30《饮酒》《行路难》

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《饮酒》《行路难》《游山西村》

《饮酒》《行路难》《游山西村》

写作 背景ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
写作背景:
“行路难”是古代乐府杂曲,本为汉代歌谣。 《乐府题解》云:“《行路难》备言世路艰难 及离别悲伤之意。”李白此作的题旨也相类, 但全诗却悲而不伤,自有豪气英风在。这首诗 是李白在天宝三载(744)离开长安时所作。诗 中写世路艰难,反映了政治上遭遇挫折后,诗 人内心的强烈苦闷、债郁和不平;同时,又表 现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求, 展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神 力量。
今 安 在 ?
多 岐 路 ,
行 路 难 !
行 路 难 !
行路难,行路难,多歧路,今安在? 诗句突然由七言转为三言,有何效果? 一语重出,反复咏叹,节奏急切,适应诗 情的迅速激化,把思路推向一个豁然开朗 的视野。 赏析:但理想与现实是有距离的,理想不 能征服现实,现实也不肯认同理想。这样 的痛苦交织在诗人心中,他终于发出行路 难的感叹。反复咏叹,节奏短促,声调低 抑,唱出可无穷的忧虑和焦灼不安的心。
采菊东篱下,悠然见南山。
傍晚。
相伴。 辨识。
山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。
想要辨识却不知道怎样表达。
采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。
• 在东篱下采菊,无意间抬头看见了美 丽的南山. • 傍晚时分南山蒸腾着美丽的山气,飞 鸟相伴飞回家. • 其中有高远的意境,想要辨识却不知 怎样表达
饮酒
——陶渊明
陶渊明个人档案
陶渊明,365-427,字 元亮,名潜,世称靖节先 生,自称五柳先生。东晋著 名诗人。
性格: “闲静少言,不慕荣利” 爱好: “好读书” “嗜酒” 喜爱的花卉: “晋陶渊明独爱菊” 理想生活: 世外桃源

古诗三首(《饮酒》《行路难》《游山西村》)

古诗三首(《饮酒》《行路难》《游山西村》)

白 形容酒美价高 李 同“馐”,食物 同“值”,价值 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 放下筷子 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。 行路难!行路难!多歧路,今安在? 疑问代词,哪里 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
闲来垂钓碧溪上, 忽复乘舟梦日边 诗人暗示古人能有此机 遇,自己也不见得没有。
你吹着箫,我击着鼓,结 队喜庆,春社祭日已经临近。 布做成的衣衫,最普通的帽, 简朴的古风仍然存在。 从今日起,如果可以乘着 月光闲游,我这白发老翁也要 随夜乘兴,拄着拐杖,敲开农 家朋友的柴门。
主要内容
诗人以一个“游”字贯穿全 诗的主线,生动地描绘了丰收之 年农村欢悦一片的气象和乡间的 风光习俗,刻画了农民淳朴、好 客的品性,表现了诗人对农村生 活的真挚感情。
名句赏析
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。 写诗人探索前行的感受。既是写
景名句,更是蕴含人生哲理的名言警
句。现在往往用来形容进入一个别有 天地的境界,或者比喻绝路逢生的情 景。
名句赏析
采菊东篱下,悠然见南山。 展示出作者热爱自然
的情感和旷达的心胸。
“见”字,十分传神 地表现了诗人在采菊之时 漫不经心地偶然抬头见山 的情状,与全诗顺其自然
的情调和谐一致。
问君何能尔?心远地自偏。
自问自答,颇富哲理
性:心既远离尘嚣,那么 处于众人集聚之地,也就 如同偏僻清静之地了。
插入《行路难E:\教案\九下教案\第一单元\ 诗词赏析 《行路难》李白 配乐诗朗诵 狂舞 影音出品 会声会影X4X5X6模板 语文教学课 件视频展示 标清.flv》朗读视频
我家建在众人聚居的繁华道路, 但却没有世俗交往的喧扰。 要问我怎能如此超凡洒脱,只要 心志高远,自然觉得住的地方僻静了。 东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然 抬头喜见南山胜景绝妙。

人教版初二语文下册《饮酒》《行路难》教学设计

人教版初二语文下册《饮酒》《行路难》教学设计

人教版八年级下册第六单元《诗五首》《饮酒》《行路难》教学目标知识目标1.了解五言古诗、歌行体古诗(以七言为主)和绝句三类诗歌体裁,体会它们的区别。

2.了解五首诗歌的创作背景和不同的艺术风格。

3.理解诗歌的思想内容,把握作者的思想感情。

4.背诵五首诗歌。

能力目标1.品味诗句,感受诗歌的意境美,培养学生读诗的情趣。

2.了解诗歌情景交融、理趣盎然的特点,体会诗歌不同的艺术风格。

3.引导学生在比较中鉴赏诗歌,通过比较诗歌在形式、写法、抒情等方面的异同,加深对诗的理解。

4.品评名句,积累名句,增加语言积累,丰富文化积淀。

德育目标激发学生的阅读兴趣,领会诗歌的意境美、语言美、格调美,培养审美情趣,陶冶情操;间接接触社会,完善健全人格。

教学重点诵读诗歌,引导学生理解诗意,体味诗情,明确诗歌主旨,并积累名句。

教学难点1.理解《饮酒》中“心远地自偏”。

2.探讨《行路难》(其一)的主旨。

3.引导学生在比较中鉴赏诗歌。

教学方法1.朗读法。

这两首诗歌,都是抒情名作,极富艺术感染力。

陶诗中的率性自然、李诗中浪漫的济世情怀,只有在反复的朗读中,才能悉心体会。

教师宜以声情并茂的朗读感染学生,以读代讲,以讲促读,引导学生在朗读中理解诗意,体味诗情。

2.联想想象法。

这两首诗语言优美凝练,内涵丰富,留有充分的想象空间。

教师宜激发学生的想象力,从形神入手,领会感情。

3.讨论点拨法。

教师艺术地设问、点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点,其余由学生自主讨论研习,真正体现鉴赏的主体性。

4.比较鉴赏法。

两首诗,一课时,容量大,时间紧。

为提高课堂效率,避免肢解诗歌、断章取义,教师宜从整体出发,通过比较,求同存异,加深对诗歌的理解。

教具准备多媒体CAI课件电子白板课时安排1课时教学过程[教学要点]师生共同学习《饮酒》和《行路难》。

朗读诗歌,理解诗意,体会诗情,探讨诗歌主旨,积累名句,并且比较《饮酒》与《行路难》,把握两诗的不同点。

背诵三首诗。

[教学步骤]一、导语设计我国的诗歌源远流长,从《诗经》算起,至今已有两千多年的历史了,在诗歌的发展过程中,出现过不少流派,“田园诗派”就是其中之一。

古诗三首饮酒行路难游山西村

古诗三首饮酒行路难游山西村

诗作的主题
• 这首诗截取了诗人生活的一 个片段,通过对田园生活中 自然景色的诗意呈现,表现 了作者厌倦官场腐败、决心 归隐田园、超脱世俗的人生 追求。
李白醉酒
作者介绍 李白(701-762), 李白(701-762), 字太白,号青莲居士, 字太白,号青莲居士,祖籍陇西成 今甘肃静宁西南), ),隋末其先 纪(今甘肃静宁西南),隋末其先 人流寓碎叶( 人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部 托克马克附近)。 )。幼时随父迁居绵 托克马克附近)。幼时随父迁居绵 州昌隆县(今四川江油)青莲乡。 州昌隆县(今四川江油)青莲乡。 他是继屈原之后杰出的浪漫主义诗 世人称他为“诗仙” 人,世人称他为“诗仙”。其诗风 雄奇豪放,想象丰富, 雄奇豪放,想象丰富,语言流转自 与杜甫合称“李杜” 然,与杜甫合称“李杜”。
• 此中有真意,欲辨已忘言。 此中有真意 欲辨已忘言。 真意, 已忘言
这里边有人生的意义,想说出来却又忘了要说的话 这里边有人生的意义,想说出来却又忘了要说的话 人生的意义
饮酒(其五) 东篱饮酒,感悟人生。 其五) 东篱饮酒,感悟人生。 ----东篱饮酒 ---结庐在人境, 结庐在人境, 叙事对比 叙事 对比 引出疑问 自豪 而无车马喧。 而无车马喧。 问君何能尔? 问君何能尔? 自问 心境高远 自足 议论 心远地自偏。 心远地自偏。 自答 南山即庐山。庐山拥有山川 南山即庐山。 实 采菊东篱下, 采菊东篱下, 自然 物我合一 自得 之灵异, 虚之灵异,历来为高士逸民栖 悠然见南山 悠然见南山。 精神 南山。 居之地, 居之地,陶渊明亦常往来之 山气日夕佳, 山气日夕佳, 飞鸟晨 返朴归真 自然 景 飞鸟相与还 飞鸟相与还。 出夕还 此中有真意 感 真意, 此中有真意, 精神的 得意忘言自由 欲辨已忘言。 欲辨已忘言。 自由完满

《饮酒》陶渊明原文注释翻译赏析

《饮酒》陶渊明原文注释翻译赏析

《饮酒》陶渊明原文注释翻译赏析(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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《饮酒》、《行路难》(人教版八年级必修)

《饮酒》、《行路难》(人教版八年级必修)

《饮酒》、《行路难》(人教版八年级必修)《饮酒》、《行路难》教学目标:知识目标:1、了解诗歌的创作背景和艺术风格。

2、理解诗歌的思想内容,把握作者的思想感情。

能力目标:1、品味诗句,感受诗歌的意境美,培养学生读诗的情感。

2、了解诗歌情交融、理趣盎然的特点。

3、品味名句,积累名句,增加语言积累,丰富文化积淀。

德育目标:激发学生的阅读兴趣,领会诗歌的意境美、语言美、格调美,培养审美情趣,陶野情操。

教学重点:诵读诗歌,引导学生理解诗意,体味诗情,明确诗歌主旨,并积累名句。

教学难点:1、理解诗歌的思想内容,把握作者和思想感情。

2、品味诗句,感受诗歌的意境美,培养学生读诗的情感。

教法:朗读法、联想想象法、讨论点拨法。

教学设计:《饮酒》一、导入新课:(陶渊明的名言:不为五斗米折腰)二、板书课题、题解、简介作者。

选自《陶渊明集》,陶渊明,东晋人,名潜,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人。

主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。

东晋是我国历史上很黑暗、很混乱的朝代,统治者重视门阀(出身),很多品质低下,才能平庸的人占据高位,一些品德良好,才能出众的优秀人才却屈居低位。

陶渊明当过十多年的地方小官,每逢上级来地方巡视的时候,他都必须前去迎接,曲尽礼节。

后来,他很厌烦这种情形,有一次他终于说:“吾不愿为五斗米折腰向乡里小儿”。

结果他就归隐田园,并写下很多诗来表现这种生活,而且这些诗都达到了很高的水平,所以后人称他为我国第一位田园诗人,对唐朝的王维、孟浩然等人影响很大。

三、教师范读全诗,学生齐读,学生明确:本诗分为两层。

1—4句为第一层,讲作者因为能够超脱现实纷扰,有高尚的精神境界,所以觉得所在的地方也偏僻幽静了。

5—10句为第二层,说明欣赏美丽的自然景物,能获得无限的意趣。

四、研习新课1、研习第一层:提问:“问君何能尔?心远地自偏”怎么理解?尔:这样。

这几句的意思是:住在众人聚居的地方,却感觉不到车马的喧闹声,请问你怎么能够这样呢?这是由于精神超脱世俗,自然觉得住的地方僻静了。

30、诗五首(之)《饮酒》、《行路难(其一)》.doc

30、诗五首(之)《饮酒》、《行路难(其一)》.doc

30、诗五首(之)《饮酒(其五)》、《行路难(其一)》主讲人:石桥中学陈登金教学目标:1、了解作者及诗歌特色。

2、理解诗歌内容及思想感情。

3、品味诗歌意境及语言。

4、积累文言字词。

5、掌握诗歌朗读技巧,背诵诗歌。

教学重点:诵读诗歌,引导学生理解诗意,体味诗情。

教学难点:1、理解诗歌的思想内容,把握作者和思想感情。

2、品味诗句,感受诗歌的意境美,培养学生读诗的情感。

教法:朗读法、联想想象法、讨论点拨法。

教学设计:《饮酒(其五)》一、导入新课:古往今来,有不少人争名夺利,有的人为了使自己在官场中爬得更高,不惜采取一切手段,甚至扭曲人性,打击他人,残害亲人,如秦桧、武则天之流。

当然也有少数人厌恶官场,辞官不做,却愿意远居田园,过着自食其力的日子,如陶渊明、袁宏道,这一类人我们一般称之为隐士。

(陶渊明的名言:不为五斗米折腰)二、题解、简介作者、背景。

选自《陶渊明集》,陶渊明,东晋人,名潜,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人。

主要作品有《归去来辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《五柳先生传》、《饮酒》。

《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。

为酒后即兴之作,大多直抒胸臆,挥洒真情,实际上是借“饮酒”的题目,写对世事人生的感慨。

这组诗共20首,以这一首的格调最为闲雅有致。

写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义,获得恬静的心境。

三、教师范读全诗,学生齐读,了解大意明确:师:这首诗结合脚注,还有没有不能解好的字词了?<①喧:吵闹的声音。

②君:指陶渊明。

这句是假设有人问陶渊明。

③心远地自偏:自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠,所住的地方自然也就好像显得清静起来了。

>四、细读课文,理解课文内容:师生共同讨论交流完成。

结庐在人境,而无车马喧。

叙事—对比——引出疑问问君何能尔?心远地自偏。

议论--设问——心境高远采菊东篱下,悠然见南山。

联想—实虚——物我合一山气日夕佳,飞鸟相与还。

描写—景物——返朴归真此中有真意,欲辨已忘言。

《饮酒》《行路难》赏析

《饮酒》《行路难》赏析

[赏析]陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。

只是到了他这一代,这个家族已经衰落了。

他也断断续续做了一阵官,无奈靠山不硬,脾气却分外高傲,玩不来官场中钻营取巧的一套,终于回家乡当隐士去了。

《饮酒》诗一组二十首,就是归隐之初写的,大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。

本篇是其中最有名的一首。

人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。

而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。

拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。

但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。

在这里没有什么尊严可说。

他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。

这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定。

开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹。

所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。

陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很。

这便有些奇怪,所以下句自问:你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。

精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静。

“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。

这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。

在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。

从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。

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