2011年高考作文素材之竹林七贤(三)刘伶
刘伶
醉里人生——浅论刘伶的生死观摘要：刘伶生活的魏晋时代是一个混乱的时代，也是“人的觉醒”的时代。
七贤以各自不同的方式对抗着“名教”，作为“七贤”之一的刘伶选择了一种特殊的方式，即游戏人生，超然生死，这也是他的生死观的集中反映。
他的这种对于生死的态度，是对“名教”的一种迂回的反抗，有现实的“不得已而为”，也有其受黄老思想影响的“自然而然”。
他的这种选择是个人的悲剧，也是时代的悲剧。
关键词：刘伶；酒；生死观；游戏；超然刘伶，字伯伦，西晋沛国（今安徽淮北市）人，“竹林七贤”之一，其生卒年代不可考, 约为魏黄初二年至晋永康二年间人。
他的容貌极端丑陋, 性格则豪放不羁, 纵情山水之间, 尤好老庄之学。
曾以一篇《酒德颂》, 被任命为建威参军。
在泰始初年的一次“对策论”中, 因大谈老庄“无为而治”理论而遭受罢免。
《晋书·刘伶传》载：其身长六尺，容貌甚陋。
放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。
澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。
初不以家产有无介意（《晋书·刘伶传》卷四十九）。
七贤各具个性，像一团团精神的火焰。
他们对生死的态度各异，而刘伶的体悟也堪称别具一格，在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。
在《论<世说新语>和晋人的美》一文中, 宗白华评价刘伶生活的魏晋时期是“中国政治上最混乱, 社会上最苦痛的年代, 然而却是精神史上极自由、极解放, 最富于智慧、最浓于热情的一个时代”（宗白华《美学散步》第208页）。
汉代经学的衰微，由道家思想发展而来的玄学的兴盛使得晋人精神得到空前的解放。
玄学思想冲击了当时的思想界，在窒息压抑的氛围中唤起了人们的觉醒。
“作为人的自觉的重要的重要标志，就是全社会对人的自身价值的再发现与再认识。
以及文人士大夫自我意识的觉醒，对个性精神的追求，对人物品行的评判，对生死存亡的重视，对人生短促的感叹”（王守国、卫绍生《酒文化与艺术精神》第99页）。
《世说新语》中所记载的许多名士的各种怪诞之举就充分反映了这一点。
嗜酒不羁,以酒为名的刘伶
28新悦读于平淡晓畅之中透出一股散淡意韵。
而《酒德颂》这篇文章虚构了两组对立的人物形象，一个是“唯酒是务”的大人形象，另外一个是贵介公子和缙绅处士的形象，他们代表了两种处世态度。
大人纵情任性，沉醉于酒中，睥睨万物，不受羁绊；而贵介公子和缙绅处士则拘泥礼教，死守礼法，不敢越雷池半步。
这篇文章以颂酒为名，表达了刘伶超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度。
好酒如命刘伶好酒，世人皆知。
“竹林七贤”都好酒，只是酒量有大小之别，酒品酒德也有高下之分。
其中刘伶，称得上“醉魁”。
刘伶嗜酒如命，狂饮无度。
山涛可以饮酒八斗，换算成今天的单位，一斗是3升，八斗就是48斤酒。
而著名的狂士阮籍，醉酒六十日不醒。
即便如此，这二人都喝不过刘伶，可见刘伶酒量非同一般。
“醉魁”之称货真价实。
刘伶常常喜欢坐着鹿车，拿着一壶酒，让仆人扛着铁锹跟随其后。
并说：“我死了，便把我埋了。
”刘伶醉酒还留有“鸡肋尊拳”的故事，说是有一次，刘伶喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，哪有地方可以安放老兄的拳头。
”对方听完，笑了起来，最后把拳头放了下来。
刘伶终生纵酒，狂饮无度，还留下了“杜康造酒醉刘伶”的故事，说的是刘伶有一次喝了杜康的酒，回家后昏死，妻子按照他的吩咐将其掩埋，直到三年后，杜康嗜酒不羁，以酒为名的刘伶文/程新兵刘伶，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一。
他曾任建威将军王戎幕府参军，后因无所作为而被罢官。
泰始二年，朝廷再次召刘伶入朝为官，他拒绝出仕，随后选择与酒为伴，逍遥地过完一生。
世人评价刘伶，始终绕不开一个酒字，为酒生，为酒终，这大抵便是刘伶一生的写照。
气质别具刘伶自幼丧父，全家的日子过得十分艰难，从小就为生计愁，或许是食不果腹，又或是颠沛流离，在苦难中长大的刘伶天生一副小身板。
“竹林七贤”之中，刘伶是出身最差，个子最矮的那一个，身高据称不到一米五。
刘伶天生容貌丑陋，史料和文学作品多是这样描述刘伶：“文人酒痴”“一米四几的汉子”“容貌丑陋”“与世无争”……如果单看这些描述，刘伶是很难与名士挂钩，更别说跻身“竹林七贤”之列。
竹林七贤的作文
竹林七贤的作文竹林七贤，这四个字听起来就带着一股超凡脱俗的劲儿。
他们仿佛是从历史的深处走来，带着魏晋时期特有的潇洒与不羁。
说起竹林七贤，我就想起了那片清幽的竹林。
想象一下，一片茂密的竹林，阳光透过竹叶的缝隙洒下来，形成一片片斑驳的光影。
微风吹过，竹叶沙沙作响，仿佛在低声诉说着什么。
而在这片竹林中，七位贤士或饮酒作乐，或高谈阔论，或抚琴长啸，那场景，光是想想都让人觉得心驰神往。
先来说说嵇康吧。
他可是竹林七贤中的颜值担当，据说长得那叫一个帅气，气质非凡。
他不仅外表出众，还多才多艺，尤其擅长弹琴。
嵇康弹奏的，那旋律仿佛能穿透人的灵魂，让人陶醉其中。
我常常在想，当他坐在竹林中，手指轻拂琴弦，那悠扬的琴声伴随着微风在竹林中飘荡，该是怎样的一种美妙景象啊。
阮籍也是个有意思的人物。
他那双眼睛，据说能“青白眼”待人。
遇到他喜欢的人，就用青眼相看；不喜欢的，就给个白眼。
这得多率真才能做到啊！有一次，他听说有个官员家的女儿去世了，虽然跟这家人非亲非故，但他因为觉得这女孩有才华又命苦，就跑去大哭了一场。
这种真性情，在那个时代，可真是少见。
还有山涛，他是个很有气度的人。
虽然在官场中打滚，但始终保持着自己的原则和底线。
据说他当官的时候，举荐了嵇康接替自己的职位。
可嵇康不干啊，还写了一封绝交书给他。
但山涛也不生气，依然把嵇康当朋友。
这胸怀，可不是一般人能有的。
向秀呢，他是个安静的学者。
总是默默地思考着人生的真谛。
在竹林中，他常常一个人陷入沉思，也许是在琢磨着那些深奥的哲学问题。
刘伶是个酒鬼，整天抱着酒坛子不撒手。
走到哪儿喝到哪儿，还经常光着身子在家里乱跑，别人笑话他，他却说：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们干嘛跑到我裤子里来？”这回答，真是让人哭笑不得。
王戎是个小气鬼，可又聪明得很。
他家有棵李子树，结的李子特别好吃。
他想拿去卖，又怕别人得到种子种出一样好的李子，就把李子核一个个钻破。
但他在竹林中与朋友们相处时，倒也能展现出豪爽的一面。
酒中的名人作文800字
酒中的名人作文800字十一假期期间，我和妈妈出去吃饭，妈妈喝了一瓶啤酒，回家的路上就说喝醉了，要我搀扶着。
我想：唉，这酒量也太差了，与古人相比差远了。
下面，就让我来介绍几个古代特别能喝酒的“醉”人。
Top1：刘伶刘伶是魏晋时期“竹林七贤”之一，他是个地地道道的大酒鬼。
有一次，他酒瘾发得厉害，要求妻子拿酒来喝。
他妻子哭着把家里剩下的酒洒在地上，把酒瓶打碎，劝他说：“你喝得太多了，不要命了？快点戒了吧！”刘伶回答说：“好呀，可是靠我自己的力量是无法戒掉的，必须在神明面前发誓才能戒掉，麻烦你准备好酒肉祭神吧。
”他的妻子信以为真，就听从了他的吩咐。
于是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祷告道：“天生刘伶，饮酒为名；一饮一斛，五斗解酲；妇人之言，慎不可听。
”意思就是：老天爷生了我刘伶，因为爱酒才出的名，一次至少要喝一斛（大约是六十公斤），总共喝五斛才能解除酒瘾。
妇道人家的话，千万不能信啊。
说完便喝酒吃肉，没一会儿就醉了，估计当时他的妻子哭也不是，笑也不是。
Top2：陶渊明这个大家可能有所不知了，我们的五柳先生居然也是个酒鬼。
当年陶渊明在辞官隐居之后，没有了经济来源，就只能靠自己种地生活。
但陶渊明就算穷成这样，他每天也是可以不吃饭，但绝对不能不喝酒。
有一次，他的好朋友颜延之经过浔阳去看他，临走前给他留下了两万钱的生活费（大约相当于现在二十万元人民币）。
结果陶渊明等颜延之一走，就把这两万钱全都给了酒家做了酒钱。
还有一次，陶渊明不知道他漉酒的纱布放哪儿去了，就把自己的头巾解下来漉酒，也真不嫌脏啊，可见他酒渴如狂的程度。
Top3：李白说完了刚刚两位，这回终于轮到我们的“诗仙”——李白了。
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”、“且须饮美酒，乘月醉高台”、“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”……在这些家喻户晓的诗句中我们就可以理解李白为啥也被称为“酒仙”了。
在有人陪他喝酒时，即使没钱，他也能“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”。
酒中自有真名士——竹林七贤之刘伶简论
酒中自有真名士——竹林七贤之刘伶简论竹林七贤是指魏晋时期的阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸等七位名士，其中阮籍、嵇康声名最显。
'竹林七贤'这一名称最早出现于《魏纪》：'谯郡袖康，文辞壮丽，好言老庄，而尚奇任侠，与陈留阮籍，兄子咸，河内山涛，河南向秀，琅琊王戎，沛人刘伶特相友善，号竹林七贤，皆崇尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事。
' 竹林七贤的出现与魏晋时期的时局有密切的关系，一方面因为社会动乱，士人朝不保夕，因此常常慨叹生命无常并走向放纵；另一方面，真正的名士并非完全唾弃儒家传统，只因遵循名教礼法的多是一些博取名声的伪名士，因此他们不愿与伪名士为伍，才会有出格之举。
竹林七贤中的刘伶正以其好酒闻名于世。
一、刘伶与酒刘伶，字伯伦，沛国人。
《晋书·刘伶传》称其'身长六尺，容貌甚陋。
放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。
澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。
初不以家产有无介意。
'刘伶容貌丑陋，但放情任性、心怀宇宙万物，在朋友的选择上十分慎重，与阮籍、嵇康等名士相遇便引为知己。
此外，《世说新语·文学》引《竹林七贤论》载'伶处天地间，悠悠荡荡，无所用心。
尝与俗士相牾，其人攘袂而起，欲必筑之。
伶和其色曰：'鸡肋岂足以当尊拳!'其人不觉废然而返。
'刘伶不屑与俗士相争，他对看不起的人与事都采取了戏谑的态度，可见其十足豁达的性情。
刘伶好酒的事迹，在袁宏所著的《名士传》中有这样一则故事：'常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：'死便掘地以埋。
'土木形骸，遨游于世。
'这是刘伶最为著名的事迹，刘伶好酒到了极度沉溺的地步，面对纷繁的世事，他在醉与醒中选择了活在醉的状态中。
但于醉中其真情却表露得更加显著，能够对仆从说出'死便埋我'，这是何等地洒脱。
此外，《世说新语·任诞》载：'刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。
关于竹林七贤的美文：酒醉刘伶
关于竹林七贤的美文：酒醉刘伶店铺：作者用优美的文字把竹林七贤的刘伶的好酒一面展示在大家面前，让我们更好的了解这位名士。
下面我们一起看看这篇《酒醉刘伶》。
传说晋代竹林七贤之一的刘伶，酒量极大，举世无双!由于对政治不满，他经常出外游历，喝酒，并且每每出游都要驾着鹿车，带上一大坛酒，身后跟着三五侍从，每人肩上扛着一把铁锹，在路车后面拼命的跑，而刘伶呢?瘫倒在鹿车上，一手举着酒壶，一手挥舞着，并悠闲的说道：“如果我醉死了，你们就把我埋了!”一天，刘伶依旧在家喝酒，他的妻子刚干完农活回到家，看到他瘫倒在地上，一手拿着酒壶，一手环抱一大缸酒，家里被他弄得乱七八糟。
早上为他准备的饭菜依然完好的摆在桌上，可被她藏起来的那两大缸酒，早已一滴不剩，妻子恼了，对他说道：“整日喝酒，我不管你，可是你不能把酒当成饭呀!”妻子一把夺过他手中的酒壶，说道：“你从今天起开始戒酒”，刘伶说：“我自己是戒不了酒的，我需要神灵的帮助”，妻子同意了!可没过一天，刘伶便要求上了：“你不给神灵供奉好酒好肉，神灵怎么能感到我的诚心来帮我戒酒呢”!于是，妻子便好酒，好肉的供奉神灵，可是，刘伶却自己喝起工酒来了。
他边喝边嘟囔着：“天生我刘伶，酒是我的命，一次喝一壶，妇人之言词，千万不能听”，喝着喝着，便觉手中轻了，就又离开家，驾着鹿车去寻找属于他的那片天地了。
夕阳西下，酒壶在落日的余晖下折射出耀眼的光芒，刘林将酒往嘴中大，可却不见一滴酒，于是他便命人快马加鞭，身后是从也只能拼命的跑，跑的鞋都丢了，到最后干脆把铁锹都扔了，因为他们知道，刘伶是不可能醉死的，他喝了那么多的酒，要醉死，早就醉死了。
“停!”车夫赶忙勒住路停下，只见刘伶摇摇晃晃地从车上爬下来，走到一家有房前，门口的对联上写道：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盏海底眠”，横批：“一醉三年”，刘伶一看，这酒坊的主人胆子够大的呀!这种海口竟也敢夸下，我今天倒要看看，我到底能不能一醉三年!于是进屋叫道：“小二上酒”，杜康为他斟了一小杯，递到他跟前，刘伶顿时不高兴了：“你这是看不起我吗?给我这这么小的一杯是在喂耗子吗?”杜康忙说道：“您有所不知，我家的酒您别看量小，这酒劲儿可大着呢，我怕您接受不了，所以没敢给你上大杯子，您先试试看!”刘伶一仰脖子，将杯中酒悉数倒下，顿觉口感甚好，叫杜康再上，杜康劝他不要再喝，他哪里听得进去?第二杯下肚，不觉有点微醺，心想这酒真不错，还要再上!可杜康看出刘伶饮醉，却碍于他的面子，对他说道：“你再喝就要醉了”，身旁侍从见到这一幕也有点害怕，这之前不管刘玲喝多少，都不会上头的，可今日才喝了两小杯酒，为何脸却如此通红，连坐都坐不稳，担心要出事，互相看了看，便异口同声的问道：“您这儿有铁锹吗?”店家被问的很闷，正在不知所措之时，有人是从站了出来说道：“你先给他上酒吧，上完酒给我们找两把铁锹，我们就算完成任务了。
风景——竹林七贤初三优秀作文800字左右
风景——竹林七贤初三优秀作文800字左右竹林的风景——竹林七贤|初三优秀作文字左右人生中，总会有一些事情触动人心，让人萌生愉快的情思这些就是风景。
而我眼中的风景，便是那思想上思想上最为解放的魏晋南北朝中，七个狂放不羁、笑傲红尘的餐霞之人竹林七贤。
初三的自学压力的确就是非常大的。
老师、家长的压制下，我们如履薄冰的存活。
为了六月上旬的那一场战斗，我们已搓枪搓了三年。
在每天的一叠叠试卷、鲜红的分数所导致的压力中，竹林七贤，以及他们的精神，便仿佛就是雷雨前门热空气中的一道流星，一声霹雳，又仿佛就是骄阳下的一丝阴凉，使人获得动力，获得一份精神上的倾注。
他们七个人，真的可以当做风景去观赏。
他们就是我眼中的风景。
嵇康是竹林七贤中，我最欣赏的一个人。
他的风景，仿佛是山岩上，清风中一棵傲立的松；他醉时的姿态，便仿佛是一座玉山倾倒似的。
阮籍也同样是竹林七贤之一，而他的风景，便像生于淤泥中的藕，被泥所埋没，却有节。
阮籍是猖狂的，他常常驾车无目的地乱走，到了路的尽头，就大哭而归。
当时有人不解，认为他无事找事，其实这是他在政治上失意，走投无路而又不能表露，只有在生活中以怪异的方式发泄罢了。
而阮籍的一生十分谨慎，连当时的皇帝也说他是天下至慎者，因而他能善终。
而嵇康则不同。
他虽也二十年未见喜愠之色，但他骨子里是反叛的，是宁为玉碎，不为瓦全的。
当司马氏授意山涛，荐他做官，他忍了一生的愤怒终于爆发，作了《与山巨源绝交书》这一旷世之响。
书中诘责山涛说他借刀杀人，并要与他绝交。
同时还说自己非汤武而薄周孔，刚肠直言，遇事便发。
这封书信中尖锐地指责了司马氏地统治，并表示出坚决不与之合作地态度。
这封信，也因此激怒了司马氏，引来了杀身之祸。
阮籍以饮酒地方式去抵抗，经常大醉去搪塞司马氏地周旋。
而刘伶也饮酒。
后山涛、王戎与司马氏合作，并作了大官。
阮咸并没多大地行径。
嵇康呢？以死去明志。
他们的风景，就是我眼中最生动，最绝美的风景。
我眼中的风景，是七个不同于世间的仙人，是七个敢于反抗的另类，是我初三生活中的精神寄托。
人物素材刘伶
刘伶（魏晋时期名士，“竹林七贤”之一）刘伶（生卒年不详，一说约221年-约300年），字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。
在“竹林七贤”中，刘伶是社会地位最低的一位，他身高六尺（不到一米五），容貌丑陋。
他嗜酒如命，常常坐着鹿车，带一壶酒，使人扛着锹跟着，说：“如果我醉死了就把我埋了。
”他还曾发出“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？”的酒后豪言。
白居易曾言：“幕天而席地，谁奈刘伶何。
”刘伶的旷达洒脱早已深入骨髓刘伶好老庄之学，在生活上不拘礼法。
刘伶曾在建威将军王戎幕府下任参军。
晋朝建立后参与对策，他提倡无为而治，让执政者觉得自己百无一用。
同辈的人都因考核优秀而升迁，惟独刘伶因无所作为而罢官。
刘伶所作的《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其余”，他喝酒之后，让“醉死便埋”等等，表面上看来，他如同酒鬼，骨子里是他崇尚自然、“无为而治”理念的心神再现，都是他独立人格和反抗精神的一种表达。
也许，刘伶已经清楚地意识到，无论一生一世如何度过，最后终归于死。
那又何妨走到哪里算哪里，死到哪儿埋哪儿？同样，人生既然并无意义，那又何妨想怎么活就怎么活？实际上这也是刘伶的处世之道。
后世以刘伶为蔑视礼法﹑纵酒避世的典型。
刘伶以饮酒为常，甚至达到了“病酒”的境地。
与同样是借酒避世却“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比更为惊世骇俗。
他的好酒，他的以酒言悲，完全是通过自己的行为表现出来。
泰始二（266）年，朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。
而刘伶不愿做官，听说朝廷特使已到村口，赶紧把自己灌得酩酊大醉，然后脱光衣衫，朝村口裸奔而去。
朝廷特使看到刘伶后深觉其乃一酒疯子于是作罢。
南宋·叶梦得：晋人多饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。
盖时方艰难，惟托于酒，可以疏远世故而已。
陈平、曹参以来，已用此策……传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计……饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！刘伶最终一生不再出仕，老死家中。
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2011年高考作文素材之竹林七贤（三）刘伶
刘伶：酒海里的一条船
“一醉三年”夸好酒
坐在一辆鹿拉的车上，提着一壶美酒，车后跟着一个肩扛铁锨的仆人，“竹林七贤”之一的刘伶隆重登场了。
炎炎烈日下，构想着鹿车载美酒的画面，我们试图沿着当年刘伶出洛阳南行的土路，去寻找鹿车留下的历史痕迹。
在一棵大树下，一位纳凉的老人让我找到一丝寻古探幽的感觉。
让我们惊喜的是，他说起刘伶竟然头头是道，刘伶“一醉三年”的故事，尽管有点“关公战秦琼”的味道，听来却非常有趣。
传说有一天刘伶出洛阳城往南，来到杜康开的酒店门前，只见门上写着这样一副对联：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盏海底眠。
”横批是：“不醉三年不要钱。
”
刘伶一看当然不服气，心想：店主人也太孤陋寡闻了，他不先打听一下我刘伶的酒量，竟敢夸此海口。
我刘伶喝遍大江南北，也没醉过半天。
既然你口气这么大，我就把你所有的酒都喝干。
刘伶憋着气进了酒店，杜康便端出酒来。
刘伶喝了一杯还要喝，杜康就劝他不要再喝，可他不依。
直到三杯酒下肚，刘伶才叹道：“头杯酒甜如蜜，二杯酒比蜜甜，三杯酒一下肚，只觉得天也转，地也旋，只觉得桌椅板凳、盆盆罐罐把家搬。
”他果真喝醉了，出店门后一路摇摇晃晃往家走去。
刘伶一到家就醉倒在地，以为自己要死了，但还是难舍美酒，就对老婆交代：“我要是死了，把我埋在酒池里，填上酒糟，把酒盅、酒壶给我放在棺材里。
”说完他就什么也不知道了，老婆只好按照他说的安葬了他。
三年之后，杜康来找刘伶，对刘伶的老婆说：“刘伶三年前喝了我的酒，还没有给酒钱呢！”刘伶的老婆听了十分恼火，说：“刘伶三年前不知喝了谁家的酒，回家就死了，原来是喝了你家的酒！你还来要酒钱，我还找你要人呢！”杜康忙说：“他不是死了，是醉了，走走走，你快领我到埋他的地方。
”
他们来到埋葬刘伶的地方，挖开坟墓，打开棺材一看，只见刘伶穿戴整齐，面色红润，如生前一样。
杜康上前拍拍他的肩膀，叫道：“刘伶醒来，刘伶醒来！”刘伶果然打了个哈欠，睁开了眼，嘴里还说道：“好酒！好酒！”
真实形象与鹿车境界
传说中的刘伶是个潇洒公子，但真实的刘伶形象如何呢？市大河文化研究院副院长郑贞富说，史书中记载的刘伶形象欠佳，他“身长六尺，容貌甚陋”。
有一次与人发生冲突，人家举拳就要揍他，他忙说：“我这一身鸡肋，怎能经受住老兄的拳头？”那人笑笑走了。
刘伶坐鹿车不是为了升仙，是为了过得比仙人还潇洒；带着铁锨不是为了干活儿，是为了醉死后仆人能随时挖坑把他埋了。
对刘伶而言，生命中最重要的是酒，酒是他的命根子，也是他写《酒德颂》的“笔杆子”。
据说在佛家眼里，羊拉车、鹿拉车和牛拉车代表大、中、小三种境界。
在小境界里的人最多，因为牛车太普遍了。
大境界则非一般人所能享受，只有晋武帝才能享受这种“专利”。
晋武帝灭东吴一统中国后，就把他气吞山河的气概转到了后宫。
他听说南朝女子格外娇艳，就下一道令征选了五千吴国美女。
晋武帝一看个个如花似玉，不由得龙心大悦，分派美女至各宫居住。
加上此前他选入后宫的佳丽，后宫里的红粉佳人超过一万人。
美女太多了，令他眼花缭乱不知道找哪个好，晋武帝开始享受他的大境界。
他坐着羊车兴冲冲地游历后宫，羊车停到哪儿，就在哪儿下车临幸美人。
晋武帝今朝到东，明朝到西，好似花间蝴蝶乐此不
疲……
既然晋武帝迷上了羊车，皇家的“专利”不能随便侵犯，刘伶就只好退而求其次了。
也有人说，鹿车实际指的是仅能容一只鹿的小车。
其实车是什么样子并不重要，重要的是酒，酒是本文主人公的灵魂，是他名垂千古的资本。
美酒和“人体艺术”
如果说刘伶是一条船，那么他的人生就像在酒海中航行。
他一辈子什么也不干，就是喝酒。
别人写文章呕心沥血，他的传世之作《酒德颂》，则完全是酒精泡出来的。
《酒德颂》大意是说：有所谓大人先生者，他将宇宙看成是自己的家，把天当帐幕，把地当席子，以太阳为门，以月亮为窗，一万年不过是转瞬而已。
他随着自己的意愿到任何他想去的地方，行也好，止也好，只有饮酒是他的乐趣。
贵公子、缙绅们听到他的高论，纷纷怒目相向，拿礼法来非难他。
但先生却不停地端起酒杯，拂去落在髯上的浊酒，乐陶陶地醉倒在地。
他不觉寒暑之苦，没有利欲之情，认为世上的万事万物，不过是漂流的浮萍……
《酒德颂》写得气贯长虹，字里行间弥漫着张扬的自我意识，似乎偌大的宇宙也装不下他！
如果以现代医学的观点来看，刘伶是个十足的酒精依赖者，是病态的。
但在他生活的时代，没有人这样认为，相反他却因为大喝特喝而喝出一世英名。
在现代人看来，这真是不可思议的事
刘伶年轻时也做过几天建威参军之类的芝麻官，还被请去咨询治国安邦的大计，结果满脑子“无为而治”的刘伶说，这世界本来没什么要紧的事情，都是好事者管来管去把这个世界管坏了。
当权者听了这话岂能不恼火，马上就把他打发回家了
其实刘伶才不稀罕那顶破官帽子，他一心想着如何做个酒仙，好与乱七八糟的政治斗争离得远远的，好把烦心的世事忘得一干二净。
他平时不爱与人交往，总是沉默寡言，遇到阮籍、嵇康这两个知音，他才有说有笑，成为“竹林七贤”之一后，他更是酒逢知己千杯少了。
在竹林之中喝，回到家还要喝。
刘伶喝到兴头上还把衣服脱了，光着身子在屋里晃来晃去，按西方人的说法，那是“人体艺术”。
有一次，有人来到他家，看到了刘伶的“人体艺术”，但他没有艺术细胞，只有满脑子的“风化”，就笑话刘伶不雅。
刘伶却有自己的“宇宙观”：“我把天地当成了房子，把房子当成了裤子，你今天怎么跑到我的裤裆里来啦？”说罢刘伶就笑了，继续伴着美酒进行“人体艺术”表演。
和老婆的“家庭战争”
刘伶这样的“大酒鬼”，本不该娶老婆，他的人生伴侣不是女人而是酒。
但他除了与酒为伴外，还娶了个老婆，老婆肯定要与酒“争宠”了。
站在历史的高度，刘伶喝酒是“革命工作”，是为了化解心中的块垒，是名列“竹林七贤”的必要条件。
对刘伶的老婆而言，一切要从家庭利益出发，要从普通女人的生活角度来看待这一问题，所以她认为酒是幸福生活的大敌，是刘伶身体健康的克星，劝刘伶戒酒合情合理，他没有拒绝的理由。
刘伶这样一个大仙，皇帝的话都满不在乎，老婆的话当然也不会认真对待。
可想而知，刘夫人一定是劝了一次又一次，哭了一场又一场，但又有什么办法呢？
有一天，刘夫人终于忍受不了了。
当时刘伶大醉一场，醒来后觉得口渴，就让老婆给他拿酒解渴。
积蓄多年的怒火一下子爆发出来，这个可怜的女人愤怒地拿起榔头，把家里所有的酒缸全砸了，连酒壶、酒杯也给砸了。
然后，她一把鼻涕一把泪地对刘伶说：“你喝酒喝得太多了，对你的身体健康实在危害太大了，这次必须彻底戒掉！”刘伶见老婆急眼了，马上严肃起来，对老婆说：“你说得很对。
不过，我自制力很差，自己难以解决这个问题。
这样吧，我求神灵帮助我，这次一定戒掉。
你马上去买供奉的酒肉吧！”
刘伶的老婆大喜过望，没想到他这次终于变乖了。
于是，她兴冲冲地把酒肉买了回来，
供在桌案上，然后点上了香烛，做好一切准备。
只见刘伶来到案前，双膝跪下，祷告道：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。
妇人之言，慎不可听！”说罢他端起桌案上的酒狂饮起来，直喝得烂醉如泥
看来这个刘伶真是不可救药了，他的老婆恼羞成怒，想出一个绝招来教训他。
老婆假意支持他喝酒，并特意酿了一大缸酒。
酒酿好之后，刘伶的老婆请他伏缸就饮，说一定让他喝个够。
得到老婆的理解，刘伶深受感动，就趴在缸边痛饮起来。
谁知正在品味美酒时，他老婆用力把他推到酒缸中，然后把缸口盖住，上边再压上木头，她心想：这下子让他喝个够，从此就别再喝了。
三天后，刘伶的老婆一听缸中毫无动静，以为刘伶死在里面了，急忙把盖子掀掉，一看缸中的酒已被喝光，而刘伶酩酊大醉，卧在酒糟之上。
过了好一会儿，刘伶酒醒了，抬起头来对老婆说：“你说过要请我喝个够，而今怎么让我在此闲坐着？”
这些故事虽没有多少历史依据，但却真实地体现了刘伶天马行空的性格，也充分反映了魏晋时期文人的境遇和心态。
统治阶级的血腥镇压，使一代名士不得不借酒浇愁，以酒避祸。