06第六章 《考古学》 马工程
四、聚落的空间分布形态 聚落的空间分布形态是指聚落按照社会和文化需要，在特定区域内和 区域之间的分布状态，也称为聚落形态 在以狩猎采集为主要生计方式的旧石器时代，聚落形态一般是以季节 性聚落群的形式而存在 张光直认为季节性聚落群可分为两种：游动性的季节性聚落群；固定 性的季节性聚落群 季节性聚落群从低到高可以划分为五种：共生区域，自给自足的村落， 在较高水平上的大范围联结（或称高级聚落群），城乡连续体，考古 学上的“文化”
原始群大体相当于旧石器时代晚期之前 旧石器时代晚期至新石器时代前期，大体属于母系氏族社会阶段 新石器时代后期，不少地区开始由母系氏族社会过渡到父系氏族社会， 贫富分化起步，私有制产生 军事民主制阶段约为新石器时代末期的龙山时代，也大致相当于古史 传说中的五帝时代 发明文字和青铜器并进入国家阶段初期的夏商周三代
G.R.威利：《维鲁河谷聚落形态之研究》 视野不仅触及特定区域内生态环境与聚落形态之间的关系，也注意到 区域内聚落功能类型的界定问题
聚落考古或聚落形态研究的核心，是社会以及决定或制约社会发展的 技术和环境。这一方法最早产生于北美 20世纪60年代，北美出现的新考古学或过程考古学，聚落考古是新考 古学的基础之一 G.R.威利所开创的聚落形态研究和新考古学对“过程”的强调，对此 后半个世纪的北美考古学的理论和方法产生了极大影响，尤其在区域 聚落形态研究方面成绩卓著
近东地区 爱琴海地区
大体同时，苏联考古学界也发生了一些重要变化。一批年轻学者提出 要用马克思主义思想来指导考古学研究。他们批评器物形态研究是先 入为主的偏见，是单纯的器物观，类型学也是以生物学观点来解释历 史的资产阶级进化论，强调要研究人和人类社会
在乌克兰境内大面积发掘和重新研究的特里波列文化聚落遗址，就在 一定程度地采用了聚落考古学方法，是苏联考古学研究的代表性重要 成果
严文明曾概括性地勾画出中国史前聚落结构的发展模式，提出了“从 凝聚式统一体到向心式联合体再到主从式结合体”的发展轨迹
尽管聚落考古方面的探索和实践已较为普遍，但还缺乏成功的研究范 例可供人们借鉴，还有待聚落考古研究的进一步发展
通过发掘可以搞清发掘区内的不同堆积层次、各类遗迹及遗物的空间 关系、功能和性质，进而探讨聚落内局部区域的变迁
（二）人口统计学研究 人口统计学主要关注的是人口自身的发展变化，如人口的数量和规模、 年龄和性别、寿命和死亡等内容 人口数量、规模和密度包括单个遗址的人口数量、不同聚落群的人口 数量和更大范围的区域人口数量等 人口的自然结构主要是指性别和年龄结构 此外，人口的出生率、婴幼儿的成活率、人口的平均寿命、死亡率、 人口的增长速度等，也包括在人口统计学的研究范围之内
较之居住类聚落资料，墓葬在研究古代社会组织和社会结构方 面具有得天独厚的有利条件 通过墓葬的空间位置关系，可以分析死者生前的社会组织形式 及其相互关系
墓地分析时既要考虑墓葬的空间分布形态，也要着力探讨墓葬主人下 葬的先后次序，进而分析墓主们生前所属的社会组织等。 社会结构的分析可以从两个方面展开:一是关于特殊考古遗存的空间分 布形态;二是考古遗存之间有无差别以及差别的程度
旧石器时代以采集、狩猎为主，临时营地、石器加工场、狩猎场和屠 宰场等便构成了聚落的主要内容
新石器时代定居与农业逐渐成为主要的生产生活方式，定居村落、手 工作坊、市场、墓地和仪式场所等成为常见的遗存
不同区域、不同时代的聚落在内部布局、尤其在聚落分布形态上往往 有明显差异，但特定区域内不同时代的聚落布局却具有一定的延续性
共生区域由不同人群同时占据的不同聚落组合而成 自给自足的村落或聚落通常是经济上自给自足的社区 更高一级的聚落群则是以共享一个专业化的重要场所为特征 城乡连续体中，城市是自给自足的，包括行政中心、居住区、工场、
市场、礼仪中心和陵园墓地等，它们互补而构成一个整体 考古学文化包括聚落单位及其联结而形成的系统
聚落群的确定需要在了解每个聚落遗址基本内涵、结构及其周围的地 理地貌、自然环境的基础上进行，尽可能获取聚落遗址之间存在内在 联系的线索，以确认它们是一个有效的聚落集合体
聚落的空间分布常常与地理位置、地貌类型、自然环境以及经济类型 等密切相关
聚落遗址的规模、数量、等级等基本因素，与各个时期社会政治、经 济、文化的发展变化和人口的增减等密切相关
三、古代社会的演进 人类社会历史是一个漫长的发展过程，这一过程有着明确但分界又不是完 全清晰的阶段性发展特点，这种特点集中表现为人类群体的组织方式 （一）社会发展史理论 在马克思、恩格斯提出五种社会形态的社会发展史理论 考古学研究所涉及的主要属于原始社会、奴隶社会和封建社会 原始社会，又进一步划分为原始群和氏族社会前后两个大的发展阶段 氏族社会还可进一步细分为母系氏族社会、父系氏族社会前后两个阶段， 最终经父系氏族社会末期的军事民主制过渡到国家阶段的奴隶社会
1. 聚落资料分析法 根据聚落遗址的资料来分析和研究古代人口数量，具体研究途径包括： 遗址面积、遗址的时间跨度、遗址的居住空间、房屋数量、居室用于 睡卧的面积、废弃物等 对于经过发掘并且保存较好的单个遗址，采用人均居住空间或共时房 屋数来计算人口数量较为切实可行 关于某些特定区域古代文化的人口数量，多是根据遗址面积来加以推 定。这一方法的核心是人均占有遗址面积这一变量数据的确定
第六章 古代社会研究
研究人类的历史和社会，除了依靠有限的文献资料外，考古学肩负着 更为重要的任务 古代社会研究，有时也称社会考古学研究，主要是指通过考古学来探 究古代社会、尤其是史前社会的理论、方法和途径 作为考古学的重要研究内容，其研究方法是聚落考古或聚落形态研究
第一节 聚 落 考 古
聚落考古是以聚落为单位进行考古研究的一种方法 研究内容包括聚落内部的结构和空间关系，聚落在社区中的位置、功 能及相互关系，聚落居民与自然环境的关系，区域聚落形态的变迁等 一、聚落、聚落形态和聚落考古 考古学上的聚落是人们在特定时间和特定区域从事生产、生活及其他 活动所遗留下来的遗存总和 目的在于发现并揭示不同时代人类行为及其与特定区域、特定空间内 遗存之间的联系，复原古代人们的经济、社会和仪式等行为
在中国，以揭示并探讨特定遗址内遗迹关系的微观聚落考古，大约产生于 20世纪中叶西安半坡遗址的发掘。20世纪90年代中期以来，微观聚落考古 研究取得长足进展 聚落考古理论和方法在国内的系统阐释，始于1984年张光直在北京大学和 山东大学所做的系列演讲
二、聚落组成单位 遗迹和具有特定关系的人群相联系，相互匹配地存在于聚落遗址之中， 从而形成一些相对独立的小单位，可称之为聚落组成单位 聚落组成单位的大小取决于聚落人群的生产力发展水平和所处的社会 发展阶段 确定聚落组成单位时，要在考古发现的基础上，与当时社会的发展水 平及组织结构的具体情况联系起来考虑 一个聚落组成单位的遗存，空间上具有连续性、功能上具有互补性、 时间上具有共时性
贵族聚居区及贵族墓地主要分布于宫城东北部。绿松石作坊区在宫城 南端，铸铜作坊区位于靠近洛河的遗址南端。祭祀活动区位于宫殿区 北部、西北部 伴随着社会的复杂化进程，聚落尤其是中心聚落在布局上呈现出复杂 化和等级、功能分化的趋势
西方学者的研究多集中在房屋的布局和器物特征布局两个方面
前者以张光直的研究为代表，他认为一个村落式遗址内出现的房屋或 灶塘遗迹可以分为四类：有计划的、无计划的、分组的和独立家屋式 的。鉴于聚落布局是研究古代社会组织关系的一条重要线索，所以他 曾建议把聚落布局称为“社区形态”
要研究聚落的空间关系： 首先要明确聚落遗址的共时性问题； 其次是界定和把握研究区域内每一处聚落遗址的基本年代范围； 最后要横向比较区域内的全部聚落遗址，以确定不同考古学文化或
不同时间段内的聚落遗址数量及范围等
五、聚落形态的历时演变 （一）单个聚落的内部变迁 每个聚落遗址内部都可分解为若干层级不同的聚落组成单位，而聚落的 完整形态则是这些不同层级的聚落组成单位的集合 各个层位的聚落形态发生变化，可能存在两种基本情况： 一是取代关系；二是同一文化的人们在同一聚落内世代居住，表现为同 一文化的连续发展过程 选择若干保存较好的典型遗址进行大面积揭露，在此基础上加以分析和 开展比较研究，归纳出各自的内涵特征，进而总结其发展变化的规律
空间上的连续性是指聚落组成单位的所有遗存存在于同一个活动范围 之内 功能上的互补性是指这些空间相连接的遗存在功能上互补，相互结合 可在一定程度上反映人们的必要行为 共时性是指存在于一个适当的时间跨度之内，具有“时间上的稳定性”
张光直：“考古学的共时性可被接受的有意义的范围是……一个考古 学的共时单位是这样一个单位：在相当长时期内不发生变化、并且不 打乱整个文化要素组合的前提下，在其中产生变化。它是一种定态， 在这种状态下，从其中的大部分或最重要的部分中归纳出来的行为和 方式可以适用于其全体。” 所谓的定态，应是一种时间上的稳定性
中原文化区、海岱文化区、燕辽文化区等
围绕区域文化和社会变迁及人地关系研究的系统考古调查逐渐展开， 所揭示的区域聚落形态，有助于研究特定区域内人群对于资源乃至自 然界的适应及利用方式，调查资料的系统性也有助于揭示特定区域内 聚落形态历时变迁的轨迹
第二节 人口与社会组织
人口始终是社会发展过程中的一个基本因素或变量.作为社会主体的人 口规模和结构以及社会组织形态等，是考古学研究的重点内容之一 一、人口考古 中国历史上可靠的人口记载始于汉代。汉代以前的人口问题研究，几 乎完全依赖于考古资料，而且需要寻求切实可行的人口统计方法 （一）分析人口数量的方法 聚落资料分析法、墓葬资料分析法、人工制品分析法、生物学分析法 和生态学分析法等
（三）人口与社会、环境、资源的关系 人类社会进入以农耕和定居为主要特征的新石器时代及以后的青铜和 铁器时代，人口增长速度逐渐加快,前所未有的一系列新问题随之产生
首先，人类赖以生存的食物资源可能因人口增长而出现短缺现象 其次，人口增长在某种程度上可能导致环境恶化
二、社会组织和社会结构 社会组织和社会结构的变迁与人口数量、规模及其增长速度密切相关 旧石器时代人类社会只是一种采集—狩猎群体的组织结构 新石器时代逐渐建立起规模越来越大、管理系统越来越严密的社会组织形式 人类社会在聚落内部的组织形式自下而上依次为家庭、扩大家庭、家族、氏 族或宗族、氏族或宗族联合体
00导论 《考古学》 马工程
4. 为了学好考古学，你打算如何扩充自己的人文社
会科期的青铜礼乐器
二、实验室提供的信息
显微镜下显示的水稻植硅体图像（日照两城镇遗址）
三、遗迹
仰韶文化的房址 1.临潼姜寨F46 2.秦安大地湾F901
四、遗址和区域
内蒙古敖汉旗兴隆洼聚落遗址
第三节 考古学的学科体系
一、考古学的学科分支
(一) 史前考古学
(二) 历史考古学 (三) 田野考古学 (四) 环境考古学 (五) 动物考古学 (六) 植物考古学 (七) 古文字学和铭刻学
导
论
第一节 什么是考古学 第二节 考古学的研究对象 第三节 考古学的学科体系
第一节 什么是考古学
一、考古学的定义
“考古学“一词最早见于梁启超1901年《中国史叙论》 考古学是通过实物资料来研究人类古代社会历史的科学 考古学具有自己的独特研究对象，但从学科的终极目 标来看，考古学属于人文科学中的历史科学
二、与其他学科的关系
(一) 地质学 (二) 生物学 (三) 体质人类学 (四) 文化人类学 （五）地理信息系统
(八) 美术考古学
(九) 宗教考古学
思考题：
1. 如何从考古学的作用和意义角度来看待当前社会
上的“考古”热？
2. 试分析考古学研究对象的遗物、遗迹和遗址之间
的联系与区别。
3. 如何理解和认识考古学的学科体系？
二、考古学的作用、意义和局限性
基本的信息来源
考古学获取的资料只是
研究国家起源和早期 极少一部分 国家发展
考古资料实物承载的信
历史时期的人类社会 息都是隐性的 和历史研究
关乎人类生存的研究
03第三章 《考古学》 马工程
（三）类型和考古学文化的分期 遗址的分期是类型或考古学文化分期的基础，而类型或考古学文 化的分期又是对同一文化不同遗址分期结论的归纳和概括 从单个典型遗址入手，将若干个典型遗址的分期成果用类型学方 法比较后串联起来，并加以归纳和概括，就得出一个类型的分期
鲁中南、苏北地区大汶口早期阶段陶器分期图
三、文化因素分析方法 采用分组的方法来全面分析一个文化类型的文化因素构成，区分出 自身因素和外来因素，进而对这种现象做出解释 （一）文化因素分析方法的基本内容
划分类型的方法分两种： 一是每一个区域即为一个地方类型 二是纵向分期后按期划分横向地方类型
考古学文化的界定和研究——第一个层次 考古学文化内部的地方类型——第二个层次
每一个类型内部的划分——第三个层次
(二) 关于文化区的问题 考古学文化之上是文化区或文化圈 文化区在不同时期数量不相同，随着时代和文化的发展有所变化 文化区之间的关系也有亲疏之别 张光直：一个是世界式的或非西方式的，主要代表是中国
第一，每件遗物都有制作、使用和废弃三个年代
第二，不同类别的堆积单位在类型学分析中是有差别的
突然废弃的作坊遗址 废弃的房屋和墓葬
灰坑和窖藏
文化层堆积
第三，类型学分析应从层位关系入手，并需多处层位关系的验证
二、类型学和考古分期 （一）器物和器物组合的分期 1. 确定出土遗物的共存关系
O.蒙特柳斯：物品的共存次数应该重复出现30次以上 俞伟超：没有见到相反的例子，重复出现四五次以上 2. 地层单位的分组和排序 考古发掘中划分的文化层或确定的各种遗迹
14C断代法测年结果也存在误差： 第一，取样前、取样中或取样后的标本污染； 第二，实验室处理样品过程的可能污染、统计误差、系统 误差等因素导致结果有变数； 第三，有机物沉积是个复杂的过程，需要对所测物品的沉 积背景或者其本身的使用过程进行分析 14C测年法是考古学中应用最为普遍的绝对年代测定方法
马工程中国美术史课后思考题答案
马工程中国美术史课后思考题答案1.为什么先秦时代被称为“青铜时代”？青铜时代（或称青铜器时代或青铜文明）在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。
青铜是红铜和锡的合金，锡大概在百分之五到二十之间，因为颜色青灰，故名青铜。
由于青铜的熔点比较低，约为800℃；硬度高，为铜或锡的2倍多，其特点是硬度较纯铜高，又保持较好的韧度，表面光泽明亮。
青铜合金的配置比例一方面体现了古人科技能力的进步，另一方面，各种金属原材料的使用也反映出不同风格阶段社会需要的变化。
青铜器在中国文明形成过程中扮演的主要角色不是在改变生产力，而是在确立生产关系上，并由此形成古代青铜器独立的造型体系。
在北宋以来的金石学中，商周青铜器通称为“彝器”，就是礼器。
青铜器从它的功用可分为三大类：日用器、乐器和兵器。
商周贵族统治集团用青铜器来祭祀、享受和征战，体现了统治的特权。
这三大类器物都可以用在宗庙活动中，构成了巫史文化和史官文化的主旋律。
世界上最早进入青铜时代的是两河流域和埃及等地，开始于公元前3000年。
中国的青铜时代为夏、商、西周和春秋战国时代。
现存至今的司母戊大方鼎是世界上罕见的大型青铜器。
根据考古的发现，商朝前期，以郑州的二里岗为中心，辉县的琉璃阁、洛阳的东干沟等殷商时期的遗址属于这个时代；商朝的后期，以安阳的小屯村为中心，郑州公园区的上层、洛阳的泰山庙遗址和墓葬属这个时代；周朝前期（西周），主要代表遗址以西安市丰镐村地带、宝鸡西周时期的墓葬；春秋时期以洛阳涧滨（涧滨）为中心、上村岭虢墓、新郑郑墓、寿县蔡侯墓为这个时期的代表；战国时期，洛阳涧滨为中心，辉县琉璃阁、古围村，长沙和唐山的战国墓地属于这个时代。
根据最新的发掘成果，中国南方也在商朝前期进入了青铜时代。
最有代表性的是湖北武汉的盘龙城遗址，湖南长沙的炭河里遗址，江西新干大洋洲商代大墓等的出土青铜器，证实了长江流域也有发达的青铜文明。
在青铜时代，中国已经建立了国家（郭沫若按照马克思主义历史观认为是奴隶制国家，有争论），有了发达的农业和手工业，并且汉字也已经发展成熟。
01第一章 《考古学》 马工程
四、快速发展和转型时期（20世纪80年代后期至今） 20世纪80年代——中国考古学的黄金时代 新迹象： 1. 以文明起源和形成研究为代表的古代社会研究成为考古学研究的主流 2. 考古学是中外学术交流中开展较早且受国外影响较大的学科 20世纪90年代——中国考古学转型的阶段 转型：研究的重心由以年代学为主的文化史研究转向全面研究古代社会
的方面
思考题： 1. 试述“三期说”提出的背景和意义。 2. 简述新考古学的形成与影响。 3. 试比较当代西方的主要考古学流派。 4. 比较和总结宋代、清代和民国时期金石学的成就。 5. 梳理和评析中央研究院历史语言研究所考古组20世纪20－40年代
的考古工作及其成就。 6. 概述1950年以来中国考古学的发展及现状。
新考古学的研究方法 “假说－验证法” 类比 计算机运用
新考古学的影响 研究重点从“物”转向“人” 倡导实证研究方法 局限性：过高估计考古资料的信息
含量和考古学家的释读能力
（二）当代考古学主要流派
“后过程考古学”对新考古学进行反思，理论界形成多种声音并存局面
马克思主义考古学
河南、辽宁、甘肃、青海、山西、北京周口店、大连、新疆、安阳
李济
梁思永
1935年安阳殷墟发掘队成员
安阳后冈遗址“三叠层”
中国考古学诞生的具体时间，两种基本观点： 一是把1921年安特生发掘仰韶村遗址进而确立仰韶文化
作为中国现代考古学诞生的标志 二是把1928年中央研究院史语所考古组第一次正式发掘安阳殷墟
（四）田野发掘活动的出现与进展
赫库拉尼姆和庞贝遗址的发掘，利用发掘成果研究古代建筑相关文献
“考古学史上第一次科学发掘”，美国总统T.杰弗逊 弗吉尼尼亚州土墩墓
文献研究与考古研究的结合 《史学概论》 马工程
夏鼐：考古学研究的对象是物质的遗存， 即古代的遗迹和遗物。这就是它与依靠文 献记载以研究人类历史的狭义历史学的最 重要的不同点。考古学和历史学，是历史 科学（广义历史学）的两个主要的组成部 分，犹如车的两轮，不可偏废。但是，两 者的关系虽很密切，却是各自独立的。
(1910—1985)
夏鼐，原名作铭，新中国考古工作的主要指导者和组 织者，中国现代考古学的奠基人之一。撰有《碳-14测定 年代和中国史前考古》、《考古学与科技史》、《中国考 古学研究》、《中国文明起源》等。
二重证据法有几个特点：
1.强烈的时代性。它是20世纪初中西学 术交融和新史料大量发现刺激之下的产物。
2.对传统学术的继承性。乾嘉考史名家 钱大昕利用碑刻史料与历史文献互相比勘 解释对考证元史问题等项得到创获，可视 为“二重证据法”的萌发。
3.对西方新理念、新方法的融合性。
甲骨文、汉简等重要发现为王国维提供 了新的史料凭借，西方近代学术的相继传 入，尤其是19世纪后期以来欧洲学者重视 考古材料的运用，和“审查史料”（即强 调对于历史文献应以审慎态度究明其来历、 考辨其真伪，然后作出正确分析的观念和 方法），给他以深刻的启发。
陈寅恪将王国维的学术方法总结为：一曰 取地下之实物与纸上之遗文互相释证……二曰 取异族之故书与吾国之旧籍互相补正……三曰 取外来之观念与固有之材料互相参证。第一种 即二重证据法。二重证据法被认为是20世纪中 国考古学和考据学的重大革新。
学术巨擘王国维
王国维（1877－1927），我国近现代在文学、美学、 史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术 巨子，著作有《海宁王静安先生遗书》、 《古史新证》、 《殷周制度论》、 《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》、 《人间词话》、《观堂集林》、《流沙坠简》等60余种。
马克思主义考古学-精品文档
马克思主义考古学一、绪论讨论马克思主义考古学，我们很容易陷入两个怪圈，一个怪圈是生硬的把马克思主义的相关理论套入考古学中;另一个怪圈是一厢情愿的以为中国考古学便是马克思主义考古学。
回到十九世纪，马克思和恩格斯在创立马克思主义的过程中，便一直关注着考古学和民族学的研究，并且高度评价了考古学中关于石器时代、铜器时代和铁器时代的划分。
而考古学在其发展过程中，也不可避免的吸收了一些马克思主义的观点，例如对于所有制形式研究的利用，物质基础发展对于历史进程的作用的思考。
正如杨建华先生所总结的那样，马克思主义的历史唯物主义原理以及对前阶段社会的阐释，在很大程度上依赖于考古学和民族学的相关证据，是对这些证据的提炼和理论性的概括升华，反过来一定程度上马克思主义的很多观点又用于指导考古学和民族学的工作。
在《外国考古学史》一书中，杨先生把马克思主义对于考古学的影响分为了两个方面，一方面是以马克思主义为指导的前苏联考古学;另一方面是西方学者对于马克思主义的吸收和运用。
二、相关研究和启示陈淳先生编著的《考古学理论》一书，同样也是从苏联考古学和西方考古学两个系统讨论的马克思主义思想与考古学的关系。
尤其是在西方考古学系统中，马克思主义思想是作为对新考古学功能主义阐释方式的一种补充或反思而发展起来的。
从新考古学入手，将马克思主义考古学置于了一个批判和改进的状态，强调意识形态在考古学中的解释，利用马克思主义中的部分观点论证阶级社会的演变问题，试图从背景研究修正考古学的方法。
作者没有给马克思主义考古学下一个明确的定义，更多的是给马克思主义考古学划定一个范围，在这个范围内讨论相关的问题。
比较新考古学和马克思主义考古学，前者是从物质文化的证据来得出社会适应适应外部环境中的运转动力不同，后者乃是借以寻找文化与社会中的不平等来了解人们是如何用物质文化来表达自己的世界观和宗教信仰，并询问表面看来平等的葬俗是否会掩饰社会潜在的不平等状况。
从字面意思上来看，似乎马克思主义考古学是透过物质遗存来窥探古代人附加于其上的精神层面的东西，这种寻找本身是极具建设性的，前提是我们能够跳出技术决定论这一固有模式。
考古学概论马工程
考古学概论马工程
考古学概论是考古学的基础课程，旨在介绍考古学的基本概念、方法和理论。
马工程（Marengo）是法国考古学家让-弗朗索瓦·巴斯蒂安·帕斯卡尔·福尔泰讷（Jean-François-Bastien Pascal Fauvelle）提出的一种考古学研究方法。
该方法通过在大规模的考古学遗址中建立地理信息系统（GIS）数据库，利用遥感技术、地质学和地貌学等多学科的方法，对遗址进行系统性的调查和分析，以获取更全面、准确的考古学数据。
马工程在法国等地的考古学研究中得到了广泛的应用。
马工程文化人类学知识点整理1
绪论第⼀节⼈类学的概念⼈类学是⼀⻔研究⼈及其⽂化的基础学科。
学科属性：⼈类学是⼀⻔研究⼈类⾃身的学科，即研究⼈类体质和社会⽂化的学科，其真正作为⼀⻔学科产⽣和发展的时间只有⼀百多年。
⼈类学的特殊性在于这⻔学科沟通了⾃然科学和社会科学⼈类学关注着⼈类及其⽂化的整体，⽽其他所有的学科所研究的都是⼈类及其⾏为的某⼀⽅⾯。
⼈类学⼗分适合与其他学科形成跨学科的合作并将这种合作转化成⼈类学本身的研究⽅向。
第⼆节⼈类学的视野学科分⽀：1.体质⼈类学主要研究作为⽣物有机体的⼈类的形态与⾏为，探讨⼈类⽣存与发展的⽣物习惯基础。
2.考古学泛指对古物、古迹等物质⽂化的研究3.语⾔⼈类学以⼈类学的视⻆研究⼈类语⾔问题的⼈类学分⽀学科，主张把⼈类的语⾔作为社会⽂化的⼀个重要组成部分进⾏研究，着重考察语⾔的起源、形成、发展及演变规律4.⽂化⼈类学专⻔研究“现在的⼈类⽂化”，此研究与主要研究“过去的⼈类⽂化”的考古学有着明显的不同，同时也有别于以语⾔符号作为主要研究对象的语⾔⼈类学第三节⼈类学的价值实践价值：⼈类学的特性——对⼈类的⽂化、社会⾏为、特有情怀的研究，以及⽥野⼯作⽅法等，都使得⼈类学成了⼀⻔⾮常贴近⼈类⽇常⽣活的学科，这样的⼀⻔学科，从⼀开始就存在着明显的可⽤于实践的特性。
⼈类学⾃学科成熟之始就被视为调和殖⺠政府和殖⺠地社会之间关系的⼯具。
学科实践价值的彰显还体现在⼈类学研究领域的拓展及与其他学科的跨学科领域合作上。
第⼀章⼈类学学说发展与⻢克思主义对⼈类学的影响第⼀节早期⼈类学理论⼀、进化论与传播论1.进化论斯宾塞《社会静⼒学》⾸次反思了⼈类社会，提出了普遍的进化框架。
认为随着社会的进化，社会范围的不断扩⼤、从⽽导致社会结构的扩⼤和分化，以及社会功能的进⼀步细化，由此，社会进化经历了由简单到复杂的过程。
开创了⼈类学学说史上第⼀个理论流派—古典进化论古典进化论（单线进化论）爱德华·泰勒（古典进化论第⼀位代表⼈物）《⼈类早期历史和⽂明的发展研究》《原始⽂化》《⼈类学》主要从⽂化⻆度探究整个⼈类发展进化史“⼼理⼀致说”：相信⼈类⽆论如何不同，但在本质上没有不同，因此都能按照⾃⼰的速率演化泰勒指出⼈类在宗教信仰上经过了万物有灵—多神教—神教三个阶段世界上不同⺠族与⽂化都依据同样的进化路线，只是进化的速率有所不同⽽已，那些较慢的犹如现代⽂明的过去，故⽤“遗存”称之摩尔根从社会⻆度探讨⼈类的宏观进化过程《易洛魁联盟》《⼈类家庭的⾎亲与姻亲制度》《古代社会》系统阐述了⼈类社会进化的具体过程，将整个⼈类社会划分为蒙昧—野蛮—⽂明三个阶段，⼜将蒙昧时代与野蛮时代分别细分出低级、中级和⾼级三个阶段，并且以物质⽣产资料即⽣产技术与⽣产⼯具的发明作为衡量每⼀阶段的具体标志2.传播论拉策尔《⼈类地理学》《⺠族学》认为⽂化要素是随着⺠族迁徙⽽扩散的，并通过将⽂化要素标在地图上的⽅法，试图描绘出⼈类⽂化的分布图，从其相似形态来推测历史上的联系。
06第六章 《中国史学史》 马工程
第三节 马端临《文献通考》对《通志》的拓展
二、马端临的历史思想
• 马端临认识到，历史的变化发展经历着不同的过程和阶段。 • 马端临在《学校考》小序中指出，从教育和政治的关系来看
，唐虞三代政教不分，官师不分。 • 《兵考》小序说社会组织：三代之时，行封建、井田，生产
组织和军事组织重合，所谓“兵农合一”。 • 马端临还在有关的小序中谈“选举”“钱币”“征榷”等制
• 关于王鹗主修《金史》。 • 三史修撰之所以迟迟不决，主要是史馆对辽、金、
宋三朝的地位、统绪意见不一。 • 关于三史的修成和体例的创新。 • “三史”体例一遵前代“正史”，而又有自己的特
色。
第二节 统一多民族国家的元代史学
四、元代的私人著史 • 游记、行记 • 古代历史改编 • 人物传记 • 笔记体著作
分都是对君主进行劝谏，涉及如何对待社会各个阶层 的人，如何维护社会的和谐发展等，为的就是为君主 治理国家提供借鉴，说明此时回鹘民族经世致用的史 学思想已经产生。
第四节 丰富的少数民族史学
三、南方少数民族的史学
• 关于白族的有关历史文献。元朝以白族段氏世袭大理 总管，元代白族的历史记载丰富多彩。
• 关于傣族的有关历史文献。元朝文献中，称傣族为“ 金齿”“金齿百夷”等。
第二节 统一多民族国家的元代史学
二、《蒙古秘史》和以蒙古族为主要内容的官修 史书
• 《蒙古秘史》用诗歌式的韵文，记载了蒙古先世谱系 事迹，以及成吉思汗、窝阔台汗史。
• 关于实录与后妃、功臣传的撰修。 • 关于政书的修撰：《大元通制》《经世大典》《元典
章》 等。
第二节 统一多民族国家的元代史学
三、元修宋、辽、金三史与统一多民族国家的 政治意识
第一节 辽夏金三朝的史学
马工程教材对应课程
马工程教材对应课程马工程教材对应课程名单文学类专业《比较文学概论》对应课程：比较文学、比较文学概论、比较文学导论、比较文学原理、比较文学专题、比较文学与世界文学、比较文学研究、比较文学论、比较文学通论、比较文学与世界文学专题研究、世界文学与比较文学等《外国文学史》对应课程：外国文学史、外国文学、外国文学简史、外国文学概论、外国文学概要、外国文学纲要、外国文学史纲要、外国文学史论、西方文学概观、西方文学概论、西方文学简史、西方文学、西方文学史、欧美文学、欧美文学史等《西方文学理论》对应课程：西方文论、西方文论入门、西方文论史、西方文论与马列文论、西方文艺理论、西方文学理论、西方文艺理论简介、西方文艺理论史、西方文艺理论与思潮、西方文学理论导读、西方文学理论批评、西方文学理论入门、西方文学理论与批评等《当代西方文学思潮评析》对应课程：西方现代文艺思潮、二十世纪西方文学流派研究、二十世纪西方文艺思潮、现代西方文艺思潮等《中国古代文学史》对应课程：古代文学、古代文学史、中国古代文学、中国古代文学史、中国古代文学史及作品选等《中国文学理论批评史》对应课程：古代文论、中国文学批评史、古代文论与批评史、古代文学批评史、中国古代文学批评史、中国古代文论、中国古代文论史、中国文学理论批评、中国文学理论批评史、中国文论等《文学理论》对应课程：文学概论、文艺理论、文学原理、文学概论专题、文学基本原理、文学理论关键词、文学理论基础、文学理论入门、文学理论与鉴赏、文学理论与批评、文学原理入门、文艺概论、文艺学概论、文艺理论常识、文艺理论基础、文艺理论与鉴赏、文艺理论与批评实践、文艺理论专题、文艺理论专题研究、文艺学基础、文艺学专题、文艺学专题研究、文艺理论热点问题研究等历史学类专业《考古学概论》对应课程：考古学通论、考古通论、考古学、考古学导论、考古学概论、考古学基础，考古学理论、考古学理论与方法、考古学史与考古学理论、考古学欣赏、考古学引论、考古学原理、考古学专题讲座、考古与博物馆基础、考古与博物馆学、文物与考古、文物与考古概论等《中国思想史》对应课程：中国思想史、古代中国的思想世界、儒.释.道—中国传统思想概说、中国古代思想史、中国古代思想文化、中国古代思想文化史、中国古代思想智慧、中国古代思想专题、中国思想论争史：从诸子争鸣到新文化运动、中国思想史概要、中国思想史纲、中国思想文化、中国思想文化趣谈、中国思想文化史、中国思想文化史导论、中国文化思想史等《世界古代史》对应课程：世界古代史、世界古代史专题、世界古代史通论、世界古代中世纪史、世界上古及中世纪史、世界上古史、世界上古中古史、世界上古中世纪史、世界通史·古代、世界通史·世界古代史、世界中古史、世界中古史概论、世界中世纪史等《中国史学史》对应课程：中国史学史、二十世纪中国史学、史学史、中国史学简史、中国史学史（含史源学）、中国史学史与文选、中国史学史专题等《史学概论》对应课程：史学概论、历史科学概论、历史理论、历史学、历史学（师范）专业导论、历史学的理论与方法、历史学概论、历史学科专业导论、历史学科专业导引课、历史学理论与方法、历史学入门导论、历史学通论、历史学专业导论、历史学专业概论、历史研究基础、历史与历史研究、历史哲学、史学导论、史学方法论、史学概论与史学史、史学基础、史学理论、史学理论与方法、史学入门、史学通论等《中国近代史》对应课程：中国近代史、中国近现代史、中国通史、中国近代史专题、近代史、近代中国八十年、近现代史、民国史、民国史话、中国近代史(1840-1919)、中国近代史讲析、中国近现代历史、中国近现代史（近代）、中国近现代史通论、中国历史概论、中国现代史、中国现代史(1919-1949)、中国现代史专题、中华民国史、中华民国史专题等《中华人民共和国史》对应课程：中华人民共和国史、共和国史、中国当代史、中国通史·当代、中国通史·中国当代史、中国通史（国史）、中国现当代史、中国现当代史专题、中华人民共和国国史、中华人民共和国国史专题、中华人民共和国史专题等《世界现代史》对应课程：世界现代史、20世纪世界史、世界当代史、世界当代史(1945-90年代)、世界通史·当代、世界通史·世界现代史、世界通史·现代、世界通史（现代），世界现代、当代史，世界现代史专题、世界现当代史、世界现当代史专题、战后世界史等哲学类专业《美学原理》对应课程：美学、美学概论、美学原理、美学常识、美学导论、美学概要、美学基本原理、美学基础、美学基础原理、美学美育、美学入门、美学十讲、美学十五讲、美学通论、美学引论、美学原理与赏析等《中国美学史》对应课程：中国美学、中国美学导论、中国美学史、中国美学史概要、中国美学史纲要、中国美学史话、中国美学史专题、中国美学思想史、中国美学文化、中国美学专题、中国古代美学、中国古代美学思想等《西方美学史》对应课程：西方美学、西方美学基本问题、西方美学史、西方美学史概要、西方美学思想、西方美学思想史、西方美学通论、西方美学专题、当代西方艺术哲学与美学、美学史、美学与艺术史、西方古典美学、西方当代美学《中国伦理思想史》对应课程：中外伦理思想史、伦理学思想史、中国伦理思想史等《逻辑学》对应课程：逻辑、逻辑导论、逻辑的思想和方法、逻辑方法论、逻辑基本原理与实务、逻辑基础、逻辑基础与应用、逻辑理论与科学方法、逻辑入门、逻辑思维、逻辑思维训练、逻辑思维与方法、逻辑思想与方法、逻辑推理、逻辑推理训练、逻辑学、逻辑学导论、逻辑学导引、逻辑学概论、逻辑学基础、逻辑学基础与应用、逻辑学基础知识专题、逻辑学与逻辑思维、逻辑学与思维训练、逻辑学原理、逻辑与辩论、逻辑与表达、逻辑与科学、逻辑与论辩、逻辑与推理、近似推理、简明逻辑学、普通逻辑学等《科学技术哲学》对应课程：科学技术哲学、简明科学哲学导论、科技哲学导引、科技哲学概论与科学思维培养、科技哲学专题研究、科学哲学和科学方法、科学史与科学哲学、科学哲学、科学哲学导论、科学哲学通论等《马克思主义发展史》对应课程：马克思主义发展史、马克思主义史、马克思主义理论史等《马克思主义哲学》对应课程：马克思主义原理、马克思主义哲学、马克思主义哲学概论、马克思主义哲学原理、哲学及马克思主义哲学原理等《马克思主义哲学史》对应课程：马克思主义哲学发展史、马克思主义哲学史、马克思主义哲学史及其原著选读等《西方哲学史》对应课程：欧洲哲学简史、欧洲哲学史、西方哲学、西方哲学导读、西方哲学导论、西方哲学发展史、西方哲学概论、西方哲学基本命题、西方哲学简史、西方哲学鉴赏、西方哲学精神、西方哲学流派及其反思、西方哲学史、西方哲学史概论、西方哲学思辨、西方哲学思想史、西方哲学通论、西方哲学引论、西方古代哲学史等《伦理学》对应课程：马克主义伦理学、伦理学、伦理学常识、伦理学导论、伦理学概论、伦理学基础、伦理学及其应用、伦理学理论与方法、伦理学入门、伦理学与思想道德修养、伦理学原理、伦理学原理与运用、大学生伦理学等政治学类专业《思想政治教育学原理》对应课程：马克思主义思想政治教育基本原理、马克思主义思想政治教育理论基础、思想政治教育概论、思想政治教育理论方法、思想政治教育理论与方法、思想政治教育学、思想政治教育学原理、思想政治教育原理、思想政治教育原理与方法、思想政治教育原理与方法论、思政教育学原理等《中国共产党思想政治教育史》对应课程：思想政治工作史、思想政治教育史、思想政治教育学史、中国共产党思想政治工作发展史、中国共产党思想政治工作史、中国共产党思想政治工作史论、中国共产党思想政治工作研究、中国共产党思想政治教育史、中国共产党思想政治教育发展史等《中国革命史》对应课程：中国革命史等《地方政府与政治》对应课程：政府学、中国地方政府、中国地方政府与政治、中国地方政治管理、中国政府与政治、中央政府与地方政府等《国际组织》对应课程：国际组织、国际组织学、国际组织学概论、国际组织研究等《当代中国外交》对应课程：当代中国外交、国际关系和中国外交、国际关系与当代中国外交、国际关系与外交政策(选修)、国际关系与中国外交、中华人民共和国对外关系、中华人民共和国对外关系史等《政治学概论》对应课程：政治学、现代政治分析、现代政治分析原理、新政治学概要、政治科学、政治科学原理、政治学导论、政治学概论、政治学核心概念、政治学基础、政治学十五讲、政治学说史、政治学与当代中国社会发展、政治学原理等《中国政治思想史》对应课程：政治思想史、中国传统政治思想、中国传统政治思想概论、中国古代政治思想史、中国近代政治思想史、中国政治思想、中国政治思想史等《西方政治思想史》对应课程：外国政治思想史、西方政治思想、西方政治思想史、西方政治思想史概要、西方政治思想研究、政治思想史等社会学类专业《农村社会学》对应课程：城乡社会学、农村社会学、农村社会学与社会工作、农村社会专题、农村社区管理、农村社区管理学等《人类学概论》对应课程：人类与社会、社会人类学、社会人类学方法、历史人类学、历史人类学导论等新闻学类专业《新闻编辑》对应课程：媒体编辑与媒体应用、媒体编辑实务、媒体策划与数字编辑、全媒体编辑、新闻业务、新闻业务基础、新闻业务实践、新闻业务综合实践、新闻编辑、新闻编辑基础、新闻编辑理论与实务、新闻编辑实践、新闻编辑实务、新闻编辑实验、新闻编辑学、新闻编辑学实训、新闻编辑学实验、新闻编辑与排版、新闻编辑与评论、新闻编辑与商业评论、新闻编评等《新闻采访与写作》对应课程：当代新闻写作、新闻写作、新闻采访与写作、初级新闻采访与写作、新闻采访与策划、新闻采访学、新闻采访写作、当代新闻采访与写作、高级新闻采访与写作、高级新闻采写、高级新闻写作、高级新闻业务、基础新闻写作、全媒体新闻采写、全媒体新闻采写教程、全媒体新闻稿写作训练、新闻采写实训、新闻业务综合实践、实用新闻写作、现代新闻写作、新闻（特写）采访写作、新闻（消息）采访写作、新闻采访、新闻采访报道、新闻采访基本知识与技巧、新闻采访基础、新闻采访技能实训、新闻采访理论与实践、新闻采访实践、新闻采访实践课程、新闻采访实务、新闻采访实训、新闻采访实验、新闻采访写作、新闻采访写作实践、新闻采访写作实践与研究、新闻采访写作实务、新闻采访写作与编辑、新闻采访学、新闻采访与报道、新闻采访与编辑、新闻采访与法制新闻写作、新闻采访与写作创新训练、新闻采访与写作实践、新闻采访与写作实务、新闻采访与写作实训、新闻采访与写作实验、新闻采访与写作学、新闻采访与写作学实训、新闻采访与写作专题、新闻采访与制作、新闻采访与专稿写作、新闻采访综合练习、新闻采写、新闻采写编、新闻采写编评实训、新闻采写编实验、新闻采写基础、新闻采写精要、新闻采写课程实习、新闻采写实践、新闻采写实务、新闻采写实训、新闻采写实验、新闻采写现场模拟及实践、新闻采写与编辑、新闻采写与评论、新闻采写与实践、新闻采写专题、新闻理论与写作、新闻实务、新闻写作、新闻写作基础、新闻写作技能综合训练、新闻写作精讲、新闻写作课程实践、新闻写作理论与实践、新闻写作实践、新闻写作实践课程、新闻写作实务、新闻写作实训、新闻写作实验、新闻写作学、新闻写作训练、新闻写作艺术技巧、新闻写作与报道训练、新闻写作与编辑、新闻写作与采访、新闻写作与评论、新闻写作指导、新闻写作专题、新闻学/广电新闻采访与写作、新闻与采访、新闻业务、新闻业务基础、新闻业务实践、新闻业务综合实践、专题新闻报道与写作、专题新闻采写、专题新闻写作、专业新闻采访报道、专业新闻采访与写作、专业新闻采写、专业新闻写作等《广告学》概论对应课程：广告学、广告学概论、广告、广告理论、广告理论和实务、广告理论与策划、广告理论与策划实务、广告理论与创意、广告理论与广告赏析、广告理论与实践、广告理论与实务、广告通论、广告通识、广告学导论、广告学基础、广告学基础知识及广告佳作欣赏、广告学及包装设计、广告学科导论、广告学理论与实务、广告学入门、广告学入门与作品赏析、广告学通论、广告学与广告策划、广告学与广告创意、广告学与广告实务、广告学原理、广告学原理及实务、广告学原理与广告策划、广告学原理与实务、广告学专业导论、广告原理、广告原理与策划、广告原理与广告策划、广告原理与实务、广告专业导论、文化广告学、现代广告、现代广告导论、现代广告理论与实践、现代广告理论与实务、现代广告通论、现代广告学、现代广告学概论等《新闻学概论》对应课程：新闻传播学理论、新闻传播学通论、新闻概论、新闻理论、新闻理论基础、新闻理论与实践、新闻理论与实务、新闻理论与写作、新闻事业导论、新闻事业概论、新闻学、新闻学/广电新闻采访与写作、新闻学导论、新闻学概论、新闻学基础、新闻学基础知识、新闻学理论、新闻学理论读书报告、新闻学理论与实务、新闻学入门、新闻学通论、新闻学原理、马克思主义新闻学、新闻传播导论、新闻传播学科导论等经济学类专业《中国经济史》对应课程：中国经济史等《世界经济史》对应课程：中外经济史、世界近代经济史、世界近现代经济史、世界经济史、外国近代经济史、外国近现代经济史、外国经济史、西方经济史、中外经济史等《区域经济学》对应课程：城市与区域经济、区域经济学、城市和区域经济学、城市与区域经济学、中国区域经济等《社会保障概论》对应课程：城市社会保障概论、社会保障制度、社会保障学、社会保障概论、城市就业与社会保障、当代中国社会保障概论、就业与社会保障、劳动和社会保障概论、劳动就业和社会保障、劳动社会保障、劳动社会保障概论、劳动与社会保障、劳动与社会保障导论、劳动与社会保障概论、劳动与社会保障学、劳动与社会保障制度、劳动与社会保障专业导论、社会保障、社会保障（政策与制度）、社会保障导论、社会保障概伦、社会保障国际比较、社会保障和社会福利、社会保障理论、社会保障理论研究、社会保障理论与实践、社会保障理论与实务、社会保障学概论、社会保障与福利、社会保障与管理、社会保障与社会保险、社会保障与社会福利、社会保障与生活、社会保障与员工福利、社会保障原理、社会保障原理与政策、社会保障专题、中国社会保障实践、中国社会保障专题等《管理学》对应课程：管理学、管理学原理、现代管理学、管理学基础、管理导论、管理概论、管理理论、管理理论导论、管理理论及其应用、管理理论与实践、管理通论、管理通识、管理学导论、管理学概论、管理学基本原理、管理学基础及实务、管理学基础理论与实务、管理学基础与应用、管理学理论精要、管理学理论与方法、管理学理论与实务、管理学理论与应用、管理学通论、管理学原理实践、管理学原理与方法、管理学原理与实践、管理学原理与应用等《人口资源与环境经济学》对应课程：人口、资源、环境与社会，人口、资源和环境经济学，人口、资源环境经济学，人口、资源与环境，人口、资源与环境经济学，人口、资源与环境经济专题，人口资源环境与可持续发展，资源环境经济学，人口资源与环境经济学等《西方经济学》对应课程：微观经济学、微观经济学导论、微观经济学基础、微观经济学原理、微观西方经济学、中级微观经济学、初级微宏观经济学、中级微宏观经济学、宏观经济学、宏观经济学导论、宏观经济学原理、宏观西方经济学、初级宏观经济学、中级宏观经济学、西方经济学、西方经济学(微观经济学)、西方经济学导论、西方经济学概论、西方经济学基础、西方经济学理论、西方经济学入门、西方经济学原理、西方经济学原理（宏观）、西方经济学原理（双语）、西方经济学原理（微观）、中级西方经济学等《世界经济概论》对应课程：当代世界经济、当代世界经济概论、当代世界经济概述、世界经济、世界经济导论、世界经济概况、世界经济概论、世界经济学、世界经济学概论等《马克思主义经济学说史》对应课程：经济学说史、经济思想史等《资本论》导读对应课程：《资本论》选读、《资本论》入门、《资本论》研究、《资本论》原旨及其当代价值、《资本论》原著导读、《资本论》、《资本论》导读、《资本论》研读、《资本论》与当代经济等法学类专业《经济法学》对应课程：经济法、经济法学、经济法学（反垄断法）、经济法学（基础理论、竞争法、金融法）、经济法学分论、经济法学概论、经济法学概要、经济法学基础理论、经济法学总论等《国际公法学》对应课程：国际法、国际法导论、国际法分论、国际法概论、国际法学、国际法综合课、国际法总论、国际公法、国际公法学等《国际经济法学》对应课程：国际经济法、国际经济法导论、国际经济法概论、国际经济法基础、国际经济法学、国际经济法总论等《民法学》对应课程：民法学、民法、民法总论、民法学、民法.分论、民法．总论、民法(分则)、民法（上）、民法(上)、民法(总论)、民法(总则)、民法（总则篇）、民法分论、民法分则、民法学（分论）、民法学（物权法）、民法学（下）（含债权法、合同法、担保法、侵权责任法）、民法学（总论、物权法、人身权法）、民法学（总论、物权法）、民法学分论、民法总则、民法学总论等《行政法与行政诉讼法学》对应课程：行政法学、行政法与行政诉讼法等《民事诉讼法学》对应课程：民事诉讼法学、民事诉讼法、民事诉讼法法学、民事诉讼法精解、民事诉讼法学（含证据法学）、民事诉讼法学概要、民事诉讼法专题、民事诉讼学等《刑事诉讼法学》对应课程：刑事诉讼法学、刑事诉讼法、刑事诉讼法学（含证据法学）、刑事诉讼法学概要等《中国法制史》对应课程：中国法制史、法制史、中国法制史(含新中国法制史)等《劳动与社会保障法学》对应课程：劳动保障法、劳动法、劳动法概论、劳动法和社会保障法、劳动法和社会保障法学、劳动法社会保障法、劳动法学、劳动法学与社会保障法学、劳动法与劳动保障法、劳动法与社会保障、劳动法与社会保障法、劳动和社会保障法、劳动和社会保障法学、劳动和社会保障概论、劳动社会保障法、劳动社会保障法制、劳动与社会保障、劳动与社会保障法、劳动与社会保障法概论、劳动与社会保障法学等《刑法学》对应课程：刑法学、刑法、刑法·分论、刑法·总论、刑法（分论）、刑法（分则）、刑法(总论)、刑法（总则）、刑法分论、刑法分则、刑法概论、刑法各论、刑法学（总论）、刑法学（分论）、刑法学导论、刑法学分论、刑法学分则、刑法学概论、刑法学概要、刑法学各论、刑法学总论、刑法总论、刑法总则等《环境与资源保护法学》对应课程：环境法、资源环境法、资源环境法学、环境法与资源保护法、环境法与资源保护法学、环境法与自然保护法、环境法原理、环境和资源保护法、环境与资源保护法、环境与资源保护法学、环境与资源法、环境与资源法学、环境与自然资源保护法、环境与自然资源保护法学、环境与自然资源法、环境与自然资源法学、环境与自然资源经济学等《宪法学》对应课程：宪法学、宪法等艺术学类专业《中国戏曲史》对应课程：古代戏曲史研究、戏剧戏曲史、艺术史(戏剧)、中国戏剧简史、中国戏剧史、中国戏曲史、中国戏曲史研究、中外戏剧简史、中外戏剧史、中外戏剧史论、中外戏剧史与名作赏析、中外戏剧戏曲史、影视戏剧简史、元明清戏剧研究、中国古代戏剧史专题、中国古代戏曲导读、中国古代戏曲史、中国古代戏曲史论、中国古典戏曲理论史等《中国舞蹈史》对应课程：中外舞蹈史及作品鉴赏、中外舞蹈史、舞蹈发展史与作品赏析、舞蹈简史、舞蹈简史与欣赏、舞蹈史、舞蹈史论、舞蹈史与作品鉴赏、舞蹈史与作品赏析、中国古代舞蹈史、中国古代舞蹈史纲、中国古典舞蹈、中国近代舞蹈史、中国近代现代当代舞蹈发展史、中国近现代当代舞蹈发展史、中国近现代当代舞蹈史、中国近现代舞蹈史、中国近现当代舞蹈史、中国舞蹈、中国舞蹈发展史、中国舞蹈简史、中国舞蹈简史及欣赏、中国舞蹈简史与赏析、中国舞蹈史、中国舞蹈史及作品鉴赏、中国舞蹈史与名作赏析、中国舞蹈史与名作欣赏、中国舞蹈史与赏析、中国舞蹈史与舞蹈文化、中国舞蹈史与欣赏、中国舞蹈史与作品鉴赏、中国舞蹈史与作品赏析、中国舞蹈史与作品欣赏、中外古代舞蹈史与名作赏析、中外舞蹈发展史、中外舞蹈简史、中外舞蹈简史及作品鉴赏、中外舞蹈史、中外舞蹈史纲、中外舞蹈史纲要、中外舞蹈史及剧目欣赏、中外舞蹈史与名作赏析、中外舞蹈史与名作欣赏、中外舞蹈史与赏析、中外舞蹈史与作品赏析、中外舞蹈文化、中外现当代舞蹈史与名作赏析等《艺术学概论》对应课程：《艺术学概论》、艺术概论、美学概论与艺术概论、美学与艺术概论、人文艺术概论、文化艺术概论、现代艺术概论、艺术概论·美术、艺术概论·音乐、艺术概论（建筑学）、艺术概论(美术)、艺术概论（双语）、艺术概论(音乐)、艺术概论（专业导论）、艺术概论与艺术欣赏、艺术概论专题、音乐美学与艺术概论、中国艺术学、中外美术概论、艺术学导论、艺术学、艺术学概论、艺术学基本问题研讨、艺术学基础、艺术学基础知识与艺术作品赏析、艺术学理论入门、艺术学原理、艺术导论、艺术导论与欣赏、中国文化艺术导论、艺术原理、艺术原理与实验、艺术导学等教育学类专业《中国教育思想史》对应课程：中国教育思想史、中国教育名家及其思想、教育思想、教育思想史、教育思想专题、中国传统教育思想萃论、中国古代教育思想、中国教育名家思想、中外教育家思想、中外教育思想史、中外教育思想。