北京课改版七下语文先秦诸子论德八则同步学习探究训练
【精品】北京课改版七年级上语文导学-25先秦诸子论学8则
名师导学1理清结构:2语言特色:先秦时期是中国思想文化史的重要开端，也是思想文化史的辉煌灿烂时期。
先秦时期的思想文化，无论内容形式或学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远影响。
本课节选的八条先秦诸子论学的语录，语言简练、意蕴丰富，风格明快；说理透彻，逻辑严密，善于类比，不乏文采，学习时应在熟练诵读的基础上仔细品味。
3把握重点:一、正音诵读时要读准字音，注意文言文中破音异读、古今异读、通假异读的现象，以便更好地理解词意，这也是准确、规范诵读课文的必要步骤。
本文中的读音有两种特殊情况:一是通假字，如“学而时习之，不亦说乎?”中“说”读“yuè”；“学而不思则罔”中的“罔”通“惘”；“日知其所亡”中的“亡”通“无”。
二是多音字，如“不亦乐乎”中的“乐”读“lè”；“可以为师矣”中的“为”读“wéi”；“可谓好学也已矣”中的“好”读“hào”；“锲而舍之，朽木不折”中的“舍”“折”分别读“sh씓zhé”；“物固莫不有长”中的“长”读“chán g”。
二、朗读主要从语音、语气、停顿三个方面加以把握。
语音:要读出轻重音，培养读文言文的语感。
语气:朗读时一般按句末标点符号和语气词，读出句子的陈述、疑问、感叹等语气。
停顿:课文所选文言文都加上了标点符号，朗读时可以从语音和意义两方面来停顿，总的原则是不能读破。
4攻克难点:用现代汉语准确翻译课文是本文的学习难点。
第一则:孔子说:“学过了，然后按一定时间去温习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远方来(共同研究学习)，不也快乐吗?人家不了解你(的学问、才能)，却不恼怒，不也是君子吗?”第二则:孔子说:“温习旧的知识，得到新的知识，就可以做老师了。
”或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。
”第三则:孔子说:“只学习却不思考就不能解决疑难问题；只思考却不学习也不能解决疑难问题。
”第四则:子夏说:“每天知道所未知的，每月复习自己所会的，可以说是好学了吧。
先秦诸子论学八则 导学案设计(北京版七年级上册)共3篇
先秦诸子论学八则导学案设计(北京版七年级上册)共3篇先秦诸子论学八则导学案设计(北京版七年级上册)1先秦诸子论学八则导学案设计(北京版七年级上册)一、前言《论语》中有一句话：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们要持之以恒的学习，只有这样才能取得成功。
在古代，有很多著名的哲学家，他们都有自己独特的思想，这些思想被后人称为“诸子百家”。
这些哲学家的学说在文化、经济、政治等方面都产生了深远的影响。
我们在学习先秦诸子的思想时，也可以从中受益，提高自己的思考能力和学习能力。
本篇文章将结合北京版七年级上册教材，为大家介绍先秦诸子论学八则，希望能对同学们的学习有所帮助。
二、诸子论学八则1. 论学的目的孔子认为，学习的目的是使人具备“仁、义、礼、智、信”的品质和素养，用来指导个人生活、道德品行和社会关系，从而达到“为天下绎之”的效果。
2. 论学的方法孟子认为，学习要采用自己的努力和勤奋来提高自己的水平，只有这样才能更好地与老师交流，掌握更多的知识和技能。
3. 论学的重要性荀子认为学问对人的成长和发展有着不可替代的作用，是人类进步与发展的基石。
只有不断地学习和探索，才能不断提高人类的素养和生活水平。
4. 论学的源头老子认为，学习的基础是人民的实践活动。
他认为，只有把理论与实践结合起来，才能摆脱思维的束缚，真正理解世界和自己。
5. 论学的本质韩非认为，学习的本质是追求真理。
他认为，人类社会的进步和发展，要靠科学的思考和实践来推动。
6. 论学的阶段庄子提出了“达天下之大成，在其私下”的思想。
他认为，学习是一段长期的过程，需要不断地努力和实践来提高自己。
7. 论学的规律孙子认为，学习应该遵循一定的规律，通过发现和摸索阶段，再整理概括为定律，用来支持和指导后续研究。
8. 论学乐天墨子认为，学习应该让人快乐。
他认为，学习不单纯是为了达成目的，而是源于人们内在的自觉和愉悦，是一种享受。
三、教学策略1. 以小组形式掌握八则按照本文所陈述的八则，将学生分成八组，每组分别掌握一则，并对其进行深入探讨和理解。
北京课改版语文七上《先秦诸子论学八则》《我从罗丹得到的启示》word教案及练习
《先秦诸子论学八则》《我从罗丹得到的启示》二. 教学重点：1. 理解记叙文中的描写、议论及其表达作用。
2. 整体感知课文内容，准确概括。
3. 顺畅朗读文言文，了解课文内容。
4. 了解文言文重点实词的意思。
三. 教学难点：理解记叙文中的描写、议论及其表达作用。
【学习提示】《先秦诸子论学八则》先秦时期是中国思想文化史的重要开端，也是思想文化史的辉煌灿烂时期。
先秦时期的思想文化，无论其内容形式或学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远影响。
《先秦诸子论学八则》论述了有关学习的问题。
一. 关于《论语》论，议也。
是议论的意思。
语，是答述之意。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。
《孟子》是孟子与其弟子所著。
孟子是儒家的代表。
《荀子》荀子所著。
战国时期赵国人。
二. 领悟课文大意，准确读音，翻译重点实词。
yuè子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？按时高兴、愉快也yùn人不知而不愠，不亦君子乎？”恼怒道德上有修养的人子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”旧的可以把…当作子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”迷惘迷惑wú子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
”通无，指不知道的东西。
了心之官则思，思则得之，不思则不得也。
器官有所得qiè lòu锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
雕刻放弃雕刻物固莫不有长，莫不有短，人亦然。
故善学者假人之长，以补其短。
本来无不这样借助以修身自强，则配尧禹。
培养品德同尧禹齐名三. 通假字：罔——惘说——悦亡——无《我从罗丹得到的启示》一. 基础知识：1. 读准音：zhēng ráo pì wú症结饶舌媲美魁梧rán cù huáng chén白髯蹙眉惊惶热忱2. 写对字：kǎi chì jiàn lì（慨）叹（炽）热关（键）激（励）nǎo jiàn guàn chá苦（恼）（健）壮（贯）注（察）觉3. 解准词：症结：中医指腹腔内结块的病。
北京课改版语文七年级下册《先秦诸子论德八则》教案
《先秦诸子论德八则》学案中国素以礼仪之邦、文明古国著称于世。
中华民族的传统美德源远流长，包含着极其丰富而深刻的内容。
课文所选的八则，都是诸子在道德情操方面的论断。
作者简介：孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孟子(前372—前289)，名轲，战国中期鲁国邹人。
受业于子思(孔子之孙)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。
晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。
他是战国中期儒家的代表。
孟子的思想来源于孔子。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。
孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。
同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。
他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。
对于残害百姓的国君，国人可以杀。
商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。
孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。
治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。
七年级语文先秦诸子论德八则(中学课件201908)
北京课改版七上《先秦诸子论学八则》word教案
《先秦诸子论学八则》第一课时教学目标：一、知识与技能：1.掌握文中实词、虚词的用法。
2.能将课文翻译成现代汉语。
二、过程与方法：1.积累成语、格言、警句。
2.能流畅地朗读、背诵课文。
三、情感态度价值观：理解文章思想内容，借鉴良好学习方法和态度。
教学重点：积累字词，朗读并背诵课文。
教学难点：掌握文言文翻译的基本方法。
教法：阅读法教具：多媒体教学流程：一、导入新课二、检查预习三、正音四、指导朗读五、正确规范朗读课文六、背诵课文教学过程：一、导入新课：春秋战国时期，由于周天子失去了实际的权力，各个诸侯国之间战争不断。
社会的动荡使这一时期的思想得到了空前的解放。
我国是一个历史悠久的文明古国，有着辉煌灿烂的思想文化。
而追溯中华文明的根源，则大部分来源于先秦时期。
由于目睹社会的动荡，一些有识之士纷纷抒发言论，希望可以通过这样的方式来拯救万民。
虽然这些行为并没能改变纷乱的时局，但其影响却远比他们所预期的深远。
先秦诸子百家争鸣，这些贤人们用毕生的思考所留下的，是中华民族的文化之根。
今天，我们先来学习一些关于先贤们对学习态度的言论，看看对我们是否有所启发。
二、检查预习通过同学们的预习，我们应该对这八则语录有了基本的了解了。
那么我先检查一下预习的情况。
1、教师请学生介绍孔子、孟子、荀子生平以及创作，及作品《吕氏春秋》，还可请查阅资料的同学补充。
但要求学生主要掌握课本所及内容。
2、读课文，注意读音与停顿。
三、正音。
诵读时要读准字音，告诉学生文言文中破音异读、古今异读、通假异读的现象。
教文言文时，学生读音准确，可以更好地理解词意，这是准确、规范诵读课文的必要步骤。
强调重点读音：一通假字，“学而时习之，不亦说乎?”中“说”读“ｙｕè”；“学而不思则罔”中的“罔”通“惘”；“日知其所亡”中的“亡”通“无”；二是多音字，“不亦乐乎”中的“乐”读“lè”；“可以为师矣”中的“为”读“wéi”；“可谓好学也已矣”中的“好”读“hào”？；“锲而舍之，朽木不折”中的“舍”“折”分别读“shě”、“zhé”；“物固莫不有长”中的“长”读“cháng”.三是解释《论语》的“论”读“lún”。
北京出版社(北京版)初中语文第十三册PPT课件：先秦诸子论学八则_课件1
物
事物
固
本来
莫
没有
不有长，莫不有 然。 故
所以（连词）
短，人
亦
也是
善学
这样
者
„„的人
假
借助
人 补
之 其
自己的
长，
长处以介词，用来短。 Nhomakorabea不足
弥补
事物都有长短，人也是这样。 所以善于学习的人能借助、吸取别
人的长处，用来弥补自己的短处。
以
能
修身自强，
则
就能
配
与„„相配
尧舜。
能培养自己的品德， 能自强，就可以和尧舜 齐名。
第一、二、四、六、七则说明学习 的态度和方法。 第三、五则说明了学习与思考的关系 第八则说明学习与品德修养。
一、 请试着从课文中找出组近
义词，并说出他们的意思，看谁
找得准。
二、很多人说《论语》的第一
则读起来相互之间没有什么关系，
逻辑很混乱，你觉得它们之间有着 怎样的联系呢?
孔子的“治学三境界”
荀子（约公元前313—前238 年），名况，战国时期赵国人。 荀子属于儒家，但他的思想明 显有法家倾向。著名的法家人 物李斯和韩非都出其门下。
《荀子》一书为荀子所著。
吕不韦（?—前235），战国时 秦国相国。
《吕氏春秋》又称《吕览》， 是战国末年秦相吕不韦组织门 客编写的，今存一百六十篇。 它是杂家的代表著作。其书以 道家为主，儒家为辅，兼收墨、 法、名、农诸家，企图条和各 家以成为新的思想体系。
二、先秦诸子简介 孔子（551B.C.-479B.C.），名
丘，字仲尼，春秋鲁国人。中国 历史上伟大的思想家和教育家， 也是儒家学派的创始人。一生中 从政时间很短，大部分是从事教 育工作。 孔子开设私人学堂，打破只 有贵族弟子才能接受教育的限制， 弟子达三千人。教育主张：有教 无类、因材施教。 孔子整理编订古代文化典籍： 诗经、尚书、礼记、乐经、周易、 春秋。其中除乐经失传外，其他 五经流传至今。
【最新精选】北京课改初中语文七上《25先秦诸子论学八则》word教案 (4).doc
25 先秦诸子论学八则一、单元教学目标：（一）知识与技能：1.顺畅朗读课文，掌握诵读的节奏、语气，通过朗读了解文章大意。
2.能借助课本的注释或工具书，了解课文的基本内容。
3.了解通假字、古今词义的变化等知识，初步培养学生积累文言实词、虚词的习惯，了解一些常见的文言句式。
4.把握文章内容要点，能够概括课文中心意思，写出段落大意。
5.在理解的基础上背诵默写。
（二）方法与过程目标：1.指导学生通过网络、书籍等多种途径，了解作者及写作背景等相关内容。
借助注释、工具书，引导学生合作探究，了解文章大意。
2.鼓励学生质疑，启发想象，教给学生形象思维方法。
课本中所选古代的文学作品有许多栩栩如生的形象，都能给学生以丰富的想象空间。
教师可指导学生通过联想和想象，让学生张开想象的翅膀，进入作品的意境，游刃驰骋，品味奥妙，培养学生的形象思维能力。
3.启发学生联想、分析、推理，探索阅读文言文的规律，教给学生逻辑思维方法。
4.巧设疑点，启发诱导，教给学生多角度思维方法，培养学生科学探究精神。
（三）、情感、态度、价值观目标：1.引导学生通过学习文言文，感受我国古代博大精深的文化底蕴。
2.结合课文内容，联系实际，让学生体会古代作品的现实意义。
3.充分挖掘教材内涵，培养学生的科学探究精神。
二、单元教学重点、难点重点：诵读课文，了解文章的大意；掌握诵读的一般要领，积累文言词汇。
难点：1、文章作者情况及写作的相关背景知识。
2、文言词汇的理解及文言句式的把握。
3、用科学的眼光、辩证的观点认识文章的现实意义。
三、教材分析：全册书共分三部分：即阅读、写作、语言知识和运用。
阅读部分有２８篇课文，一个专题研究。
其中，１——２０课为记叙文，２１——２４课为诗歌，２５——２８课为文言文。
编者从学生的认知规律出发，先衔接小学的记叙文教学学习，引导学生从亲情、师生情到社会生活等不同领域来感悟；由中国的作品到外国作品；再由记叙文到诗歌；由现代作品到古代文言文的学习。
七年级(下)语文教与学同步导练(八)附答案
七年级（下）语文教与学同步导练（八）（文学常识与语言积累及运用）本卷共二道大题满分100分时量90分钟一、文学常识（共60分，每小题２分）1、《从百草园到三味书屋》选自，作者原名，我国伟大的、、。
我们学过他的课文还有、（写出两篇）。
2、《爸爸的花儿落了》是作家，节选自。
3、《丑小鸭》中的丑小鸭处处受排挤，受嘲笑，受打击，但他并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，终于变成了一只美丽、高贵的天鹅。
作者是（国家）的，此文也是作者的自我写照，你了解作者的生平和创作吗？请你再写出他的三部作品、、。
4、《假如生活欺骗了你》选自，作者国诗人，著名诗作有、、等。
假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！：，。
5、《伤仲永》选自，作者是我国北宋著名文学家、政治家，他是“”之一。
（韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙）6、《黄河颂》选自组诗《》，这是一部大型作品，由作词，谱曲，由个乐章组成。
7、《最后一课》的作者是国作家。
作品的主人公是__________。
8、《艰难的国运和雄健的国民》选自，作者是中国最早的马克思主义者，中国共产党的____________人和早期领导人。
9、《土地的誓言》作者原名，_______代作家。
写于事变十周年。
10、《木兰诗》是我国时北方的一首民歌，选自代编的。
11、《邓稼先》的作者是籍华裔1957年“物理学奖”获得者。
邓稼先是我国的“”元勋。
12、《闻一多先生的说和做》的作者是我国著名诗人。
文中所记叙的闻一多先生还是我国现代著名的和。
13、《音乐巨人贝多芬》的作者是，选自。
贝多芬是国作曲家，他的代表作有，。
14、《福楼拜家的星期天》的作者是被誉为“巨匠”的国作家，代表作有、等。
15、《孙权劝学》选自，该书是主持编纂的一部体通史，记载了从到共1362年间的史事。
作者，字，是代的家、家。
16、《社戏》的作者是中国现代文学的奠基人之一。
他的代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《》，中篇小说《》，散文集《朝花夕拾》，小说集《》等。
【最新精选】北京课改初中语文七上《25先秦诸子论学八则》word教案 (4).doc
25 先秦诸子论学八则一、单元教学目标：（一）知识与技能：1.顺畅朗读课文，掌握诵读的节奏、语气，通过朗读了解文章大意。
2.能借助课本的注释或工具书，了解课文的基本内容。
3.了解通假字、古今词义的变化等知识，初步培养学生积累文言实词、虚词的习惯，了解一些常见的文言句式。
4.把握文章内容要点，能够概括课文中心意思，写出段落大意。
5.在理解的基础上背诵默写。
（二）方法与过程目标：1.指导学生通过网络、书籍等多种途径，了解作者及写作背景等相关内容。
借助注释、工具书，引导学生合作探究，了解文章大意。
2.鼓励学生质疑，启发想象，教给学生形象思维方法。
课本中所选古代的文学作品有许多栩栩如生的形象，都能给学生以丰富的想象空间。
教师可指导学生通过联想和想象，让学生张开想象的翅膀，进入作品的意境，游刃驰骋，品味奥妙，培养学生的形象思维能力。
3.启发学生联想、分析、推理，探索阅读文言文的规律，教给学生逻辑思维方法。
4.巧设疑点，启发诱导，教给学生多角度思维方法，培养学生科学探究精神。
（三）、情感、态度、价值观目标：1.引导学生通过学习文言文，感受我国古代博大精深的文化底蕴。
2.结合课文内容，联系实际，让学生体会古代作品的现实意义。
3.充分挖掘教材内涵，培养学生的科学探究精神。
二、单元教学重点、难点重点：诵读课文，了解文章的大意；掌握诵读的一般要领，积累文言词汇。
难点：1、文章作者情况及写作的相关背景知识。
2、文言词汇的理解及文言句式的把握。
3、用科学的眼光、辩证的观点认识文章的现实意义。
三、教材分析：全册书共分三部分：即阅读、写作、语言知识和运用。
阅读部分有２８篇课文，一个专题研究。
其中，１——２０课为记叙文，２１——２４课为诗歌，２５——２８课为文言文。
编者从学生的认知规律出发，先衔接小学的记叙文教学学习，引导学生从亲情、师生情到社会生活等不同领域来感悟；由中国的作品到外国作品；再由记叙文到诗歌；由现代作品到古代文言文的学习。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
初中语文试卷
马鸣风萧萧
先秦诸子论德八则同步学习探究训练
语言基础知识
1.漂亮的书写能给人以美的享受。
请把下面这句话正确、规范、美观地抄写在方格内。
志不强者智不达，言不信者行不果。
2.下列加点的字注音有误的一组是（）
A.贫贱jiàn 论语lùn 得兼jiān 荀子xún
B.恻隐cè致诚zhì柔弱róu 弘毅hóng
C.人皆有之jiē任重道远zhòng 滴水石穿dī
D.羞恶之心wù善恶优劣è舍生取义shě
3.下面加点的字解释有误的一组是（）
A.是非之心，智也。
是：正确的。
B.贫与贱，是人之所恶也。
是：这。
C.不以其道得之。
道：方法。
D任重而道远。
道：道路。
4.把下面的句子译成现代汉语。
⑴忿思难，见得思义。
⑵仁以为己任，不亦重乎。
⑶天下莫柔弱于水，而功坚强者莫之能胜，以其无以易之。
5.选词填空。
君子有九思：视思___,听思____,色思____,貌思____,言思____,事思____,疑思____,忿思难，见得思义。
（忠恭温敬问聪明）
语言表达训练
6.简要概括论德第八则的主要内容。
7.你对自己的学习成绩，感到满意吗？不理想，是“志”还是“智”的问题？
8.学完本课，你受到什么启发？
9.“诗以言志”，有许多古诗词名句展示了作者的个性，请写出你最喜欢的连续的两句。
并
说明该句反映了作者怎样的个性。
诗句：
反映作者个性：
10.有一则关于饮料的广告词是：“口服，心服！”无独有偶，“楚天舒护心贴”的广告词是：“心不服，口服！”请认真品味这两则广告，回答下面问题。
（1）请解释“服”在这两则广告词中的两层意义。
第一层：
第二层：
（2）请你谈谈这两则广告词妙在哪里。
（3）请另外写一则你认为设计巧妙的广告词，并作简要的评析。
课内同步阅读
阅读《鱼我所欲也》，回答11—14题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，
义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为
苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可
以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用
也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不
屑也.
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡
为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而
不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
11.能点明本文中心论点的一句话是什么？
12.用现代汉语翻译文中划线句子。
13.选出品读有误的一项（）
A.本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命。
B.“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C.“此之谓失其本心。
”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”
而受“万钟”。
D.“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
14.我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。
请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。
课外拓展阅读
阅读下列文字，完成15—18题。
（一）马说
世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，
骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（二）卞和泣玉
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。
厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。
”王以和为诳，而刖其左足。
及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。
”王又以和为诳，而刖其右足。
武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日
三夜，泣尽而继之以血。
王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”
和曰：“吾非悲刖也。
悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。
”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。
②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。
③奚：何，为什么。
④理：加工雕琢玉石。
15．结合文意，解释下列加点的词。
（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。
名马：
（2）厉王使玉人相之。
相：
16、通过“识马”、“相玉”，两文表达的共同意思是什么？
17．《马说》以“‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？18．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。
语言基础知识
1.略
2.A
解析：论语中的“论”应读作“lún”。
3.C
解析：这里的“道”是道义的意思。
4.⑴在气愤时要想到患难和后果，见到可得的利益要想一想是否合乎道义。
⑵把实行仁爱作
为自己的责任，不是很重大吗？⑶天下没有比水更柔弱的了，冲击坚强的东西没有什么能够
胜过它，因为没有什么能代替它。
5.明聪温恭忠敬问
语言表达训练
6.论述以柔克刚的道理。
7.略
8.要讲求诚信；坚持正义，与邪恶做斗争等。
9.示例：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
反映了诗人自信豪放，坚定执着的个陛。
10．（1）第一层意思：佩服或信服；第二层意思：吃或服用。
（2）根据词语的多义和语义双关特点来设计，构思巧妙。
解析：必须答到词语的多义和语义双关两个要点。
（3）如：“假如失去联想，世界将会怎样？”（联想电脑广告语）评：这则广告巧妙利用了“联想”一词的多义性，它既指“联想”的本义，又指“联想”电脑，一语双关，效果理想。
课内同步阅读
11.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
12.如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
13.A
14.文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动
解析：举例典型，略有分析。
课外拓展阅读
15．（1）名马：指能日行千里的马。
（2）相：鉴别。
16.《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。
17.《马说》中，面对“天下无马”这种压制人才的谬论，文章只能发出“其真无马邪？其
真不知马也”的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，
经雕刻加工显示出天下至宝的本色。
《马说》更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和
泣玉》却能让人看到一些希望。
18．（1）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？（2）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。
或：我
是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛。