2016年西南大学网络学院网络文化与伦理

一.论述题:
1:答：网络伦理规约的原则有四个，分别是诚信原则、不伤害原则、尊重原则和发展原则。

2:答：（1）确定教育重点，突出学生主体性网络道德素质的培养。

（2）进一步深化学校课程改革，增补学生网络道德教育的课程内容。

（3）倾注人文关怀，培育学生的理性精神。

（4）加强发展前瞻，增强教育的持续性。

二.材料论述题:
1.（1）网恋对个人价值观的影响网络的普及和网络世界的虚拟性所造成的冲击力最大的群体，无疑是正处在于发育期和对新鲜事物充满好奇心的青少年群体，而这一群体因为年龄和经验的不足，对待事物更容易缺乏理性的思考，更容易缺乏责任性，价值观也极容易受到影响。

（2）网恋对诚信观的冲击现实生活中，人们彼此的信任是与血缘、地缘和业缘等社会关系分不开的。

而网络情侣间的信任则是通过语言、文字等特殊方式渐进形成的，因此这种信任包含了一定的风险。

（3）网恋对家庭稳定的破坏。

假如把爱情转移到网络上去，会造成家庭基础的缺失，从而导致家庭的破裂，况且处于一种有爱情无婚姻和有婚姻爱情的两难困境中的人，容易造成人格的分裂。

因此作为已婚者应该多一些自尊自律，把全部的爱情投入到家庭中，而不应尝试网络恋爱。

鉴于网恋对社会的影响，甚至侵害，如何对网恋合理引导，养成正确的网络态度，教育者们责无旁贷。

既然网络伦理是人类一般道德在网络空间的表现，那么，网恋伦理规范的内容就与一般恋爱道德一致。

也就可以从爱情与道德的关系来寻求、确立网恋的伦理规范。

爱情是双方互相确证自己的本质，促进、发展、完善自己的活动，个体的完善又促进社会整体的利益和进步；因此符合历史进步要求的道德是社会及个人利益的表现，是社会及个人的发展、进步的内在要求。

也就是说，爱情与道德都是属于人、并且是为了人的。

正是在这一点上，我们说，爱情具有道德价值，并且内在包含了道德要求，具有道德品性。

道德性既是爱情的内在本性所要求的，就应当可以从爱情的本性中推导出来。

爱情具有自然性、社会性、理想性，自然性要求真，社会性要求善，理想性要求美；所以作者认为爱情的道德品性，也就是恋爱道德规范是真诚无欺，责任(即忠贞专一)，以及性爱与情爱统一。

（a）真诚无欺
真诚是人与人交往最起码的道德要求。

“人而无信，不知其可”、“人无信不立”。

真诚几乎是一条不证自明的人际道德原则。

用阴谋、用欺骗可以得到爱情吗？爱情能与阴谋、欺骗联姻吗？融真、善、美与一身的爱情是融假、恶、丑与一体的欺骗的对立面。

它们显然不可能相提并论的。

（b）忠贞专一
惟其忠贞专一，才能深刻持久。

爱情是深刻的。

浮于表面又朝三暮四，那是冲动而绝不是爱情。