文学类文本刘醒龙长篇小说《天行者》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下面小题。
天行者
刘醒龙
①在乡教育站万站长的安排下，高中毕业的张英才到界岭小学当代课教师。
界岭是这一带山区中最远最深最高的那一片。
②下午仍然只有一节课，张英才陪着孙四海站了两个多小时。
孙四海怎么讲课他一点也没印象，他一直在琢磨六个年级分成三个班，这课怎么上。
中间孙四海扔下粉笔去上厕所，他趁机跟上去问这事，孙四海说，我们这学校是两年招一次新生。
返回时，教室里多了一头猪。
张英才去撵，学生们一起叫起来：“这是余校长养的猪，它就喜欢吃粉笔灰。
”孙四海在门口往里走着说，别理它就是。
往下去，张英才更无法专心，他看看猪，看看学生，心里很有些悲凉。
③山太大，天也黑得早，看似黄昏，实际上才四点左右。
放学后，留在余校长家寄宿的十几个学生，在那个叫叶萌的男孩带领下，参差不齐地往旁边的一个山坳走去。
眼里没有学生，只有猪，张英才感到很空虚。
他取下那支凤凰琴，拧下钢笔帽，左手拿着它拨动琴弦，右手去按那些键，试着弹了一首曲子，不算好听，过得去而已，弹了几下，就没兴趣了。
他歇下来后，忽地一愣：怎么音乐还在响？再听，才明白是笛子声。
张英才趴到窗口，见孙四海和邓有米一左一右靠在旗杆上，各自横握一支竹笛，正在使劲吹奏。
④山上升起了云雾，顺着一道道峡谷，冉冉地舒卷成一个个云团。
太阳正在无可奈何地下落，黄昏的第一阵山风就掩盖了它的光泽，变得如同一只被玩得有些旧的绣球。
⑤笛子吹出的曲调有些耳熟，听下去才知道是那首《我们的生活充满阳光》，之所以没有一下子听明白，是因为节奏慢了一半。
两支笛子，一个声音高亢，一个声音低回，缓慢地将那首欢快的歌曲吹出许多悲凉。
⑥张英才走到旗杆下：“这个曲子要欢快些才好听。
”
⑦孙四海和邓有米没有理他。
张英才就在一旁用巴掌打着节拍纠正，可是没用。
⑧忽然间，哨声响起来。
余校长叼着一只哨子，走到旗杆下，在余校长家留宿的十几个学生迅速从山坳里跑出来，在旗杆面前站成整齐的一排。
余校长望望太阳，喊了声立正稍息，便走过去将领头的叶萌身上的破褂子用手整理一下。
那褂子肩上有个大洞，余校长扯了几下也无法将周围的布拉拢来，遮住那露出来的一块黑瘦的肩头。
张英才站在这支小小的队伍后面，他看到一溜干瘦的小腿都没有穿鞋。
余校长试了下，见旁边还有几个穿破褂子的学生在盯着自己看，便作罢了。
⑨这时，太阳已经挨着山了。
⑩余校长一声厉喊：“立正——奏——国歌！降——国旗！”在两支笛子吹出的国歌声中，余校长拉动旗杆上的绳子，国旗徐徐落下后，学生们拥着余校长、捧着国旗向余校长的家走去。
⑪这一幕让张英才着实吃了一惊。
一转眼想起读中学时，升国旗的那种场面，又觉得有点滑稽可笑。
⑫夜里没有做梦，睡得正香时，忽然听到笛声，吹的又是国歌。
⑬张英才睁开眼，见天色已亮，赶忙起床，披上衣服走到门外。
操场上正在举行升旗仪式，余校长站在最前面，一把一把地扯着旗杆上垂下来的绳子。
余校长身后是用笛子吹奏国歌的邓有米和孙四海，再往后是昨晚住在余校长家的那些学生。
九月的山里，晨风又大又凉，这支小小队伍中，多数孩子只穿着背心短裤，黑瘦的小腿在风里簌簌抖动。
大约是冷的缘故，孩子们唱国歌时格外用力。
最用力的是余校长的儿子余志。
国旗和太阳一道，从余校长的手臂上冉冉升起来后，孩子们才就地解散。
⑭张英才走过去，问余校长：“怎么昨天没人提醒我？”
⑮余校长说：“这事是大家自愿的。
”
⑯张英才又问：“孩子们也愿意起这么早？”
⑰余校长说：“开始不愿意，教了一阵就愿意了。
”
⑱余校长忽然伤感起来，他指着正在操场上跑来跑去的孩子：“又少了一个爱读书的学生。
昨天他还在这儿。
夜里有人捎来口信，他父亲在外面挖煤，出事故死了。
家里就剩下他一个男人，他不回去顶大梁，日子就没法过了。
他才十二岁呀！听到父亲的死讯，只红了红眼圈，硬是犟着没有哭出来，收拾书包时一点方寸也没乱，就连借别人的橡皮擦都晓得还。
我怕他难过，谁知分手时反而是他来劝我，说自己会抽空读书，将来若是出息，一定要回学校给老师们磕头谢恩。
还说，他家那儿望得见这面红旗，每天早晨他会在家里一边想着老师和同学，一边唱国歌。
只要能唱歌，他就什么也不怕。
”
⑲余校长用大骨节的手揉着眼窝。
⑳孙四海在一旁说：“就是领头的那个大孩子，叫叶萌，是五年级最聪明的一个。
”
㉑张英才明白这是说给自己听的。
他很感动地说：“余校长，这些事你应该通过万站长向上面反映，让县里或者省城出面关心一下这些孩子。
”
㉒“这山大得很咧，许多人连饭都吃不饱，哪能顾到教育上来哟。
”余校长说，“听说国家在搞科技扶贫，这样就好，搞科技就要先抓教育，孩子们就有希望了。
”
㉓邓有米插嘴说：“还希望我们几个都能从代课教师早点转成正式教师。
”
㉔张英才的情绪被这句话破坏了。
（节选自刘醒龙长篇小说《天行者》，有删改。
）4．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．第四小节描绘太阳落山“无可奈何”，“如同一只被玩得有些旧的绣球”，寓情于景，展现出界岭这样偏远地界的自然风光，也蕴含着难以回避的苦涩。
B．小说中张英才说《我们的生活充满阳光》这首曲子欢快些才好听，并且用巴掌打着节拍纠正，孙四海和邓有米都不理睬，明显表现出对新来者的排斥。
C．节选结尾处邓有米插嘴希望都能早点转成正式教师，由关心学生转移到对自身处
境的关切，破坏了神圣感，不合时宜，但表达了心声，点出了几位教师内心的隐痛。
D．小说展现了中国社会的一隅，体现了现实主义的风格，笔触细腻。
“乡教育站”、“代课教师”等词语很有年代感。
5．请以余校长为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法。
6．小说既写到降国旗的场景，又写到升国旗的场景，请分析其作用。
4．B
5．（1）欲扬先抑。
余校长养的猪经常跑到教室，表现出余校长做事不够周全，使后文余校长严肃庄重、爱国爱生的形象更为突出，更加饱满。
（2）言行描写。
余校长给学生整理破褂子，亲自升降国旗，为学生退学伤感，体现了他对学生深沉的爱。
（3）侧面烘托。
学生们降旗后拥着余校长、叶萌退学时劝慰余校长，可见余校长教导有方、深受爱戴。
6．（1）渲染了庄严的氛围，展现了界岭小学在艰难生活中的精神坚守。
（2）师生郑重地参加升降国旗仪式，便于人物形象的集中展现。
（3）写出了张英才的心理变化，在情感上与这块贫穷的土地逐渐靠近。
（4）为下文叶萌无奈退学依然会每天唱国歌等情节提供依据。
脚踏乡土大地，追寻理想人格——论刘醒龙《天行者》中的苦难叙事
琴》 从张英才的视角出发，采用的是限定人物的内
作品中的三位中心人物，余校长作为界岭小学的领
聚焦叙事视角，作者通过张英才的所见所闻以及内
导者，他心地仁慈善良，做事沉稳持重，同情心、
心活动来反映界岭小学的情况。张英才作为一个初
包容心强且胜在有大局观。当他看到打工的人返乡
来乍到者，他观察界岭小学的目光是陌生而又敏锐
经见不到鲜红的颜色。那面国旗下面，有一所小
去都已实属不易，不论是老师还是学生，都生活在
学，就是当年的父子岭小学。此后，一连数日，刘
极度艰苦的环境之中。“饭都吃不饱，哪能顾到教育
醒龙每天傍晚都要爬到那道山岗上，望着那面在晚
上来哟。”余校长的这句话正道出了界岭教育落后的
风中飘荡的国旗，心中也禁不住漾起阵阵情感的波
东南沿海，只要有机会见到乡村学校，哪怕只是进
课本是余校长刻的，直到他手上生了大骨节再也刻
去看上一眼，我也要进行一定的了解。并用各种形
不动；学校里二三十个学生因为家太远都要寄宿在
⑥
式，记录下许多灵感。” 最大限度地尊重历史、贴
余校长家，孙四海在教学的同时还种着一块茯苓
近现实，以严谨负责的态度进行文学创作，就是刘
忌。再到他“看见学生们小心翼翼地品尝着分到手
的，它直接反映时代与现实，指向社会与民族，紧
的一点油条，心里有点不好受”。再普通不过的油条
紧与历史中民办教师这一群体的命运走向相勾连。
却成为孩子们珍视十分的食物，界岭村民物质上的
我们可以从作者全景式的叙述中感知到这群民办教
极度贫困牵动着张英才的心。当邓有米问万站长还
聚焦视角有利于创设故事情境、凸显作品悬疑风
出一个特殊的情境，触发的是作者与读者对人类命
刘醒龙天行者[论刘醒龙小说《天行者》的叙事艺术]
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刘醒龙天行者[论刘醒龙小说《天行者》的叙事艺术]摘要：刘醒龙小说《天行者》以民办学校转正的故事为叙述的中心事件，辅以文中水张线人物的数个爱情故事为辅线。
情节曲折、巧设伏笔，运用二十多个意味丰富的意象，摆脱了以讲“故事”为主的叙述的枯燥性，而呈现出复杂性和丰富性。
在叙事态度方面，小说采用政治理念鲜明的主观叙事。
作品中显现出鲜明清醒伦理道德的道德理性批判精神，体现了作者对中国乡村知识分子弱势群体生存状态的高度的人道关怀。
小说采用的是第三人称的全知叙事，同时作品又大量使用了“内聚焦”，通过拉丁人张英才的视角，记下他眼中的人和事。
在作者的刻意营造下，通篇小说笼罩着挥之不去的悲剧色彩。
关键词：刘醒龙；叙事结构；叙事态度；视角；成长小说荣获第八届今古传奇的《天行者》是纪实文学刘醒龙描写中国乡村知识分子的长篇小说，在这部小说之中所表述的，是“二十世纪后半叶中国大方轭骨屋里默默苦行的民间英雄”。
他们艰难的生存环境、多舛的命运使笼罩着挥之不去的悲剧色彩。
小说在叙事艺术上主要呈现传统小说的叙事特点，现从叙事结构、叙事态度、意识流角度三方面加以阐述。
一“小说”的概念总是与“故事”联系在一起的。
但仅仅有了“故事”还算不得好“小说”，故事不同的讲法体现了作家的个性和文学价值。
“刘醒龙的小说有一个常见的叙事模式，就是他经常会以一个乡镇或某一个单位作为相对完整的叙事空间，在一部作品中非常集中地书写其中的种种情事。
”①长篇小说《天行者》的现实主义结构包括一主一辅两条线索，主线是讲述了西河乡界岭小学三代民办教师转正的故事；辅线是张英才、余校长、孙四海、万站长、蓝飞、夏雪的爱情故事。
《天行者》共三部分，主要李默然描述的是三个转正故事。
第一部分《凤凰琴》中关于张英才转正的描摹；第二部分《雪笛》中关于蓝飞转正的描写；第三部分《天行者》中关于资格最老的界岭小说资格二个民办教师余校长、邓有米、孙四海的转正描写。
中间还穿插了万站长、明爱芬的转正故事。
天行者
作者
刘醒龙，男，著名作家，
中共党员，祖籍湖北省团风 县，1956年1月10日出生于 古城黄州。 其他作品： 《挑担茶叶上北京》 《白菜萝卜》《分享艰难》 《凤凰琴》 《暮时课诵》 《菩提醉了》《威风凛凛》 《历史的埋伏》《圣天门口》
故事梗概
长篇小说《天行者》以民办教师经 历的三次转正为主线，小说描述了坐落 在大山深处几乎与世隔绝的界岭小学里， 余校长、孙四海、邓有米、张英才等几 代民办教师，工资微薄，自己种菜、种 地养活自己，补贴山区的学童，他们仍 然全身心地投入教育和教学。 这些半辈子都在盼转正的民办教师， 当机会来临时，那些犹如第二十二条军 规的政策，反而让他们彻底失去转正的 可能。
这段叙述简洁得近乎残忍，死亡的场面还没来 得及铺展就已经被收回，刚酝酿起来的悲痛还未迸 发就已经结束，因此，最后我们看到的，只是悲剧 承受者们过于安静和被动地被尴尬现实随意支配的 命运。
经典意象的象征意义
“雪”：
高尚人格的寄寓 诗意情感的坚守 错位现实的反讽
经典意象的象征意义
“笛声”：
乡村启蒙的坚守 纯粹情感的诉求 现实体制的讽喻
读后感悟（3）
每一位辛勤付出的劳动者，都 在苍茫天地中谁见他憔悴如斯，努 力地向前、向前，三百六十行，谁 不敢说他们亦是“沧海天行者”呢？ 在每日的或喜或悲中，品味人生真 谛，向往明媚，却不料自己也早已 中了他的毒，都只是默默地，本分 而执着！
感谢分享
读后感悟（1）
从《天行者》一书中我体会 出三种精神：
一、默默、无私地奉献 文中民办教师余校长、邓有米 和孙四海在极其艰苦的环境下默默 的为学生，为同事，为乡村发展， 为教育事业无私地奉献着。
读后感悟（1）
二、敬业好学 余校长到城里去听课学习，但是记者王主任 却联系了让他去城里学校传达干活，因为那份工 资的关系，余校长倒也没有推辞，但是在担任传 达室工作的时候，他并没有忘记自己的工作。 当他传达室不忙的时候，他就去教室外面听 课、学习，每天早上，在学生们和老师没有来到 以前，他就打开一间教室的门，站在讲台前面， 进行试讲，讲完一遍，自己接着总结反思，然后 再修改，再试讲。他的这种刻苦学习的精神，深 深感动了王主任和城里学校的校长。
“迷失”的民间英雄——读刘醒龙的《天行者》
作品评析姚海燕《天行者》描写了“民办教师”这一特殊教育群体，他们是乡村中文化水平较高的一部分人，在师资匮乏的年代担当起教师的职责，他们安贫乐教、舍己为人、无私奉献，他们是“在二十世纪后半叶中国大地上默默苦行的民间英雄”。
虽然现在“民办教师”这一群体已逐渐消失，但他们在二十世纪的落后中国扮演着乡村社会启蒙者的角色，他们是卑微而崇高的。
基于这一创作现实，评论者们过多地关注这些“民间英雄”的“英雄事迹”，却忽略了这些小人物复杂的心理活动，没有注意到他们性格的发展变化，同时也忽略了作者对“人性”的描写以及作者描写的偏差和对批判力度的把握是否准确等问题。
一、本土民间英雄的“迷失”“民办教师是一段谁也绕不过的历史。
”《天行者》是献给中国大地上默默苦行的乡村英雄的悲壮之歌。
《天行者》中的余校长、孙四海、邓有米是界岭小学的“三大元老”，他们在界岭小学奉献了自己的一生，但这些默默无闻的民间英雄们在围绕“转正”这一终身夙愿时，也曾“迷失”过，当然，在这一过程中，他们的性格也发生了巨大的变化。
三次“转正”，三次“迷失”，同时也是三次坚守。
《凤凰琴》中有了第一次转正机会，这个名额由张英才到余校长到明爱芬，最后又回到了张英才那里，这一过程反映了余、孙、邓三人复杂而痛苦的性格发展过程，折射出了余、孙、邓三人犹豫与挣扎的痛苦心理。
最为明显的是邓有米、孙四海，他们一直为转正名额准备着，当他们知道张英才正在“准备进行转正考试”的时候，孙四海马上下山买了中学数理化课本，废寝忘食；邓有米为了找关系走后门，不惜冒着被抓住的危险到山上偷砍了一棵红豆杉，为了这个转正名额他们都拼尽全力，但是最后他们却把转正名额让给了张英才。
在面对“转正”这一终极目标时，他们一直努力准备，最后却做出了让步，在“转正”面前第一次“迷失”方向，想要得到却又选择放弃。
余校长也一直想转正，在看见张、邓、孙三人准备进行转正考试的时候，余校长也疑惑过：“我老余这把瘦骨头能做点什么呢？”余校长很想转正却也愿意把名额让给界岭小学其他人，这痛苦的心路历程既如许多评论者所说那样，展现了民办教师的师魂魅力，也是乡村教师痛苦的精神写照。
矛盾文学奖新主刘醒龙
刘醒龙是全 国 知名 作 家 ， 长 篇 其 小说 处 女作 《 风 威 凛凛 》 围第 四届 人 茅盾 文 学 奖 ， 万 百 字三 卷本 《 天 门 圣 口》 围第 七届 茅 人 盾文 学 奖 ， 止 步 但 于 最 后 关 头 。到 《 行 者》 天 行 者 天 ， 刘醒龙终 于如愿 以 偿， 一飞 冲天 ， 成为 湖 北 省 唯 一 荣 获 “ 迅 文 学 奖 ”和 鲁 “ 茅盾文学奖 ” 两项
① 赵晶晶． 双重欲望 中挣扎的女 ＾—— 分析 （ 在 金锁
《 天行者》 就是为这 群“ 在二 十世纪后 半 叶中 国大 地上 默默苦行 的民间英雄 ” 上的一 曲感天动 地的 悲 献 壮之歌 。小说通过底 层 民办 教师 的悲剧命 运 ， 揭露 了 严 峻的乡村教育 现实 ， 一 曲现实 主义的 悲歌。但 是 是 作品中穿 插着 自然 的神秘 、 生活的诗意和人性之美 ， 处 处点 缀温暖、 浪漫的笔调 ， 又充满人文 主义关怀 。 有趣 的是 ， 这部作品原名叫《 雪笛》有一天刘醒 龙 ， 无意 间发 现武 昌水果湖有一家专 营“ 驴友” 品 ， 天 用 用“ 行者 ” 作为店名的小商店 ， 他就毫不犹豫地将小说名 改 成 了《 天行者》 。他特别喜欢这词组所特有 的美感 。 长篇小说《 天行者》 是前期中篇小说《 凤凰琴》 的延 续， 但不是简单的续写 ， 而是对 民办 教师群 体全 景式 、 深入 的描绘 和剖析 。身处社会底层 的民办老师待遇卑 微、 生存恶劣 ， 可他们在艰苦 的环境下仍几 十年如一 日 地坚守乡村启 蒙教育 ， 神难 能可贵 。作家 以强烈 的 精 社会 责任感 ， 敏锐地捕捉到这一题材 ， 创作 了中国当代 文坛 近十年来难得 一见 的佳作 。著名文学批评家 阎晶 明指 出 ， 民办老师是不应该被遗忘的群体 ， 他们 在中国 的教 育体 制中发挥 了难得 的作用 。作 为＿位长期关 注 农村题材 的作 家， 醒龙 具 有较 强 的题 材挖 掘 能力 。 刘 小说 中描写了为乡村教 育的改变 而付 出生命代 价的民 办教 师 ， 这是一种飞蛾扑火的悲壮精神 ， 他们是真正 的
海南省2022-2023学年高考全真模拟卷(一)语文试题(含答案)
海南省2022-2023学年高考全真模拟卷（一）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：近年来，现实题材电视剧创作数量、播出热度、社会关注度居高不下，开拓了大众化、生活化的荧屏世界，展现出影视剧制作的新风貌。
《人世间》《山海情》《大江大河》《父母爱情》等电视剧，通过普通人、家常事展现新中国成立以来的时代洪流，剧中有血有肉的平凡人物，让故事更接地气。
最是真实动人心。
金滩村，马得福在西北的风沙中建设家园，带领村民们种蘑菇脱贫致富；松山岛，江德福一家在东部的海风中守护着祖国的海疆……现实题材电视剧呈现着真实的生活场景、真实的喜怒哀乐、真实的命运变迁，以鲜活生动的影像记录下时代阔步前行的足迹。
现实题材电视剧的走红说明，一切创作技巧和手段都是为内容服务的，优秀的文艺作品需要做到思想内容和艺术表达有机统一、社会现实与艺术想象有机统一。
人民是文艺之母。
源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是现实题材电视剧经久不衰的关键。
现实题材电视剧从社会热点、民生关切中获取创作灵感，将人们关注的教育、医疗、住房、生育、养老等话题作为创作主题，并从微观个体的视角进行电视艺术演绎，因而能够让观众有置身剧中的代入感，在不知不觉中引发情感共鸣。
这说明，只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质，才能把握时代脉动，才能领悟人民心声，才能使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。
从更大的视角来看，现实题材电视剧展现着微观个体与伟大时代的“双向奔赴”。
《人世间》作为一部以当代中国历史为背景的时代剧，以周秉昆一家几十年的经历为主要内容，通过讲述普通人物的命运变迁展现改革开放的时代洪流。
以小见大、以点带面，做到普遍性与特殊性相统一，不仅让宏大叙事通过具体细节变得可知可感，也通过艺术的方式揭示出时代进步的奥秘，即每个人的拼搏奋斗，汇聚成了推动时代前行的强大合力。
最新高考语文文学类文本阅读试题(含答案)解析
最新高考语文文学类文本阅读试题(含答案)解析一、文学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
留余侯发山康家的生意越做越大，可是，康百万发现，康家的摊子大了，利润倒没怎么上升。
难道是里面有人捣鬼？他通过调查，发现大相公以及各个行当的相公、账房先生及小相公，都是按照他的旨意在循规蹈矩地做事，并没有投机取巧，更没有吃里爬外。
原因出在哪里呢？他愁肠百结，百思不得其解。
这天后晌，康百万信步来到了神都山下，想散散心，排解一下心中的郁闷。
黄河黄，河面宽阔，像一幅闪光的黄绸；洛水清，水流平静，河面如清绒的地毯。
如果说黄河有男子汉的粗犷，则洛河有女子的婉约。
两条河交汇后，一黄一清界限分明，绵延数里后形成一个巨大的旋涡，经过一番激烈“搏斗”，最终洛河融进了黄河里。
据说，伏羲创造的八卦图就是根据这一景象画出来的。
黄河里走着不少大大小小的船只，船工的号子抑扬顿挫，此起彼伏……一个头戴草帽的老汉，站在河边的树下，拿着一个大舀子——漏水的勺子，一动不动地盯着水面。
康百万来到老汉身边，顺势坐在河岸上，观看老汉捞鱼。
老汉看了康百万一眼，没有说话，转眼盯着水面。
康百万瞅了瞅老汉身边的鱼篓，发现鱼篓里只有两条二斤左右的黄河鲤鱼，皱着眉头问道，大叔，您啥时候来的？老汉说，大清早就来了。
康百万不禁惊讶地问，大叔，大半天您就弄到这两条啊？黄河里的鲤鱼不是也不少吗？你是说我捞鱼的水平很臭吗？老汉似乎不高兴了。
康百万忙说，大叔，没有，我没有那个意思。
忽然，老汉猛地一甩胳膊，舀子划了一个优美的弧线，似乎瞬间完成了下水和出水的过程。
一条鱼被舀子捞着了，这条鱼不小，有三斤多重。
老汉把鱼丢进了鱼篓。
康百万发现了秘密所在，忽然笑了，快嘴快舌地说，大叔，您的舀子的洞太大了，只能捞到大鱼，一斤以下的小鱼都捞不到啊。
老汉气呼呼地说，如果舀子底部没有窟窿，想“一网打尽”，大鱼小鱼都不放过，怕是一条鱼也捞不到。
为什么？康百万顺嘴问道。
老汉说，有句古话叫做“漏水的勺子才能舀到大鱼”。
生存夹缝里的爱——浅析小说《天行者》中爱的表达
生存夹缝里的爱——浅析小说《天行者》中爱的表达作者：徐洪来源：《青年文学家》2014年第15期摘要：刘醒龙作品《天行者》是一部描写乡村民办教师生存现状的长篇小说，民办教师是中国教育领域的特殊群体，有着“亦教亦农”的尴尬身份，他们艰难地生存在社会的夹缝中。
小说《天行者》通过讲述界岭小学三位民办教师余校长、邓有米、孙四海的悲喜故事，表达出了民办教师身上那种甘于奉献的赤诚之爱，那份带有极强责任心的男女之爱以及反哺之爱。
关键词：《天行者》；民办教师；爱作者简介：徐洪（1987.4-），女，硕士研究生，就职于北京工商大学学校办公室。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2014）-15-0-02刘醒龙小说《天行者》是一部描写中国乡村民办教师生存状态的长篇小说，学者周新民评“刘醒龙的小说有一个常见的叙事模式，就是他经常会以一个乡镇或某一个单位作为相对完整的叙事空间，在一部作品中非常集中地书写其中的种种情事。
”整部小说分为《凤凰琴》、《雪笛》和《天行者》三部分，以西河乡界岭小学为叙事空间，围绕着民办教师“转正”以及由此引发的种种情节展开叙述。
民办教师是中国教育领域的一个特殊的群体，特殊性主要体现在“亦教亦农”的身份上，“民办教师的性质长期处在模糊状态，是教师却要种地，是农民却还要教书”。
民办教师是农村基础教育的主力军，但他们始终生存在身份与地位的夹缝中。
《天行者》用平实质朴的语言描绘出了民办教师尴尬艰难的生存状态，表现出以余校长、邓有米、孙四海为代表的民办教师之爱。
爱是一种发自于内心的高级情感，小说中所传达出的爱包括赤诚之爱、男女之爱及反哺之爱。
一、赤诚之爱中国人格的根基是什么？邓晓芒在《人之镜——中西文学形象的人格结构》一书中提出：中国人格最深的根基可以一言以蔽之曰：“诚”，就是诚实无欺的意思。
“中国人一般都认为，人的能力可以有大有小，处境可以差别，但一个人对自己‘本心’的诚实无欺，总是一件随时可以做到的事。
《天行者》读后感
这里的界岭静悄悄青云湖小学那晓辉“一般的老师，只可能将学生当学生，民办教师不一样，他们是土生土长的，总是将学生当成自己的孩子，成绩再差也是自己的亲骨肉!”——摘自《天行者》夜色阑珊，困意了无，放下案桌上的《天行者》，捏一撮苦菊，轻轻的放在杯中，玩味着一丝丝沁入鼻息中苦涩与清香融合的微妙感觉，古典茶道中称之为“回甘”，“回甘”？即苦尽甘来，人生百态轮回反复，教师何尝不是？刘醒龙笔下的“天行者”，一个个在乡村中默默耕耘着的亟待转正的乡村教师们，在风雨飘摇贫寒疾苦中，历经着属于自我的人生百色，纠缠的人性、心酸的生活，痛苦夹杂欲望中仍然怀揣着一颗颗炽烈的教育之心，我想这就是属于“天行者”——乡村苦待转正教师们的真实心路，舒张着人性的教师生活。
人性视角——蒺藜中残生着铁梨花《天行者》一书，作者在有限的篇幅中雕刻着饶有个性的小人物，大量的笔墨渲染了一个广阔的乡村教育园地，不同的面孔、迥然别致的人物性格、错位复杂的心理描写，同嚼苦味的乡村生活，不同的人物，每天和大城市的广场指针一样日升日落，辗转着他们的乡村教育生活。
小说主要人物余校长，一位在自己的岗位上默默耕耘着大半辈子的老校长，对于工作、家庭还是生活都是那么的一丝不苟，对妻子有情有义，用智慧和深沉的爱去呵护自己的学生，一位位被他早已看成是自己孩子的学生，在他的教导下快乐的生长着；一次次转正指标迎面袭来，他把那些滚烫的转正机会毫无吝惜让给了别人，在余校长的内心中转正早已是一种形式，而自己已经拥有了教育的本身和真义。
余校长展现了中国传统知识分子的形象，品行纯正充满了对他人的仁义关怀。
中国传统知识分子正襟危坐，面目严峻的从古代走来，经历着门客、士大夫、谏臣等诸多的角色，不变的是一样正直无私的性格，光明磊落的风度，做事睿智充满情义，无论是在汨罗江边哀哭着的屈原，还是那个在易水寒风临别的荆轲，亦或是老泪纵横遥望故原的苦难诗人杜子美，每一位知识分子都显示了传统教育的铮铮铁骨和匡然正义，我想这就是传统教育的力量。
安徽省宿州市十三所重点中学2024_2025学年高一语文上学期期中联考试题
安徽省宿州市十三所重点中学2024-2025学年高一语文上学期期中联考试题留意事项：1．本试卷满分150分，考试时间120分钟。
2．考生务必将答题内容填写在答题卡上，写在试题卷上无效。
一、现代文阅读（26分）（一）论述类文本阅读（本题共3题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
要观赏诗词，须看诗词人“说话”的艺术。
李义山的《锦瑟》：“此情可待成追忆？只是当时已惘然。
”不说如今追忆，惘然之情，令人不行为怀；却说可待追忆，即在当时已是惘然不胜了。
如此，不但惘然之情，加倍托出，而且宛转低迴，馀味无尽。
晏小山作《鹧鸪天》，写道：“醉拍青衫惜旧香。
天将离恨恼疏狂。
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。
云渺渺，水茫茫．征人归路很多长，相思本是无凭语，莫向花笺费泪行！”此词写怀人念远，年复一年，日复一日，而归信无凭，空对来书，流泪循诵―—此本相思之极致也，而词人偏曰：来书纸上诉说相思，何能为据？莫如丢开，枉费难受之泪，话似豁达，实则加几倍写相思之挚。
这就是“说话的艺术”。
假如直言白讲，“我如何如何相思呀”，不但不能感人，而且根本不成艺术。
要观赏诗词，不能不提“境界”的艺术理论问题，“境界”一词，虽非王国维所创，但专用它讲诗词的，自以他为代表。
词他认为，诗有境界更佳，否则反是。
其说认为，像宋祁的“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出矣；欧公的“绿杨楼外出秋千”，着一“出”字而境界全出矣。
究其实际，境界仍旧是我们文学艺术美学观念中的那个“传神”的事情。
人们讲诗词时，最尚者是神韵。
有神，方有容光焕发；有韵，方有言外之味，神与绘画亲密相关，韵本音乐声律之事．可知无论“写境”（照实写照）还是“造境”（艺术虚构），都必需先有深厚的文化素养，否则不行能有神韵之可言。
由是而观，不难悟及：境界，并非最高之志向，盖境界本身自有高下雅俗之分，怎能说只要一有境界，便成好诗词呢？龚自珍尝笑不学之俗流也要作诗，开口便说“柳绿桃红三月天”，以为这俗不行耐。