21 女娲造人 要点归纳
21课女娲造人课文笔记
21课女娲造人课文笔记
以下是一份关于《女娲造人》的课文笔记，希望能够帮助到您：一、课文概述
《女娲造人》是一篇神话故事，讲述了女娲造人的过程。
故事中，女娲用黄土捏出了一个个小人，这些小人成为了我们人类的祖先。
二、重要概念
1、神话：神话是一种虚构的故事，通常以人类和神祇之间的互动为中心，反映了古代人类对自然界和宇宙的理解和想象。
2、女娲：中国神话中的创世神，她用黄土捏出了人类，被认为是人类的创造者。
3、黄土：在故事中，女娲用黄土捏出了人类，黄土被赋予了特殊的象征意义，代表了生命的起源和人类的诞生。
三、重点段落
故事中，女娲造人的过程是重点段落之一。
通过女娲用黄土捏出一个个小人的细节描写，表现了女娲的智慧和创造力，同时也传达了人类起源的神秘和奇妙。
四、重要句子
“她从黄河中捧起一团黄泥，轻轻揉捏，就成了一个‘人’。
”这句话是故事中描写女娲造人过程的关键句子之一，通过细腻的动作描写和生动的形象描绘，展现了女娲的神力和智慧。
五、主题思想
《女娲造人》的故事表达了人类起源和生命创造的主题思想。
通过女
娲造人的故事，我们可以感受到古人对生命的敬畏和崇拜，以及对人类起源的好奇和探索。
同时，故事也传递了人类智慧和创造力的伟大和神奇。
语文21课女娲造人笔记
语文21课女娲造人笔记
女娲造人笔记
一、女娲造人：
《尚书·大宛》记载：女娲补天时，将原本交织在天地间的造化精元洒落出来
之后，将土地的能量吸收到身上，熔炼而成的身体，也就是神话传说中的“人类”。
二、人类头部的形成：
《尚书·唐颂》记载：女娲补天时，采集到地里的苍水，捏圆坯子起，揉压而出，搀杂五脏土，然后又织汤泥于外，传言女娲大概是从牛、豕、犁、犬、鸡、兔等5种兽中汲取精华炼成，最后形成头部。
三、人类身体部分的形成：
《尚书·大宛》所载：女娲补天时，用苍水做为结构材料，又分别从牛、豕、犁、犬、鸡、兔等六种兽中汲取精华继续制造，塑造出有骨骼有肌肉的人形，形成人类的腰部、肩部、腿部等各部分。
因此，人类身体部分与兽类联系极为密切，但又能独立自主地生活，有了自己的独立意识与自由智慧，与兽类不同之处在于，人类拥有其他动物更特别的、更可贵的力量。
四、人类的衣着：
传说，女娲还把流星拿去激炼，构筑出一袋芦苇织成的衣，盖上人的衣襟，以
便后人们在炎冬以外的天气里有着保暖的身体。
此外，还有很多传说都传承着，女娲安排群兽得彩羽，用以披覆、赐衣给人类，以御寒而又能照出美丽之姿。
五、总结：
女娲造人是中国神话中最经典的故事之一，说明了古代中国对人类起源的一种
理解。
据古书记载，女娲通过将土地和精元通通融入自身，最终形成神话传说中的“人类”，从而解释了人类及人类衣著的起源，它把人类与大自然的连接得最紧密，说明了中国民族的生活的重要性以及自然的尊重。
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》知识点梳理
第21课《女娲造人》一、作者简介袁珂(1916—2001)，神话学家。
论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说词典》。
二、故事背景课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。
作者以大胆、新奇的想象，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
三、理解词义1．澄澈：清澈透明。
2．灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。
3．绵延：延续不断。
4．莽莽榛榛：草木丛生的样子。
5．眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
6. 兴高采烈：形容兴致高，情绪热烈。
7．神通广大：泛指本领极大。
神通，原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
8．疲倦不堪：非常疲乏，不能坚持下去。
四、课文分段第一部分（第①段）：写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。
第二部分（第2—18段）：写女娲造人的具体过程。
五、问题归纳1.本文第①段有什么作用?本段有引出下文的作用.写天地开辟后,没有人类的世间显得荒凉寂寞,为下文女娲造人作铺垫。
2.第②段的景物描写和人物的心情有什么关系?原野广阔,草木丛生,眼前空旷的景象增加了女娲的孤独感。
3.第④段对女娲主要采用了什么描写? 突出了女娲什么特点? 有什么作用?动作描写、心理描写。
这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的女神。
作用:为后文写女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作铺垫。
4.人类落地后,第一句话是喊“妈妈”,有什么丰富意蕴?人类落地后,开口就喊“妈妈”,这种喜悦感,体现出人类自身对获得生命的欢呼,说明妈妈孕育生命的重要性,表达了对母亲的爱。
“妈妈”的呼唤,使死寂的天地瞬间获得了生机,更使世间充满了温情。
5.“她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已经疲倦不堪了”一句中“疲倦不堪”有什么表达效果?“疲倦不堪”形象地写出了女娲造人的劳累,也为下文写女娲想出一个“绝妙的创造人类的方法”作铺垫。
七年级上册语文第21课 女娲造人笔记
女娲造人笔记一、课文主要内容概述1.1 本课的主要内容是通过讲述女娲补天和造人的传说，引导学生了解中华文化独特的创世神话，培养学生对祖先智慧和中华民族传统文化的尊重和热爱。
1.2 课文中穿插了不少古代诗句和成语，激发学生对我国传统文化的兴趣，启发其对语文学科的热爱和学习兴趣。
1.3 通过女娲造人的故事，引导学生思考人类的起源和人的本质，对培养学生的人文关怀有重要作用。
二、课文内容详解2.1 女娲补天2.1.1 课文以女娲补天的故事开篇，通过女娲以绚丽多彩的石头补天，给予学生对原始社会生活方式的认识和想象，引导学生欣赏远古时代的传奇故事。
2.1.2 解释了“有山、有水，并有阳光、月光和星星，但却没有天，没有四季交替”的情景，通过这段描述，给学生展示了人类的本初生活状态，让学生对原始社会充满了好奇和向往，激发学生对古代文化的探求欲望。
2.2 女娲造人2.2.1 课文通过女娲用黄土捏制人形，以鼻涕点亮的方法，赋予人类生命的古老传说，使学生了解到对人类的创造不是一朝一夕完成的，而是需要时间和不懈的努力，引导学生树立正确的价值观和人生观。
2.2.2 解释了“人有了思想、情感和意志”，并展开了“人之初、性本善”的论述，引导学生思考人性与道德、真善美的关系，使学生能够树立正确的世界观和价值观。
2.3 领会教材精髓2.3.1 通过这两则古代传说的介绍，引导学生树立正确的民族自尊心和自豪感，使学生对中华传统文化有更深的了解和认识。
2.3.2 解释了“成人之美，不在粉黛，乃在端良”及其所蕴含的美德，引导学生树立正确的审美观和美德观。
三、学习重点及难点3.1 课文中的古代诗词和成语需要学生多加理解和体会，故老师在教学时应该注重对这些语言文字的注解和解释。
3.2 课文通过女娲亲手制造人的神话传说，涉及到对神话的理解和解读，这对于学生来说可能是一种挑战，师生需要共同探讨，引导学生积极思考和讨论。
四、教学方法与手段4.1 师生共同探讨：老师在讲解课文时，要引导学生一起探讨和分析，共同解决对古代神话的理解和认识。
七年级上册语文第21课女娲造人课堂笔记
七年级上册语文第21课女娲造人课堂笔记一、课文内容概述1. 《女娲造人》是七年级上册语文课本中的一篇古代神话故事。
故事讲述了女娲造人的传说，以及女娲在人类成长过程中所做出的贡献。
2. 故事情节涉及了宇宙的形成、女娲的造人形象以及女娲在人类成长中的辅助作用。
二、女娲造人的传说1. 宇宙形成：在宇宙的混沌之初，盘古开天辟地，形成了天地。
随后，女娲在天地之间创造了人类。
2. 女娲造人：女娲以泥巴捏成人形，然后用她的神力赋予他们生命。
她还教导人类耕种、渔猎、制陶等生活技能。
3. 女娲的贡献：女娲以她的智慧和善良为人类带来了许多好处，是人类的恩人。
三、女娲造人的神话意义1. 对于我国人民来说，女娲是一个充满传奇色彩的神话人物。
她代表着创造力、智慧和慈爱。
2. 女娲造人的传说深刻影响了我国古代文化和思想，也体现了古人对于宇宙、人类和生命的探索和思考。
四、女娲造人的教育意义1. 通过学习女娲造人的传说，可以使学生了解古代神话文化，增强他们对我国传统文化的认同感和自豪感。
2. 故事还可以启发学生对智慧、创造力和慈爱的思考，引导他们树立正确的人生观和价值观。
3. 女娲的造人故事对于培养学生的创造力和智慧，以及教育他们尊重生命和感恩的情怀有着积极的作用。
五、教学建议1. 在教学中，可以通过讲述故事、展示相关图片和视瓶等形式，吸引学生的注意力，激发他们对于我国古代神话文化的兴趣。
2. 引导学生分析女娲造人的传说蕴含的智慧和道理，鼓励他们进行思考和讨论，培养他们的思维能力和表达能力。
3. 通过举办女娲造人的神话故事朗读比赛、文学作品创作比赛等活动，激发学生的创造力和想象力。
六、结语通过学习女娲造人的传说，可以使学生了解古代神话文化，提高他们对我国传统文化的认同感和自豪感。
也可以通过故事的分析与讨论，引导学生树立正确的人生观和价值观，培养他们的创造力和智慧。
希望学生们在学习中能够理解女娲造人神话的深层含义，发挥自己的想象力和创造力，树立正确的人生观和价值观。
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》知识点梳理
人教部编版七年级语文上册第21课《女娲造人》知识点梳理第21课《女娲造人》一、作者简介袁珂(1916—2001)，神话学家。
论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说词典》。
二、故事背景课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。
作者以大胆、新奇的想象，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
三、理解词义1．澄澈：清澈透明。
2．灵敏：反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。
3．绵延：延续不断。
4．莽莽榛榛：草木丛生的样子。
5．眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
6. 兴高采烈：形容兴致高，情绪热烈。
7．神通广大：泛指本领极大。
神通，原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
8．疲倦不堪：非常疲乏，不能坚持下去。
四、课文分段第一部分（第①段）：写天地开辟后世间因没有人类显得荒凉寂寞。
第二部分（第2—18段）：写女娲造人的具体过程。
五、问题归纳1.本文第①段有什么作用?本段有引出下文的作用.写天地开辟后,没有人类的世间显得荒凉寂寞,为下文女娲造人作铺垫。
2.第②段的景物描写和人物的心情有什么关系?原野广阔,草木丛生,眼前空旷的景象增加了女娲的孤独感。
3.第④段对女娲主要采用了什么描写? 突出了女娲什么特点? 有什么作用?动作描写、心理描写。
这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的女神。
作用:为后文写女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃作铺垫。
4.人类落地后,第一句话是喊“妈妈”,有什么丰富意蕴?人类落地后,开口就喊“妈妈”,这种喜悦感,体现出人类自身对获得生命的欢呼,说明妈妈孕育生命的重要性,表达了对母亲的爱。
“妈妈”的呼唤,使死寂的天地瞬间获得了生机,更使世间充满了温情。
5.“她工作了许久,还没有达到她的志愿,而她本人已经疲倦不堪了”一句中“疲倦不堪”有什么表达效果?“疲倦不堪”形象地写出了女娲造人的劳累,也为下文写女娲想出一个“绝妙的创造人类的方法”作铺垫。
《女娲造人》学习要点
1、（山东省青岛市）下列现代诗文语句与原文不一致的一项是（ ）
A．难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？
B．蜜蜂是在酿蜜，不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又多么高尚啊！
C．他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。
二 、整体感知,扫除文字障碍,理清文章的思路：
1、为下列加红字注音。
女娲wā 莽榛mǎng zhēn 澄澈 chéng 掺合chān 崛起jué 捏泥niē
2、多音多义字:
掺 càn 相 xiāng
chān xiàng
shǎn
3、辩析形似字
Ｄ、它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指"旁逸斜出"或"婆娑"之类而言，那么，白杨树算不得好女子。
【考点】：现代文的背诵
【分析】：答案为D项。D项减字导致错误，"那么，白杨树算不得好女子"正确的句子应该是"那么，白杨树算不得树中的好女子"。
3、（北京市崇文区）与原文不完全相同的是
他觉得这种状况非常可恼，心理一生气，不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一掷，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。——当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开了。
天和地分开以后，盘古怕它们还要合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着它们的变化而变化。
Ａ、子曰："思则不学则殆；学而不思则罔。"
七年级语文上册第六单元21《女娲造人》基础知识梳理新人教版
女娲造人
导读：部编版初一上册语文第六单元课文《女娲造人》，讲述了相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
1.文学常识
袁珂，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。
四川新都人，神话学家。
主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》等。
其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
2.文体知识
神话是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
《山海经》《庄子》《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片断，如黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
3.文章主旨
本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇、探索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
4.重点内容
“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何表达效果？
“工作着，工作着”运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞辛劳、夜以继日地劳动，一位勤劳母亲的形象跃然纸上。
5. 修辞手法的运用：反复的作用
反复的表达作用主要有：(1)可以强调、突出重点，渲染气氛；(2)可以抒发强烈的感情；(3)可以增强叙述的条理性和生动性；(4)可以加强语言的节奏感和旋律美。
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21 女娲造人要点归纳
（学习版）
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序言
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21 女娲造人要点归纳
结构层次
第一部分（第1自然段）：交代故事的起因，写开辟天地后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单单没有人类，世界显得荒凉寂寞。
第二部分（第2—12自然段）：写神通广大的女神女娲用黄泥和水揉捏了“人”，从此，女娲再也不感到孤独、寂寞了。
第三部分（第13—15自然段）：写女娲用藤条挥洒泥浆的方法创造出许多的小人儿，使大地布满了人类的踪迹。
第四部分（第16、17自然段）：写女娲把小人儿分成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
主旨
女娲造人的主旨是以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
天地开辟之后，有了日月星辰，有了山川草木、鸟兽虫鱼，单间没有人类，世界显得荒凉寂寞，于是出现了女娲。
女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。
传说中女娲在天地之间非常孤独，看到自己的影子时就想创造一种像自己一样的生物。
女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”；女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤蔓一挥；为了解决人类延续的问题，女娲“把那些小人儿分为女人和男人，让青年两性配合起来叫人们自己去创造后代”，这样人类就世世代代延续下来了。
后人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。