高中语文 《兰亭集序》知识梳理(详细版)
《兰亭集序》知识点
《兰亭集序》逐句第一段：原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
翻译：永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
原文：群贤毕至，少长咸集。
翻译：有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。
鉴赏：八字写尽来人，更写尽修禊之盛事。
原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
翻译：这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。
鉴赏：二十字写尽幽美环境。
原文：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
翻译：（把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。
原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。
翻译：这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。
鉴赏：一张一弛，此为弛。
原文：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
翻译：抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！讲解：“之”为定语后置的标志；“品类”为名词“世间万物”；“所以”为固定结构“所用来……的景观”，“极”为动词“尽情享受”。
鉴赏：此为“游”，有景物、有游踪。
第二段：原文：夫人之相与，俯仰一世。
翻译：人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。
讲解：“夫”为助词，不译。
“之”主谓之间的结构助词，不译。
“俯仰”用两个动作表示时间短暂。
鉴赏：所有的生命感悟实自一“夫”字始。
原文：或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
翻译：有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。
鉴赏：读此句有“物喜”“己悲”之感。
《兰亭集序》知识点完整归纳
《兰亭集序》知识点完整归纳王羲之（303年-361年），字逸少，是东晋时期的著名书法家和文学家。
他是王献之的孙子，王珣的儿子。
王羲之精通书法，并在艺术上取得了重要成就，被誉为“书圣”。
他的作品风格独特，具有极高的艺术价值。
《兰亭集序》是他的代表作之一二、《兰亭集序》的背景三、《兰亭集序》的内容概况四、《兰亭集序》中的主要意思和表达1.描写自然景色：文章通过描绘兰亭、山水、花草树木等自然景色，展现了大自然的美丽和丰富的变化。
3.赞美艺术：文章赞美了艺术创作的力量和价值，认为艺术有着超越时空的魅力，能够引领人们享受美好的精神享受。
五、《兰亭集序》中的艺术手法和特点1.精致的描写：文章中的景物描写细致入微，如“烟霞凝结，欲晓还留”、“遥山舒共远，直入海流清”的描写，让人感受到了山水美的真实和细腻。
2.打动人心的情感表达：文章中的情感表达真挚感人，如“对景伤怀，不禁视屏翳然”、“机杼众聚，纷披日月之光”的表述，让人对生命和艺术产生共鸣。
3.抒发对艺术的赞美：文章通过抒发对文学和绘画的赞美，展示了艺术创作的魅力和价值，让人对艺术有了更深入的认识和理解。
六、《兰亭集序》对后世的影响1.文字影响：《兰亭集序》的文字风格独特，影响了后世文人的创作风格和艺术表达方式。
2.书法影响：王羲之是中国古代著名的书法家，他的书法作品对后世书法的发展产生了深远的影响。
3.艺术价值的认识：《兰亭集序》通过艺术创作的赞美，提升了人们对艺术的认识和理解，对后世艺术创作起到了指导作用。
七、《兰亭集序》的主要论点和价值观1.学术追求：文章中提到了“文彩飘然”，赞美了文人墨客的学识和才华。
2.崇尚自然：文章通过描绘自然景色，表达了对大自然美的赞美和对自然的热爱。
3.珍惜时间：文章通过对人生的思考，呼吁人们珍惜时间，追求永恒的价值。
4.艺术至上：文章表达了对艺术的崇尚和赞美，认为艺术有着超越时空的价值。
《兰亭集序》知识归纳整理
《兰亭集序》知识归纳整理1.词语理解(1)通假字①悟．言一室之内：“悟”同“晤”，面对面 ②虽趣．舍万殊：“趣”同“取” (2)一词多义①是⎩⎪⎨⎪⎧是．日也，天朗气清：代词，这定国是．诏：名词，国家大事，大政方针觉今是．而昨非：形容词，正确，对的巨是．凡人，偏在远郡：动词，表判断惟进修是．急：常与“惟”搭配，使宾语提前 ②一⎩⎨⎧悟言一．室之内：数词，一其致一．也：形容词，一样固知一．死生为虚诞：动词，把……看作一样 ③修⎩⎪⎨⎪⎧此地有崇山峻岭，茂林修．竹：形容词，高，长况修．短随化，终期于尽：形容词，寿命长乃重修．岳阳楼，增其旧制：动词，修建修．禊事也：动词，举行则修．文德以来之：动词，整治，施行 ④致⎩⎨⎧所以兴怀，其致．一也：名词，情致非利足也，而致．千里：动词，到达一篇之中三致．志焉：动词，表达 ⑤怀⎩⎨⎧游目骋怀．：名词，胸怀犹不能不以之兴怀．：名词，感慨怀．其璧往使：动词，揣着，怀抱怀．敌附远：动词，安抚⑥信⎩⎨⎧信．可乐也：副词，实在牺牲玉帛，弗敢加也，必以信．：名词，实情愿陛下亲之信．之：动词，信任低眉信．手续续弹，说尽心中无限事：副词，随便 (3)古今异义①列坐其次．．古义：它(曲水)旁边的地方。
今义：次第较后；第二(用于列举事项)；次要的地位。
②俯察品类．．之盛 古义：物品，物类。
指天地万物。
今义：种类。
③或取诸怀抱．．古义：襟怀抱负。
今义：抱在怀里；胸前。
④所以．．游目骋怀 古义：用来……。
今义：连词，表示因果关系。
⑤俯仰．．一世 古义：一俯一仰之间，比喻时间短暂。
今义：低头和抬头，泛指一举一动。
⑥亦将有感于斯文．．古义：这次集会的诗文。
今义：文雅，也指文化或文人。
(4)虚词归纳 ①之⎩⎨⎧及其所之．既倦：动词，往，引申为达到，得到仰观宇宙之．大：助词，定语后置的标志足以极视听之．娱：助词，的夫人之．相与：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性②所⎩⎨⎧所．以游目骋怀：代词，与“以”组成固定结构，“用来……”或因寄所．托：代词，与“托”构成名词性词语录其所．述：代词，与“述”构成名词性词语 ③其⎩⎨⎧列坐其．次：代词，代曲水当其．欣于所遇：代词，指“他们” 及其．所之既倦：代词，指“他们” 所以兴怀，其．致一也：代词，指人们的 2.词类活用(1)一觞．一咏：名词用作动词，喝酒 (2)所以游．目骋．怀：动词的使动用法，使……放纵，使……奔驰 (3)引以为流．觞曲水：动词的使动用法，使……流 (4)群贤．毕至：形容词用作名词，贤才 (5)齐．彭殇为妄作：形容词的意动用法，把……看成平等 (6)足以极．视听之娱：副词用作动词，穷尽，尽享 (7)固知一．死生为虚诞：数词的意动用法，把……看作一样 3.句式运用翻译下列句子，并指出其句式特点。
兰亭集序》知识点归纳总结复习和答案
兰亭集序【古今异义】１、列坐其次．．２、亦将有感于斯文．．3、或取诸怀抱．．4、引（之）以．（之）为．流觞曲水。
5、所以．．游目骋怀6、俯仰．．一世7、俯察品类．．之盛【词类活用】1、形容词作名词群贤．毕至，少长．．咸集。
况修短．．随化死生亦大．矣2、形容词作动词齐．彭殇为妄作3、名词作动词①映．带．左右②一觞．一咏4、数词作动词固知一．死生为虚诞5、动词的使动用法所以游．目骋．怀犹不能不以之兴．怀6、动词活用为名词足以极视听．．之娱【一词多义】（一）临１、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：。
２、把酒临风，其喜洋洋者矣：３、临不测之渊，以为固：４、故临崩寄臣以大事也：（二）一（1）若合一契（2）其致一也（3）固知一死生为虚诞。
（4）一觞一咏（三）次1、列坐其次2、又间令吴广之次所旁丛祠中3、凡用兵之法，全国为上，破国次之4、余船以次俱进5、太上不辱先，其次不辱身：6、陈胜、吴广次当行：（四）致1、所以兴怀，其致一也2、假舆马者，非利足也，而致千里3、家贫，无从致书以观4、此人可就见，不可屈致也（五）修1、此地有崇山峻岭，茂林修竹2、况修短随化，终期于尽3、怠者不能修，而忌者畏人修4、是故事修而谤兴，德高而毁来5、乃重修岳阳楼，增其旧制6、修守战之具（六）期1、况修短随化，终期于尽2、不期修古，不法常可3、会天大雨，道不通，度已失期4、期（jī）年之后5、、君与家君期日中【虚词运用】1、所以所以兴怀，其致一也所以游目骋怀，足以极视听之娱吾知所以距子者，吾不言2、之仰观宇宙之大，俯察品类之盛曾不知老之将至及其所之既倦每览昔人兴感之由以之兴怀暮春之初【特殊句式】（一）判断句：死生亦大矣。
（二）倒装句：⑴介宾短语后置（于+宾语也叫状语后置）：①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会（）；②不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之③亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感④当其欣于所遇──当其于所遇欣⑵定语后置：虽无管弦之盛──虽无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类（三）省略句：１、省略句：⑴省主语：①（群贤）会于会稽山阴之兰亭②（群贤）引以为流觞曲水⑵省介词宾词：引以（之）为流觞曲水⑶省介词“于”：①映带（于）左右②悟言（于）一室之内【涉及成语】群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀【参考答案】【古今异义】１、列坐其次．．古义：其，代词，指曲水。
兰亭集序》知识点梳理
兰亭集序》知识点梳理
一、背景知识
1.作者王羲之：东晋时期著名的书法家，擅长行书，为中国书法史上
的巨擘。
2.兰亭：位于江苏省镇江市丹徒区兰山山上，为建于东晋时期的园林。
兰亭素以风景秀丽、环境优美而闻名。
3.文人雅集：古代文人雅士的聚会，一般在风景秀丽的地方，进行艺术、文学的交流和创作。
二、篇章结构
1.序言：作者王羲之以自谦的语气介绍自己，以及参加兰亭雅集的决定。
三、主要内容
1.作者自谦才华：王羲之在序言中自谦自己的才华，以及因为自身的
职责所限制，无法如愿以偿。
四、主要语言技巧
1.对偶：通过对偶的句式，使文章的语言更加有节奏感和韵律感。
2.比喻：运用比喻手法，将兰亭比作仙境，用以形容兰亭的美景。
3.对仗：采用对仗的句式，使文字更加韵律流畅，增强表达的力度和
美感。
五、主题思想
1.追求精神境界：《兰亭集序》通过描绘兰亭雅集的情景，表达了作者追求高尚的文化艺术境界的愿望。
六、现实意义
《兰亭集序》以其卓越的艺术价值和思想深度，被称为中国古代骈文的巅峰之作。
它不仅是一篇优秀的文学作品，也是文化传统和审美价值观的传承和发展。
作为中国文化的瑰宝之一，《兰亭集序》对于今天也有着重要的现实意义，它提醒着我们要以高尚的情操面对世界，追求精神境界的升华。
《兰亭集序》知识点归纳
《兰亭集序》知识点归纳1.时代背景：《兰亭集序》是东晋末年的作品，当时中国正处于战乱混乱的时期。
王羲之以此作品表达了自己对社会动乱的思考和对传统文化的执着。
2.写作背景：王羲之在著名文人骚客谢安的邀请下，与一众文人墨客齐聚兰亭，共赏横溪之水，写诗作文。
王羲之感慨万分，写下了这篇《兰亭集序》。
3.主题思想：《兰亭集序》通过描绘兰亭之景和文人雅集的场面，表达了王羲之对传统文化的追求和对时代动荡的思考。
他以兰亭、文人雅集等象征意义的元素，寄寓了对人生的理想追求和对社会和谐的向往。
4.文学价值：《兰亭集序》被誉为中国古代文学史上的奇迹，被广泛收入文学典籍中。
它的文学价值主要体现在其独特的艺术构思、精湛的书法技巧和深刻的思想内涵上。
5.艺术构思：《兰亭集序》以兰亭的景色和文人雅集的场面为主要描写对象，通过详细而细腻的描写，展现了兰亭之美和文人之雅。
整篇文章由一句句铺陈的长句组成，采用了独特的行间对称布局，形成了整体的工整美感。
6.书法技巧：作为一篇书法作品，王羲之在《兰亭集序》中充分展现了他的书法造诣。
他的字体工整、优雅，线条流畅，笔意飘逸。
他善于运用各种字体，如隶书、行书和草书等，赋予作品更多的艺术感染力。
7.语言风格：《兰亭集序》语言优美流畅，富有诗意。
全文运用了大量比喻、修辞手法，使文章更加生动形象。
王羲之还运用了折衷手法，将古代典籍的语言风格与自己的感悟相结合，使整篇文章既有古人之风，又富有个人特色。
8.网友互动：任何有关兰亭集序的新闻报道、影视作品、文学评论、庆祝活动、社交媒体分享等，都可以在网络上找到相关内容。
在线讨论和互动也是一种了解《兰亭集序》的方法。
《兰亭集序》 知识清单
《兰亭集序》知识清单一、作品背景《兰亭集序》是东晋时期书法家王羲之所作。
当时，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”。
“修禊”是古代的一种风俗，人们在农历三月初三到水边嬉戏，以消除不祥。
大家饮酒赋诗，汇诗成集，王羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是《兰亭集序》。
二、作者简介王羲之（303 年—361 年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。
他是东晋时期著名的书法家，有“书圣”之称。
其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
三、原文及译文原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文：永和九年，即癸丑年，三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊礼。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，大家依次坐在水畔。
(完整版)兰亭集序》知识点梳理
兰亭集序》知识点梳理一、基本常识1、关于序、跋类文体放在卷首为序，也称前言；放在卷末为跋或后序。
序言有的是作者或者编者自己写的，也有的是别人所写。
其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。
序的体裁，有的是近似论说文，如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，总结历史教训，表达作者的见解和对人对事的态度。
欧阳修编写《新五代史》，其中的《伶官传序》即属此类。
抒情成分较多的序，多为诗歌唱和的集子而作。
如李白的《春夜宴从弟桃李园序》，王羲之的《兰亭集序》。
后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。
另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。
如宋濂的《送东阳马生序》。
要和书序严格区别开来。
2、王羲之简介王羲之（321—379），东晋著名书法家。
琅琊临沂（今山东）人，后居浙江会稽山阴。
曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。
工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。
他的《兰亭集序》帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。
被称为“天下第一行书”。
其他较有影响的还有《乐毅论》、《十七帖》等。
其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。
3、写作背景修禊，古代的一种习俗。
于阴历三月上旬的巳日（魏以后始固定为三月三），到水边嬉游，以消除不祥，也称“春禊”。
据说东晋永和九年三月三，风和日丽，天清气朗，王羲之与当时的名人谢安、孙绰等41人在山阴兰亭畅饮欢歌，其实也可以看作是他们借“修禊”之名而举行的一次诗会吧。
名人雅士，融融欢聚，曲水流觞，低吟浅唱，好不惬意。
王羲之面对高朋挚友，挥笔泼墨，写下了“绝代无双”、书文皆美的序文。
二、字词语言1、通假字虽趣舍万殊，静躁不同趣通取后之视今，亦由今之视昔由通犹2、古今异义茂林修竹古：长今；常用义为“修理”、“修饰”列坐其次古：旁边、水边今：常用义为质量差或取诸怀抱古：兼词，“之于”合音今：常用义为众曾不知老之将至古：读zeng ，竟今：读zeng 多作姓向之所欣古：过去、原来今：常用义为方向终期于尽古：至、及今：无此义亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3、词类活用A、形容词作名词群贤毕至贤士少长咸集年轻人，年长的人B、形容词作动词齐彭殇为妄作看作相等C、名词作动词映带左右环绕一觞一咏喝酒D、数词作动词固知一死生为虚诞看作一样4、一词多义列坐其次旁边水边又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等余船以次俱进次序所以兴怀，其致一也情致假舆马者，非利足也，而致千里达到家贫，无从致书以观得到此人可就见，不可屈致也招致此地有崇山峻岭，茂林修竹高况修短随化，终期于尽长怠者不能修，而忌者畏人修学习进步是故事修而谤兴，德高而毁来办好况修短随化，终期于尽至、及不期修古，不法常可期望、要求会天大雨，道不通，度已失期时间期限5、虚词运用所以所以兴怀，其致一也表原因所以游目骋怀，足以极视听之娱以此用来吾知所以距子者，吾不言表方法仰观宇宙之大，俯察品类之盛助词表定语后置之曾不知老之将至用在主谓间，取消句子独立性及其所之既倦动词往达到每览昔人兴感之由助词的三、理解分析1、结构脉络（一）叙宴集盛况（1）交代——时间、地点、人物、事情（2）写景——山、林、竹、水、气候；（3）盛况——流觞曲水，一觞一泳（4）感受——信可乐也（二）发人生感慨（1）为人处世的方式静态——晤言一室动态——放浪形骸（2）感慨抒怀修短随化，终期于尽死生亦大矣（三）明作序要旨（1）否定虚无主义人生观——“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”（2）写作动机——“后之览者，将有感于斯文”2、重点语句理解“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不兴之于怀，况修短随化，终期于尽。
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《兰亭集序》王羲之【原文】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
【注释】1.永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。
永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。
举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
2.暮春：阴历三月。
暮，晚。
3.会：集会。
4.会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
5.山阴：今绍兴越城区。
6.修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。
古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
实际上这是古人的一种游春活动。
7.群贤：诸多贤士能人。
指谢安等三十二位社会的名流。
贤：形容词做名词。
8.毕至：全到。
毕，全、都。
9.少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。
10.咸：都。
11.崇山峻岭：高峻的山岭。
12.修竹：高高的竹子。
修，高高的样子。
13.激湍：流势很急的水。
14.映带左右：辉映点缀在亭子的周围。
映带，映衬、围绕。
15.流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。
这是古人一种劝酒取乐的方式。
流，使动用法。
曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
16.列坐其次：列坐在曲水之旁。
列坐，排列而坐。
次，旁边，水边。
17.丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。
盛，盛大。
18.一觞一咏：喝着酒作着诗。
19.幽情：幽深内藏的感情。
20.是日也：这一天。
21.惠风：和风。
22.和畅，缓和。
23.品类之盛：万物的繁多。
品类，指自然界的万物。
24.所以：用来。
25.骋：使······奔驰。
26.极：穷尽。
27.信：实在。
28.夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。
夫，句首发语词，不译。
相与，相处、相交往。
俯仰，表示时间的短暂。
29.取诸：取之于，从······中取得。
30.悟言：面对面的交谈。
悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。
31.因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
因，依、随着。
寄，寄托。
所托，所爱好的事物。
放浪，放纵、无拘束。
形骸，身体、形体。
32.趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。
趣舍，即取舍，爱好。
趣，通“取”。
万殊，千差万别。
静躁：安静与躁动。
33.暂：短暂，一时。
34.快然自足：感到高兴和满足。
然，······的样子。
35.不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。
语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，36.乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”一本有“曾”在句前。
37.所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。
之，往、到达。
38.情随事迁：感情随着事物的变化而变化。
迁，变化。
39.感慨系之：感慨随着产生。
系，附着。
40.向：过去、以前。
41.陈迹：旧迹。
42.以之兴怀：因它而引起心中的感触。
以，因。
之，指“向之所欣……以为陈迹”。
兴，发生、引起。
43.修短随化：寿命长短听凭造化。
化，自然。
44.期：至，及。
45.死生亦大矣：死生是一件大事啊。
语出《庄子·德充符》。
46.契：符契，古代的一种信物。
在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
47.临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。
临，面对。
48.喻：明白。
49.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
固，本来、当然。
一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。
虚诞，虚妄荒诞的话。
殇，未成年死去的人。
妄作，妄造、胡说。
一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。
出自《齐物论》。
50.列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
51.录其所述：录下他们作的诗。
52.其致一也：人们的思想情趣是一样的。
53.后之览者：后世的读者。
54.斯文：这次集会的诗文。
【译文】永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。
诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
古人说：“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢？每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。
本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。
后人看待今人，也就像今人看待前人。
可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。
纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。
后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
【文言现象】一、通假字1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”）2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”）3.古之视今亦由今之视昔（通“犹”，意为“像”）二、古今异义①是日也（是：古义：指代词“这”；今义：判断动词，是）②茂林修竹（修：古义：长；今义：指修建、处理）③或取诸怀抱（古：胸怀抱负。
今：抱在怀里）④信可乐也（信：古义：指实在；今义：指书信）⑤向之所欢（向：古义：指过去；今义：指方向）⑥列坐其次（次：古义：指旁边，水边；今义：指次序或质量差）⑦及其所之（及：古义：指等到；今义：表并列关系连词，和）⑧曾不知老之将至（曾：古义：指竟然今义：指曾经）⑨亦将有感于斯文（斯文：古义：这次集会的诗文；今义：文雅）⑩引以为．．流觞曲水(以为:古义：把……作为。
今义：认为。
)11.．．一世(俯仰．．:．古义：形容时间短暂；今义：低头抬头)．．．俯仰12俯察品类．．之盛古义：(类．:．物品，物类。
指天地万物。
今义：物品的种类)三、词类活用1、名词作动词（1）一觞一咏（觞：喝酒）（2）映带左右（带：环绕）2、动词作名词足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵）3、动词的使动（1）引以为流觞曲水（流：使……流）（2）犹不能不以之兴怀（兴：使……兴，使……产生）4、形容词作名词⑴群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士）⑵少长咸集（少长：少者、年轻的人）⑶无丝竹管弦之盛（盛：热闹的场面）5、形容词的意动（1）齐彭殇为妄作（齐：把……看作相等、相同看待）（2）当其欣于所遇（欣：以……为欣、对……感到高兴）6、数词的意动固知一死生为虚诞（一：把……看作一样）7、副词作动词足以极视听之娱（极：尽情享受）四、一词多义之(1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛(助词表定语后置)(2)及其所之既卷（动词，意为“往，到达”）(3) 以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”）(4)不知老之将至(助词，用在主谓间，取消句子独立性)(5)夫人之相与（取消句子独立性）(6)极视听之娱（结构助词，的）(7)向之所欣（音节助词，不译）(8)每览昔人兴感之由(助词的)(9)暮春之初(音节助词衬足四个音节)修⑴茂林修竹（意为“高”）⑵况修短随化（长，修短指寿命长短）⑶乃重修岳阳楼（意为“修建”）⑷修守战之具（意为“整治治办）(5)怠者不能修，而忌者畏人修(学习；进步)(6)是故事修而谤兴，德高而毁来(办好)虽⑴虽趣舍万殊（虽然，连词）⑵虽世殊事异（即使，连词）于⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”）⑵欣于所遇（意为“对，介词”）⑶终期于尽（意为“到，介词”）以⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”）⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”）一⑴若合一契（一起）⑵其致一也（一样）⑶固知一死生为虚诞（动词，看作一样）⑷一觞一咏（有的，表示分指，一边……一边……）⑸悟言一室之内（数词，一）临⑴未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 (面对，引申为“阅读”)(2)把酒临风，其喜洋洋者矣 ( 面对，引申为“迎”)(3)临不测之渊，以为固 (面对)(4)故临崩寄臣以大事也(将要)次(1)列坐其次 (旁边水边)(2)又间令吴广之次所旁丛祠中 (驻扎)(3)凡用兵之法，全国为上，破国次之 (次一等)(4)余船以次俱进 (次序)(5)太上不辱先，其次不辱身 (下一等)(6)陈胜、吴广次当行：(次序、按次序引申为“轮到”)致(1)所以兴怀，其致一也 (情致)(2)假舆马者，非利足也，而致千里 (达到)(3)家贫，无从致书以观 (得到)(4)此人可就见，不可屈致也 (招致)期(1)况修短随化，终期于尽 (至、及，注定)(2)不期修古，不法常可 (期望、要求)(3)会天大雨，道不通，度已失期 (时间期限)(4)期年之后 (周、满)(5)君与家君期日中 (约定)所以(1)所以兴怀，其致一也(表原因)(2)所以游目骋怀，足以极视听之娱(以此用来)(3)吾知所以距子者，吾不言(表方法)五、特殊句式（一）判断句①死生亦大矣（语意上构成判断）②固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作③其致一也（二）倒装句1.状语后置⑴会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会⑵当其欣于所遇──当其于所遇欣⑶终期于尽⑷不能喻之于怀──不能于怀喻之⑸亦将有感于斯文──亦将于斯文有感2.定语后置⑴仰观宇宙之大──仰观大宇宙⑵俯察品类之盛——俯察盛品类⑶虽无丝竹管弦之盛──虽无盛之管弦（三）省略句1、（众人）列坐（于）其次2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水3、悟言（于）一室之内4、放浪（于）形骸之外5、映带（于）左右出自本文成语群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀【作者介绍】王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。