读书报告：《曾国藩的正面与侧面》

读书报告一、书名：《曾国藩的正面与侧面》二、作者简介张宏杰，作家，学者。

1972 年生于辽宁，东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士研究生。

就职于渤海大学中国文化与文学研究所。

中国作家协会会员。

著有《大明王朝的七张面孔》《中国人的性格历程》《乾隆皇帝的十张面孔》等。

有多部作品在韩国及港台出版。

三、本书目录自序从细节中发现的曾国藩第一编正面：从“愤青”到“老奸巨猾”第一章曾国藩一生的五次耻辱一、秀才考试被考官公开批责二、“画图甚陋”遭同事讥笑三、批评皇帝与被“京师权贵唾骂”四、在长沙“打脱牙和血吞”五、曾国藩的江西之困第二章既生左何生曾：曾左一生恩怨考一、“笨鸟”与天才二、第一次断交三、“涤帅与我，情意郛洽之至”四、“绝无良心科第二名”五、最后的交集第三章曾国藩是如何“脱胎换骨”的、三十岁前是庸人二、“脱胎换骨”第二编左侧面：曾国藩的收入和支出第四章京官曾国藩的经济生活一、一中进士，身价百倍二、翰林曾国藩的“窘”生活第五章“不要钱”的“大帅”一、最清廉的统帅二、曾国荃到底赚了多少钱第六章既清又浊的总督生涯一、总督的“养廉银”与“陋规”二、大清二百年无此总督衙门三、曾国藩的遗产第三编右侧面：迷信和天命第七章曾国藩的风水、相面、算卦和天命一、从信风水到信天命二、精通相面，粗通算卦三、曾国藩从神秘文化中得到了什么第八章曾国藩的笨拙与精明一、智商不过中等二、与众不同的“笨拙”，成就非同一般的精明四、精彩论点摘抄1、中国历史流传最广的思维方式是喜欢从整体上、宏观上把握一切，却缺乏严密细致的推理过程。

比如：儒家学说就认为，一个人如果做好道德修炼，则处理世间一切问题都会迎刃而解。

这显然是非理性的。

——张宏杰《曾国藩的正面与侧面》这段话深得我心，我很不喜欢某些总写心灵鸡汤类句子的，总是空口安慰或愚惑人们要看淡放下，才能得到幸福快乐之类。

因为真的只有虚幻的自欺而已，并无理性逻辑。

人生挫折、爱情烦恼等等并非看淡放下即可消亡或解决，还是得去做实际行动。

所以，人生，真正的力量是勇气和前行，而不是看淡或放下2、胡适曾有一段时间深信老子说，“至柔可以克万物” 。

来他去美国大峡谷看到很大的瀑布，就对韦莲司说，你看，水的力量多大啊，水至柔，柔可以克万物。

韦莲司就以典型的理性逻辑思维告诉他，你错了，水绝对不会因为柔弱才有力量，水的力量是因为有势能。

3、郭嵩焘在日记中说，有一个朋友问他，为什么湖南这么出人才。

他回答说：“楚人只带三分蠢气，盖孔子所谓其愚不可及。

朋友听后十分同意，说：“自古成名者，多由笨干，是以有字颠、画迂、诗痴，浮光掠影，终不济事。

”4、所以要想勤与恒，就从两点做起，“不讥笑人，不晚起” 这两点真实平实近于迂。

他说一辈子从这两句话中受益良多，可去一切骄慢虚妄。

这话谁都懂，觉得也不怎么高明，后来才觉得，他的厉害之处在于践行终身。

5、曾国藩发现，这些人的精神气质与以前的朋友们大有不同。

他们都是理学信徒，有着清教徒般的道德热情。

他们自我要求严厉峻烈，对待他们真诚严肃，面对滚滚红尘内心坚定。

这些朋友给了他极大的影响：,,,, 三十岁前的曾国藩人生目标只是公民富贵、光宗耀祖。

结识了这些良友之后，检讨自己，不觉自惭形秽，因毅然立志自新：慨然思尽涤前日之污，以为更生之人，以为父母之肖子，以为诸弟之先导。

正是在三十年这一年，曾国藩立下了“学做圣人”之志。

6、晚年的他仍然劳心苦力，片刻不休。

他说：“盛世创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

”这并非漂亮话，实际上，他一直是这样做的。

虽然身患高血压，动脉硬化，下肢浮肿，脚软，庙气，失眠诸症，更因青光眼、白内障导致一目失明，“难于阅读”，“不能多见客，不能多说话” ，他却仍然尽职尽责地为国工作，一点也不偷懒。

五、读后感在很久很久以前，中国人是有追求的，其至高的追求莫过于“立德、立功、立言”。

传说中华民族绵延几千年的历史，只有两个半人达到了这至高境界，分别是孔子，王阳明，曾国藩。

而曾国藩，就是哪个做到了一半的“立德、立功、立言”的人。

关于曾国藩，毁誉参半，毛泽东蒋介石都喜欢和推崇他，也有很多人批判他，关于他的书遍布各个角落，大至图书城，小至旧书摊，他被出于各种目的书写，比如成功、比如厚黑。

我只看过关于他的两本书，一部《曾国藩》，唐浩明所著，类似于传记体小说，其中不免穿凿附会添油加醋。

另外一本就是最近看的《曾国藩的正面与侧面》，后者更客观，引据经典，应该也更接近史实。

《曾国藩的正面与侧面》中的曾国藩，很讨人喜欢，笨拙而勤奋，耿直而圆滑，清廉而又不失人情，总之是一个励志成为圣贤也一直以圣贤的要求管理自己的孤单寂寞冷的老头。

我很想穿越时空，去抱一抱这个老头。

在风烛残年的晚清，能建功立业，在贪污腐败风气下，能独善其身，而在建功立业独善其身的同时，又能圆润的立足于官场，朋友门生满天下，上取信于君主，下立威严于下属，没有大智慧真本事没有忍耐力坚定的信念，能做的百分不及其一。

而在这条路上，他会有多少次午夜梦回百转千回心如刀绞忍辱负重更何况，成就一番伟业受万人敬仰的两江总督曾国藩，居然资质中等。

第一点、曾国藩让我喜欢之处：认真勤奋。

曾国藩不聪明，聪明就不会考秀才就考了7 次，天才的左宗棠瞧不起他，梁启超说“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸侯贤杰中称最钝拙” 。

曾国藩自己也说“吾生平短于才”。

可是，可能是这种“笨”才成就了曾国藩，自知资质平庸，就用努力来弥补，自从确定要走圣贤路后，他百分百坚持恪守圣人之道，每日早日，每天日课，无时无刻不自我反思，外出交友自省、没写大字自反省，多看美女两眼也要自我批评，简直事无巨细到令人发指，他不仅自我监督，还把日记给朋友看，把自省内容给家里人看。

成圣贤的方式老师教，书中教，可是能几近迂腐的恪守圣贤各种标准的却凤毛麟角，也许是因为自知笨，也许是因为意志力过于坚定，想成圣的曾国藩一条道走到黑，直到生命最后一刻，依然在战战兢兢的看自己的一言一行。

更为难得和励志的是，曾国藩在而立之年方确定人生目标和方向，30 岁之前的他也只想光耀门楣荣华富贵，可自从看到人生的另外一种可能，他从立志的那一刻起信心未曾动摇片刻，至死方休。

这样的曾国藩让后人看到了另外一种可能，心念坚定，知行合一，定能成就一番梦想，而这也和西方近些年盛行的“宇宙的秘密”之唯心论不谋而合，宇宙资源无穷，人生有无限可能，只要你敢想敢信敢做，世界为你让路。

第二点、曾国藩让人敬佩之处：为人处世的大智慧，也就是现在说的EQ 高。

在中国混，尤其是在中国的官场混，情商太重要了，伴君如伴虎，因一言送命者比比皆是，而早期京城的人情往来，到后期湘军的吃穿用度周转，无一不需大智慧。

曾国藩吃过亏，曾经满腔热血上书谏言，也曾大骂咸丰皇帝，还差点丢官丢命，湘军建立初期，他把地方官得罪了个遍，没钱练兵没人支持可谓四面楚歌孤掌难鸣。

直到他父亲去世回家守孝之前，他一直是一个棱角分明的愣头青，枉有一腔热血却完全不知收放的分寸。

可是，圣人之于普通人不同之处，在于他的自省的智慧、学习的能力以及敢于改变的勇气。

40 多岁的曾国藩在家生生憋了一年多，看老庄哲学，10 年官场生涯在他内心翻来覆去放映十万八千遍，然后，他蜕变了，变得圆润变得豁达变得八面玲珑，也多亏了这蜕变方成就了曾家平定太平军的伟业。

可变得圆滑的曾国藩并未蜕变为一个面善心硬两面三刀的厚黑学家，他对朋友仍至诚，对人才仍至真，对君主百姓仍有赤子之心。

书中颇费了笔墨描写曾国藩与左宗棠的恩怨。

左宗棠与他年龄相仿，一直对他不屑，讥笑嘲讽毁谤从未停止，曾国藩救他性命助他升官可他总是在关键时刻捅刀，并且不断补刀，以怨报德到旁人都看不下去，可从始至终，曾国藩未说过他坏话鲜与之计较。

这一点实在太难了，不逞口舌之快总觉得心中憋着一团火肝脏都要破裂，而“以其人之道还其人之身”、“人不犯我我不犯人若犯我我必犯人”更是我们大多数人的信条，觉得这样已经是仁至义尽的君子之为。

而你有恩于人别人不但不回报你却对你反咬一口，真真是可忍孰不可忍。

可是，曾国藩做到了，不仅对左宗棠，对身边的每一个人每一件事，他都豁达处之，我想，之所以这样，除了以圣人标准要求自己外，更主要的，他胸中有大局，格局广阔的人总要忍受更多常人所不能忍。

第三点、曾国藩讨人喜欢之处：博采众长敢于批判。

他无书不读，从早期的朱子理学到后期的老庄哲学，从易经、算命看相风水神鬼到西方文化，他都有浓厚的兴趣。

他谦虚，嘱后人“不可轻率评讥古人”，但他并非主张对书籍思想全盘接收，而是主张“没有调查就没有发言权”，他重思虑分析，凡事必正反两面细细思量，所以处事老成也因此给人留下老奸巨猾的印象，他对风水时信时疑，晚年又信命运，觉得《资治通鉴》不靠谱，十之八九是寓言，能说出这话在封建社会，需要多大的勇气，同时，他也对于兵家推崇的兵法不屑一顾。

如果在当代，曾国藩稳扎稳打实事求是的性格很可能成为一代科学家，因为他认真，善于在生活琐事中汲取智慧，重理论的实践性，善学习，却又懂得批判的吸收，这与中国玄而又玄，想当然，粗枝大叶的性格不符，却与西方严谨的科学观不谋而合。

如今是批判的社会，戾气的社会，我们太容易不耐烦，太容易下结论，太容易批判别人。

不是不能批判和下结论，还是那句话，没有调查就没有发言权，下结论的之前请先学习，批判别人前请先自省。

第四点、曾国藩还有一个常人不能及的优点，“不单纯”的清廉。

这种不单纯的清廉比单纯的清廉难得多得多。

他时刻保持两个标准，清廉只针对自己和家人，而对下属，对官场应酬他盖不能少，一次进京应酬费用两万两白银，而每年给家里只邮寄一两百两白银，女儿出嫁也仅仅两百两银子，平定太平军，他手下的大兵小将全部发家致富，他不阻止但他自己依然恪守不因官发财之道，家中奴婢甚少，身为两江总督，他竟然要求老婆孩子早起做小菜，中午纺织，晚上做鞋，他则在一旁批阅公文读书，他嘱咐后人死后不收丧礼，死后几乎无遗产留下，后人清贫度日，从这个角度来讲，他清廉的几近自私。

而若他一味迂腐的以这种清廉标准对人对事，定不能成事，因此，他也有灰色收入，人际交往不吝花钱，该走后门走后门，该送礼送礼，正是这样才让他得以成霸业，建功业。

如像海瑞一样，把清廉作为一种行为艺术，那历史上可能多了个可有可无的曾清天，而少了一个独一无二的曾国藩。

常言道“由简入奢易，由奢入简难”，而他，却每天双重标准对人对己，他有对公应酬发工资的小金库，也有自家吃穿用度的账户，但往往是后者补贴前者，如后者盈余较多，他便散财救民且不留名，这比在你面前摆一桌满汉全席而让你吃糠咽菜要痛苦一百倍，多少人在成圣的路上一路高歌，却最终被私欲绊倒。

当然，曾国藩的优点远不止于此，对他的批评也从未停止，比如，他始终没有跳出封建专制君王思想，从三万英尺高空望下，他平定太平军的霸业也无非是一拨蚂蚁踩死两外一拨蚂蚁，与荼毒生灵无异。