卦象之概念分析

合集下载

六十四卦象义解释及白话说明

六十四卦象义解释及白话说明

六十四卦象义解释及白话说明网络文章,经过摘要整理按八宫卦次序编辑而成:六十四卦象义解释及白话说明:一、乾宫:1:乾为天:纯阳卦,所以刚健。

整个卦,通天通地都是阳,不停地进步,所以自强不息。

六爻皆阳,阳为圆满,所以,乾是圆满。

没有停顿,直接向上,乾阳为头,所以,为成功,为领袖。

乾通钱,所以是钱。

装钱的地方是银行,所以乾是银行。

乾是当官的,能管别人,所以,能管别人的,理解为执法者。

乾过刚易折,所以乾为欠安。

金性寒,所以乾为寒气。

金主声,所以为肺。

金为白,加寒性,所以是霜。

属金六龙御天之卦,广大包容之象。

判曰:干者健也。

大哉干元。

荫覆无偏,玄运造化,万物资始。

云行雨施。

变化不言。

东西任意,南北安然。

2:天风姤:天下起风,一阴初起,一个女人在一群男人身边,君王发布文告。

腿有伤。

一个装着高高的货物奔行的大车。

神仙在飘。

强悍的女人,老头在看文章,勾通信息,低调的人。

带飘带的大铜钱,贤惠的家庭主妇。

属金风云相济之卦,君臣会合之象。

判曰:姤者,遇也。

以阴遇阳,以柔遇刚,本无所望,而卒然值之,不期而遇。

占者得之所谋无不吉也。

3;天山遯:天在上而山在下,相比于天,山是小的。

山止于地,在古代,最好的避祸场所是山林,所以,遁卦意为天高山险的地方,是逃避的好地方。

山本来就高,上边又加个天,天是正义,高大的,意为避小人而亲君子。

接天接地,如电视塔。

高压线架,在人体中,指的是后脖子。

一个爷爷抱着孙子。

肺病,肠胃病,骨质增生等,求财为山上之财。

属金豹隐南山之卦,近善远恶之象。

判曰:遯者退也。

外遯之时,阳道欲亏,恶事即起,善事欲衰,欲进欲退,疑惑难为,以小制大,君子避之。

4:天地否:天清在上,地浊在下。

天清无雨,不能与地发生关系。

所以,为天地否,意为不通之意。

天为大地为小,内小人而外君子。

天为直,为颈,有坤土生,是颈柱增生,身体发硬。

属金天地不交之卦,人口不圆之象。

判曰:否者,塞也。

天地不交,阴阳闭塞,夫妇不和,别离南北,君子道消,小人道长,人物乖违,不通之象。

数理逻辑解《说卦》中的卦象和卦义

数理逻辑解《说卦》中的卦象和卦义

数理逻辑解《说卦》中的卦象和卦义一、《说卦》卦象解析1、乾卦乾卦八卦之首,象征阳而上,自强自立不息,坚强又固守,自给自足。

它也是刚、阳、务实的集大成者,也象征自己主宰自己命运,阳强贯彻着勤奋且积极进取的皈依之志。

2、兑卦兑卦乼爻归元,象征泽而下,谦逊愿服,礼让利他,谦让仁爱。

它体现了宽厚而和谐的人性,也是友善、附和、宽容与仁爱的化身,要以和的心态去交朋友。

3、离卦离卦二爻退回,象征震而波动,六指挥舞,拒绝固执,不顾他人。

它代表着一种以激励作为天性的勤奋,要持续的主动行动,多做激励,敢于创新,拥抱改变,勇往直前,勇往破晓。

4、坤卦坤卦九爻出域,象征元气而下,万物老生,迎接新星,坚守原则。

它体现出柔和、包容、信任、忠诚,是一切和谐发展的保障,要调和性格,以柔顺、和谐之心树立良好形象。

二、《说卦》卦义解析1、乾卦乾卦的意义就是主动出击,以阳主宰六合,可自强不息、坚强又自立。

要克服外界的挑战,勇往破晓,以积极的心态与精准的克服贴合,做一名生动的活书。

2、兑卦兑卦的意义就是退而求全,以泽为首,释放主动,善待他人,不顾己得,实现互惠互利,谦让互助,体现社会关系,以笃定的态度去建立友谊。

3、离卦离卦的意义就是以激励作为天性,以主动拒绝固执,用震而波动的方式去求变,勇往直前,创新更新,信仰未来,自强未立,抱有梦想,勇往破晓。

4、坤卦坤卦的意义就是以调和合作的态度,走的是柔和路线,体现人与自然的和谐,万物老生,做恰当的辩证,将合理与和谐有机融合,守护传统文化,共同发展,并促进良性循环。

卦象解析八卦卦象的含义与解读

卦象解析八卦卦象的含义与解读

卦象解析八卦卦象的含义与解读卦象解析:八卦卦象的含义与解读卦象解析是一种古老而神秘的艺术,能够通过对八卦卦象的悉心观察和深入解读,揭示出其中蕴含的吉凶、变化和趋势。

本文将介绍八卦卦象的含义,并提供一些基本的解读方法。

一、八卦卦象的含义1. 乾卦(qián guà)乾卦代表天、天空、天道和创造力。

它象征着阳刚之气和积极进取的精神。

乾卦的形象为九个阳爻,代表了永恒和不变。

2. 坤卦(kūn guà)坤卦代表地、土、柔顺和顺从。

它象征着阴柔之气和接纳一切的特质。

坤卦的形象为六个阴爻和一个阳爻,代表了顺应和包容。

3. 山卦(shān guà)山卦代表稳定和守持之力。

它象征着内外结合和力量的积累。

山卦的形象为三个阳爻和三个阴爻,代表了稳定和平衡。

4. 湖泽卦(hú zé guà)湖泽卦代表人际关系和情感的流动。

它象征着沟通和共享的能力。

湖泽卦的形象为一个阳爻夹在两个阴爻之间,代表了情感交流和社交能力。

5. 风卦(fēng guà)风卦代表行动和变动之力。

它象征着改革和创新能力。

风卦的形象为两个阳爻夹在一个阴爻之间,代表了行动和进取。

6. 泽水卦(zé shuǐ guà)泽水卦代表情感和内心的变动。

它象征着情绪和感受的起伏。

泽水卦的形象为一个阴爻夹在两个阳爻之间,代表了情感的起伏和内心之旅。

7. 火卦(huǒ guà)火卦代表激情和热情之力。

它象征着创造和燃烧的能力。

火卦的形象为一个阳爻夹在两个阴爻之间,代表了激情和热情的迸发。

8. 泽山卦(zé shān guà)泽山卦代表表达和交流的力量。

它象征着言辞和传递的能力。

泽山卦的形象为两个阳爻夹在一个阴爻之间,代表了言辞和表达能力。

二、八卦卦象的解读方法1. 直观解读法直观解读法是最基本也是最简单的解读方法。

它通过观察卦象中阳爻和阴爻的数量和分布来判断吉凶和趋势。

卦象之概念分析

卦象之概念分析

卦象之概念分析卦象之概念分析内容简介:卦象之概念何谓八卦?何谓六十四卦?何谓卦爻?何谓卦象?从古至今,从中国到西方,多少能人贤士都在试图破译这些诱人的谜。

德国杰出数学家莱布尼茨拟诸形容,象其物宜,就是法像。

清初王夫之在《周易外传》中说:法皆其法,象皆其象,故曰大也。

法象作为动词,应写成法像,即取法外象。

《周易系辞传》:是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时。

北宋张载《正蒙太和》:盈天地之间者,法象而已矣。

王夫之:示人以可见者,此而已矣。

《周易》中,拟诸其形容,象其物宜,天垂象,见吉凶,圣人象之,分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于劫以象闰,象也者,像此者也,这些文字中的象即是法象的意思。

法象可充盈天地之间,取法最大之象是天地。

《周易》的象,实是一个复合的符号系统。

它包含数、象、辞三个子系统,其功能是互体互动的。

其中象居其中,作用最为重要。

《周易》就是以象为核心,将数、象、辞、占联结为一个整体,因数而定象,观象以系辞,据象而定占和观吉凶。

可见,象是一个多功能的中和体。

易象经漫长的占卜历史演化,其基本形态已是经过多次归纳整饰过的,它虽不完全脱离具象的特性,却又舍去了一般具象事物的偶然性,具有很大的统摄力,再不能等同原始人那种唯象,以象为工具的思维。

易象不再是具象的符号,也不是抽象的语言符号,它实际上是一种介于具象与抽象之间,具有高度象征比拟意义的图式符号。

它以--(阴)(阳)二爻为基本元素,以数的奇偶排列组合来演成八卦、六十四卦和三百八十四爻,从而形成不断递升的表意功能,既拟天地自然之象,又喻人文事象,揽天地宇宙、万物人生于易象结构中。

易象的这种结构,实蕴含着非常丰富的阴阳二分和系统结构思想,形成其特有象征类比和直觉感悟的思维方式。

易象,具有非常丰富的意味,也如冯友兰先生所说,成了一个空套子,成了宇宙代数学,具有了无所包又无所不包的特质和非常广泛的指涉意义。

也正是基于此,易象成为先秦哲学美学思维的重要起点和中心,由此引发出种种关系到象的阐释的理论学说,从而深刻影响着中国古代审美意识和范畴概念的演化生成。

[卦象,之,概念,其他论文文档]卦象之概念分析

[卦象,之,概念,其他论文文档]卦象之概念分析

卦象之概念分析卦象之概念何谓八卦?何谓六十四卦?何谓卦爻?何谓卦象?从古至今,从中国到西方,多少能人贤士都在试图破译这些诱人的“谜”。

德国杰出数学家莱布尼茨(G.W.Leibriz)发现六十四卦符号竟然与二进制原理完全吻合;丹麦著名物理学家玻尔(N.H.D.Bohr)发现太极图(“阴阳符号”)竟是量子力学互补性原理、并协原理的形象说明,并最终选定太极图作为他的族徽图案;英国著名科学家李约瑟(J.Needdham)终生选择中国科技史为研究事业,对易经符号用于炼丹术倾注极大兴趣;美国当代物理学家卡普拉(F.Capra)认为卦象符号具有通过变化产生动态模式的观念,与现代物理中的S矩阵理论最为接近……在中国,各种“破译”的“谜底”也随即纷至沓来——卦爻是男女生殖器的符示;卦爻是太阳、月亮的象征;卦爻是我国最早的文字;六十四卦就是六十四种遗传密码;六十四卦蕴含二进制之理,是电子计算机之母;八卦排列规律就是化学元素周期律;八卦可以预测太阳系第十颗行星……每种“破译”一出,就有轰动一时的新闻效应,或称之为“前所未有”的“重大发现”,或称之为“终于解开中国文化史的千古之谜”。

但所有这些“破译”、“发现”,都不过是冰山一角,尚未能完全揭开其神秘的面纱。

1.1 爻《周易》符号体系由八卦、六十四卦组成。

而卦的基本组成因素是“爻”。

爻,《周易》最基本的符号,卦的最小构成单位,《周易》六十四卦每一卦六爻,共 384爻。

爻分阳爻、阴爻。

阳爻符号为“-”,阴爻符号为“――”。

《系辞传》:“古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。

”卦爻的制作不是依据某一事、某一物,而是通过对天地、鸟兽、人物即宇宙万物的综合观测,然后概括、抽象、简化而来的。

“爻”的直接起源当与龟甲卜兆裂纹有关,兆纹虽有多种形状,但总体上说线条较直,一般没有曲线,从兆线的断连情况看,也只有断或连两种,易卦作者受此启发而发明阴阳爻。

易经64卦卦象讲解

易经64卦卦象讲解

易经64卦卦象讲解易经是我国古代的一部典籍,其内容包括了64卦象的解析和预测。

这些卦象代表了生活中各种不同的情况和事件,通过对卦象的解读,我们可以获得一些指导和启示。

本文将为您详细介绍易经64卦卦象的含义和讲解。

第一卦:乾卦乾卦象征着天,代表着刚健之意。

乾卦的爻辞是“贞吉”,表示坚持正道会带来好运。

这个卦象告诉我们要始终坚守正道,充满信心和勇气。

第二卦:坤卦坤卦象征着地,意味着柔顺和包容。

坤卦的爻辞是“元亨利牝马之贞” ,代表着做好准备,保持柔顺和谦逊。

这个卦象告诉我们要有耐心,用温和的方式应对问题,才能取得成功。

第三卦:屯卦屯卦象征着雷,代表着刚强和决断。

屯卦的爻辞是“亨,元吉,无咎”,意味着勇敢面对困难,迎接挑战。

这个卦象告诉我们要有决心和毅力,勇往直前,才能获得好运。

第四卦:蒙卦蒙卦象征着山,代表着艰难和阻碍。

蒙卦的爻辞是“进退无所谋”,表示遇到困境时需要审时度势,冷静应对。

这个卦象告诉我们要善于思考和分析,才能找到解决问题的方法。

第五卦:需卦需卦象征着水,意味着井然有序和适应变化。

需卦的爻辞是“有孚,在位,贞吉,有攸往,见祥,否,难” ,代表着需要有远见和决断,才能取得成功。

这个卦象告诉我们要适应变化,灵活应对,才能顺利前进。

第六卦:讼卦讼卦象征着天雷,代表着争议和纷争。

讼卦的爻辞是“有孚,窒惕,中吉,终凶。

利见大人,不利涉大川”,意味着在争议中要保持克制和冷静,不能轻易涉险。

这个卦象告诉我们要善于沟通和协调,避免与他人发生冲突。

第七卦:师卦师卦象征着地雷复,意味着行动和变革。

师卦的爻辞是“贞,丈人吉,无咎”,代表着需要有充分的准备和计划,才能取得成功。

这个卦象告诉我们要主动积极,迎接挑战,才能实现自己的目标。

第八卦:比卦比卦象征着泽水困,代表着相互补充和合作。

比卦的爻辞是“吉。

原筮元永贞,无咎。

不宁方来,后夫凶”,意味着需要与他人合作,实现共同的目标。

这个卦象告诉我们要注重团队合作和互相支持,才能取得成功。

六十四卦的含义与解读

六十四卦的含义与解读

六十四卦的含义与解读六十四卦,又称为《周易》卦,是中国古代先贤通过观察自然现象和人类行为而总结出的一种八卦系统。

这八卦系统由六十四个不同的卦象组成,每一个卦象都有特定的含义和解读。

本文将深入研究六十四卦的含义与解读,帮助读者更好地理解和运用六十四卦。

一、六十四卦的起源与意义六十四卦的起源可追溯到古代中国的先秦时期,其中最早的版本可以追溯到周朝。

六十四卦的形成是在观察自然万物和人类行为的基础上,通过比较、归纳和总结而得出的。

每个卦象都代表着一种特定的情况、境遇或者内涵,通过解读这些卦象,人们可以更好地了解世界、自己和他人。

二、六十四卦的五行属性在六十四卦中,每一个卦象都有其对应的五行属性,即金、木、水、火和土。

这五行属性反映了这个卦象所代表的特定属性和特征。

同时,五行之间还存在相克和相生的关系,这些关系对于解读卦象的含义和运用至关重要。

三、六十四卦的解读方法在解读六十四卦时,我们可以从卦象的形状、卦象中的爻辞和卦象所对应的五行属性入手。

通过分析这些要素,我们可以揭示出卦象所隐含的信息、特征和应对方法。

同时,我们还可以通过对卦象的变动和演化进行观察和解读,以便更好地应对现实生活中的问题和挑战。

四、六十四卦的实际应用六十四卦不仅仅是一种理论体系,它也具有广泛的实际应用价值。

在中国传统文化中,六十四卦常被用来作为占卜和预测的工具,帮助人们了解自身的情况和未来的发展趋势。

此外,六十四卦还可以应用于个人成长、人际关系、领导力发展等方面,帮助人们更好地认识自己、与他人相处以及解决问题。

五、六十四卦的现代解读随着时代的发展和社会的变迁,六十四卦的解读也在不断地演变和发展。

许多学者和专家通过研究六十四卦并结合现代科学和社会学的知识,提出了许多新的解读和应用方式。

这些现代解读可以更好地适应当今社会的需求,使六十四卦的价值得到了更广泛的认可和应用。

六、结语六十四卦作为中国传统文化中的一部分,具有深厚的历史和文化底蕴。

六十四卦象意

六十四卦象意

六十四卦象意六十四卦意象,我们要有个简单的了解,不用死记,更多的意象,需要我们自己去化,去认识。

1、乾为天纯阳卦。

纯阳,所以刚健。

整个卦,通天通地都是阳,不停地进步,所以自强不息。

六爻皆阳,阳为圆满,所以,乾是圆满。

没有停顿,直接向上,乾阳为头,所以,为成功,为领袖。

乾通钱,所以是钱。

装钱的地方是银行,所以乾是银行。

乾是当官的,能管别人,所以,能管别人的,理解为执法者。

乾过刚易折,所以乾为欠安。

金性寒,所以乾为寒气。

金主声,所以为肺。

金为白,加寒性,所以是霜。

2、坤为地纯阴卦。

都是阴爻,没有阳爻,所以为软。

土地中什么都有,能生万物。

所以,地主厚德载物,万物生生不息,所以坤有顺畅通达之象。

坤是六个断开的杠杠,所以,坤为断。

坤全阴,所以它是阴暗。

因全是断开的,也预示出行不能走,行人不能归。

天大地小,所以,坤主小人。

3、水雷屯这是一个险卦。

上边水,下边雷。

聚集的是惊雷。

坎为险,震为动,是危险的行动。

与震比,坎不动,坎是体,震是用,泄体气,这是破大财。

看人物,震为走,坎为陷,是失脱了。

看官还勉强可以。

震为官,坎水生,坎水为不正当得利,所以,需要有女人或钱财才能升。

震为肝,坎为肾,受克有肝肾之疾。

水为体,震泄水,这是体内脱水,或失血之病。

4、山水蒙山下的水,是山泉。

下卦水为坎,山下有危险。

喻人事,一个当官的人,位不低,但很危险。

好在艮为止,凶事可止。

蒙在古代是讲教育的卦。

孩子无知识,入学了,是启蒙,说文解字中,蒙是童蒙,启蒙,教育。

上山下水,如果土旺,则水不出。

蒙为蒙住,如人在被子中,盖了头脸。

艮又主山石,水旺土少,这是水中的石头。

看人体,是肾结石。

坎主耳,如果土多水少,耳听不见。

艮为体,克者水为财,山在上水在下,如同挖井,辛苦之中可得财。

如果坎为体,受艮克,坎为中男,中年男人多病灾。

5、水天需这也不是什么好卦。

天上云水密布,分明是阴险之象。

也主有云无雨,下雨还得等。

因为,水在乾上。

水在天的下边,才是下雨,在天上为云也。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

卦象之概念分析卦象之概念分析内容简介:卦象之概念何谓八卦?何谓六十四卦?何谓卦爻?何谓卦象?从古至今,从中国到西方,多少能人贤士都在试图破译这些诱人的谜。

德国杰出数学家莱布尼茨拟诸形容,象其物宜,就是法像。

清初王夫之在《周易外传》中说:法皆其法,象皆其象,故曰大也。

法象作为动词,应写成法像,即取法外象。

《周易系辞传》:是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时。

北宋张载《正蒙太和》:盈天地之间者,法象而已矣。

王夫之:示人以可见者,此而已矣。

《周易》中,拟诸其形容,象其物宜,天垂象,见吉凶,圣人象之,分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于劫以象闰,象也者,像此者也,这些文字中的象即是法象的意思。

法象可充盈天地之间,取法最大之象是天地。

《周易》的象,实是一个复合的符号系统。

它包含数、象、辞三个子系统,其功能是互体互动的。

其中象居其中,作用最为重要。

《周易》就是以象为核心,将数、象、辞、占联结为一个整体,因数而定象,观象以系辞,据象而定占和观吉凶。

可见,象是一个多功能的中和体。

易象经漫长的占卜历史演化,其基本形态已是经过多次归纳整饰过的,它虽不完全脱离具象的特性,却又舍去了一般具象事物的偶然性,具有很大的统摄力,再不能等同原始人那种唯象,以象为工具的思维。

易象不再是具象的符号,也不是抽象的语言符号,它实际上是一种介于具象与抽象之间,具有高度象征比拟意义的图式符号。

它以--(阴)(阳)二爻为基本元素,以数的奇偶排列组合来演成八卦、六十四卦和三百八十四爻,从而形成不断递升的表意功能,既拟天地自然之象,又喻人文事象,揽天地宇宙、万物人生于易象结构中。

易象的这种结构,实蕴含着非常丰富的阴阳二分和系统结构思想,形成其特有象征类比和直觉感悟的思维方式。

易象,具有非常丰富的意味,也如冯友兰先生所说,成了一个空套子,成了宇宙代数学,具有了无所包又无所不包的特质和非常广泛的指涉意义。

也正是基于此,易象成为先秦哲学美学思维的重要起点和中心,由此引发出种种关系到象的阐释的理论学说,从而深刻影响着中国古代审美意识和范畴概念的演化生成。

因此,深入研究《周易》卦象美学思想无疑可以对明晰中国古代美学体系起到一个抛砖引玉的作用。

内容简介:艾德礼工党政府国有化政策的实施一、国有化实施经过众所周知,工党早在1918年就将生产资料、生产与分配的公有制作为自己要达到的主要目标之一写进了党章。

但这种公有制的具体措施是什么,怎样在各个行业中一步一步地实现国有化,工党实际论文格式论文范文毕业论文艾德礼工党政府国有化政策的实施一、国有化实施经过众所周知,工党早在1918年就将生产资料、生产与分配的公有制作为自己要达到的主要目标之一写进了党章。

但这种公有制的具体措施是什么,怎样在各个行业中一步一步地实现国有化,工党实际上没有一个详细的计划,在其提出的有限的几个有关国有化的建议中,基本上还是考虑到其他政党会不会坚决反对。

正如艾德礼在回顾工党1945年前二次短暂执政时所说的那样:一个少数党只有仰制自己的个性,与其他各党妥协才能执政。

因此工党政府处于一种不能执行它所信仰的政策的地位,而只能在下列条件下存在下去:不触犯反对派的基本见解并争取在社会既存秩序范围内获得可能实现的那种变革。

即使在二战中,工党也要考虑到联合政府的协调一致,在国有化等问题上,工党基本上还是保持了一定的克制。

战后工党以压倒性多数票上台执政,在工党历史上第一次成为议会绝对多数政府,从而为工党提供了真正实践自己理想的机会和可能。

艾德礼政府上台之时没有一个具体的实施国有化的详细计划,其主要原因是政府的计划必须以法律为依托,而此时英国有关国有化的法律几乎是一个空白,这就决定了艾德礼政府上台后的首要任务是立法。

根据有关专门委员会的建议,艾德礼政府陆续提出了八个重要的国有化法令,除钢铁国有化法案争论激烈外,都在议会顺利通过。

艾德礼工党政府的国有化政策没有遭到资产阶级的强烈抵制,得以较为顺利进行的原因是多方面的。

从理论上分析,民主社会主义纲领和凯恩斯经济学观点有许多相通之处。

凯恩斯通过国家财政和货币手段调节经济、解决社会充分就业的理论,虽然没有明确提出国有化政策主张,但并不反对英国民主社会主义政治纲领,不反对用国有化的措施挽救社会经济危机。

从英国经济发展历史看,进入20世纪,英国经济出现了严重问题,即英国病。

资产阶级也深感有必要对社会经济结构实行某种改革,改革单一资本主义私人经济形式。

在改革探索中,已经提出混合经济形式,提出运用国家财政预算来调节经济和实行国有化的问题。

如前所述,第二次世界大战前,英国政府就已经建立了个别国有企业。

从战后英国经济发展的实际需要看,衰退中的英国,如果单靠私人资本进行经济与技术改革,显然力不从心。

资产阶级普遍认为应当由国家提供资本和技术。

国家直接参预并进而实施国有化政策,资产阶级是欢迎的。

从政策实施过程看,工党政府采用补偿办法,以高于市场价格的政府债券换取企业股票,企业主从中得到不少好处,尤其是那些长期亏损的铁路、煤矿等企业的企业主更是如释重负,当然也就没有抵制的理由了。

此外,政府让大批企业董事、经理留在原企业内继续供职,并保持原企业内部工人就业的稳定,使长期亏损企业内的工人也能得到保障,因此,从人的角度来看,积极支持工党政府实施国有化的社会基础是比较广泛的。

艾德礼工党政府在立法的同时,开始兑现其在竞选宣言《让我们面对未来》中的诺言,对英格兰银行、燃料与动力、国内运输和钢铁等部门实现国有化,并按照轻重缓急、分步实施的原则将工业分为三个档次:第一档次是已经成熟到或早就成熟到为了国家利益转归公共财产和管理的部门,如煤矿、运输和钢铁工业等;第二档次是维持原状的中小企业;第三档次则是实行国有化尚未成熟的工业部门。

因此,工党实行国有化的试点,就从这些必须由国家提供资金加以改造的英格兰银行、煤矿工业、电力工业、煤气工业、铁路行业与钢铁工业开始。

战后工党国有化的实践与过去的不同还表现在对效率的重视上。

按工党原有的解释,国有化可以改善劳资关系,维护社会正义,公平地分配财富。

但到1945年时,工党已经开始更多地将注意力放在了效率上。

当工党以多数党的身份执政时,一种微妙的变化,已经在不知不觉中发生了:工党普通党员,仍然希望通过国有化手段达到财富的公平分配,从而使自已能够获得比过去多的一份,但工党政府的主要负责人,则已经开始考虑社会其他阶层的反应了,他们强调国有化不仅是社会控制或人道主义的需要,更主要的是英国经济发展本身的需要,从而显示工党国有化的主张不仅是出于党章宗旨和纲领,而且是为了整个英国所有阶层的利益,工党的全民党的自我认同感,已经浮出水面。

从整个国家和社会利益出发,在实行国有化的过程中,工党必然将经济效率放在重要的位置。

因此,在艾德礼政府进行国有化改造之时,在工党核心圈内就有人认为市场竞争是保持效率的一个重要因素。

因此尽管工党在很大的程度上被1910年以来的意识形态的慢性所驱动,不可能充分思考实行这样一些国有化措施会产生什么样的后果,也不可能对国有化应该达到什么程度有很明显和一致的定论,而且,由于工党根本不可能将所有的工业和服务部门国有化,所以一旦具体实施,国有化就难名免带有较强的功利性。

最初工党的纲领中,工党的国有化的目的集中在能够更好地处理劳资关系,维护社会正义以及公平地分配财富,满足工人阶级的利益要求。

但在1945年工党竞选中,在国有化的问题上,已经将经济利益放在了重要位置。

换言之,工党尽量不让人们有这样的印象,即工党的国有化只是出于社会或人道主义方面的因素。

工党工业大臣莫利森早就准备好了一个计划,对伦敦的交通以及全国的电力和煤矿等部门实行国有化的改造,其目的就是尽可能地提高这些部门的经济效率。

既然国有化要考虑经济目标,而且国有化毕竟有一个逐步实施的较长时间的过程,作为政府首脑的工党主要决策人,就不可能从内心深处把全面实行国有化作为一个非完成不可的问题来认真、严肃地对待,他们能做到的只是局部对英国的现有经济结构进行改造,加强政府对经济的调控能力,对那些具有重要意义的经济投资领域进行监督,作为一种现实的政策,工党政府从来没有向全体选民提出过全面彻底的国有化政策,甚至也没有在工党内部认真研究和勾画也这样一幅蓝图。

只是从战后英国急于恢复其活力的一些急需投资改造的部门,如动力、交通、煤矿和电讯等,由政府投资来使其重新恢复活力,也就是说,工党在实际执行国有化政策时,并没有像它在宣传中所许诺的那样坚定,它必须是在考虑了各方面的情况,对英国的经济部门实行国有化的可能性进行仔细考察和分析后才谨慎行事的。

二、国有化成绩国有化的好处是显而易见的。

其次,国有化促进了生产和资本的集中。

战后,随着竞争的加剧和科学技术的发展,整个资本主义世界生产和资本的集中趋势大加强,相对而言,英国私有垄断财团的实力不及美国雄厚,其生产和资本的集中程度比较低,在战后生产、资本、商品日益国际化的情况下,英国与美国相比,显然处于劣势,在这种情况下,英国通过国有化大力发展国家垄断所有制来加速生产和资本的集中。

在英国国有化最大的行业煤矿行为中,工党政府成立了国家煤矿委员会,这是一个半独立的政府机构,它对燃料与动力大臣负责,该委员会负责管理英国800多个煤矿,就当时的情况看,它是欧洲最大的商务机构。

1948年,这个机构在其最高峰时拥有716,500名员工,其他部门中,电力局拥有550个电站,英国原有的电力供应系统是各自为政,电压不同,使用的输电器材和标准也不相同,这对英国工业和现代新兴企业的发展和生存构成了危害。

国有化最终使英国的电力部门统一了起来,由国家电力管理局负责,按照固定的标准和电压输送电力,所以1947年8月通过的电力工业国有化法案得到了广泛的欢迎。

艾德礼工党政府利用国家的特殊力量,一方面对私有的垄断和大型企业实行国有化,并进行改组使其更为集中。

另一方面,利用国家预算和统筹安排国有银行英格兰银行的资金投资建立了一大批大型骨干企业。

这种主要不是通过私有资本和生产自然积累的方法对英国的经济发展具有一定的积极意义。

第三、缓和社会矛盾。

不言而喻,在英国,工人阶级和其他劳动阶级与资产阶级存在着尖锐的矛盾,但国有企业能起到某种缓冲作用。

从表现上看,国有企业的所有权已从个别资本家手里转移到了国家手中,而这种国家在某些人看来又是整个社会的代表。

而且,由于英国社会民主党的鼓吹和宣传,也往往掩盖了国家所有制的实质乃是国家垄断资本主义所有制。

推行国有化政策的艾德礼工党政府首先在国有企业推广共决制,允许一部分工人的代表参加本企业的管理和决策;同时,在企业内部还提高工人在人事、生产、财经等方面的权利,所有这些带有改革或改良意味的措施往往会造成这样的感觉,即社会执行着传统社会主义意向的某些部分,以及在这个范围内具有社会主义的特点。

相关文档
最新文档