散，全部飞离这棵树，因为它们看到同伴被打死，第一感受是恐惧、受到惊吓，都会情不自禁地去逃命，这是每个生物都会有的求生的本能，所以答案应该是：一只都不剩。
尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文
尽信书不如无书作文800字尽信书不如无书议论文篇一“尽信书则不如无书。
”这是孟子说的话，这句话的意思是读书不能读死书，要把书读活，将书中的知识灵活运用，读活书，使他人的知识为自己所用。
这句话是我是在《闲谈读书法》这篇文章中看见的。
这篇文章主要写了读书方法因人而异，通过介绍鲁迅先生、爱因斯坦、毛姆这三个名人的三种读书法，证实了这句话。
并且，读书不能读死书，要把书读活，要使他人的知识为自己所用。
其实，我的读书法挺像毛姆先生的“乐趣”读书法，同时读几本书，也许比专心致志读一本书好得多。
我非常赞同这个观点。
因为你不能保持对一本书的钟爱，并且每天的情绪变化是不同的，所以同时读五六本书也许比只读一本书好得多。
就像这个学期三月份，我同时读了三本不同的书，也都是不同种类的图书——一本校园小说，一本科幻小说，一本自传。
按每天不同的心情来选取书本。
有时读着读着，还能发现几种不同种类的书本，感受与中心思想很相似，居然还会有共鸣。
终于在接近三月底时，写了一篇读后感，居然被老师刊登在作文资料上了。
那篇读后感的主题就是我在读校园小说中感受出来的。
就是那篇《自觉性越高，自由权越大》。
读了《闲谈读书法》这篇文章后，我深有感触，孟子所说的那句：“尽信书则不如无书”，始终让我摸不到底，不知是什么困扰了我，我总感觉其中一定有什么奥妙。
后来，我恍然大悟，原来读书是不能读死书，不要尽信书上的东西，要有自己的思考，自己要从书中得到思想和知识，将书中的知识灵活运用啊!所以这句话成为了我读书时的警示牌，上面写着：“尽信书则不如无书。
”篇二昨天我看了一幅有趣的漫画，画面是这样的：一位垂钓者带着钓具，手拿一本《百科全书》坐在一口井旁，喃喃自语：“书上说，鱼儿离不开水，所以，只要有水的地方都有鱼。
”于是，他将鱼竿抛进了井里，等待着大鱼上钩。
”看完后，我思绪万千……我觉得这个人很可笑，他总是相信书上的，而不去实践，闹出了大笑话。
井里是地下水，怎么可能会有鱼呢？有些问题不能全靠书本上的知识来解决，就拿一道很简单的趣味题来说吧：树上有5只鸟，猎人用枪打死一只，还剩几只？这道题如果按书本上的知识来解的话，应该是5﹣1=4只，但是你联合实际想一想，如果一只鸟被打死，别的鸟会像傻子一样，还呆呆地站在树上吗？当然不会，而是一哄而散，全部飞离这棵树，因为它们看到同伴被打死，第一感受是恐惧、受到惊吓，都会情不自禁地去逃命，这是每个生物都会有的求生的本能，所以答案应该是：一只都不剩。
尽信书,则不如无书辩证作文
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小朋友们，你们喜欢看书吗？我猜你们一定喜欢！书就像我们的好朋友，能带着我们去好多好多有趣的地方，还能让我们学到好多好多知识呢！不过，你们知道吗？书也不是全都对的哦，有时候我们可不能完全相信书里说的话。
我方观点是尽信书不如无书
我方观点是尽信书不如无书，尽信书不如无书出自孟子的《尽心章句下》，原文：“尽信书，则不如无书。
吾于《武成》，取二三策而已矣”这是精辟透脱的读书法则，对读者的独立思考能力有一定的要求。
尽是完全，全部的意思。
书是一种记录，分析，总结，组织，讨论及解释并传播信息的媒介工具，尽信书就是完全相信书，不如就是比不上，无书就是没有书。
尽信书不如无书即在完全相信书的情况下还不如没有书。
下面我将从以下几个方面来论述我方观点。
第一：实践是检验真理的唯一标准，书中所写的内容大多是缺乏实践的理论知识，难免有不足之处，需要靠我们来甄别和实际行动来检验。
如果我们完全相信书本上所说，抑或照着书本所说上的一字不漏的来做。
不仅缺乏自己独立思考的过程，而且还有可能给自己甚至他人带来很大的负面影响，春秋战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时熟读兵法，谈起兵事策略来，谁也难不倒他。
后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道按照兵书上所说来指挥战斗，不懂变通，贸然进攻，结果被秦军打败。
后来成为纸上谈兵的笑柄为世人所乐道，这种完全相信书的思维方式空洞而不切实际，并不能从根本上来解决问题。
还不如没有书。
在这个高速发展的时代，如果我们不懂得如何在实际生活中灵活运用书本上的知识，过于死板。
就跟不上时代发展的脚步，容易被时代所摈弃。
第二：数千年来的传统教育，使我们根深蒂固地认为：书籍是人类的好朋友，“行万里路，读万卷书”，开卷有益。
殊不知，我们可以由读书而搜集知识，但必须利用思考把糠和谷子分开。
可惜，对此观念某些人没有深刻理解。
在一本本含有杂质的书籍面前，疯狂迷恋。
这是什么道理呢？由于当今社会不良书籍泛滥，人民识别能力和自控力又差，因此在前段时间社会上就刮起了一段穿越风，不少小学生模仿穿越书中的情节进行穿越，有的甚至跳楼自杀进行穿越，而有些成人的大学生都会沉醉在穿越的世界里。
这正是心理学上所说的“饥饿驱力”在起作用，即饥饿驱力高涨时，有机体对食物常常没有选择性的倾向，这便产生“饥不择食”的现象。
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古人用‚天干‛ 和‚地支‛来记年记日。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、 壬、癸 。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、 申、酉、戌、亥。 按顺序搭配成甲子、乙丑、丙寅、丁 卯……等‚六十甲子‛ 。上述‚己亥‛二 字。也就是记的某一个日子。
三豕渡河
sān shǐ dù hé
【解释】比喻文字讹误或传闻失实。
学者先要会疑。
——宋· 程颐 ——宋· 张载
在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。
学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。 —明 · 陈宪章
为学患无疑，疑则有进 。——宋· 张陆
读书无疑者,须教有疑,有疑者却要无疑, 到这里方是长进. ——宋·朱熹
你是否有过对书本中的知识质疑的经 历？请讲一讲。
学贵质疑
《吕氏春秋》载：子夏（孔子的学生）到晋 国去，经过卫国，听见有人在读历史，说是 ‚晋师伐秦，三豕涉河。‛子夏听了，说道： ‚不对，怎么晋国军队有三只猪渡河呢？恐 怕不是什么‘三豕涉河’，而是‘己亥涉河’ 吧？‛ ‚晋师己亥涉河‛就是说晋国军队在 己亥那一天度过黄河。只因‚己亥‛二字的 古文写法和‚三豕‛很相像，读者于是弄错 了，闹了这个笑话。到了晋国，一问，果然 是‚晋师己亥涉河‛。
这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。 可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析 和对理论的深入研究。 可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。 他们相信，凡是书上写的便是正确的。凡是前人说的 便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一 步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什 么创见。这样的人多了，势必会影响社会的进步和文 明的发展。所以我们必须提倡怀疑精神。 地质学家李四光曾对他的学生说：‚不怀疑就不能 见真理。‛这句话对我们也同样适用。我们要增长知 识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑 这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们， 勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
尽 信 书 不 如 无 书释】泛指读书不要拘泥于书上 或迷信书本。 【出处】语出《孟子· 尽心下》： ‚尽信《书》，则不如无《书》。 吾于《武成》，取二三策而已矣。‛
成语：血流漂杵
【解释】血流成河，舂米的木棰都漂了起来。 形容战争中杀人很多。
【出处】《尚书· 武成》：‚会于牧野，罔有 敌于我师 ，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂 杵。‛
正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：‚打 开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的 智慧，大概就在于逢事都问个为什么。‛的确如此， 如果达尔文没有对‚神创论‛的怀疑，就不会有 ‚自然选择学说‛的确立；如果哥白尼没有对‚地 心说‛的怀疑，也不会有‚日心说‛的创立。所以 说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花， 结出丰硕的果。 但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知 识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的 怀疑。达尔文对‚神创‛的怀疑，并不是一时的心 血来潮，而是在于他随‚贝格尔‛号帆船环球旅行 五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研 究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根 深蒂固的‚神创论‛发出了强有力的挑战。
三豕：应为‚己亥‛。同‚三豕涉河‛。 【出处】 ：《吕氏春秋· 察传》：‚子夏之 晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉 河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与 三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则 曰晋师己亥涉河也。‛
《武成》记载：殷商末年，周武王 继位后四年，讨伐商纣，战场上的 商朝军队，倒戈返身攻击后续商军， 以致商朝军队溃败。兵士流血成河， 血流把‚杵‛也漂浮起来了。
《 孟 子 尽 心 下 》
流不天已成《《 杵仁下矣》书书孟 也，，。，》》子 ？而以仁取。，曰 ”何至人二吾则： 其仁无三于不“ 血伐敌策《如尽 之至于而武无信
我们说有成就的人有‚学问‛，既然是‚学问‛， 那么就要既‚学‛且‚问‛。‚问‛从何来？从疑 而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑、才能获得渊 博的学识，用之于我们的事业。明朝学者陈宪章说： ‚学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉 悟之机也。‛说的正是这个道理。 人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的， 知识也是无止境的。一个人，无论他有多大的学问， 总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则 是获取新知识的途径。