菩提山人书法 万丈红尘三杯酒 千秋大业一壶茶
为什么说“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”？
为什么说“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”？
“万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶”。
这句话出自国学大师翟鸿燊的《大智慧》。
它的意思是：红尘中纷纷扰扰的事情都在三杯两盏淡酒里谈过；世上任何的霸业雄图都在午后的一壶茶里消磨。
如同功名不过三杯酒，霸业其实一壶茶。
酒和茶在这句话里只是一个象征意义。
酒寓义成功前的奋斗，茶寓义成功后的淡定。
“万丈红尘三杯酒”，是指一个人在成就大业之前或平凡之时，用酒来结交朋友，积攒人脉，在人世间闯荡。
以此显示一个人在成功前的努力和奋斗，所受的苦和辣，辛酸和委屈。
“千秋大业一壶茶”，是指一个人在成就大业或者有名之后，以茶来展示淡定，以淡定儒雅之智慧稳守大业，享受成功。
整体来说，这是一个人走向成功的必经之路。
理想――奋斗――成功。
我们要想有所成就，就必须脚踏实地。
把握好每一天，抓住每一次机会，利用好自己身边的每一条人脉。
真心实意的付出，一定会敲开成
功的大门。
成功之后，稳守来之不易的事业，要淡定，要低调。
因为守业更比创业难。
品一壶好茶优美句子
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第1篇. 享受人生一壶茶的句子茶在众生的心里，有不同的味道。
那一壶用静水煮沸的新茶，在茶客的唇齿间回绕，品后有人似觉苦若生命，也有人淡如清风。
茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。
用一颗俗世的心品茶，难免执著于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。
茶有了万千味道，甚至融入了世事与情感。
用一颗出离的心品茶，便可以从容地享受飞云过天、绿水无波的静美。
茶，源于自然，汲日月精华，沐春秋洗礼，从而有了如此山魂水魄的灵性。
茶可以洗去浮尘，过滤心情，广结善缘。
所以懂得品茶的人，也是一个情愿让自己活得简洁的人。
始终信任，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。
而有些人只用了一盏茶的时间，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。
人生有七苦，众生流落在人间，是为了将诸苦尝尽，换来一味甘甜。
繁华三千，但最终终归尘埃落定，犹如夜幕卸下了白日的粉黛装饰，沉静而安静。
光阴弹指而过，当年在意的得失、计较的成败，都成了云烟过眼。
任何时候，彼岸都只有一步之遥，迷途知返，天地皆宽。
《心经》云：“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒幻想。
一切随缘，一生随缘，方得拘束。
”一个过于执著于此生的人，不适合修行。
一个痴迷于因果的人，亦不适合修行。
茶有佛性，尤如碧云净水，几盏下腹，心头便了无闲事。
所以修行之人总喜爱将日子浸泡在茶中，抛弃杂念，证悟菩提心。
天地沙鸥，我们微如芥子。
不让自己惊扰世界，也不让世界惊扰自己。
人诞生的时候，原本没有行囊，走得路多了，便多了一个包袱。
而我们如何让世俗的包袱，转变成禅的行囊。
只有用一颗清净依止的心，看世态万千，方能消退偏见，在平和中获得欢乐。
茶有四德，慈善喜舍。
所谓云水禅心，就是在一盏清茶中，品诞生者必死，聚者必散，荣者必枯的真意。
须知任何哀痛都是喜悦，任何失去都是得到。
一个人对自己慈善，才是对万物慈善。
时间若水，无言即大美。
万丈红尘千杯酒,千秋万代一壶茶
茶叶知识万丈红尘千杯酒，千秋万代一壶茶0114 11:08:45万丈红尘千杯酒，千秋万代一壶茶。
茶说，这一生就是在相逢，相逢在这一天，你恰好来，我恰好在;你坐在我面前，从茫茫人海中走来，我能做的，是为你泡一杯茶。
煮人生沉浮，燃世间浮夸，琴音瑟瑟秦韵，千秋尽在一壶茶。
于红尘纷扰间与一杯茶对坐。
清雅幽居，往来随性，沏一杯茶，看喧嚣渐隐。
人生若水，不妨视作茶汤一碗!时满一杯茶，一辈子下午茶，茶与生活的最爱生活如水，人生似茶品茶需用心爱茶知茶敬茶“茶禅一味”的三重境界茶香中止息闲来一杯茶缘是淡淡的，茶是淡淡的茶道与佛教文化的大兴，差不多是同时。
在中国历史上最繁盛的朝代唐代，昌盛的经济、强盛的国力、开放的眼界为各种文化提供了发展的机遇，而佛、茶之道更是在此时得到滋养，并互相融合。
茶道借佛教赋予茶事过程严肃庄严的典礼感，这使得之前做为解渴除腻之饮料的茶饮提升了形而上意义的层面。
清心寡欲而又博古通今的僧人，也是茶道文化生活发展的最好土壤，从僧院推行开来的茶道得到那时皇家的认可。
关于僧人来说，茶也是必不可少的。
寺院里仪规严苛的“吃茶”、“煎点”典礼，也为僧人的日常生活增添了严谨、专注的气息。
在贫苦而漫长的修行历程中，茶可以清神思，可以解疲乏，在冷寂的冬夜，一碗幽香暖和的热茶，不仅滋养了禅者的瑟身，关于人心，也是一种慰藉。
总而言之，茶道中，不可不说佛道，茶亦不离佛道。
在茶文化的成形、推行过程中，僧人这个群体功不可没。
年代长远，大部分茶僧的生平已做传奇说，但其中亦有弥足珍贵的历史痕迹，让我们逐个结识它们。
公元前53年，普通山民吴理真在拾柴时偶尔发现野生茶叶清神解毒的功能，于是在蒙顶山上首辟茶园，种下七株茶树。
清代《名山县志》记载，这七株茶树“二千年不枯不长，其茶叶细而长，味甘而清，色黄而碧酌杯中香云蒙覆其上，凝结不散。
”《四川通志》卷四十记：“汉时名山县十五里蒙山甘露寺祖师吴理真，修活民之行，种茶蒙顶。
”茶道与佛教文化的大兴，差不多是同时。
杨关桥书法茶语
杨关桥书法茶语
四哥翠云路的宝石尚茶坊开业，写茶语相贺！
阅尽几多兴废，七碗风流未坠。
悠悠八百年来，同证茶禅一味。
七碗爱至味，一壶得真趣。
空持千百偈，不如吃茶去。
墨韵茶香
茶亦醉人何必酒，书能香我不须花。
有好茶喝，会喝好茶，是谓人生清福。
寒夜客来茶当酒，竹烟汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
性似好茶常自养,交如泉水久弥亲。
花落煎茶水，松生醒酒风，心静茶味香。
戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。
灵泉有仙得玄妙，雅士无茶不风流。
戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。
到处皆诗境，随时有物华。
应酬都不暇，一欲是梅花。
一句话茶语
一句话茶语Newly compiled on November 23, 2020LCYOCR .ZZ21小編这次梢心整円「句诂荼语.以及茶语淸心品茶品人生希垫可以帮助到大家.下面一起來阅決L已乞更好的旬了说说关注、、Z Z 2 1 "K敬上一杯茶.你是一个陌生人：再奉一杯茶.你是我们的刖友；第三杯茶.你是我的家人.我将用生命來保护你。
2. 半诗•半茶：半诗月.半茶花：半诗月痴.半茶花香：半诗月痴情，半茶花香茗。
一晌.一生：一晌酒.一生梦：一晌酒醒.一生梦回：一响酒醒归.一生梦回醉。
3. 人生需要准备的.不是昂贵的茶.而是喝茶的心悄。
4. 喝茶肖于瓦屋纸歸Z下.淸泉绿茶•用素雅的陶浇茶具•同二三人共饮.得半口Z闲.可抵十年的尘梦。
5. 茶香宁静却可以致远.茶人淡泊却可以明志。
6. 我曾经的梦想：有纸冇笔冇诗：有茶有书冇你。
而如今笔落纸上写尽相思场尽诗.茶住书香轻度流年轻度你。
7. 茶若相似.味不必如一。
但凡茗茶.一泡苫涩.二泡甘香.三泡浓沉.四泡淸洌.五泡淸淡.此后.再好的茶也索然无味。
诚似人生五种.年少青涩.青春芳醇.屮年沉垂.壮年回香•老年无味。
氏万丈红尘三杯酒，T•秋大业一壶茶。
9、我将往事恋成茶.从此淸苦不为它。
10、嗜书消得浓茶香.当时只道绘寻常。
11、恍然间•才深刻地明口.茶有茶的宿命.壶有壷的因果.过客有过客的约定.世间万物.都有右乞自的信仰和便命。
所有的相聚.都是因了昨日的萍散.所有的离别•都是为了寻找最后的归宿。
12、赌书消得泼茶香.当时只道是寻常。
13、口的花胖似绿的叶浓的酒不如淡的茶14、一杯叫做浮生的茶.一段悟透人生的故爭。
15、喝茶也是修行。
第一口苦.就认定整杯茶都苦.丁•绘不再肯尝第二口.因为这样的误会.错失乡少好风景。
16、口茶淸欢无别爭.我在缭风也零你17、人生如茶须慢骷.岁月似歌耍静听。
18、我愿总像茶把苫涩留在心里散发出來的都是淸香19、茶凉了.就别再续了吧•再续.就淡了。
茶文化：茶事书法（二）
茶⽂化：茶事书法（⼆）《奉同公择尚书咏茶碾煎啜三⾸》北宋黄庭坚 黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号⼭⾕道⼈。
洪州分宁(今江西修⽔)⼈。
治平元年(1064)举进⼠。
宋代著名书法家，“宋四家” 之⼀。
该作是其所书⾃作诗，建中靖国元年(1101)⼋⽉书写。
其诗⽈:要及新⾹碾⼀杯，不应传宝到云来。
碎⾝粉⾻⽅余味，莫压声喧万壑雷。
风炉⼩⿍不须摧，鱼眼常随蟹眼来。
深注寒泉收第⼆，亦防枵腹爆⼲雷。
乳粥琼糜泛满杯，⾊⾹味触映根来。
睡魔有⽿不及掩，直拂绳床过疾雷。
《苕溪诗帖》北宋⽶芾 ⽶芾(1051—1107)，字元章，号襄阳漫⼠，海岳外史、⿅门居⼠等。
世居太原(今属⼭西)迁襄阳(今属湖北)，后定居于润州( 今江苏镇江)。
曾任书画学博⼠，官⾄礼部员外郎，⼈称“⽶南宫”。
⼜因嗜古物如命，不拘⼩节，世有“⽶颠”之称。
《苕溪诗帖》是⽶芾的⼀件代表作。
诗中记述了他受到朋友的热情款待，每天酒肴不断，⼀次，⽶芾⾝体不适，便以茶代酒，事后作了这⾸诗，诗⽈: 半岁依修⽵，三时看好花。
懒倾惠泉酒，点尽壑源茶，主席多同好，群峰伴不哗，朝来还蠹简，便起故巢嗟。
《道林帖》⽶芾 ⽶芾⾃书诗帖，诗⽈: “楼阁明丹垩，杉松振⽼髯，僧迎⽅拥帚，茶细旋探檐。
” 诗中描写的是: 在郁郁葱葱的松林之中，有⼀座寺院，僧⼈⼀见客⼈到来，便“拥帚”、置茗相迎接。
“拥帚”亦称“拥慧”，扫地之意。
古⼈迎候尊贵，惟恐尘埃触及客⼈，常拥帚以⽰敬意。
“茶细旋探檐”，意为从屋檐上挂着的茶笼中取出细美的茶叶。
“探檐”⼀词，⽣动地表现了寺院僧⼈以茶请客的同时，也记录了宋代茶叶贮存的特定⽅式。
蔡襄的《茶录》中曾有“茶不⼊焙者宜密封，裹以蒻，笼盛之置⾼处，不近湿⽓。
”的论述。
⽶芾的诗，正可谓是这个论述的注脚。
《煎茶七类》[明] 徐渭徐渭(1521—1593)，字⽂长(初字⽂清)，号天池⼭⼈，青藤道⼠等，⼭阴(今浙江绍兴)⼈。
是明代杰出的书画家和⽂学家。
徐渭对茶⽂化作出的贡献也是杰出的，他不仅写了很多茶诗，还依陆⽻之范，撰有《茶经》⼀卷，《⽂选楼藏书记》载:“《茶经》⼀卷,《酒史》六卷,明徐渭著,刊本。
国学大师翟鸿燊教授《大智慧》经典语录
77.独于天地精神往来，人一常清静天地悉皆归。有物混成先天地生，独立而不改。周行而不殆，可以为天下母——老子
78.天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。
79.杀生是就是放生。如：杀日本侵略者就是给中国人民放生。吃植物是给动物放生，适当吃点动物就是为植物放生。
33.有贤推举方显对，能人帮衬方为王。
34.用人所长必容人所短；用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。
35.“利他心”。雷锋做到了像老子说的三宝：“一曰慈，二曰简，三曰不敢为天下先，死而不亡。孙中山提出的“天下为公”。
36.领导力就是赢得追随者的能力。
37.衣钵传人，托钵传人。带着使命，带着爱心才能托成菩萨。托不了钵，布不了道。要饭心态，最好也就成为丐帮帮主。日本著名企业家稻盛和夫每年要托钵向世人讨众智。一天天寒地冻，他遇到一老夫人，老夫人衣着破旧真诚实意地向他钵中放下一块硬币时，“钉”的一声清脆觉人，稻盛和夫回来后悟笔写下“敬天爱人”四字成为企业文化的一部分。
94.圣人无二道，圣人无二心。君子务本，本立而道生。
95.沟通三要素：气氛、环境（场景、场面、场合）、情绪。
96.化干戈为玉帛，化腐朽为神奇，化不可能为可能。
97.知道不等于做到。
98.养气忘言守，降心为无为；动静知宗祖，无事更寻谁。——《吕祖百字碑》
99.为学要日益，为道要日损。损之又损，以至无为，无为才能无不为。
71.体德>悟道>得道。
72.玄之又玄，众妙之门。古神不死是为玄牝，玄牝之门是为之天地根，绵绵若存用之不勤。
国学大师翟鸿燊教授《大智慧》经典语录大全
《大智慧》是著名国学应用大师翟鸿燊（shen）在北大讲国学的现场实录。
内容分为五个部分：1、修养篇：道不远人；2、心态篇：喜悦心；3、孝道篇：小孝治家，中孝治企，大孝治国；4、交友篇：君子和而不同，小人同而不和；5、管理篇：得其时，当其位。
====================================================国学大师翟鸿燊教授《大智慧》经典语录（转）（1）====================================================1.所谓txt是指：行动力、执行力、思考力。
2.改变注意力——一个人成功的开始。
3.变态（改变心态），成功者的常态。
4.口乃心之门户。
5.捭阖第一，合纵连横，无中生有。
——鬼谷子6.亚心为恶。
7.孔子评价弟子颜回：不迁怒，不二过。
8.“乐学”，反对学海无涯“苦”作舟。
“学乐”、“群乐”精神，学习是快乐的。
学乐精神是建立学习组织的关键。
9.师不必贤于弟子，弟子不必不如师。
10.三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
11.见贤思齐，见不贤自齐之。
12.日事日毕日高。
——海尔企业文化13.苟日新，日日新，又日新。
14.士别三日当刮目相看。
15.“禅喜”——苏东坡与禅师的故事。
16.“法喜”——书法。
17.“随喜”心态好，“境由心造”。
相随心生，境由惦染。
18.圣人者有力，自圣者自强。
19.优秀不等于卓越。
20.人脉等于钱肪，关系就是实力，朋友是最大的生产力。
21.同流才能交流，交流才可以交心，交心最后能交易。
22.入则孝，出则悌。
23.最大的自私就是无私。
24.“儒”字拆开为“人”，为“需”，营销里你要懂得这个道理，儒商也是这个道理。
25.商道即是人道。
26.不怕念起，就怕觉起。
27.“喜舍”，修心开智。
28.玩索而有德。
玩乐中悟出东西。
如毛泽东的诗：才饮长江水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。
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这句话出自国学大师翟鸿燊《大智慧之沟通技巧》。
翟鸿燊是我国当代传统文化的倡导者和传播者。
系国学实践应用专家，经济与文化学者，清华大学、北京大学、北京科技大学、美国国家大学客座教授。
红尘中纷纷扰扰的事情，在三杯两盏淡酒里谈过；世上任何的霸业雄图，午后一壶茶里消磨。
万丈红尘和三杯酒，千秋大业和一壶茶，明显是一个拿来对比的关系。
万丈红尘和三杯酒比，千秋大业和一壶茶相比，其中的滋味如何呢？作者的意思是，差不多差不多……既然如此，又何必那么去执着的追求霸业红尘呢？三杯淡酒，一壶清茶，足矣！！而每个人都是一个微观世界。
菩提山人，原名吴迪，字中隐，出生于1961年，师承于书法大师刘炳森，江西丰城人，多年来一直从事书法创作、书法教学和书法编辑工作。
自幼酷爱书法艺术，常年乐此不疲，坚持不懈。
书法清秀典朴，俊逸雅致，学古而不泥古，循法而不拘法。
书法楷、行、草、隶四体皆能，犹精楷书和行草。
其书行云流水、飘逸潇洒。
国务院副总理马凯曾高度评价道：功力深厚，令人赏心悦目。
中国书协主席张海、美协主席蒋大为、副主席王明明都给予高度评价和赞誉，形成了自己独特的基调明快、潇洒典雅的艺术风格。
作品《中华圣图之太极书法》于2011年12月入选中国书协主办的“全国优秀书法作品展”，在中国美术馆展出，并由人民书法出版社出版；作品《老子十四字箴言》入展江西书协主办的第15届新作展；11年5月写生稿《篆
体莲》被江西省书协评为优秀作品。
12年3月书法作品《宝塔茶》被中国武训基金会作为珍品赠外国贵宾。
出版有个人书法集：《菩提山人书法集》、《菩提山人书法艺术》。
书法作品曾多次在《书法报》、《东方书画报》、《书法》、《青少年书法》、《钢笔书法报》等专业报刊发表，并多次在全国书法大赛中获奖入展：全国“百年学府杯”书法大赛获二等奖、全国“文明杯”书法大赛获二等奖、全国“祖国颂杯”书法大赛二等奖、首届“闻一多杯”全国诗书画大赛中获三等奖、全国“羲之奖”书法大赛中获优秀奖、入展湖北第七届书法展、江西书法系列大展、江西首届青年展、浙江书坛六十年系列大展、浙江“陆维钊”奖书法大展，书法作品被东方艺术研究院院、闻一多纪念馆、浙江雷马山书院、中央电视台书画院等机构收藏。
《润格证书》：
书法润格：3000元每平尺。