读曾国藩家书
2023年《曾国藩》读书心得(15篇)
2023年《曾国藩》读书心得(15篇)《曾国藩》读书心得1有句话说：“若觉中年无作为，劝君重识曾国藩。
”要我说学知识不问年少，想知事故也不必等到中年。
尤记得第一次翻开《曾国藩家书》时，还是17年的一个盛夏，最近实在书荒，不由得再翻起这本收录了半个圣人的书信故事，更得来了不一般的感受，再随记一下在书中得来的感悟。
曾国藩说：“勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩”其所述意思是不要因为别人所显现出来的一些小缺点，而忽视了他身上其他更大的优点，也不要因为与他人有了一些小过节就忽略了别人以往帮忙过你的大恩。
人非圣贤孰能无过，人只要做事就会犯错。
这两句话都是告诫我们，不要因为别人的一些小错误，一点道德或人事上的小瑕疵，与你产生了一点小恩怨以后，就全盘否定别人的好，忘记别人带给你的恩惠。
《礼记》：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
”这句话我是深有体会的，因为看重一个人于是发现了他身上更多的缺点，因为厌恶一个人最终反而发现了他身上不少的优点。
所以说在与人相处的时候，必须不要凭第一感官去定义一个人。
而是要深入了解以后客观、公正地看待他的缺点和不足。
“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
”从古至今，没有什么成就的人唯一“懒”字罢，不管你学识多高，家境如何，懒惰的人，终成不了大事。
天下古今之才人，皆以一傲字致败，天下有大才大识的人，最终失败无非是因为一个“傲”字，这种人自认高人一等，不懂谦虚，最终昙花一现，消失在历史的滚滚车轮下。
刘邦有一次问韩信：“你说我最多能带多少兵?”“主带兵无非十万尔。
”刘邦又问那你带兵能带多少?“多多益善。
”不久后，韩信被杀。
不能否认韩信是有大才之人，后世也尊称他为兵家四圣其一，可是落的个不能善终的下场，也并非就不是我上头所述之因。
很多名家评论说中国有四个半圣人。
孔孟朱王四大圣，唯曾国潘只占了半个，因为他没有创立自我的理论，他所述的修身，齐家，治国，平天下，都是以前面四个圣人为标杆，自身奋进。
阅读曾国藩的家书心得(通用6篇)
阅读曾国藩的家书心得(通用6篇)阅读曾国藩的家书心得(通用6篇) 写心得需要突出重点，将重要的知识点、技能和经验放在前面，以便读者更好地掌握。
这里分享一些阅读曾国藩的家书心得下载，供大家写阅读曾国藩的家书心得参考。
阅读曾国藩的家书心得篇1关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。
修身、齐家、治国、平天下。
青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。
可见曾国藩影响之大。
我很早以前就很想读读曾国藩家书，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。
......藩生前毁誉参半，他是中兴第一名臣，但也顶着卖国贼的恶名。
他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在天津教案中杀人割地，开了就地正法的先河，背负骂名。
但他也成就了从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
的美名......对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。
曾国藩家书涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。
本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。
透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。
在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。
读曾国藩的家书，不难联想到现在的教育。
改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。
至乐莫如读书，至要莫如教子，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。
曾国藩家书的阅读心得(优秀10篇)
曾国藩家书的阅读心得(优秀10篇)曾国藩家书的阅读心得篇1最近无意中在书架发现了一本《曾国藩家书》，好书!目前只看了十几篇，内心颇为触动。
我觉得曾国藩家书就像是我的公众号*一样，虽说是家书，可是表达了很多曾国藩对事物的看法，我的公众号表达了我的见解。
书里的信件是按时间序列排序，经过他写给父母、兄弟的信，能够窥到他个人成长提高的轨迹。
我倒不是因为想在仕途干一番大事，是我认为牛人自有他牛之处，能学习到他为人处事的方式方法对一个人自我提升有很大帮忙。
像这种牛人，从入职翰林院当科员，十年内干到一把手，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，肯定有十分人之处。
恰好他重视交流与记录，且装订成册，警示曾家后人的同时，也给了我们成长的机会。
从他的书信中，我最大的感触就是古人对于孝的重视，像我们写信顶多加个“尊敬的”或“亲爱的”，可是他呈祖父母、父母的，都是“男国藩跪禀父母亲大人万福金安”。
我们仅有在逢年过节才会出现此类的祝福语，可是他是融入到平时生活点点滴滴的，十分虔诚。
可能有人会说形式主义，杠精请绕道而行，生活就是需要仪式感，有时连形式都懒得走，更别提更深层次的了。
他还提了一点关于婆媳关系的事情，“又闻四妹起最晏，往往其姑反服事他，此反常之事，最足折福。
天下未有不孝之妇而可得好处者，诸弟必须时劝导之，晓之以大义”，引发了我对于婆媳关系的思考。
的确若是以长辈示之，必恭敬之，还是要扭转一下自我的待人方式。
看完这句第二天我特意早起煮了一顿早餐，略略表达了心意，就没有然后了。
第二就是他对兄弟姊妹的关心，从我看到的第一篇信时他就是已婚状态，作为长子，他对于兄弟们的课业关心程度赶得上父母了，还时不时寄给弟弟们学费。
他认为自我年长，父亲倾尽心血培养他，他汗颜不能把父亲所教授传给弟弟们。
很趣味的是，在开始几篇信中，他批评弟弟们，不要这样，不要那样，当时我也觉得他说得有道理，可是我想作为他的弟弟们估计不会开心。
果不其然，后面弟弟们回信“月月书信，徒以空言责弟辈，却又不能实有好消息，令堂上阅兄之书，疑弟辈粗俗庸碌，使弟辈无地自容”。
曾国藩家书读后感（精选14篇）
曾国藩家书读后感（精选14篇）曾国藩家书篇1普通人照样能够成就事业，改变命运的关键在自我奋斗。
曾国藩成为后世榜样的根本原因就在那里，他的成功激励了千千万万没有依靠、没有财富的普通人家的子弟的上进心。
毛泽东可作为这方面的典型的例子，毛泽东在一师读书的时候，与老师杨昌济谈到自己的务农之家时，杨昌济“以农家多出异材，引曾国藩、梁任公之例为勉之。
”此话对毛泽东的鼓励是相当大的。
现今保存的由湖南出版社出版的毛泽东《早期文稿》中有一处提到了曾国藩，对曾国藩表示出很大的敬意，最有名的一句话便是“愚于近人，独服曾文正”。
青年时期正是人的理想和抱负的构成期，曾国藩的言行对青年时代的毛泽东确实产生了很大的激励作用。
读家书，立家风-----读《曾国藩家书》一书有感20xx年春节前夕，央视记者街头采访“家风是什么”，引起了观众和网友的共鸣和热议。
什么是家风?你的家风是什么?不同的受采访者给出了不同的回答。
有些回答让人捧腹的同时，也带给我们深刻的思考，比如有个小朋友讲他们家的家风是每个星期都要挨揍，我不明白家风是什么，但我明白家风是由家庭的生活方式和文化氛围构成的，对子女的成长有着极其重要的作用。
中国有句俗语说“一代就能闯出个富人，三代才能培养出贵族”，足以看出家风的“润物细无声”的作用。
要说道这方面的典范榜样，曾国藩当独树一帜。
他曾被誉为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
曾家的家风是什么?读一读《曾国藩家书》，你也许会对他的家风略见一斑。
本书收录了曾国藩200余篇写给(祖)父母、诸弟和子侄的书信，资料涉及到修身、治学、治家、理财、交友、待人、为官和养生八个方面。
能够为广大读者修缮自己家风带给珍贵的参考，据说毛泽东和蒋介石都受其影响很深。
曾国藩在家书中反复提到勤勉、谦恭、恒心、坚韧与自我反省。
注重进德修业，戒除夜郎自大、恃才傲物与牢骚满腹。
咸丰年间，九弟沅甫曾在信中说到自己“意趣不在此，则兴会索然”，他在回信中告诫说“此却大不可。
2023年《曾国藩家书》读后感11篇
2023年《曾国藩家书》读后感11篇《曾国藩家书》读后感篇1在书店中，这本书往往被附上“成功学”、“人生哲理”等标签，或者说我们对曾国藩本人也是这种感觉，但这本书的重点更多在于“家书”二字，以日常为主，记录了曾国藩与父母、兄弟、子女日常点滴，平淡而不平常，既有人生处世之谈，又不乏治军从政之道。
透过这些平实而感情真切的文字，曾国藩的人生智慧，他的“忠君”“孝悌”“自省”“勤勉”“公正”“廉洁”一一地展现在世人面前。
就文风而言，曾国藩的笔下没有半分居高临下的傲气，让人读起来倍感亲切，仿佛不是一位朝廷重臣的话语，而只是一位知识渊博、深谙处事之道的长者的人生体悟。
当然其中人生指南的内容并不是直接浮现于文字之上的，更多的是需要自己从中领悟。
《曾国藩家书》强调勤劳俭朴的生活方式，这是曾氏齐家的价值准则。
农耕文明生产力低下，物质财富有限，不能不强调勤俭。
曾国藩出身于贫寒农家，即使为官后没有忘记儿时生活的艰辛和勤俭的必要。
咸丰六年九月给儿子纪鸿的信中说：“余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。
”从更直接的来说，即使曾国藩的官阶已经很高，但他仍经常回家告诉家人要勤俭、要养猪养鱼等等，只要做好这几件事情，就算家里没有人做官，也能过得很好。
对于曾国藩的勤俭主张，不仅仅要从物质和经济层面理解，还要从道德和精神层面领悟。
俭以养德，勤俭能调补心态，培养品德，在曾国藩看来，勤俭是君子所为，是孝悌要义，更是保家之道。
《曾国藩家书》强调持之以恒的“恒”，这是曾国藩约束自己的做事准则。
在曾国藩看来，要成其事，非有坚韧不拔的毅力和坚持不懈的精神不可，“欲稍有成就，须从恒字着手。
”他曾以烹调食物比喻读书：如果“今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，那数年而不能毕一部”，正如烹食物“歇火则冷，小火则不熟，用大柴乃易成之”。
家书中，他常常以身作则，叮嘱兄弟坚持读书。
“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。
曾国藩家书读书心得【三篇】
曾国藩家书读书心得【三篇】第1篇: 曾国藩家书读书心得关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。
修身、齐家、治国、平天下。
青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。
可见曾国藩影响之大。
我很早以前就很想读读《曾国藩家书》，但总是因为一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我终于得以静下心来阅读。
曾国藩生前毁誉参半，他是中兴第一名臣，但也顶着卖国贼的恶名。
他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在天津教案中杀人割地，开了就地正法的先河，背负骂名。
但他也成就了从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
的美名......对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。
《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。
本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。
透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。
在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。
读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。
改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。
如邓小平晚年提出的教育问题。
至乐莫如读书，至要莫如教子，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。
但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。
阅读曾国藩的家书感悟心得(精品8篇)
阅读曾国藩的家书感悟心得(精品8篇)阅读曾国藩的家书感悟心得篇1曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。
他整肃政风、倡学西洋，开启"同治中兴"，使大厦将倾的清王朝又苟延残喘了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。
修身、齐家、治国、平天下。
曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。
青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。
”可见曾国藩影响之大。
作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言，极具说服力和感召力，从中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等各个方面，真实而又细密，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。
尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德*冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。
曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。
全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。
《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。
本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。
透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。
在很多的书信中都有记载，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家教的绝佳典范。
读《曾国藩家书》个人感悟心得7篇
读《曾国藩家书》个人感悟心得7篇读《曾国藩家书》个人感悟心得精选篇1纵观中华5000年的浩瀚文化，一个个英雄式的人物不计其数，他们有的运筹帷幄，决胜千里，有的冲锋陷阵，吓破敌胆，有的官拜一品，开创盛世等等。
而我读完《曾国藩家书》后，越来越欣赏这位清朝后期的第一名臣。
在读书方面，作为程朱理学的唯一传人，他的文章写得洋洋洒洒，读起来朗朗上口。
在他晚年回忆学习的时候，曾说自己是一个读书天赋不高的人，但是他特别强调一个“静”字，每次看书不允许任何人去打扰，说到读书唯有静才能真正的领悟书中的真谛，读透书中的文意。
而在现在喧嚣的环境和社会氛围中，我们更应该静下心来，正如诸葛亮所说“静以修身，俭以养德”。
不被外面的繁华所感染，也不要被生活中的诱惑所吸引。
“人若有恒，事无不成”是他一身的写照，我们看一个人时总是看到他的汗水，却没有看见他含着泪水依然在奔跑。
曾国藩的坚持是很少人能做到的，用他自己的话来说就是“无一日不读书”，只有他这样日复一日，年复一年的不断努力，才造就了他辉煌传奇的一生。
而现实的世界，坚持已经成了少数成功者的专利，能坚持的人已然不多，当自己回首失败的时候，不妨多从自己身上找突破口，是不是真的付出了这么多呢？是不是半途而废导致的失败呢？在他给九弟曾国荃的一封书信里，他写到“无愧于兄弟”，其实推而广之，就是他对待家人的态度，无论是兄弟还是子女都是平等而待，在子女面前，他绝对是一个称职的父亲，教育出一位外交家，一位数学家，一位文学家。
特别是二子曾纪鸿，为了鼓励他，他花掉大量的时间和儿子一起学习数学。
而现在有很多人以工作忙无暇照顾家庭，或许真的是那样，但是时间是绝对可以调节的，只要我们用心花时间去做，去思考、去感悟。
何愁不成功呢？读《曾国藩家书》个人感悟心得精选篇2多读书、读好书可以让身处浮躁社会的我们多几分宁静，浓浓的亲情和友情正是现代人丢失并渴望得到的东西。
每个人在一生中都会经历这三个阶段：幼年、中年、老年，充当三种角色：子女、手足、父母。
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读《曾国藩家书》
近读《曾国藩家书》，诚获益匪浅，感悟至深者，欲行“有志，有恒，有胆，有量”八字。
曾国藩者，晚晴中兴名臣，湘军统帅，官至总督、大学士，封一等毅勇侯，出将入相，有千古完人之誉。
李鸿章说过：吾师道德功业，固不待言，即文章学问，亦卓绝一世。
盖曾氏志慕圣贤之道，常以“进德”、“修业”自勉，故垂不朽。
笔者观其家书，大抵曾国藩论及两个大方面的问题，一是人格修炼，二是须躬行实践修齐治平之道。
其思想核心在于格物与诚意，所谓洞明世事，练达人情，则大器可成。
原本以为修身自律是迂腐之举，殆读曾氏家书，诚觉律己严苛则可成伟事，人格建构与修养境界直接影响到个人道德事功的成就。
曾国藩性本愚钝，三十岁以前也是一个浮躁、傲慢、虚滑的人，然而后来痛下内在修炼工夫，故能立能达而德业并茂。
人格修炼之第一要务，即欲立坚卓之志。
“志不立，天下无可成之事。
”曾国藩深受儒家“修齐治平”文化熏陶，立志不甘居下流，而欲求高世独立，崇德广业的圣贤之道。
曾国藩志之所行，“莫问收获，只问耕耘”，此谓拿得起、放得下；曾国藩常言其有“好汉打脱牙和血吞”咬牙之举，有“本其素志，死而无憾”慷慨之愿，此足见其坚忍。
志之立，犹如金丹换骨，而困而勉，而知而行，则日进无疆，终有理想达成之一朝。
有志更须有恒，有恒谓日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然
贯通之候。
曾国藩谓其“生平坐无恒之弊，致万事无成”，而针对无恒这一致命伤，曾国藩终生攻伐不懈，后来即使是在军旅生活中，每天只要有闲暇，他都坚持读书写字。
其后来家书有了交代：“四十六岁以前作事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。
”曾国藩深谙事物发展规律，认为欲成大事，须如种树畜养一般，日见其大而不觉，终可脱胎换骨。
故曾氏务积劳而不急于求功，务耕耘而不问收获，持之有恒，量的积累终致质的飞跃，曾国藩的付出终究得到丰厚的回报。
曾国藩善于论“气”，于个人修养中，常论及“人身之气”，气者，有阴阳邪正之分。
笔者所悟：立身行事，欲有强毅之气，而务力戒骄气惰气。
读曾国藩之家书，感受到曾国藩之人格充斥着阳刚不屈之气，内敛而不虚浮，畜之其内而不外泄。
盖强志之所帅，气自浩然，曾氏志气归一，明强而致圣贤之道。
曾国藩亦常诫其诸弟子侄要力戒骄逸惰散之气，曰“天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
”骄气惰气，于成事有大碍，为曾国藩所痛诫，故不可不慎，不可不猛然反省而决然去之。
曾国藩人格中最大亮点是一个“诚”字，“诚”字位于曾国藩修身五字诀之首，曾国藩提出“血诚”两字，即言诚欲发自内心。
他涉世倡导推诚守正，抱朴守拙，以诚愚应对巧诈，以笃实浑含应对权机。
盖曾氏之“诚”论及三个方面：一是慎独而不欺己。
意诚心正，老老实实做好自己，所知之则行之，俯仰可以对天地、质鬼神。
二是敬恕而不欺人。
内仁外礼，以至诚待人，言忠信、行笃敬，有云“以诚待
人者，人亦以诚应之”，故一言不欺，一事不假，则能得人信任。
三是凡事欲专一。
心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，凡事皆贵专，方能有大成。
至于修齐治平之道，曾国藩在治家，用兵，为官方面颇具建树。
曾国藩之治家教子，深得世人称道，曾家后人人才辈出，已创造了历逾五代而不衰的成就。
曾国藩治家之要义，在于勤俭之家风建设。
“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。
”曾国藩倡导勤俭，主张承袭自其祖父传承下来的家风，以“早，扫，考，宝，书，蔬，鱼，猪”八字传为家训，保持耕读孝友的家风，力戒骄奢淫逸，“须作代代做士民之想”，毋染上官宦子弟习气。
对于家中男子，他甚至要求“于看读写作四字缺一不可”，家中女子则“于衣食粗细四字缺一不可”，此足见其治家之严谨细致。
盖曾氏深知骄奢淫逸之害，故家中事无巨细，都提倡从简从俭，戒奢戒逸，故得持盈保泰，盛美长存。
曾国藩以一介书生身份打造出晚晴最具战斗力的军队，并剿灭了天平天国，建功封侯，可谓卓绝。
其治军思想，一是爱民，一是着力打造军队的战斗力。
爱民如子，带兵如父兄之带子弟，用兵不扰民，故得民心。
高举维护孔孟之道的旗帜，打出保卫家乡，封妻荫子的招牌，让读书人和普通乡民都能够寻找参加湘勇、奋勇杀敌的精神动力，此谓统一军魂。
身为统帅，善于扬长避短，自知将兵打仗非自己长项，能够做的，是推行人才战略。
曾国藩精于相人、用人之术，重饷养兵，日日申诫将领，训练士卒，恩威并施，以仁以礼对待士卒。
用兵作战
则通筹全局，讲究积蓄士气，留备余力，敢扎硬营、打硬仗，此之谓坚稳踏实。
虽屡败而犹屡战，终得来大功告成之一日。
曾国藩之为官，曾在十年间连升十级，后来官至两江总督、直隶总督，武英殿大学士，“安分竭力，泊然如一无所求”是其治官之经验精华。
他以“劳”、“谦”、“廉”自律，常存兢兢业业之心，办事不苟不懈，虽居高位却不忘恐惧修省，进不求虚名，趋不为私利。
其最难能可贵之处，在于面对高官高位、大名大权能够保持冷静与清醒，常存危机意识，以“不与、不终、不胜”居官，以保身避祸。
盖其“寸心兢兢，且愧且慎”，不敢稍染官宦习气，常作抽身上岸之计，故得慎终。
至于为官涉世之道，曾国藩讲究有识有才，目光远大而考虑细密，兼顾原则性与灵活性，既倔强又懂得适度妥协，处逆境则能耐能忍，处顺境则勉力打造出新局面，其方圆进退之道，通权达变之术，临事而惧、好谋而成之法，诚为可鉴。
当然，为政之要，首在得人，曾国藩冷眼识英雄，亦为世所称颂。
曾国藩的一生，以其人格修炼为基石，进则谋国，退则治家，德业恢弘，臻于圣贤之境。
他的身上闪耀着中国传统文化精髓的光芒，其民胞物与的道德追求，其内圣外王的事功理想，其文功武治、智谋权变的用世哲学，诚足以为后世者之师。
“书生自有平成量，地脉何曾独效灵”，大浪淘沙，千古英雄，独服曾文正！。